單元學習任務文學短評是一種以作家、作品等作為評論對象的理論文體。讀文學作品時,從自己的感受出發,用簡要的文字把自己對作品的理解、分析和評價寫出來,就是文學短評。寫文學短評,有利于梳理、積累個人的閱讀經驗,領悟創作、鑒賞的規律,提高文學審美能力。指點迷津文學短評雖然篇幅短小,但是它也必須是一篇結構完整、層次清晰、觀點鮮明、語言流暢、短小精悍的文章。寫作時要以文藝理論為指導,以作品材料為依據,緊扣作品,有的放矢,評析原文的主要內容或藝術特色。一、文學短評的寫作角度及內容1.賞析作品的主題思想及其表現手法。評析作品的思想內容和作者的觀點態度,分析作品運用了哪些主要的表現手法(如想象、聯想、象征、渲染、烘托、對比等),表現了一個怎樣的主題思想,反映了怎樣的社會現實,作品有何積極意義或局限性。2.分析作品的形象。通常分析文學作品中人物的精神面貌和性格特征,一般從兩個方面進行分析:一是揭示人物的典型意義,二是簡要分析人物主要的性格特征。3.賞析作品的藝術手法。文學作品的藝術手法多種多樣,主要包括表達方式、表現手法、敘述方式、描寫方式、抒情方式以及意境的創設等。4.分析作品的構思技巧。作品的構思主要包括:寫作思路(如由此及彼、由表及里、由淺入深)、文章線索(如以人物、事件、情感、時間、空間為線索)、層次結構(如總分總、并列、層進)等。二、寫文學短評的注意事項1.要細致地閱讀作品,準確把握評論對象。因為只有細致地閱讀作品,才可能對作品的思想內容、藝術特色等有準確的把握,才能形成自己的觀點或評論的中心,否則只能是泛泛而談。2.要確定評論點,有明確的評價。一般的議論文要有中心論點或論述中心,文學評論也是這樣。不過,文學評論的中心論點就是對作品的評價,這個評價一定要明確;沒有明確的評價,文章就沒有統帥,沒有靈魂。3.采用敘議結合、評析結合的寫法。在文學評論中,敘是指對作品內容的復述、介紹或引用,議則包含分析和評價兩方面。分析,是對作品的思想內容、藝術特色等進行揭示的過程;評價,則是通過分析得到的結論,即對作品或作者藝術創造的總的看法,也就是文學評論的中心論點。“敘”與“議”的關系,實際上是論據同論點、材料同觀點的關系,“敘”是為“議”服務的;“析”與“評”的關系,實際上是論證同論點的關系,“析”是為“評”服務的。敘、議、評這幾方面應該有機地結合在一起。典范作品散文家談散文

——關于散文《白鷺》曉

雪我喜歡散文,就在于它的隨意性和多樣性,就在于它是一種沒有固定格式的最自由自在的文體。因此我喜歡讀各種風格的散文,喜歡魯迅的深沉冷峻、巴金的自然真摯、茅盾的淳厚質樸、冰心的婉約清秀,也喜歡林語堂的幽默雋永、徐志摩的濃艷綺麗、汪曾祺的恬淡純凈、秦牧的博識睿智……郭沫若的散文像他的詩一樣,有的寫得豪放激越、氣勢磅礴,也有的寫得柔婉清麗、秀美含蓄。比較起來,我更喜歡他的后一種散文。這篇《白鷺》,就是后一類散文的典型。這篇散文,用非常精彩、極其簡練的文字,抒寫了作者對白鷺的獨特的感受和獨到的認識,絕妙地描繪出白鷺“因為它的常見,而被人忘卻”的美。“色素的配合,身段的大小,一切都很適宜。”“那雪白的蓑毛,那全身的流線型結構,那鐵色的長喙,那青色的腳,增之一分則嫌長,減之一分則嫌短,素之一忽則嫌白,黛之一忽則嫌黑。”“或許有人會感到美中不足,白鷺不會唱歌。但是白鷺本身不就是一首很優美的歌嗎?——不,歌未免太鏗鏘了。”我想起古人的描述,“其文如升初日,如清風,如云,如霞,如煙,如幽林曲澗,如淪,如漾,如珠玉之輝,如鴻鵠之鳴而入寥廓”。萊辛說:“不要讓人一看了事,應讓人品味,反復地品味。”《白鷺》就是一篇能讓人“反復地品味”的好散文。它是“一首精巧的詩”“一首韻在骨子里的散文詩”,言有盡而意無窮。(選自《散文家喜愛的散文》)附:白

鷺郭沫若白鷺是一首精巧的詩。色素的配合,身段的大小,一切都很適宜。白鶴太大而嫌生硬,即使如粉紅的朱鷺或灰色的蒼鷺,也覺得大了一些,而且太不尋常了。然而白鷺卻因為它的常見,而被人忘卻了它的美。那雪白的蓑毛,那全身的流線型結構,那鐵色的長喙,那青色的腳,增之一分則嫌長,減之一分則嫌短,素之一忽則嫌白,黛之一忽則嫌黑。在清水田里,時有一只兩只白鷺站著釣魚,整個的田便成了一幅嵌在玻璃框里的畫。田的大小好像是有心人為白鷺設計的鏡匣。晴天的清晨,每每看見它孤獨地站立于小樹的絕頂,看來像是不安穩,而它卻很悠然。這是別的鳥很難表現的一種嗜好。人們說它是在望哨,可它真是在望哨嗎?黃昏的空中偶見白鷺的低飛,更是鄉居生活中的一種恩惠。那是清澄的形象化,而且具有生命了。或許有人會感到美中不足,白鷺不會唱歌。但是白鷺本身不就是一首很優美的歌嗎?——不,歌未免太鏗鏘了。白鷺實在是一首詩,一首韻在骨子里的散文詩。點評:作者從總體上提出了自己對于散文的評價——隨意性和多樣化,并由此生發出散文“是一種沒有固定格式的最自由自在的文體”這一觀點。接著,作者列舉了一些作家的藝術風格特色,這樣寫的好處是:一方面,既有力地支撐了自己認為散文“隨意性和多樣化”的觀點,也為下文評價郭沫若散文的風格作鋪襯;另一方面,還可以使讀者在比較中更準確地把握和理解郭沫若散文的風格。緊接著,作者順其自然地引出對郭沫若散文風格的看法:在“豪放激越、氣勢磅礴”與“柔婉清麗、秀美含蓄”中,作者明確表示更喜歡后者。而后,作者指出了《白鷺》的寫作特點,從文字和感受兩個方面進行分析,并引用原文表達了對郭沫若“絕妙地描繪”的贊嘆。實戰演練就你閱讀過的某部名著,找準角度,寫一則800字左右的文學短評。思路點撥:既是名著,自然頭緒繁多,內涵豐富。但是“弱水三千,我只取一瓢飲”,建議只選取一個角度進行評論,如評價小說中的人物形象時,不要全方位地去評析作品中所有有突出特點的人物,而是從中挑選一至兩人作為評述對象,可以從人物性格特點以及形成原因等方面入手。閱讀導引詩詞共賞

中國詩歌文化源遠流長。歷代文人墨客以他們的智慧才情為筆,以他們的人生經歷為墨,以他們對人生家國的思考探尋為紙,盡情書寫他們的詩意人生,讓后輩代代吟唱,輩輩傳揚。如果你愿意去尋找,去感受,詩意每時每刻都會蕩漾在你的心胸……歸園田居(其二)[晉]陶淵明野外罕人事,窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉,虛室絕塵想。時復墟曲中,披草共來往。相見無雜言,但道桑麻長。桑麻日已長,我土日已廣。常恐霜霰至,零落同草莽。閱讀篇目宣州謝

樓餞別校書叔云[唐]李白棄我去者昨日之日不可留,亂我心者今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁,對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意,明朝散發弄扁舟。野

望[唐]杜甫西山白雪三城戍,南浦清江萬里橋。海內風塵諸弟隔,天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病,未有涓埃答圣朝。跨馬出郊時極目,不堪人事日蕭條。青玉案·送伯固歸吳中[宋]蘇軾三年枕上吳中路,遣黃耳、隨君去。若到松江呼小渡。莫驚鴛鴦,四橋盡是、老子經行處。

輞川圖上看春暮,常記高人右丞句。作個歸期天已許。春衫猶是,小蠻針線,曾濕西湖雨。臨

江

仙[宋]李清照庭院深深深幾許?云窗霧閣常扃。柳梢梅萼漸分明。春歸秣陵樹,人老建康城。

感月吟風多少事,如今老去無成。誰憐憔悴更雕零。試燈無意思,踏雪沒心情。中國古典詩歌中的顯隱(節選)陳友冰蓄即含而不露、隱晦曲折,它是中國古典詩歌追求的一種美學境界。詩歌的含蓄包括兩層內涵:一是題旨,即內容上的含蓄,一些題旨,詩人不愿明言、不能明言或不敢明言;另一種是手法上的含蓄,詩人采用借代、暗示或象征等手法,造成言外之意、弦外之音,使讀者從中獲得無窮之意蘊。含蓄的手法,早在先秦詩歌中就有運用,如《詩經·蒹葭》,那種“宛在水中央”的朦朧,“所謂伊人”的隱約,都帶有相當的不確定性。在先秦至六朝的典籍中,雖未具體提及“含蓄”一詞,但已推許類似的手法,《文心雕龍》有《隱秀》篇,認為“情在詞外曰隱”,“隱也者,文外之重旨”,這為含蓄理論的創立奠定了理論基礎。“含蓄”成為一種美學形態和詩學概念,大致起于中唐皎然的《詩式》,他在解釋辨體有一十九字時,在詩學領域第一次提到“含蓄”。晚唐的王睿將含蓄正式尊為一種詩歌體式。含蓄風格也成為唐代詩人的一種創作追求,劉禹錫就深為“言不盡意”而苦惱。他說:“常恨語言淺,不如人意深。”認為詩人應該在詩歌中營造“象外之象”,這樣才會“言有盡而意無窮”。晚唐司空圖的含蓄理論可以說是“言外之意”說的集大成者。他認為具體的“象”“景”“味”“韻”是有限的,要獲得無限的意蘊,就要從中超脫出去,在“象外”“景外”“味外”“韻外”的更大的空間作無待的逍遙之游,以有“不盡之意見于言外”。到了兩宋,含蓄作為一個主要的批評標準被廣泛運用。梅堯臣說:“狀難寫之景,如在目前,含不盡之意,見于言外,若溫庭筠‘雞聲茅店月,人跡板橋霜’,賈島‘怪禽啼曠野,落日恐行人’,則道路辛苦,羈旅愁思,豈不見于言外乎?”梅堯臣的話可說是對司空圖的一種補充。之后,含蓄美已成為詩、文、繪畫創作的一條基本準則,并推至藝術創作的最高追求之一。至南宋的嚴羽,他在《滄浪詩話》中把“言有盡而意無窮”這種含蓄之美推至極致,還提出了“得魚而忘筌”“得意而忘言”“羚羊掛角,無跡可求”等說法。降至明清,以含蓄評詩文更成為慣則。清代“神韻”領袖人物王士禎直承了嚴羽“得意忘言”的含蓄說。他盛贊盛唐詩“蘊藉含蓄,意在言外”,認為“唐人五言絕句,往往入禪,有得意忘言之妙”。王夫之在《姜齋詩話》中認為詩要“神寄形中”,所以須“脫形寫形”,說謝靈運詩就是“多取象外,不失圜中”。明人胡翰認為詩歌創作的最高境界就是以有限的語言表達無限的“言外之意”,唯有“象外”“言外”才會“四表無窮”。以上論述,說明不同的時代都在強調含蓄所具有的筆墨寥寥、意溢千里的美學價值。崇尚深情綿邈、含蓄蘊藉,富有言外之意、弦外之音的神韻天然之佳作,便形成了一股文學潮流,至今不衰。(選自《考槃在澗:中國古典詩詞的美感與表達》,有刪改)【閱讀思考】《中國古典詩歌中的顯隱》(節選)一文中,作者指出,“崇尚深情綿邈、含