G5聯盟高一下學期期中聯考語文試題（含解析）浙江省G5聯盟2023-2024學年高一下學期期中聯考

語文學科試題

考生須知：

1本卷共8頁滿分150分，考試時間150分鐘。

2答題前，在答題卷指定區域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考u（號月填：？）

3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。

4考試結束后，只需上交答題紙。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀|（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

近年來，在我國戲劇舞臺上，傳統戲劇的青春化表達漸成趨勢。創作者們通過對題材選擇、劇情構思、人物關系以及舞臺設計等各方面進行突破和創新，以契合新生代觀眾審美情趣和接受心理的方式講述主旋律故事，在實現藝術欣賞和主流價值觀雙重目標傳遞的同時，也拓展了傳統戲劇的審美樣態和創作范式，為戲劇“講好中國故事"提供了更大的空間和可能。

①______

當今戲劇舞臺上，反映革命歷史、英模人物、脫貧攻堅、城市建設等現實題材的戲劇作品仍占主流。這些作品不約而同地表現出對“講述年輕人故事”的青睞：如紀念“左聯五烈士"的話劇《浪潮》；再現“三灣改編”歷史的話劇《三灣，那一夜》；講述長征故事的民族歌劇《半條紅軍被》；歌頌塞罕壩建設者的話劇《塞罕長歌》；表現王繼才、王仕花夫妻守衛海島邊防哨所的京劇《楝樹花》；以革命先烈瞿秋白生平事跡為主題的昆劇《瞿秋白》、音樂劇《瞿秋白》；黃梅戲《不朽的驕楊》、川劇《江姐》等，皆是聚焦主人公的青年時代，著力刻畫青年個體或群體在特定環境下的人生選擇和革命理想，彰顯年輕人的成長、勇氣與擔當。用《浪潮》導演何念的話來說，就是要“以當時的青年來感染現在的青年"。

在劇情設置和形象塑造方面，這些作品以家庭生活和日常工作為切口，將家國情懷等莊嚴厚重的主題融入平民敘事中，有效實現了作為劇作表現對象的“當時青年”和作為劇作觀眾的“現在青年"之間的情感互通。這些作品中所共同表現出的主人公對愛情、親情、友情的向往和追求，以及在《塞罕長歌》中佟振保想要“逃離”塞罕壩的脆弱，《敦煌女兒》中樊錦詩初到敦煌和所長“三擊掌"的倔強、誤認為屋外有狼時的驚慌……這些“人之常情”的刻畫，無不體現了傳統戲劇創作團隊以“人"為主體、寓偉大于平凡的敘事策略。

同時，創作者在創作伊始就有意識地增強戲劇懸念、搭建戲劇結構，在合乎情理的前提下特別賦予人物和情節幽默輕松的當代藝術特質，滿足新生代觀眾對情節強度和戲劇娛樂性的審美訴求。比如話劇《直播開國大典》，乍一看題目，觀眾會認為是一個傳統的歷史場景再現的劇目，但是該劇大膽創新，集懸疑、諜戰、愛情等現代觀眾喜愛的類型元素于一體，觀賞性大大增強；再比如贛南采茶戲《一個人的長征》，獨辟蹊徑以輕喜劇基調講述悲壯的長征故事。

②______

戲劇的敘述視角在很大程度上影響著主題的傳播效果。實踐證明，以“當下視角”為切入點，采用第一人稱方式結構劇情，更易獲得青年觀眾的心理認同。如話劇《鐵流東進》以李安本孫子的視角，“解謎式"尋找爺爺自稱“烈士”的原因；話劇《桂梅老師》以華坪女子高級中學中青年教師和幾個孩子的視角對張桂梅的“初心"和“來路”進行探尋和思考；舞劇《大河之源》以一位騎著摩托車衣著時尚的都市攝影師的視角，展現雪域高原的別樣風情和文化生態。還有民族舞劇《草原英雄小姐妹》、話劇《紅色的起點》等劇目，都是將一位或幾位青少年角色“陌生"的目光投注到戲劇情境中，以他們的見聞和感受為線索鋪展情節。

另一種“回望往事”的敘事方式也常被用到。如評劇《革命家庭》、滬劇《敦煌女兒》、話劇《深海》、蘇劇《國鼎魂》等，劇的開始都是一位德高望重的老人從特定時間節點展開敘述，老人和歷史語境中他（她）的青春歲月、主觀的生命體驗和客觀的時代背景相映照，展現出層次錯落的時光刻度。無論是青少年視角的“探尋”，還是老年視角的“追溯”，都充分尊重了年輕觀眾因時代、地域對劇情產生的距離感，通過“可信的敘述者"搭建起對話橋梁，潛移默化完成價值傳遞和精神傳承。

傳統戲劇創作還嘗試將超現實視角納入現實題材敘事，如《鐵流東進》中，在劇情中已經去世的人走到臺前，以獨白方式進行自述；《浪潮》則直接把劇情設置為“五烈士”犧牲之后，他們的靈魂展開“我們為何而死"的追問，他們的親朋好友、前輩后輩以及筆下的人物紛紛登場，參與到言說和討論中來；話劇《抗戰中的文藝》更是發揮文獻劇的特質，三十多位演員在角色中跳進跳出，扮演人物、講述生平和闡發評論穿插交疊，來自各種維度視角的信息交相輝映。這種多時空視角創建了更為開放靈動的觀演關系，呼應了當代青年求新求變的審美心態，引起較強的觀劇反響。

③______

傳統劇作在視覺風格上的青春化表達也是一大亮點。這首先體現在對角色形象的“減齡化”“時尚化"塑造和呈現上。起用年輕演員或邀請偶像明星出演角色，通過服裝、發型、妝容等造型設計，滿足青年群體的視覺審美訴求，以直觀的方式外化新中國開創者和建設者們朝氣蓬勃、雄姿英發的風采。

空間設計和舞臺表演是體現視覺風格的關鍵元素。從演出現場效果和觀劇之后的評論來看，當代觀眾十分關注“舞臺語匯”的敘事能力，尤其對體現了現代感、年輕態的視覺景觀或場面設置津津樂道：話劇《谷文昌》《塞罕長歌》《深海》、民族歌劇《金沙江畔》《小二黑結婚》、豫劇《大河安瀾》等劇目，以巨幅紗幕和LED屏作背景，動態或靜態的影像與布景裝置無縫銜接，營造出逼真而又大氣磅礴的戲劇場景，使觀眾產生身臨其境的震撼；《直播開國大典》將景深感極強的縱向狹長形舞臺，分劃出門房、會議室、播音間、宿舍、實驗室等局部空間，以“蒙太奇"的手法平行或交叉展現不同事件的發生，形成“戲劇+影視”的觀賞體驗；話劇《大道》運用多媒體技術，在四層舞臺上構建出層次豐富、轉接快速的奇觀化影像效果，與“中國通訊科技突飛猛進"的劇情主題相互印證；《鐵流東進》采用隱喻式布景，按不同規則擺放的白色模塊借助演員的表演詩化成山巒高崗、戰壕掩體等具象場景……還有贛南采茶戲《一個人的長征》充滿象征意義的簡約舞臺和對皮影元素的引入、昆劇《瞿秋白》結尾處灑落的漫天花雨、音樂劇《瞿秋白》“暴風雨中翱翔的海燕”外化出的主人公精神世界，話劇《路遙》中時常出現的纖夫負重爬坡意象等，因為情景交融、意韻悠遠的視覺感染力給觀眾留下深刻的印象。

概言之，傳統戲劇在青春化表達方面的探索，是適應新時代文化語境、審美需求和市場規律的必然之舉，其取得的經驗和成績是值得重視和發揚的，但同時也要警惕過于追求內容獵奇和感官刺激，以及在某些劇作所體現的價值觀上走向庸俗化的傾向。把握好藝術價值和商業價值、主流文化與青年文化、傳統的繼承與揚棄之間的平衡關系，傳統戲劇作品才能彰顯獨特的藝術魅力和強勁的藝術力量，為更多觀眾所喜聞樂見。

（摘編自孟梅《傳統戲劇青春化表達漸成趨勢》

材料二：

科學技術的每一次進步，都將推動藝術和文學向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個時代與一個時代之間的代際感。以舞臺藝術為例，表演藝術伴隨著人類又明而生，作為“晚輩"的戲劇藝術在東西方至少都有千年的歷史。但是，進入鏡框式的現代劇場，無論是西方還是東方，不過是近兩百年的事情。進入鏡框式舞臺后，表演藝術得以發展，變得更加規范、精致。更有利于國際交流和巡演，但與此同時，模式化的劇場也使得千姿百態的表演藝術趨于同盾化，特別對于中國的民間戲劇、民族戲劇、地方戲劇而言，他們誕生的文化背景，發展的歷史進程各不相同，但在二十世紀的一百年間，都不約而同地完成了向劇場藝術的轉型。一方面，這次轉型不僅誕生了中國數以百計的劇種和數以萬計的劇團，更推動了不計其數的適應這種演劇環境的劇目的創作和創新；另一方面，因向京劇、話劇以及西方歌劇學習借鑒而導致的同質化、趨同化的表演方式，也越來越召喚起對于中國戲劇表演藝術本身所具有的豐富性的回歸。

在藝術回歸的時代，全媒體是技術、是背景、是視角，也是價值觀和審美觀，但它不是內涵和內容。它的內涵和內容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉土和家國，這是人類所共同面對的全媒體背景下的極其珍貴的個別性、獨特性。我們可以擁有一萬臺相同的電腦，但透過熒幕卻能映射出一萬張不同的面龐。這一萬張不同的面龐因不同的人種、不同的國度、不同的宗教而構成不同的表情。如果一萬臺電腦映射出的是同一張面孔、同一個表情、同一副眼神，那么全媒體時代的到來，就是人類文明的災難。但事實恰恰相反，正因為有了這一萬臺可以連線的電腦，我們這一萬張有著不同神情的臉才擁有了更加廣闊的平臺。這個平臺是有著基本的價值觀的，那一萬個表情是在信守著人類共有的一些基本價值觀、基本審美觀的前提下來展示自己的個別性的。于是，它就獲得了一種互為表里的意義。

正像在中國一樣，最古老的藝術、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發出最現代的魅力，比如昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時代，我們應該更加正視人的內心世界，更加正視不同文化背景的獨特傳統和獨特表達。從某種意義上看，回歸就是創新，傳播也是傳承。創新需要內容的支撐，這個內容就是要在標準化、統一化的共同模式中展示個別性的傳統。而傳播本身的意義，即是在更大的范圍內用更現代的科技手段有選擇性地傳播你所要傳承的文化內容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當我們迎接全媒體時代到來之時，我們恰恰所要喚醒的就是向傳統、向內心的回歸，更加自覺地在全媒體的背景下展示出各自的獨特，這也是中國戲曲生命力的傳承。

（摘編自羅懷露《傳統戲曲的全媒體生命力》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.傳統戲劇的青春化表達，契合了新生代觀眾的審美情趣和接受心理的方式，為戲劇“講好中國故事”提供了更大的空間和可能。

B.在劇情設置和形象塑造方面，部分傳統戲劇以家庭生活和日常工作為切口，將家國情懷等莊嚴莊重的主題融入平民敘事中，有效實現了“當時青年"和“現在青年”之間的情感互通。

C.空間設計和舞臺表演決定著視覺風格，尤其是現代感、年輕態的視覺景觀或場面設置，對戲劇的受歡迎程度有重要影響。

D.在全媒體時代，藝術的內涵和內容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉土和家國。

2.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.在新時代文化語境中，過于追求內容獵奇和感官刺激已經導致某些劇作的價值觀上走向庸俗化。

B.科學技術的進步將推動藝術與文學向更開闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成時代的代際感。

C.向劇場藝術的轉型，不僅推動了不計其數的適應這種演劇環境的劇目的創作和創新，更催生了中國數以百計的劇種和數以萬計的劇團。

D.全媒體時代如果將創新融入戲曲藝術，那么即使是中國最古老的戲曲劇種也可以呈現出最現代的藝術品質。

3.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.材料一第一段開門見山提出中心論點，總括文章內容，并簡要闡述“傳統戲劇的青春化表達漸成趨勢"的意義。

B.材料一主體部分使用并列式結構，闡述傳統戲劇在多方面傳承，并多處運用舉例論證，使說理更加充分切實。

C.材料二首先論述戲劇藝術的歷史，特別強調劇場藝術的轉型，并由轉型引出對中國戲劇回歸的必要性的論述。

D.材料二第三段運用因果論證的方法，論述了全媒體時代背景下中國傳統戲劇“回歸就是創新”的論點。

4.結合材料一內容，在材料①②③三處各擬一個小標題。

5.有人說，傳統戲劇要適應“新時代文化語境、審美需求和市場規律"：也有人說，傳統戲劇要“向傳統、向內心回歸”。對此，你怎么看？請結合材料分析。

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

馬不停蹄的憂傷

夏陽

它們相遇，是在月亮湖，在那個仲夏之夜。

仲夏之夜，月亮湖，像天上那彎明月憂傷的影子，靜靜地泊在騰格里沙漠的懷抱里。清澈澄凈的湖面上，微風過處，銀光四溢，它站在湖邊，望著湖里自己的倒影發呆。它是一匹雄性野馬。

野馬即將掉頭離去時，聽見身后傳來一陣的馬蹄聲。一匹母馬在離它不遠的地方止住腳步，呼吸急促，目光異樣地里看自己。銀色的月光下，野馬驚呆了——這是一匹俊美健碩的母馬，通身雪白，鬃發飄逸。母馬的眼里，一團欲火，正在恣意地燃燒。

野馬朝母馬大膽地奔了過去。它們沒有說一句話，只有無休無止的纏綿。這時，任何話都是多余的。

天地之間頓時黯淡，月亮羞紅了臉，躲在云彩后面不肯出來。當月亮再一次露出小臉兒時，野馬和母馬已經肩并肩，在湖邊小徑上散步，彼此說著悄悄話。

母馬問，你家住哪兒？

野馬嘆了口氣，幽幽地說，我無家可歸，被父親趕出來了。你瞧我身上，傷痕累累。

母馬目光濕潤，說，去我那里吧，我家有吃有住，主人可好了。

野馬沒有吱聲，目光越過湖面，悵然地望著遠處的沙漠。遠處的沙漠，在如水的月光下，舒展綿延開來，直抵天際。

第二天清晨，巴勒圖發現失蹤一夜的母馬竟然自行回來了，還帶回一匹高大威猛的公野馬。兩匹馬一前一后，邁著小碎步，耳鬢廝磨，乖乖地進了馬廄。巴勒圖樂壞了，激動地對旁人說，它要是和我家的母馬配種，產下的馬駒子，那可是正統的汗血寶馬，到時候養大了，獻給沐王爺，我就當官發財了。

巴勒圖把野馬當寶貝一樣精心喂養，連做夢都笑出了聲。

三天后的深夜，又是一輪明月浮在大漠之上。野馬站在馬廄的柵欄邊，望著屋外漫天黃沙，飽含淚水。母馬小心地問，你在想家？

不是，我不習慣這里，不堪忍受這種養尊處優的生活。我已經下定決心，帶你走。

我不去！沙漠里太艱苦了，一年四季，一點生活的保障都沒有，無論是寒冬酷暑，一天找不到吃食就得挨餓。你看我這里多好，干凈衛生，一日三餐，主人會定時供應。

我承認你這里條件不錯，但真正的快樂，是馬不停蹄的理想，是天馬行空的自由，是奔跑在藍天白云下，盡情地做自己的上帝，你看看現在，豢養在這小小的馬廄里，整天小心翼翼地看主人的眼色行事，行尸走肉般活著。這種生活，讓我憂傷。我的憂傷，你不懂——

兩匹馬互不相讓，爭吵不休。

最終，野馬推開母馬，掙脫韁繩，沖出馬廄，在月下急速地拉成一條黑線，消失在茫茫的大漠深處，它的身后，母馬嗚咽著，咆哮著，凄厲的嘶鳴聲，久久不散。

近百年后的一個午夜，東莞城中村的一間出租屋里，一個叫夏陽的單身男人翻閱《阿拉善左旗志》時，讀到一段這樣的文字：

民國三年仲夏，巴彥浩特鎮巴勒圖家一母馬發情難耐，深夜出逃于野。翌日晨，攜一普氏雄性野馬返家，轟動一時。三天后，野馬沖出馬廄，不告而別。數月后，母馬產下一汗血寶馬駒，然寶駒長大，終日對望月亮湖，形銷骨立，郁郁而亡。

讀到此處，夏陽已是淚流滿面。他坐在陽臺上，遙望北方幽藍的夜空，久久地，一動不動。他手里的煙頭，明明滅滅。

一地煙頭后，他掏出手機，撥通了一個電話號碼。他說，你還好嗎？我……我想回家。

電話那頭，遲疑了一會兒，響起一個凄涼的聲音，你不是說，你的憂傷，我不懂嗎？

夏陽孩子般嗚嗚地哭了。他哽咽著說，都三十年了，你居然還記得那句話啊。我老了，也累了。現在，我好想回到你的身邊……他不能想象那匹曠野深處的雄性野馬，垂暮之年是否真的還不思回頭？

電話那頭，泣不成聲。

（選自《2010中國年度小小說》

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.文章開頭部分展現了美麗的大漠風光，湖光月影映照著一匹雄性野馬，意境深遠廣闊。

B.野馬不愿被豢養在小小的馬廄里行尸走肉般活著，而要去追求馬不停蹄的理想、天馬行空的自由。

C.野馬望著屋外漫天黃沙時飽含淚水，夏陽打電話時孩子般嗚嗚地哭了，兩者哭泣原因相同

D.年輕的夏陽不愿被束縛，追求自由，年老的夏陽想要回家，是因為他已經老了，也累了。

7.下列對文本藝術特色的分析簽賞，不正確的一項是（）

A.作者用大部分篇幅敘寫野馬的故事，對夏陽的故事卻寫得相當簡短，這種詳略安排使情節更緊湊。

B.本文是一篇寓言體和詩體相交融的現實主義小說表達了深刻的人生哲理、豐富的人生況味。

C.年輕的野馬追求自由離家，年老的夏陽想回家，兩個形象互為補充，有著虛實相生的效果。

D.文章插入《阿拉善左旗志》中的那段文字，既將時空堆疊，也將野馬與夏陽串聯起來。

8.賞析文中兩處劃線句。

（1）賞析劃線句，分析它在文中的作用。

仲夏之夜，月亮湖，像天上那彎明月憂傷的影子，靜靜地泊在騰格里沙漠的懷抱里。清澈澄凈的湖面上，微風過處，銀光四溢。

（2）簡要分析劃線句中野馬的心理活動。

野馬沒有吱聲，目光越過湖面，悵然地望著遠處沙漠。

9.有人評論夏陽的小說善于經營情節，本文采用了以馬的故事作為開頭而以人的故事作為結尾的雙層結構，請結合全文談談雙層結構的妙處。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。"公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！"許之。

夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。"亦去之。

（節選自《左傳·僖公三十年》）

材料二：

晉獻公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人聞之，亡國恒于斯得國恒于斯雖吾子儼然在憂服之中喪亦不可久也，時亦不可失也，孺子其圖之！”

以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辭焉。喪人無寶，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能說之？孺子其辭焉！"公子重耳對客曰：“君惠吊亡臣重耳。身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或敢有他志，以辱君義。”稽顙而不拜，哭而起，起而不私。

子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁夫，公子重耳！夫稽顙而不拜，則未為后也，故不成拜。哭而起，則愛父也；起而不私，則遠利也。"

（節選自《禮記·檀弓下》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

亡國A恒于斯B得國C恒于斯D雖吾子儼E然F在憂服之中G喪亦不可H久也

11.下列對材料中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.“過”與《鴻門宴》“聞大王有意督過之"中的“過”用法不同。

B.“許"與《齊桓晉文之事》“則大王許之乎”中的“許"詞義相何。

C.“執事”，辦事的官員，代指對方（秦穆公），表示恭敬。

D.“稽顙”，是古代一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔誠。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.晉國攻打鄭國的原因是重耳流亡鄭國時，鄭文公沒有以禮相待，而且鄭國在依附于晉的同時又親附于楚。

B.燭之武在游說秦穆公時率先示弱，接下來分別闡述亡鄭與存鄭的利弊，闡明亡鄭有害而存鄭有益。又將矛頭轉向曾經背信棄義的晉國；最終得出亡鄭是“闕秦以利晉”的行為。

C.重耳對秦國的客人表達了對秦穆公賞臉吊唁的感謝，然后以居喪的理由婉言謝絕了秦穆公的提議。

D.秦穆公盛贊重耳，認為他行稽顙之禮并且拜謝的舉止十分得體，體現出了他對父親的敬愛。

13.文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉。

（2）又因以利，而天下其孰能說之？孺子其辭焉！

14.結合兩則材料，簡要分析晉文公重耳的形象。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。

望洞庭湖贈張丞相

唐·孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

登岳陽樓

唐·杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南訴，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.孟詩首聯點出時令，寫出了洞庭湖水岸相接、廣闊無垠、氣勢浩瀚的特點。

B.孟詩尾聯借“臨淵羨魚，不如退而結網"這句古語婉轉地表達出詩人的心愿。

C.杜詩首聯雖是平平地交代登樓緣由，卻蘊含著強烈的今昔對比之感，“昔”與“今"之間，國變人也在變。

D.杜詩頷聯寫景中，由日、月之天空到吳、楚之地面的空間跳躍，頸聯又轉寫自身的處境，都體現詩歌在內容方面的大跨度跳躍。

16.兩首詩都以洞庭湖為對象，描寫雄偉壯闊的景致，但抒發的人生感懷不同。請結合兩首詩的最后兩聯具體分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子通過解釋哂笑子路的原因來表明自己治國方略的句子是：“______，______。”

（2）《桂枝香·金陵懷古》中“______，______"兩句上承“登臨送目”，用比喻的手法描繪出了一幅金陵錦繡江山圖。

（3）《念奴嬌·過洞庭》中，詞人運用北斗七星和長江兩個意象將感情推向高潮的句子是：“______，______。"

三、語言文字運用（20分）

（一）（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一碗特色麻辣燙，不僅讓甘肅天水迅速走紅，更迎來了這個春天全國文旅市場的火熱開局。“我有一句話叫拴住了游客的胃，就留住了游客的心。”中國旅游研究院院長、文化和旅游部數據中任戴斌在接受人民同記者專訪時表示，看上去火的是“熱辣滾燙"的麻辣燙，實際上打動人的溫暖如昨的生活美好。

從淄博的燒烤、“爾濱”的雪花，到天水的麻辣燙，越來越多的“網紅"城市出現，流量從何而來？在戴斌看來，來自滿足人民群眾日常生活的溫暖、真誠和品質。“只把生活的品質抓上去，學會和游客平等地互動，讓大家能夠融得進、看得見、摸得著‘詩與達方’，才會有‘網紅’旅游地的未來。”

桃紅柳綠的春天已經到來，戴斌認為，只要各地充分發揮自己的文化特色和資源特色，把旅游市場環境整治好，把旅游賦能產品打造好，擁有流量將會是自然而然的事情。“春天能夠厚植，夏天才能夠生長。希望各地的文化旅游部門多一些耐心和從容，同靜水深流的幸福，同樣可以讓游客常來常往，讓‘頭回客’變成‘回頭客’，持續推動我國旅游業繁花似錦。"

18.與文中畫波浪線處的引號用法相同的一項是（）

A.威廉·莎士比亞，英國文藝復興時期劇作家、詩人，被譽為“人類文學奧林匹斯山上的宙斯”。

B.學習《庖丁解牛》，要深入思考“依乎天理"因其固然”等語句的含義，結合對解牛過程的描寫，理解其超技藝之中蘊含的天道，從而全面把握這個故事的寓意。

C.幾乎所有小說都可納入“生與死"愛與恨”“美與丑"等宏大母題中。

D.云象是天氣的“招牌”，天上掛什么云，就將出現什么樣的天氣。

19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。

20.文中從“‘頭回客’變成‘回頭客’，持續推動我國旅游業繁花似錦"的表達巧妙，趣味十足。請結合文段，說明理由。

（二）文言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

根據果實成熟時果皮性質的不同，果實可以分為干果和肉質果兩大類，干果即為成熟后果皮干燥的果實。①，是指果皮堅硬、內里包含一粒或者多粒可食用種子的果實。堅果是一個廣義的概念，依據不同的分類角度，可以細分成很多種類。如根據果皮開裂與否，②，核桃、板栗等果皮未開裂的屬閉果，花生等成熟時沿背縫線或腹縫一邊開裂屬裂果。

所有的堅果都有堅硬的外果皮，里面包含著油質的可食種子，也就是說，我們食用的那部分，大多是種子。以核桃為例，核桃樹開花受精后，柱頭和花柱凋落，子房逐漸膨大，胚珠發育成種子，子房壁發育成果皮，最終生長出果實。呈橢圓形的核桃外面包裹著青色的果皮，青皮脫落后，便是我們常食用的核桃，其實就是核桃的種子。而板栗也是類似情況。

堅果是植物的精華部分，③，富含蛋白質、油脂、礦物質、維生素等營養元素。但是，堅果屬于高熱量食物，雖然美味，食用依然要適量。

21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

22.下列句子中的“一”與文中加點的“一”，意義和用法相同的一項是（）

A.鄭偉的瓜園花一開，就香氣四溢。

B你站一站（侍萍停）你——你貴姓？

C.燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。

D.他一聽到這個消息，就高興得跳了起來。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

據說，聰明的最高境界是智慧，智慧的最高境界是愛。

請問如何理解這句話的？請寫一篇議論文。

選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

浙江省G5聯盟2023-2024學年高一下學期期中聯考

語文學科試題解析版

考生須知：

1本卷共8頁滿分150分，考試時間150分鐘。

2答題前，在答題卷指定區域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考u（號月填：？）

3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。

4考試結束后，只需上交答題紙。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀|（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

近年來，在我國戲劇舞臺上，傳統戲劇的青春化表達漸成趨勢。創作者們通過對題材選擇、劇情構思、人物關系以及舞臺設計等各方面進行突破和創新，以契合新生代觀眾審美情趣和接受心理的方式講述主旋律故事，在實現藝術欣賞和主流價值觀雙重目標傳遞的同時，也拓展了傳統戲劇的審美樣態和創作范式，為戲劇“講好中國故事”提供了更大的空間和可能。

①______

當今戲劇舞臺上，反映革命歷史、英模人物、脫貧攻堅、城市建設等現實題材的戲劇作品仍占主流。這些作品不約而同地表現出對“講述年輕人故事"的青睞：如紀念“左聯五烈士”的話劇《浪潮》；再現“三灣改編"歷史的話劇《三灣，那一夜》；講述長征故事的民族歌劇《半條紅軍被》；歌頌塞罕壩建設者的話劇《塞罕長歌》；表現王繼才、王仕花夫妻守衛海島邊防哨所的京劇《楝樹花》；以革命先烈瞿秋白生平事跡為主題的昆劇《瞿秋白》、音樂劇《瞿秋白》；黃梅戲《不朽的驕楊》、川劇《江姐》等，皆是聚焦主人公的青年時代，著力刻畫青年個體或群體在特定環境下的人生選擇和革命理想，彰顯年輕人的成長、勇氣與擔當。用《浪潮》導演何念的話來說，就是要“以當時的青年來感染現在的青年”。

在劇情設置和形象塑造方面，這些作品以家庭生活和日常工作為切口，將家國情懷等莊嚴厚重的主題融入平民敘事中，有效實現了作為劇作表現對象的“當時青年"和作為劇作觀眾的“現在青年”之間的情感互通。這些作品中所共同表現出的主人公對愛情、親情、友情的向往和追求，以及在《塞罕長歌》中佟振保想要“逃離"塞罕壩的脆弱，《敦煌女兒》中樊錦詩初到敦煌和所長“三擊掌”的倔強、誤認為屋外有狼時的驚慌……這些“人之常情"的刻畫，無不體現了傳統戲劇創作團隊以“人”為主體、寓偉大于平凡的敘事策略。

同時，創作者在創作伊始就有意識地增強戲劇懸念、搭建戲劇結構，在合乎情理的前提下特別賦予人物和情節幽默輕松的當代藝術特質，滿足新生代觀眾對情節強度和戲劇娛樂性的審美訴求。比如話劇《直播開國大典》，乍一看題目，觀眾會認為是一個傳統的歷史場景再現的劇目，但是該劇大膽創新，集懸疑、諜戰、愛情等現代觀眾喜愛的類型元素于一體，觀賞性大大增強；再比如贛南采茶戲《一個人的長征》，獨辟蹊徑以輕喜劇基調講述悲壯的長征故事。

②______

戲劇的敘述視角在很大程度上影響著主題的傳播效果。實踐證明，以“當下視角"為切入點，采用第一人稱方式結構劇情，更易獲得青年觀眾的心理認同。如話劇《鐵流東進》以李安本孫子的視角，“解謎式”尋找爺爺自稱“烈士"的原因；話劇《桂梅老師》以華坪女子高級中學中青年教師和幾個孩子的視角對張桂梅的“初心”和“來路"進行探尋和思考；舞劇《大河之源》以一位騎著摩托車衣著時尚的都市攝影師的視角，展現雪域高原的別樣風情和文化生態。還有民族舞劇《草原英雄小姐妹》、話劇《紅色的起點》等劇目，都是將一位或幾位青少年角色“陌生”的目光投注到戲劇情境中，以他們的見聞和感受為線索鋪展情節。

另一種“回望往事"的敘事方式也常被用到。如評劇《革命家庭》、滬劇《敦煌女兒》、話劇《深海》、蘇劇《國鼎魂》等，劇的開始都是一位德高望重的老人從特定時間節點展開敘述，老人和歷史語境中他（她）的青春歲月、主觀的生命體驗和客觀的時代背景相映照，展現出層次錯落的時光刻度。無論是青少年視角的“探尋”，還是老年視角的“追溯”，都充分尊重了年輕觀眾因時代、地域對劇情產生的距離感，通過“可信的敘述者”搭建起對話橋梁，潛移默化完成價值傳遞和精神傳承。

傳統戲劇創作還嘗試將超現實視角納入現實題材敘事，如《鐵流東進》中，在劇情中已經去世的人走到臺前，以獨白方式進行自述；《浪潮》則直接把劇情設置為“五烈士"犧牲之后，他們的靈魂展開“我們為何而死”的追問，他們的親朋好友、前輩后輩以及筆下的人物紛紛登場，參與到言說和討論中來；話劇《抗戰中的文藝》更是發揮文獻劇的特質，三十多位演員在角色中跳進跳出，扮演人物、講述生平和闡發評論穿插交疊，來自各種維度視角的信息交相輝映。這種多時空視角創建了更為開放靈動的觀演關系，呼應了當代青年求新求變的審美心態，引起較強的觀劇反響。

③______

傳統劇作在視覺風格上的青春化表達也是一大亮點。這首先體現在對角色形象的“減齡化"時尚化”塑造和呈現上。起用年輕演員或邀請偶像明星出演角色，通過服裝、發型、妝容等造型設計，滿足青年群體的視覺審美訴求，以直觀的方式外化新中國開創者和建設者們朝氣蓬勃、雄姿英發的風采。

空間設計和舞臺表演是體現視覺風格的關鍵元素。從演出現場效果和觀劇之后的評論來看，當代觀眾十分關注“舞臺語匯"的敘事能力，尤其對體現了現代感、年輕態的視覺景觀或場面設置津津樂道：話劇《谷文昌》《塞罕長歌》《深海》、民族歌劇《金沙江畔》《小二黑結婚》、豫劇《大河安瀾》等劇目，以巨幅紗幕和LED屏作背景，動態或靜態的影像與布景裝置無縫銜接，營造出逼真而又大氣磅礴的戲劇場景，使觀眾產生身臨其境的震撼；《直播開國大典》將景深感極強的縱向狹長形舞臺，分劃出門房、會議室、播音間、宿舍、實驗室等局部空間，以“蒙太奇”的手法平行或交叉展現不同事件的發生，形成“戲劇+影視"的觀賞體驗；話劇《大道》運用多媒體技術，在四層舞臺上構建出層次豐富、轉接快速的奇觀化影像效果，與“中國通訊科技突飛猛進”的劇情主題相互印證；《鐵流東進》采用隱喻式布景，按不同規則擺放的白色模塊借助演員的表演詩化成山巒高崗、戰壕掩體等具象場景……還有贛南采茶戲《一個人的長征》充滿象征意義的簡約舞臺和對皮影元素的引入、昆劇《瞿秋白》結尾處灑落的漫天花雨、音樂劇《瞿秋白》“暴風雨中翱翔的海燕"外化出的主人公精神世界，話劇《路遙》中時常出現的纖夫負重爬坡意象等，因為情景交融、意韻悠遠的視覺感染力給觀眾留下深刻的印象。

概言之，傳統戲劇在青春化表達方面的探索，是適應新時代文化語境、審美需求和市場規律的必然之舉，其取得的經驗和成績是值得重視和發揚的，但同時也要警惕過于追求內容獵奇和感官刺激，以及在某些劇作所體現的價值觀上走向庸俗化的傾向。把握好藝術價值和商業價值、主流文化與青年文化、傳統的繼承與揚棄之間的平衡關系，傳統戲劇作品才能彰顯獨特的藝術魅力和強勁的藝術力量，為更多觀眾所喜聞樂見。

（摘編自孟梅《傳統戲劇青春化表達漸成趨勢》

材料二：

科學技術的每一次進步，都將推動藝術和文學向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個時代與一個時代之間的代際感。以舞臺藝術為例，表演藝術伴隨著人類又明而生，作為“晚輩”的戲劇藝術在東西方至少都有千年的歷史。但是，進入鏡框式的現代劇場，無論是西方還是東方，不過是近兩百年的事情。進入鏡框式舞臺后，表演藝術得以發展，變得更加規范、精致。更有利于國際交流和巡演，但與此同時，模式化的劇場也使得千姿百態的表演藝術趨于同盾化，特別對于中國的民間戲劇、民族戲劇、地方戲劇而言，他們誕生的文化背景，發展的歷史進程各不相同，但在二十世紀的一百年間，都不約而同地完成了向劇場藝術的轉型。一方面，這次轉型不僅誕生了中國數以百計的劇種和數以萬計的劇團，更推動了不計其數的適應這種演劇環境的劇目的創作和創新；另一方面，因向京劇、話劇以及西方歌劇學習借鑒而導致的同質化、趨同化的表演方式，也越來越召喚起對于中國戲劇表演藝術本身所具有的豐富性的回歸。

在藝術回歸的時代，全媒體是技術、是背景、是視角，也是價值觀和審美觀，但它不是內涵和內容。它的內涵和內容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉土和家國，這是人類所共同面對的全媒體背景下的極其珍貴的個別性、獨特性。我們可以擁有一萬臺相同的電腦，但透過熒幕卻能映射出一萬張不同的面龐。這一萬張不同的面龐因不同的人種、不同的國度、不同的宗教而構成不同的表情。如果一萬臺電腦映射出的是同一張面孔、同一個表情、同一副眼神，那么全媒體時代的到來，就是人類文明的災難。但事實恰恰相反，正因為有了這一萬臺可以連線的電腦，我們這一萬張有著不同神情的臉才擁有了更加廣闊的平臺。這個平臺是有著基本的價值觀的，那一萬個表情是在信守著人類共有的一些基本價值觀、基本審美觀的前提下來展示自己的個別性的。于是，它就獲得了一種互為表里的意義。

正像在中國一樣，最古老的藝術、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發出最現代的魅力，比如昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時代，我們應該更加正視人的內心世界，更加正視不同文化背景的獨特傳統和獨特表達。從某種意義上看，回歸就是創新，傳播也是傳承。創新需要內容的支撐，這個內容就是要在標準化、統一化的共同模式中展示個別性的傳統。而傳播本身的意義，即是在更大的范圍內用更現代的科技手段有選擇性地傳播你所要傳承的文化內容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當我們迎接全媒體時代到來之時，我們恰恰所要喚醒的就是向傳統、向內心的回歸，更加自覺地在全媒體的背景下展示出各自的獨特，這也是中國戲曲生命力的傳承。

（摘編自羅懷露《傳統戲曲的全媒體生命力》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.傳統戲劇的青春化表達，契合了新生代觀眾的審美情趣和接受心理的方式，為戲劇“講好中國故事"提供了更大的空間和可能。

B.在劇情設置和形象塑造方面，部分傳統戲劇以家庭生活和日常工作為切口，將家國情懷等莊嚴莊重的主題融入平民敘事中，有效實現了“當時青年”和“現在青年"之間的情感互通。

C.空間設計和舞臺表演決定著視覺風格，尤其是現代感、年輕態的視覺景觀或場面設置，對戲劇的受歡迎程度有重要影響。

D.在全媒體時代，藝術內涵和內容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉土和家國。

2.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.在新時代文化語境中，過于追求內容獵奇和感官刺激已經導致某些劇作的價值觀上走向庸俗化。

B.科學技術的進步將推動藝術與文學向更開闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成時代的代際感。

C.向劇場藝術的轉型，不僅推動了不計其數的適應這種演劇環境的劇目的創作和創新，更催生了中國數以百計的劇種和數以萬計的劇團。

D.全媒體時代如果將創新融入戲曲藝術，那么即使是中國最古老的戲曲劇種也可以呈現出最現代的藝術品質。

3.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.材料一第一段開門見山提出中心論點，總括文章內容，并簡要闡述“傳統戲劇的青春化表達漸成趨勢”的意義。

B.材料一主體部分使用并列式結構，闡述傳統戲劇在多方面的傳承，并多處運用舉例論證，使說理更加充分切實。

C.材料二首先論述戲劇藝術的歷史，特別強調劇場藝術的轉型，并由轉型引出對中國戲劇回歸的必要性的論述。

D.材料二第三段運用因果論證的方法，論述了全媒體時代背景下中國傳統戲劇“回歸就是創新"的論點。

4.結合材料一內容，在材料①②③三處各擬一個小標題。

5.有人說，傳統戲劇要適應“新時代文化語境、審美需求和市場規律”：也有人說，傳統戲劇要“向傳統、向內心回歸"。對此，你怎么看？請結合材料分析。

【答案】1.C2.D

3.B4.①讓不同時代的年輕人跨時空對話；②建立開放靈動的觀演關系；③打造現代質感的視覺景觀

5.我認為這兩種觀點并不矛盾，而是相輔相成的。

①傳統戲劇確實需要適應新時代，這是為了保持其生命力和活力。

②在適應新時代的同時，傳統戲劇更加注重挖掘和傳承傳統文化中的精髓。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

C.“空間設計和舞臺表演決定著視覺風格”過于絕對，原文為“空間設計和舞臺表演是體現視覺風格的關鍵元素”，將“體現”改為“決定”，改變了文意。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。

A.“過于追求內容獵奇和感官刺激已經導致某些劇作的價值觀上走向庸俗化”錯誤，原文為“要警惕過于追求內容獵奇和感官刺激，以及在某些劇作所體現的價值觀上走向庸俗化的傾向”，此句“已經”把未然變已然。

B.“所以要在作家作品中形成時代的代際感"強加因果，原文為“科學技術的每一次進步，都將推動藝術和文學向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個時代與一個時代之間的代際感”二者之間并無因果關系。

C.“不僅推動了不計其數的適應這種演劇環境的劇目的創作和創新，更催生了中國數以百計的劇種和數以萬計的劇團"錯誤，原文為“一方面，這次轉型不僅誕生了中國數以百計的劇種和數以萬計的劇團，更推動了不計其數的適應這種演劇環境的劇目的創作和創新”，選項顛倒了二者關系。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

B.“闡述傳統戲劇在多方面的傳承"錯誤，從原文“傳統戲劇的青春化表達”“契合新生代觀眾審美情趣和接受心理"等內容看材料一主要是闡述傳統戲劇在多方面的創新，以“適應新時代文化語境、審美需求和市場規律”。

故選B。

【4題詳解】

本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。

①在材料一中，第一部分內容主要講述了當代戲劇舞臺上現實題材戲劇作品如何通過聚焦主人公的青年時代，來反映革命歷史、英模人物等，并強調這種選擇是為了“以當時的青年來感染現在的青年"。這種表達方式旨在通過敘述特定時代年輕人的故事，實現與當前年輕觀眾的共鳴。因此，可以擬出小標題為“讓不同時代的年輕人跨時空對話”。

②文中提到了戲劇敘述視角對主題傳播效果的影響，并強調了采用“當下視角"和“第一人稱方式結構劇情”的敘述方式以及“回望往事"的敘事方式，能夠拉近與青年觀眾的距離，增強心理認同。這種敘述手法有助于建立一種開放而靈活的觀演關系，使觀眾更容易接受和理解戲劇內容。因此，可以擬出小標題為“建立開放靈動的觀演關系”。

③文中描述了傳統劇作在視覺風格上的青春化表達。“起用年輕演員"通過服裝、發型、妝容等造型設計，滿足青年群體的視覺審美訴求”“尤其對體現了現代感、年輕態的視覺景觀或場面設置津津樂道”，通過年輕演員、時尚造型以及現代感強烈的舞臺設計等手段，滿足青年觀眾的視覺審美需求。這種表達方式強調了視覺上的現代感和年輕態，使得戲劇作品更具吸引力。因此，可以擬出小標題為“打造現代質感的視覺景觀”。

【5題詳解】

本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

首先表明觀點：我認為這兩種觀點并不矛盾，而是相輔相成的。

傳統戲劇確實需要適應“新時代文化語境、審美需求和市場規律”，這是為了保持其生命力和活力。通過青春化的表達方式，傳統戲劇可以吸引更多的年輕觀眾，傳遞正能量和主流價值觀。同時，這種表達方式也能夠拓展傳統戲劇的審美樣態和創作范式，為“講好中國故事”提供更大的空間和可能。

然而，這并不意味著傳統戲劇應該完全放棄其傳統元素和內核。依據“傳統的繼承與揚棄之間的平衡關系，傳統戲劇作品才能彰顯獨特的藝術魅力和強勁的藝術力量”，傳統戲劇的魅力在于其深厚的文化底蘊和歷史傳承，這是其區別于其他藝術形式的重要特征。因此，在適應新時代的同時，傳統戲劇也需要“向傳統、向內心回歸”，更加注重挖掘和傳承傳統文化中的精髓，以及人物內心的豐富性和復雜性。這樣，傳統戲劇才能在適應新時代的同時，保持其獨特的藝術魅力和文化價值。它既能夠吸引現代觀眾，又能夠傳承和弘揚中華優秀傳統文化為更多人所喜愛和接受。

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

馬不停蹄的憂傷

夏陽

它們相遇，是在月亮湖，在那個仲夏之夜。

仲夏之夜，月亮湖，像天上那彎明月憂傷的影子，靜靜地泊在騰格里沙漠的懷抱里。清澈澄凈的湖面上，微風過處，銀光四溢，它站在湖邊，望著湖里自己的倒影發呆。它是一匹雄性野馬。

野馬即將掉頭離去時，聽見身后傳來一陣的馬蹄聲。一匹母馬在離它不遠的地方止住腳步，呼吸急促，目光異樣地里看自己。銀色的月光下，野馬驚呆了——這是一匹俊美健碩的母馬，通身雪白，鬃發飄逸。母馬的眼里，一團欲火，正在恣意地燃燒。

野馬朝母馬大膽地奔了過去。它們沒有說一句話，只有無休無止的纏綿。這時，任何話都是多余的。

天地之間頓時黯淡，月亮羞紅了臉，躲在云彩后面不肯出來。當月亮再一次露出小臉兒時，野馬和母馬已經肩并肩，在湖邊小徑上散步，彼此說著悄悄話。

母馬問，你家住哪兒？

野馬嘆了口氣，幽幽地說，我無家可歸，被父親趕出來了。你瞧我身上，傷痕累累。

母馬目光濕潤，說，去我那里吧，我家有吃有住，主人可好了。

野馬沒有吱聲，目光越過湖面，悵然地望著遠處的沙漠。遠處的沙漠，在如水的月光下，舒展綿延開來，直抵天際。

第二天清晨，巴勒圖發現失蹤一夜的母馬竟然自行回來了，還帶回一匹高大威猛的公野馬。兩匹馬一前一后，邁著小碎步，耳鬢廝磨，乖乖地進了馬廄。巴勒圖樂壞了，激動地對旁人說，它要是和我家的母馬配種，產下的馬駒子，那可是正統的汗血寶馬，到時候養大了，獻給沐王爺，我就當官發財了。

巴勒圖把野馬當寶貝一樣精心喂養，連做夢都笑出了聲。

三天后的深夜，又是一輪明月浮在大漠之上。野馬站在馬廄的柵欄邊，望著屋外漫天黃沙，飽含淚水。母馬小心地問，你在想家？

不是，我不習慣這里，不堪忍受這種養尊處優的生活。我已經下定決心，帶你走。

我不去！沙漠里太艱苦了，一年四季，一點生活的保障都沒有，無論是寒冬酷暑，一天找不到吃食就得挨餓。你看我這里多好，干凈衛生，一日三餐，主人會定時供應。

我承認你這里條件不錯，但真正的快樂，是馬不停蹄的理想，是天馬行空的自由，是奔跑在藍天白云下，盡情地做自己的上帝，你看看現在，豢養在這小小的馬廄里，整天小心翼翼地看主人的眼色行事，行尸走肉般活著。這種生活，讓我憂傷。我的憂傷，你不懂——

兩匹馬互不相讓，爭吵不休。

最終，野馬推開母馬，掙脫韁繩，沖出馬廄，在月下急速地拉成一條黑線，消失在茫茫的大漠深處，它的身后，母馬嗚咽著，咆哮著，凄厲的嘶鳴聲，久久不散。

近百年后的一個午夜，東莞城中村的一間出租屋里，一個叫夏陽的單身男人翻閱《阿拉善左旗志》時，讀到一段這樣的文字：

民國三年仲夏，巴彥浩特鎮巴勒圖家一母馬發情難耐，深夜出逃于野。翌日晨，攜一普氏雄性野馬返家，轟動一時。三天后，野馬沖出馬廄，不告而別。數月后，母馬產下一汗血寶馬駒，然寶駒長大，終日對望月亮湖，形銷骨立，郁郁而亡。

讀到此處，夏陽已是淚流滿面。他坐在陽臺上，遙望北方幽藍的夜空，久久地，一動不動。他手里的煙頭，明明滅滅。

一地煙頭后，他掏出手機，撥通了一個電話號碼。他說，你還好嗎？我……我想回家。

電話那頭，遲疑了一會兒，響起一個凄涼的聲音，你不是說，你的憂傷，我不懂嗎？

夏陽孩子般嗚嗚地哭了。他哽咽著說，都三十年了，你居然還記得那句話啊。我老了，也累了。現在，我好想回到你的身邊……他不能想象那匹曠野深處的雄性野馬，垂暮之年是否真的還不思回頭？

電話那頭，泣不成聲。

（選自《2010中國年度小小說》

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.文章開頭部分展現了美麗的大漠風光，湖光月影映照著一匹雄性野馬，意境深遠廣闊。

B.野馬不愿被豢養在小小的馬廄里行尸走肉般活著，而要去追求馬不停蹄的理想、天馬行空的自由。

C.野馬望著屋外漫天黃沙時飽含淚水，夏陽打電話時孩子般嗚嗚地哭了，兩者哭泣原因相同。

D.年輕的夏陽不愿被束縛，追求自由，年老的夏陽想要回家，是因為他已經老了，也累了。

7.下列對文本藝術特色的分析簽賞，不正確的一項是（）

A.作者用大部分篇幅敘寫野馬的故事，對夏陽的故事卻寫得相當簡短，這種詳略安排使情節更緊湊。

B.本文是一篇寓言體和詩體相交融的現實主義小說表達了深刻的人生哲理、豐富的人生況味。

C.年輕的野馬追求自由離家，年老的夏陽想回家，兩個形象互為補充，有著虛實相生的效果。

D.文章插入《阿拉善左旗志》中的那段文字，既將時空堆疊，也將野馬與夏陽串聯起來。

8.賞析文中兩處劃線句。

（1）賞析劃線句，分析它在文中的作用。

仲夏之夜，月亮湖，像天上那彎明月憂傷的影子，靜靜地泊在騰格里沙漠的懷抱里。清澈澄凈的湖面上，微風過處，銀光四溢。

（2）簡要分析劃線句中野馬的心理活動。

野馬沒有吱聲，目光越過湖面，悵然地望著遠處的沙漠。

9.有人評論夏陽的小說善于經營情節，本文采用了以馬的故事作為開頭而以人的故事作為結尾的雙層結構，請結合全文談談雙層結構的妙處。

【答案】6.C7.B

8.（1）使用了比喻的修辭，將月亮湖比作明月憂傷的影子，生動形象地描繪出了月亮湖的寧靜、略帶憂傷的特質。“泊在騰格里沙漠的懷抱里"運用擬人的手法，賦予月亮湖人的動作烘托出一種靜謐、和諧的氛圍，為下文的情節發展奠定了感情基調。

（2）從“悵然”一詞可以看出，野馬此時的心情是失落和迷茫的，有對過去自由馳騁的回憶，也有對未來不確定性的無奈，這種心理活動暗示著野馬內心深處的渴望與現實的困境之間的沖突。

9.

（1）增強故事的層次感：小說前半部分寫野馬的故事、后半部分寫夏陽的故事，小說形成了兩條平行的敘事線索，使得情節更加豐富，也增加了小說的敘事層次性。

（2）強化主題表達：野馬追求自由和夏陽年老時對家的思念，兩個故事相互映襯，強化了對自由與歸屬的主題表達。

（3）情感共鳴：野馬和夏陽的故事雖然發生在不同的時空，但他們在情感上產生了共鳴，也使讀者更容易理解和感受到主人公的內心世界。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。

C.“兩者哭泣原因相同"錯，野馬和夏陽的哭泣原因并不完全相同。野馬的淚水是因為它不堪忍受被束縛的生活，而夏陽的哭泣則是因為他在年老時感到孤獨和對家的思念。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學生分析作品的藝術特色的能力。

B.“本文是一篇寓言體和詩體相交融的現實主義小說”錯，本文浪漫主義小說。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。

（1）這句話運用了比喻的修辭手法，將月亮湖比作明月憂傷的影子，生動形象地描繪出了月亮湖的寧靜、優美以及略帶憂傷的特質。“泊在騰格里沙漠的懷抱里"運用擬人的手法，賦予月亮湖人的動作，展現出月亮湖與沙漠之間親密相依的關系，烘托出一種靜謐、和諧的氛圍，為下文的情節發展奠定了優美、寧靜的基調。

（2）從“悵然”一詞可以看出，野馬此時的心情是失落和迷茫的。它望著遠處的沙漠，可能是在回憶曾經在沙漠中自由馳騁的時光，也可能是對未來的迷茫和不確定感到無奈。這種心理活動暗示著野馬內心深處的渴望與現實的困境之間的沖突，讓讀者感受到它的復雜情感。

【9題詳解】

本題考查學生分析作品情節手法的能力。

（1）增強故事層次感：小說前半部分寫野馬的故事、后半部分寫夏陽的故事，小說形成了兩條平行的敘事線索，使得情節更加豐富，也增加了小說的敘事層次性。

（2）強化主題表達：野馬從回歸到離開，展現對自由的追求；而夏陽受到觸動，離家三十多年后，終于喊出了“我想回家"這句話。野馬追求自由和夏陽思念家鄉，兩個故事相互映襯，強化了對自由與歸屬的主題表達。

（3）情感共鳴：野馬和夏陽的故事雖然發生在不同的時空，但是通過《阿拉善左旗志》中的汗血寶馬聯系起來，使他們在情感上產生了共鳴，也使讀者更容易理解和感受到主人公的內心世界。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。"公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。

夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。"秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。

（節選自《左傳·僖公三十年》）

材料二：

晉獻公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人聞之，亡國恒于斯得國恒于斯雖吾子儼然在憂服之中喪亦不可久也，時亦不可失也，孺子其圖之！"

以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辭焉。喪人無寶，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能說之？孺子其辭焉！”公子重耳對客曰：“君惠吊亡臣重耳。身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或敢有他志，以辱君義。"稽顙而不拜，哭而起，起而不私。

子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁夫，公子重耳！夫稽顙而不拜，則未為后也，故不成拜。哭而起，則愛父也；起而不私，則遠利也。”

（節選自《禮記·檀弓下》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

亡國A恒于斯B得國C恒于斯D雖吾子儼E然F在憂服之中G喪亦不可H久也

11.下列對材料中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.“過"與《鴻門宴》“聞大王有意督過之”中的“過"用法不同。

B.“許”與《齊桓晉文之事》“則大王許之乎"中的“許”詞義相何。

C.“執事”，辦事的官員，代指對方（秦穆公），表示恭敬。

D.“稽顙”，是古代一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔誠。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.晉國攻打鄭國的原因是重耳流亡鄭國時，鄭文公沒有以禮相待，而且鄭國在依附于晉的同時又親附于楚。

B.燭之武在游說秦穆公時率先示弱，接下來分別闡述亡鄭與存鄭的利弊，闡明亡鄭有害而存鄭有益。又將矛頭轉向曾經背信棄義的晉國；最終得出亡鄭是“闕秦以利晉"的行為。

C.重耳對秦國的客人表達了對秦穆公賞臉吊唁的感謝，然后以居喪的理由婉言謝絕了秦穆公的提議。

D.秦穆公盛贊重耳，認為他行稽顙之禮并且拜謝的舉止十分得體，體現出了他對父親的敬愛。

13.文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉。

（2）又因以為利，而天下其孰能說之？孺子其辭焉！

14.結合兩則材料，簡要分析晉文公重耳的形象。

【答案】10.BDG

11.B12.D

13.（1）而且您曾經給予晉惠公恩惠，晉惠公曾經答應給您焦、瑕二座城池。（然而）他早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事.

（2）還要用這事來謀利，那么天下誰能說清(我們無罪過)啊？年輕人還是推辭吧。

14.①講恩情、講仁德；②有智謀、顧全大局。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：失去國家(君主權)常常在這個時候，得到國家(君主權也)常常在這個時候。雖然我的先生您恭敬嚴肅，在憂傷的服喪期間，居喪也不可太久。

“亡國恒于斯”“得國恒于斯"句式結構對稱一致，句意完整，故應在BD處斷開；

“喪亦不可久也”與后文“時亦不可失也"句式結構對稱一致，句意完整，故應在G處斷開。

故選BDG。

【11題詳解】

本題考查學生了解并掌握常見的古代文化常識和理解一詞多義現象的能力。

A．正確。“過”，過錯；/責備。句意：這是我的過錯。/聽說大王有意要責備他。

B．“詞義相何"錯。“許”，答應；/相信。句意：燭之武就答應了。/那么大王您相信嗎？

C．正確。

D．正確。

故選B

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

D.“行稽顙之禮并且拜謝"錯，文中“稽顙而不拜”的意思是行稽顙之禮但不拜謝。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“賜”，恩惠；“許”，答應；“濟”，渡過；“設版”，修筑防御工事。

（2）“因”，趁機；第二個“其”，表商量語氣，還是；“辭”，推辭。

【14題詳解】

本題考查學生對人物進行評價探究的能力。

①由材料一“子犯請擊之。公曰：‘不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁”和材料二“公子重耳對客曰：‘君惠吊亡臣重耳。身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或敢有他志，以辱君義’"可知，晉文公重耳講恩情、講仁德。

②由材料一“失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也”和材料二“稽顙而不拜，哭而起，起而不私"可知，晉文公重耳在盟友變敵友的情況下，晉侯并沒有感情沖動，而表現出清醒的頭腦和理智的判斷，這種隱忍不發、隨機應變的胸懷和謀略；晉獻公去世，晉國無主，秦穆公派使者到重耳處吊唁，并試探他是否有乘機奪位的意思。重耳怕授人話柄，于己不利，于是婉言表態。由此可見，晉文公重耳有智謀、顧全大局。

參考譯文：

材料一：

晉文公和秦穆公聯合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，(晉文公落難時候，曾經過鄭國，不受禮待)并且從屬于晉國的同時又從屬于楚國。(鄭伯有晉盟在先，又不肯專一事晉，猶生結楚之心)晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。

鄭國大夫對鄭伯說：“鄭國處于危險之中，如果能派燭之武去見秦伯，一定能說服他們撤軍。”鄭伯同意了。燭之武推辭說：“我年輕時，尚且不如別人；現在老了，不能干什么了。"鄭文公說：“我早先沒有重用您，現在危急之中求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利啊！”燭之武就答應了。

夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去，去見秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道要滅亡了。如果滅掉鄭國對您有好處，怎敢拿這件事情來麻煩您。越過別的國家把遠地作為（秦國的）邊邑，您知道這是困難的，（您）為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的國力雄厚了，您的國力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當做東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，（鄭國可以隨時）供給他們缺少的東西，（對您秦國來說）也沒有什么害處。而且您曾經給予晉惠公恩惠，晉惠公曾經答應給您焦、瑕二座城池。（然而）他早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國，何時才能滿足呢？（現在它）已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想往西擴大邊界。如果不侵損秦國，將從哪里得到它所貪求的土地呢？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮這件事！"秦伯很高興，就與鄭國簽訂了盟約。派杞子、逢孫、楊孫守衛鄭國，于是秦國就撤軍了。

子犯請求襲擊秦軍。晉文公說：“不行！假如沒有那人的力量，我是不會到這個地步的。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟國，這是不明智的；用散亂代替整編，這是不勇武的。我們還是回去吧！”晉軍也撤離了鄭國。

（節選自《左傳·僖公三十年》）

材料二：

晉國獻公的喪期，秦國穆公派人慰問公子重耳，并且傳達自己的話說：“寡人聽說：失去國家(君主權)常常在這個時候，得到國家(君主權也)常常在這個時候。雖然我的先生您恭敬嚴肅，在憂傷的服喪期間，居喪也不可太久，時機也不可失去啊，年輕人，請考慮一下吧！"

(重耳)將這事告訴舅舅子犯。舅舅子犯說：“年輕人還是推辭吧。居喪之人沒有值得寶貴的東西，可珍貴的只有仁愛和親情。父親死去這是何等重大的事情啊？還要用這事來謀利，那么天下誰能說清(我們無罪過)啊？年輕人還是推辭吧。”公子重耳(便)對(秦國的)客人說：“君王賞臉吊唁流亡的我重耳，(我)在父親死去居喪(的時候)，不能參與到哭泣(表達)悲哀的喪禮中去，而讓您操心了。父親死去這是何等重大的事情啊？(我)哪里還有其他的圖謀來辜負您(來慰問我)的情義啊？"(重耳)行稽顙之禮但不拜謝(秦國來的客人)，哭著起身，起身后但不(跟秦國來的客人)私下交談。

子顯復命將事情告訴穆公。穆公說：“仁人啊，公子重耳！稽顙但不拜謝，就表示還不是繼承人啊，所以沒有拜謝。哭著起身，就表示敬愛父親。起身但不私談，就表示遠離個人利益啊。”

（節選自《禮記·檀弓下》）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。

望洞庭湖贈張丞相

唐·孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

登岳陽樓

唐·杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南訴，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.孟詩首聯點出時令，寫出了洞庭湖水岸相接、廣闊無垠、氣勢浩瀚的特點。

B.孟詩尾聯借“臨淵羨魚，不如退而結網"這句古語婉轉地表達出詩人的心愿。

C.杜詩首聯雖是平平地交代登樓緣由，卻蘊含著強烈的今昔對比之感，“昔”與“今"之間，國變人也在變。

D.杜詩頷聯寫景中，由日、月之天空到吳、楚之地面的空間跳躍，頸聯又轉寫自身的處境，都體現詩歌在內容方面的大跨度跳躍。

16.兩首詩都以洞庭湖為對象，描寫雄偉壯闊的景致，但抒發的人生感懷不同。請結合兩首詩的最后兩聯具體分析。

【答案】15.D16.孟詩后兩聯運用了比喻的手法，如以“無舟楫”比喻求仕無人引路，表達自己不甘心閑居無事，要出來做一番事業，希望對方予以引薦之意。

杜詩后兩聯，以“有"和“無”形成對比，感傷時局與自己處境的悲苦，表達了憂國憂民之情。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學生對詩歌內容的理解和分析的能力。

D.“由日、月之天空到吳、楚之地面的空間跳躍"錯誤，應該是由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學生評價作者情感態度的能力。

孟浩然的詩歌后兩聯運用了比喻的手法，表達自己希望對方予以引薦之意。“欲濟無舟楫”，既是對眼前之景的感慨，也是對人生的感慨。詩人想到自己還是在野之身，要找出路卻沒有人接引，正如想渡過湖去卻沒有船只一樣。“端居恥圣明”，是說在這個“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居無事，要出來做一番事業。表明自己目前雖然是個隱士，可是并非本愿，出仕求官還是心焉向往的，表達希望對方予以引薦之意。最后兩句，再進一步，向張丞相發出呼吁，說自己坐在湖邊觀看那些垂竿釣魚的人，卻白白地產生羨慕之情。“垂釣者"暗指當朝執政的人物，其實是專就張丞相而言。

杜甫詩歌中頸聯“親朋無一字，老病有孤舟”這兩句是寫詩人自己的處境。詩人年老多病，孤舟漂泊，精神上、生活上極其慘苦。但是這種情況下，他想到吐蕃入侵，長安危急，人民遭難，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。身在洞庭，心在長安。孤舟雖小卻裝著整個天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動著一顆憂國憂民的志誠之心。詩人對國家時局、自己孤苦處境比照后，感到無可奈何，感到萬分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年的精神痛苦。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子通過解釋哂笑子路的原因來表明自己治國方略的句子是：“______，______。"

（2）《桂枝香·金陵懷古》中“___