黑龍江省黑河市通北一中2025屆高考仿真卷歷史試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．14世紀(jì)時(shí)，一些學(xué)者對教會(huì)進(jìn)行攻擊和嘲諷，他們揭露的和攻擊的對象是教會(huì)出現(xiàn)的弊端，要求恢復(fù)到基督教原始真義上，提倡將人的價(jià)值納人到神學(xué)體系中，為人性和人的生活的價(jià)值在宗教中找到應(yīng)有的地位，從而達(dá)到人性和神性的統(tǒng)一。材料表明A．思想領(lǐng)域兼有新舊時(shí)代雙重特色B．人文主義者勇于挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威C．人文主義精神已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)D．學(xué)術(shù)的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的宗教觀2．“它的經(jīng)濟(jì)力滲透深廣，它的軍事武力征服各地；世界的絕大部分，都屈服在它的腳下。它的人口不斷增加，增至全人類的三分之一。它的主要國家，更成為世界政治體系的舞臺(tái)所在。”“它”具體是指何時(shí)的歐洲A．15—16世紀(jì) B．18世紀(jì)中葉 C．19世紀(jì)末20世紀(jì)初 D．20世紀(jì)中葉3．西晉杜育的《茶賦》是我國第一篇以茶為主題的文學(xué)作品。某班興趣小組以此為題材對茶的起源問題進(jìn)行探究后，形成了以下四種意見，其中最合理的是A．因?yàn)槲膶W(xué)作品具有史料價(jià)值，所以可以據(jù)此確定茶起源于晉代B．文學(xué)作品雖是社會(huì)生活的反映，但不能據(jù)此確定茶起源于晉代C．傳說遠(yuǎn)古時(shí)期神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了茶，可據(jù)此確定茶起源于神農(nóng)氏時(shí)期D．唐代《茶經(jīng)》是中國第一部關(guān)于茶專著，據(jù)此確定茶起源于唐代4．創(chuàng)作下面漫畫所依據(jù)的歷史史實(shí)是A．一球兩制 B．美蘇爭霸 C．美蘇結(jié)盟 D．柏林危機(jī)5．下圖是我國某時(shí)期的貨幣小鈔銅版拓片，上面的文字為“除四川外許于諸路州縣公私從便主管并同見錢七百七十陌流轉(zhuǎn)行使”。下列表述正確的是()①反映了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是研究商幫的史料②可以研究當(dāng)時(shí)貨幣小鈔與錢的兌換數(shù)③可以用來研究活字印刷術(shù)發(fā)展④此為宋朝時(shí)期的貨幣小鈔銅版拓片A．③④ B．②③ C．②④ D．①②③6．2000萬人口的秦朝，可以調(diào)40萬勞動(dòng)力去修長城，70萬人去修始皇陵，70萬人去修阿房宮，50萬人戍五嶺……這是西周天子難以辦到的事。其主要原因在于秦與西周的A．國力差異 B．觀念差異 C．制度差異 D．時(shí)代差異7．1883年，德意志帝國議會(huì)通過了第一部國家社會(huì)保障立法《疾病保險(xiǎn)法》，對廣大勞動(dòng)者進(jìn)行強(qiáng)制保險(xiǎn)，其中工人所交的保險(xiǎn)費(fèi)用很少，只占每天工資的1.5%；1905年，德國實(shí)行高溫工作限制，若超過28℃，每班工作不得超過6小時(shí)。這表明統(tǒng)一后的德國A．帶有普魯士專制傳統(tǒng) B．君主立憲政體正在逐步建立C．具有其歷史的進(jìn)步性 D．統(tǒng)治階級(jí)極力維護(hù)自身利益8．從適用范圍看，《十二銅表法》是羅馬國家制定的A．適用于所有羅馬人的法律 B．調(diào)整國內(nèi)民族關(guān)系的法律C．調(diào)整公民內(nèi)部關(guān)系的法律 D．調(diào)整羅馬人與外來人關(guān)系的法律9．1474年，意大利天文學(xué)家保羅·托斯加納里認(rèn)為：“從加那利群島（非洲西北海域）往西5500公里就能抵達(dá)日本，9200公里就能抵達(dá)杭州”。他還送給哥倫布一幅加納利群島以西海域的海圖。由此可知，托斯加納里A．推動(dòng)了東西方貿(mào)易往來 B．為新航路開辟指明了方向C．間接助推了美洲的發(fā)現(xiàn) D．不贊成哥倫布橫渡大西洋10．國際聯(lián)盟的一份調(diào)查表明，華南地區(qū)的雇農(nóng)和半雇農(nóng)占了農(nóng)村人口的60%—90%，他們除了將年產(chǎn)莊稼的40%—60%交作地租外，還要替佃主交納正常的地稅和附加稅（附加稅為正常地稅的35%—350%不等）。國民黨所做的僅僅是在1930年通過了一項(xiàng)將地租降低到主要作物的37.5%的決定，而即使是這一適度的措施也從未真正兌現(xiàn)。材料本質(zhì)上反映了A．國民政府迫于內(nèi)憂外患無力解決農(nóng)民利益問題B．華南地區(qū)農(nóng)民的苦難已達(dá)到了極端危急的地步C．國民政府放棄了孫中山“耕者有其田”的思想D．國民政府統(tǒng)治層代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)的利益11．有人認(rèn)為，中國古代的文官不僅是管理系統(tǒng)中的工具，而且是一個(gè)有意識(shí)形態(tài)的群體。這里的“意識(shí)形態(tài)”最早可以追溯到A．春秋B．戰(zhàn)國C．秦朝D．西漢12．恩格斯指出：“可是，當(dāng)我們寫這個(gè)《宣言》時(shí)，我們不能把它叫做社會(huì)主義宣言。在1847年，所謂社會(huì)主義者，一方面是指各種空想社會(huì)主義體系的信徒……另一方面是指形形色色的社會(huì)庸醫(yī)……在1847年，社會(huì)主義是資產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，而共產(chǎn)主義則是工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。”下列項(xiàng)中，對材料內(nèi)容解讀恰當(dāng)?shù)氖洽佟缎浴返陌l(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生②“社會(huì)主義者”包括歐文、傅立葉③《宣言》即國際工人運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)戰(zhàn)斗綱領(lǐng)④國際工人協(xié)會(huì)委托馬克思和恩格斯撰寫《宣言》A．①② B．①②③ C．②④ D．②③④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）比較法是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的重要研究方法。文獻(xiàn)史料是研究歷史的重要依據(jù)。編篡概況案例：雍正二年（1724年）八月十七日清《起居注》由起居注官記錄當(dāng)朝皇帝每日除私生活以外的言行，交總辦記錄官逐條查核，按月裝訂成冊歸檔，一經(jīng)定稿，不再更改。“坦懷接物，無猜無疑，飲食起居，不加防范，生死利害，聽之于命。”清《實(shí)錄》新皇帝為先朝皇帝編篡“實(shí)錄”。由親信大臣或大學(xué)士領(lǐng)銜主持編寫。修撰時(shí)參閱《起居注》等各種文檔，新皇帝親自考察，如有不滿發(fā)回重寫。“坦懷接物，無猜無疑，飲食起居，不加防范，此生利害，聽之于命。”指出《起居注》和《實(shí)錄》對案例記錄的不同之處，比較兩種文獻(xiàn)的史料價(jià)值并說明理由。14．（20分）（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）材料1951年西藏和平解放后，延續(xù)下來的政教合一的封建農(nóng)奴制，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步，但考慮到西藏歷史和現(xiàn)實(shí)的特殊情況，1956年中央人民政府作出“六年不改”的決定，給西藏上層主動(dòng)進(jìn)行改革留出了時(shí)間。然而，1959年3月，西藏上層反動(dòng)集團(tuán)在國外反華勢力的支持下挑起了全面武裝叛亂。中央人民政府領(lǐng)導(dǎo)西藏人民迅速平定了叛亂并掀起了波瀾壯闊的民主改革運(yùn)動(dòng)。改革廢除封建農(nóng)奴制的壓迫和剝削，解放百萬農(nóng)奴和奴隸。解散了舊政權(quán)及其所屬的軍隊(duì)、法庭和監(jiān)獄，廢止了舊西藏法典及其野蠻刑罰。實(shí)行土地改革，沒收參與叛亂的農(nóng)奴主的土地和其他生產(chǎn)資料分配給農(nóng)奴和奴隸，對沒有參與叛亂的農(nóng)奴主土地和多余生產(chǎn)資料實(shí)行贖買政策。廢除政教合一制度，實(shí)行政教分離和宗教信仰自由。建立人民民主政權(quán)，保障人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利。廢除封建農(nóng)奴制度后，翻身解放的西藏各族人民建立起人民民主政權(quán)。1965年9月，西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會(huì)成功召開，西藏自治區(qū)正式宣告成立。——摘編自《西藏民主改革50年白皮書》（1）根據(jù)材料概括西藏民主改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明西藏民主改革的歷史意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

材料體現(xiàn)的是14世紀(jì)的學(xué)者既有肯定人文主義思想的萌芽，又有將人的價(jià)值納入神學(xué)體系的局限，說明當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域兼有新舊時(shí)代的雙重特色，A正確；材料未涉及對教皇權(quán)威的調(diào)整，B排除；C說法過于絕對，排除；材料未涉及學(xué)術(shù)發(fā)展和教會(huì)之間的關(guān)系，D排除。故選A。2、C【解析】

材料反映的是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由于列強(qiáng)進(jìn)行了第二次工業(yè)革命，掀起了瓜分世界的狂潮，而此時(shí)的歐洲處于世界的中心地位，C正確；A是歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過渡時(shí)期，排除；18世紀(jì)中葉是歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，B排除；20世紀(jì)中葉，是美蘇兩極對峙時(shí)期，D與材料不符。3、B【解析】

《茶賦》屬于文學(xué)作品，文學(xué)作品不能作為信史提供絕對可靠的歷史信息，但能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，B項(xiàng)正確；文學(xué)作品不能作為信史(即記載準(zhǔn)確的歷史)，但能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，具有一定史料價(jià)值。A項(xiàng)錯(cuò)誤；傳說不可以作為信史，需要有其他有力材料的佐證，因此無法僅根據(jù)神農(nóng)氏的傳說確定茶的起源。C項(xiàng)錯(cuò)誤；《茶賦》是以茶為主題的作品，出現(xiàn)在西晉，比唐代《茶經(jīng)》更早。《茶經(jīng)》不能確定在唐朝以前是否已經(jīng)出現(xiàn)茶，只能確定茶至少在唐朝時(shí)已出現(xiàn)。D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美蘇兩國指點(diǎn)全球，將世界一分為二的漫畫，其歷史依據(jù)是美蘇爭霸，B選項(xiàng)符合題意；一球兩制沒有準(zhǔn)確揭露美蘇兩國外交活動(dòng)的本質(zhì)，且沒有這個(gè)說法，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；二戰(zhàn)時(shí)期美蘇結(jié)盟是為了戰(zhàn)勝法西斯侵略，與圖中美蘇操控全球不符，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；柏林危機(jī)是冷戰(zhàn)在歐洲的表現(xiàn)，不是美蘇對全球領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。5、C【解析】

根據(jù)圖片文字信息“同見錢七百七十陌流轉(zhuǎn)行使”，因此該拓片可用來研究貨幣小鈔與錢的兌換數(shù)，故②正確；根據(jù)圖片地點(diǎn)信息“四川”，說明四川地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，結(jié)合所學(xué)可得知此貨幣是宋朝出現(xiàn)的紙幣——交子，故④正確，C正確；商幫出現(xiàn)在明清時(shí)期，故①錯(cuò)誤，交子是雕版印刷制品，故不可以用來研究活字印刷術(shù)發(fā)展，故③錯(cuò)誤，排除A、B、D。6、C【解析】

秦朝之所以能夠驅(qū)使大量的人口進(jìn)行公共工程的建設(shè)，主要是因?yàn)閷Ｖ浦髁x中央集權(quán)制度，能夠集中人力物力財(cái)力辦大事，與國力差異和時(shí)代差異沒有必然關(guān)系，故排除AD，C符合題意；社會(huì)觀念的差異與當(dāng)時(shí)集中力量辦大事沒有密切關(guān)系沒有必然聯(lián)系，故B不符合題意。7、C【解析】

材料反映了統(tǒng)一后的德國為勞動(dòng)者提供了一定的社會(huì)保障，一定程度上保護(hù)了勞動(dòng)者和工人的利益，說明其有歷史進(jìn)步性，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A在材料中未體現(xiàn)，排除；德國的君主立憲制在1871年就確立，排除B；德國的統(tǒng)治階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)和普魯士容克貴族，但材料反映的是對無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民權(quán)益的維護(hù)，因此選項(xiàng)D排除。8、C【解析】試題分析：《十二銅表法》是羅馬公民法，主要是調(diào)整羅馬分民內(nèi)部的關(guān)系，C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)本身表述錯(cuò)誤，羅馬法不適用于奴隸，不合題意；B、D項(xiàng)是羅馬萬民法的內(nèi)容，不合題意。故答案為C項(xiàng)。考點(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度·羅馬法·《十二銅表法》。9、C【解析】

依據(jù)材料“往西5500公里就能抵達(dá)日本，9200公里就能抵達(dá)杭州”“送給哥倫布一幅加納利群島以西海域的海圖”來看，托斯加納里是促使哥倫布向西航行的因素之一。結(jié)合新航路開辟的史實(shí)可知，哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲，因此托斯加納里間接的助推了美洲的發(fā)現(xiàn)。C正確；材料反映托斯加納里對哥倫布航行的影響，與東西方貿(mào)易往來無關(guān)，A錯(cuò)誤；地圓學(xué)說并非托斯加納里提出的，B錯(cuò)誤；材料“送給哥倫布一幅加納利群島以西海域的海圖”表明，托斯加納里希望哥倫布向西橫渡大西洋，D錯(cuò)誤。故選C。10、D【解析】

據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國民黨沒有為雇農(nóng)生存條件的改善而采取有效措施，并不是無力解決，也不是放棄了“耕者有其田”的理想，而是其代表的階級(jí)利益決定了國民黨維護(hù)本階級(jí)和本黨的利益，故D選項(xiàng)正確，排除A、C選項(xiàng)；華南地區(qū)農(nóng)民生存艱難，但是無法體現(xiàn)極端危機(jī)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。11、D【解析】春秋時(shí)期，社會(huì)動(dòng)亂，儒家道家誕生，但沒有統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴，也沒有統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝時(shí)期選官制度主要是軍功爵制，未形成文官體系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，新儒學(xué)成為文官體系的統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)，故D項(xiàng)正確。點(diǎn)睛：解答本題很容易誤選A選項(xiàng)。因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)會(huì)認(rèn)為董仲舒的主張最開始的源頭應(yīng)該是春秋時(shí)期的孔子思想。但是我們要認(rèn)識(shí)到，材料中強(qiáng)調(diào)“一個(gè)有意識(shí)形態(tài)的群體”，且董仲舒的觀點(diǎn)是“新儒學(xué)”，由此就可以得出這一選項(xiàng)。12、B【解析】

根據(jù)材料“在1847年，所謂社會(huì)主義者”等，可知《宣言》是指《共產(chǎn)黨宣言》，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，①正確；歐文和傅里葉是空想社會(huì)主義的代表，②正確；《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)作于1848年，是國際工人運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)戰(zhàn)斗綱領(lǐng)，③正確；它是共產(chǎn)主義者同盟委托馬克思、恩格斯起草的，④排除。綜上所述，故選B，排除ACD。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）不同：《起居注》記載的“生死利害”被《實(shí)錄》改為“此生利害”。史料價(jià)值：《起居注》和《實(shí)錄》均為文獻(xiàn)史料，《起居注》是《實(shí)錄》的重要資料來源。《起居注》的記載比《實(shí)錄》的記載可信度更高，史料價(jià)值更大。理由：《起居注》是當(dāng)朝人記當(dāng)日事，離事發(fā)時(shí)間間隔短；編篡過程程序嚴(yán)謹(jǐn)，記錄相對比較客觀；一經(jīng)定稿不能更改。而《實(shí)錄》是后朝人撰寫先朝事，離事發(fā)時(shí)間間隔長；編篡過程受到皇帝干預(yù)，主觀性大；經(jīng)常更改。【解析】

（1）不同：依據(jù)材料中“生死利害”“此生利害”的信息可知是《起居注》記載的“生死利害”被《實(shí)錄》改為“此生利害”。史料價(jià)值：依據(jù)材料和所學(xué)可知《起居注》和《實(shí)錄》均為文獻(xiàn)史料，但是《起居注》的記載比《實(shí)錄》的記載可信度更高，史料價(jià)值更大。理由：、依據(jù)所學(xué)從《起居注》記載的事情、時(shí)間以及編篡過程等分析出史料價(jià)值高。而《實(shí)錄》依據(jù)所學(xué)可知是是后朝人撰寫先朝事，離事發(fā)時(shí)間間隔長以及主觀性大回答。14、（1）特點(diǎn)：改革與平叛相結(jié)合；對農(nóng)奴主的土地與生產(chǎn)資料區(qū)別對待，沒收與贖買相結(jié)合；政治、經(jīng)濟(jì)、宗教全方位改革。（2）意義：廢除了封建農(nóng)奴制，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主；廣大農(nóng)奴和奴隸得到了土地，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力；政教分離，保障了宗教信仰