安徽省阜陽市重點中學2025屆高考沖刺模擬歷史試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．下表反映的是新中國第一個五年計劃時期的相關數(shù)據(jù)。表格數(shù)據(jù)反映了當時中國項目工業(yè)增值農(nóng)業(yè)增值糧食（億噸）計劃值14.7%4.3%1.9完成值18%4.5%1.95A．著手國民經(jīng)濟恢復任務B．優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)C．制定的經(jīng)濟目標較為穩(wěn)妥可靠D．發(fā)展生產(chǎn)力與變革生產(chǎn)關系相結合2．如圖是一位同學繪制的某個朝代的統(tǒng)治機構示意圖，其中①處的機構應該是A．中書省 B．門下省 C．尚書省 D．政事堂3．據(jù)1918年1月3日《真理報》報道，在蘇俄全國境內(nèi)，農(nóng)民都在“自發(fā)地進行易貨貿(mào)易”，“維亞特卡省（產(chǎn)糧省）和雅羅斯拉夫爾省（糧食消費省）之間甚至還簽訂了易貨貿(mào)易合同”，維亞特卡省用20萬普特黑麥來交換雅羅斯拉夫爾省的布匹和煙草。這說明當時蘇俄A．新經(jīng)濟政策得到了普遍擁護B．余糧收集制沒有達到預期的目的C．政府提倡計劃與市場相結合D．政府政策受到了不同程度地抵制4．1600年，一位西班牙觀察家記述道：到（菲律賓）馬尼拉的中國人在交換中唯一想要的就是用他們的產(chǎn)品交換白銀。“他們不喜歡金子，也不喜歡其他商品與之交換，他們不把任何商品運回中國。導致這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是A．國內(nèi)銀價高于世界水平 B．朝貢貿(mào)易旨在宜揚國威C．自然經(jīng)濟仍占主導地位 D．黃金尚未成為流通貨幣5．中世紀，歐洲圣誕老人的形象人是主教圣·尼古拉斯，由他負責贈送禮物給民眾，也負責拿鞭子和棍棒抽打異教徒和為惡者。16世紀后，人們徹底摒棄尼古拉斯的存在，將妖怪、女巫等神話人物，塑造成了民間新的“圣誕禮物贈送者”。這一變化主要是因為A．文藝復興的興起B(yǎng)．宗教改革的推動C．自然科學的勃興D．啟蒙運動的傳播6．公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團前往希臘，經(jīng)過近年的考察，認為雅典的政治制度是“外觀的民主，實質(zhì)的獨裁”。這種說法的主要理由是A．雅典的民主制度是一種直接民主制B．廣大婦女不能參加城邦的公民大會C．城邦的實權掌握在少數(shù)奴隸主手中D．向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權7．毛澤東曾說：“對付蔣介石，就要像陜北農(nóng)民趕著毛驢上山，前面要人牽，后面要人推，牽不走還得用鞭子抽兩下，不然它就耍賴、搗亂。”毛澤東這一說法A．進一步豐富了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論B．使國共兩黨的黨內(nèi)合作得以基本實現(xiàn)C．有利于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成發(fā)展D．促成了新民主主義革命在全國的勝利8．《重工業(yè)建設五年計劃》：“五年內(nèi)在湘、鄂、贛區(qū)域由政府投資2.7億余元，建設包括鋼鐵、煤礦、電冶等12項、30余個大型廠礦……五年后(民國三十年)鋼、鐵、銅等類產(chǎn)品應滿足全國一半以上的需求，特別加大對該地區(qū)煤礦的勘探工作……對我國特產(chǎn)而世界急需的鎢、銻、錫等，由中央統(tǒng)制對外貿(mào)易。”從材料可見A．政府正在為抗日展開經(jīng)濟備戰(zhàn) B．政府工作重心已轉(zhuǎn)向經(jīng)濟建設C．一五計劃以側(cè)重發(fā)展重工業(yè)為主 D．中共已完全丟失了南方根據(jù)地9．明清之際的學者董含說：“昔士大夫以清望為重，鄉(xiāng)里富人，羞與為伍，有攀附者必峻絕之。今人崇尚財貨，賄擁資厚者，反屈體降志，或訂忘形之交，或結婚姻之雅。”這說明當時A．重農(nóng)抑商政策在民間已走向破產(chǎn)B．進步知識分子大力提倡工商皆本C．傳統(tǒng)儒學提倡的義利觀遭到摒棄D．商品經(jīng)濟發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)價值觀10．古雅典早期，最關鍵的職位是執(zhí)政官，梭倫、庇西特拉圖、克利斯提尼等都曾擔任過此職。其中克利斯提尼改革后，雅典的實際政治權力向十將軍集中。公元前467~公元前428年間，伯里克利兒乎一直是十將軍之一，且這一時期的政治領袖都是將軍出身。上述材料可以說明，雅典當時A．各等級公民的權利完全平等 B．廢除了舊氏族貴族的政治特權C．財產(chǎn)資格的限制徹底打破 D．由精英政治家左右城邦軍政11．下列文件，規(guī)定了聯(lián)邦憲法和法律為美國最高法律的是A．《權利法案》 B．《獨立宣言》 C．《1787年憲法》 D．《1791年憲法》12．考古發(fā)現(xiàn)，西周大多諸侯國的青銅器皿上出現(xiàn)了與周王銘文書寫極為相似的文字形式，這不僅在黃河中下游諸侯國出土，而且在南方的吳、越等諸侯國也多有發(fā)現(xiàn)。這表明當時A．民族融合趨勢日益加強 B．周天子加強了對地方的直接控制C．形成了一定的文化認同 D．工官制下對產(chǎn)品實行標準化生產(chǎn)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）古希臘奧林匹克競技會孕育的精神在現(xiàn)代奧林匹克運動會得到了繼承和發(fā)揚，閱讀下列材料：材料一①赫拉神殿②宙斯神殿③公元前2世紀初的體育場④公元前3世紀的角力場③雷奧尼代翁旅館（負責接待外賓）⑥議事廳（參賽選手必須在此宣誓）⑦競技場——（法）讓－克勞德·戈爾萬《烏瞰古文明》材料二希臘人在奉祭宙斯的節(jié)日里舉辦奧林匹亞運動會，運動會吸引了來自全希臘的運動員，干是宙斯神的節(jié)日也成了全國性的假日，在此月內(nèi)，全希臘境內(nèi)的所有戰(zhàn)爭都要宣布休戰(zhàn)、奧林匹克賽會是在夏季里舉行的，一連五天，節(jié)日期間還應時開了集市，屆時人們從各地趕來，獻祭宙斯神，觀看比賽，盛況空前——王蕾《眾神之鄉(xiāng)：追蹤古希臘文明》材料三從事體育是人的權利，每一個人都應享有從事體育運動的可能性，不受任何形式的歧視，體現(xiàn)相互理解、友誼、團結和公平競賽的奧林匹克精神。體育運動的組識和管理必須由獨立的體育組織領導，以宗族，政治、性別或其他理由，對某個國家或個人的任何形式的歧視，都與奧林匹克運動員的身份不相容。——《奧林匹克憲章》請回答（1）據(jù)材料一，分析奧林匹亞遺址具有怎樣的建筑風格？（2）據(jù)材料二，分析古希臘奧林匹亞運動會包含哪些宗旨？（3）據(jù)材料三，分析現(xiàn)代奧林匹克運動會是如何繼承與發(fā)揚古希臘奧林匹亞運動會精神的？14．（20分）閱讀材料，回答下列問題。材料一：在20世紀初的歐洲，“每個國家突然之間有了要使自己強大的感情，但都忘記了別的國家也會有同樣的情緒；每個國家都想從別國得到點什么”，“在一九一四年戰(zhàn)爭開始的幾個星期……最愛好和平，最心地善良的人，也像喝醉了酒似的兩眼殺氣騰騰”。（1）概括材料一反映出的狹隘的民族主義的內(nèi)容，結合所學知識簡述其產(chǎn)生的國際關系背景。材料二：希特勒總是在各種演說中不斷地提醒德國人民，不要忘記祖國在第一次世界中所遭受的奇恥大辱，……德國人民就是在這樣的環(huán)境下，忍受著饑餓和騷亂的威脅，他宣稱，“今天我們看到的一切人類文化、一切藝術、科學和技術的果實，幾乎完全是雅利安人的創(chuàng)造性產(chǎn)物。”“只有雅利安人才是高于一切的人類的創(chuàng)始者。”為爭取雅利安人后裔——日耳曼人的生存空間，必須消滅“非我族類”的劣等民族。希特勒咬牙切齒地叫囂著：“民族不是由于打敗而毀滅的，卻是由于喪失任何抵抗而毀滅的。只有用武力的形式把爭取獨立的思想付諸戰(zhàn)斗行動之時，民族的迫切愿望才能得到圓滿的實現(xiàn)。”“我們變?yōu)閷Ω侗┝χ荒苡帽┝Α！保?）根據(jù)材料二，分析希特勒騙取民眾信任奪取政權的主要法寶是什么？除此之外希特勒上臺的原因還有哪些？（3）材料一、二，我們可以得出一個什么結論？材料三：1919年5月在英法的指使下希臘入侵土耳其，土耳其面臨亡國滅種的危機。土耳其民族主義者凱末爾領導人民進行了一聲抗擊侵略、爭取民族獨立的革命運動。在人民的支持下，凱末爾建立了新的民主共和國，推翻了蘇丹政權，趕走了外國侵略者，同時發(fā)展民族經(jīng)濟，走上民族復興的道路。（4）指出材料三反映的凱末爾革命中的民族主義的目標。材料四：在當今世界，隨著冷戰(zhàn)的結束，全球化的加速，不同民族與國家之間的接觸空前頻繁，其相互差異也矛盾亦更為凸現(xiàn)，民族主義思潮再次高漲。（5）據(jù)材料四，分析在當前形勢下，應該怎樣對待民族主義思潮？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

1949年到1952年，我國著手國民經(jīng)濟恢復任務，排除A；材料沒有反映優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的信息，排除B；一五計劃的計劃值與完成值大致吻合，說明制定的經(jīng)濟目標較為穩(wěn)妥可靠，故選C；材料沒有反映社會主義建設與社會主義改造相結合的信息，排除D。2、A【解析】

材料是對元朝一省二院制的描述，據(jù)此可以推出①處的機構是中書省，A正確；元朝時期門下省和尚書省的機構被取消，BC排除；政事堂不屬于機構，屬于宰相的辦公場所，D排除。故選A。3、D【解析】

本題考查蘇俄的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策。材料反映1918年蘇俄境內(nèi)，存在農(nóng)民和某些省份“自發(fā)進行易貨貿(mào)易"的現(xiàn)象，與戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的規(guī)定不符，故D項正確；新經(jīng)濟政策是1921年蘇俄開始實施的經(jīng)濟政策.故A項錯誤；材料主旨反映戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策提倡的余糧收集制和取消自由貿(mào)易等原則受到人們不同程度的抵制，B項只提到余糧收集制未達到預期目的，比較片面，故錯誤；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的原則是取消自由貿(mào)易，而非提倡計劃與市場相結合，故C項錯誤。4、A【解析】

中國商人只愿意交換白銀，甚至也不喜歡黃金，結合所學內(nèi)容可知當時國內(nèi)白銀價格高于世界水平，交換回白銀能讓這些商人獲利更多，故選A；材料反映的不是朝貢貿(mào)易，排除B；材料反映的是海外貿(mào)易，與自然經(jīng)濟占據(jù)主導地位無關，排除C；D項說法不符合史實，排除。故選A。5、B【解析】

依據(jù)材料中信息可知，中世紀將主教圣?尼古拉斯奉為圣誕老人體現(xiàn)了天主教會的統(tǒng)治地位。16世紀后，將妖怪、女巫等神話人物塑造成了民間新的“圣誕禮物贈送者”反映了宗教改革后，天主教會的權威被動搖，因此B選項正確。A選項錯誤，文藝復興興起于14世紀，僅局限于上流社會和知識階層，與16世紀后歐洲民間圣誕老人形象的變化沒有直接關系；C選項錯誤，這一現(xiàn)象與自然科學沒有直接聯(lián)系；D選項錯誤，啟蒙運動出現(xiàn)于17、18世紀，與材料時間不符。故正確答案為B選項。6、C【解析】

結合所學知識可知，雅典的民主政治的實質(zhì)是少數(shù)奴隸主階級的民主。材料“外觀的民主，實質(zhì)的獨裁”是對雅典民主實質(zhì)的描述，C選項符合題意；A選項屬于雅典民主的方式，與材料無關，排除；BD選項體現(xiàn)的是雅典民主范圍的狹小，與材料無關，排除。7、C【解析】

材料中毛澤東針對蔣介石的說法符合抗日戰(zhàn)爭時期蔣介石的態(tài)度，這有利于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成發(fā)展，C項正確；A產(chǎn)生與國共十年對峙時期，排除；B產(chǎn)生與大革命時期，排除；D是在新中國成立后，排除。8、A【解析】

由材料信息“五年后（民國三十年）”可知《重工業(yè)建設五年計劃》中制定計劃時間應當為民國二十五年，即1936年。結合材料內(nèi)容可知此時政府正在為抗日展開經(jīng)濟備戰(zhàn)，A正確；抗戰(zhàn)時期政府的工作重心是抵抗日本的侵略，不可能轉(zhuǎn)而進行經(jīng)濟建設，B錯誤；一五計劃的時間是1953年到1957年，與題干時間不符，C排除；材料中沒有涉及中共根據(jù)地，D排除。故選A。9、D【解析】試題分析：材料反映了士大夫階層從“羞與富商為伍”到主動結交富商，甚至與富商通婚，說明商品經(jīng)濟的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商觀念，D項正確。考點：古代中國的經(jīng)濟·商業(yè)的發(fā)展·明清時期商業(yè)的發(fā)展10、D【解析】

材料體現(xiàn)的是古雅典早期的關鍵職位如執(zhí)政官、十將軍等都被精英政治家所壟斷，這也說明雅典的民主是存在一定的弊端的，D正確；完全平等的說法錯誤，A排除；材料未涉及舊貴族特權的廢除，B排除；財產(chǎn)資格的限制被打破是在伯里克利改革時期，但是不符合材料主旨，C排除。故選D。11、C【解析】

試題分析：《1787年憲法》規(guī)定實行聯(lián)邦制，采用行政、立法、司法三權分立,相互制衡的原則,肯定了資產(chǎn)階級民主共和政體。C正確。考點：17-18世紀資產(chǎn)階級革命?美國獨立戰(zhàn)爭?聯(lián)邦制度的確立【詳解】12、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，當時周文化在黃河中下游和南方得到傳播，形成了一定的文化認同，因此C選項正確；A選項材料并未涉及，排除；周天子對地方實行的是間接統(tǒng)治，B選項排除；文字形式相似不能說明實行標準化生產(chǎn)，D選項錯誤。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）建筑風格：既是宗教祭祀場所，又是體育競技場所。（2）宗旨：反對戰(zhàn)爭、促進和平、增強交流、祭祀神靈。（3）繼承與發(fā)揚：強調(diào)將相互了解、友誼、團結和公平競爭等作為奧林匹克精神。【解析】

（1）根據(jù)材料一可知，奧林匹亞遺址即包括赫拉神殿、宙斯神殿等宗教祭祀場所，也包括體育場、角力場、競技場等體育競技場所。（2）根據(jù)材料二“全希臘境內(nèi)的所有戰(zhàn)爭都要宣布休戰(zhàn)……從各地趕來，獻祭宙斯神，觀看比賽”從追求和平、增強交流與祭祀神靈進行概括即可。（3）根據(jù)材料三“體現(xiàn)相互理解、友誼、團結和公平競賽的奧林匹克精神……獨立的體育組織領導……任何形式的歧視，都與奧林匹克運動員的身份不相容”從相互了解、友誼、團結和公平競爭進行概括闡述即可。14、（1）內(nèi)容：本民族利益至上，排斥敵視其他民族。（或打著民族利益的幌子，發(fā)動對外戰(zhàn)爭，掠奪他國財富。）背景：帝國主義之間為爭奪霸權和重新瓜分殖民地矛盾激化，歐洲形成兩大軍事集團；第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。（2）法寶：復仇主義、民族主義。原因：經(jīng)濟危機嚴重打擊德國，壟斷資產(chǎn)階級支持建立一個獨裁政府。德國經(jīng)濟實力有限，無法用經(jīng)濟手段擺脫危機，因此選擇法西斯道路。德國通過王朝戰(zhàn)爭走上資本主義發(fā)展道路，保留大量封建殘余，為法西斯提供了一定的社會土壤。（3）民族主義是導致兩次世界大戰(zhàn)的根源之一。（4）民族獨立、民族富強(或民主共和)。（5）民族主義是把雙刃劍，要趨利避害，發(fā)揮其積極作用，維護國家獨立和實現(xiàn)民族振興；克服其消極作用，反對借民族主