2025屆浙江省武義三中高三（最后沖刺）歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1933年的某一天，美國紐約股票交易所又重新響起了電鑼聲，道瓊斯的股票行情發(fā)報機(jī)傳出了這樣一句話：“幸福的日子又來到了”。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是A．調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．通過全國工業(yè)復(fù)興法C．整頓財政金融 D．實行以工代賑2．1941年，毛澤東在《陜甘寧邊區(qū)參議會的演說》中說，中國社會是一個兩頭小中間大的社會，最廣大的人民是中間階級。如果不顧及中間階級的利益，不尊重中間階級的參政權(quán)利，要把中國的事情辦好是不可能的。此文意在A．緩和與國民黨之間的矛盾 B．動員人民群眾積極反蔣C．鞏固抗日民族統(tǒng)-戰(zhàn)線 D．初步建立基層民主制度3．董仲舒為樹立儒家之權(quán)威，曾建議對其他學(xué)派加以“滅”“絕”，但漢武帝并未實際推行，只是剝奪了其他學(xué)說在官方學(xué)校中的傳授資格。就是在官場之中，武帝也重用了一批具有法家、黃老道家、陰陽家色彩的人物。這說明漢武帝A．顧忌新儒家，承天意施政 B．以“外儒內(nèi)法”之術(shù)治國C．兼用百家之學(xué)以粉飾統(tǒng)治 D．容許多元文化并存,統(tǒng)治開明4．近年來，“沒有晚清，何來五四”的觀點(diǎn)漸成學(xué)術(shù)界共識，這主要是基于晚清A．政治體制的改革 B．文化傳媒的發(fā)展C．民族工業(yè)的進(jìn)步 D．社會轉(zhuǎn)型的成果5．“城市少年好事徒，手持快剪伺于途；瞥見豚尾及鋒試，道旁觀者拍手呼。”這首詩描寫的社會現(xiàn)象最有可能發(fā)生在A．太平天國時期B．洋務(wù)運(yùn)動時期C．義和團(tuán)運(yùn)動時期D．辛亥革命之后6．下表是漢代某一個階段關(guān)于三個青銅器的銘文記述。作為史料，這些銘文可以用來研究漢代出處銘文《元和四年壺》元和四年（公元87年），江陵黃陽君作。宜子孫及酒食。吏人得之，致二千石《永和鐘》永和四年（公元139年）正月一日戊辰造□□□鐘，重□□斤。直（值）錢七千二百。宜用《延熹鐘》延熹元年（公元158年）造作，□□□成雷□□鐘，廿二斤。直（值）錢二千四百。大吉□□富貴宜田家□意□長生A．官營手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模B．鹽鐵官營的實施狀況C．手工冶金的生產(chǎn)技藝D．國家賦稅的征收情況7．法國作曲家克勞德·德彪西（1862—1918年）的鋼琴曲多以景物或詩畫為題材，通過富有色彩效果的和聲而非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那浇Y(jié)構(gòu)，渲染出變化多端的氣氛和色調(diào)。其作品A．反映了理性主義的時代追求B．開創(chuàng)了浪漫主義音樂潮流C．具有向現(xiàn)代音樂過渡的特點(diǎn)D．具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實精神8．關(guān)于伊斯蘭教，下列說法正確的是①伊斯蘭教的產(chǎn)生與猶太教、基督教的關(guān)系密切②伊斯蘭教是一個世界性的宗教③穆罕默德在伊斯蘭教中有著特殊的地位④伊斯蘭教屬于多神信仰A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③9．下列事件被譽(yù)為“讓上帝回歸教堂”的西歐社會改革運(yùn)動是A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．啟蒙運(yùn)動 D．新航路開辟10．針對“現(xiàn)代化是否導(dǎo)致西方化”的問題，美國國際政治理論家亨廷頓認(rèn)為，希臘和羅馬古典文明的遺產(chǎn)、天主教和新教、歐洲語言、精神權(quán)威和世俗權(quán)威的分離（或稱政教分離）法治、社會多元主義、代議機(jī)構(gòu)、個人主義等西方文明核心的體制、實踐和信念方面是西方文明包含的主要特征，這些特征不是其他的文明具備的。下列對亨廷頓的觀點(diǎn)，表述正確的是A．發(fā)展中國家的現(xiàn)代化必然會導(dǎo)致西方化B．平等、開放、包容是各國文明的共同特征C．各國的發(fā)展道路依附于本國的歷史傳統(tǒng)D．西方文明的價值在于其發(fā)展的普遍性11．晚清政府盡管在經(jīng)濟(jì)改革上表現(xiàn)出超乎尋常的激進(jìn)和開放，但是在政治改革上則猶豫搖擺和缺乏遠(yuǎn)見。下列議論最能體現(xiàn)此觀點(diǎn)的是A．“廓清積弊，明定責(zé)成，必從官制入手，亟應(yīng)先將官制分別議定，次第更張”B．“欲自強(qiáng)必先裕餉，欲浚餉源莫如振興商務(wù)”C．“以籌餉練兵為急務(wù)，以恤商惠工為本源”D．“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”12．觀察下圖，其“勝負(fù)”決斷于A．等級君主制確立 B．君主專制建立C．斯圖亞特王朝建立 D．英國革命結(jié)束二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料波茨坦會議對德國確定了“四D計劃”，即非軍事化、非納粹化、非工業(yè)化（消除軍工和壟斷）和民主化，以期徹底改造德國社會。其中，"“非納粹化”的目標(biāo)是根除納粹主義存在的社會根源，通過對納粹追隨者的甄別和審判來教育德國民眾。清查、處理納粹分子有三張網(wǎng)：第一張網(wǎng)是紐倫堡審判，納粹首要戰(zhàn)犯有10人判為死刑；第二張網(wǎng)是各占領(lǐng)區(qū)的軍事法庭審判各地戰(zhàn)犯；第三張網(wǎng)就是為開展非納粹化運(yùn)動而專門設(shè)立的審判廳，對普通大眾進(jìn)行甄別，受審人員按主犯、罪犯、輕犯、脅從者和無罪者區(qū)別裁定，最高判刑10年。美、英、法三個西占區(qū)共審查了366萬人，1667人定為主犯、23060人裁定為罪犯，輕犯有150425人。誰一旦打入另冊，就休想在戰(zhàn)后的德國政治舞臺上能有所作為。蘇占區(qū)的非納粹化運(yùn)動與社會主義改造運(yùn)動相結(jié)合，有它自己的做法。——摘編自孟鐘捷《德國簡史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括戰(zhàn)后德國“非納粹化運(yùn)動的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明“非納粹化’運(yùn)動的意義。14．（20分）材料慶歷七年（1047年），王安石調(diào)任明州（今浙江寧波）郡縣知縣。鄞縣本是個、水利資源十分豐富的魚米之鄉(xiāng)，居然“旱輒連年”。其緣故固然在于水利工程年久失修，但王安石進(jìn)而發(fā)現(xiàn)其深層原因則是“吏者因循”，“人力不至”，官吏甚至與豪強(qiáng)勾結(jié)，侵占、破壞水利資源。因此，他一方面加強(qiáng)廉政建設(shè)，獎懲結(jié)合，提拔廉吏；另一方面把抗旱作為第一要務(wù)，在全縣范圍內(nèi)組織民眾掀起水利建設(shè)熱潮。其后鄞縣“旱則滴水如油，澇則民居漂沒”的問題大大緩減。鑒于鄞縣無官學(xué)，王安石在這里創(chuàng)建了鄞縣縣學(xué)，并聘請名師主辦。為了改變鄞人“信巫而不信醫(yī)”的狀況，他將朝廷頒布的醫(yī)書《善救方》“刺石，樹之縣門外左”。當(dāng)時兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使司厲行損害百姓利益的禁鹽之政，王安石拒不施行，且上書轉(zhuǎn)運(yùn)使為民請命。王安石離任后，民眾“常相與傳誦其事，指其跡而懷思之”，甚至為其立祠，以祭祀之。——摘編自張邦煒《王安石的鄞縣施政與熙寧變法之異同》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括王安石鄞縣施政的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析王安石鄞縣施政的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)“1933年”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知此時美國紐約股票交易所重新開始營業(yè)主要是由于羅斯福新政，整頓了財政金融，故選C項；股票交易體現(xiàn)的是金融，調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)工業(yè)生產(chǎn)，實行以工代賑都不屬于金融業(yè)的整頓，排除ABD項。故選C。2、C【解析】

根據(jù)材料“1941年”“最廣大的人民是中間階級”“不尊重中間階級的參政權(quán)利，要把中國的事情辦好是不可能的”結(jié)合所學(xué)可知，這時期正值抗日戰(zhàn)爭時期，為鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在抗日根據(jù)地實行“三三制”原則進(jìn)行政權(quán)建設(shè)，C項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，材料所述措施主要目的是為鞏固擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，與緩和國民黨之間的矛盾無直接關(guān)系，A項錯誤；材料所述措施主要目的是動員人民群眾積極抗日，而不是反蔣，B項錯誤；初步建立基層民主制度是在十一屆三中全會后，D項錯誤。3、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，漢武帝既給儒家以尊崇的地位，又給其他學(xué)派留下適度發(fā)展的空間，這在一定程度上可以說漢武帝容許多元文化并存，實行開明統(tǒng)治政策，因此D選項正確；這并非是漢武帝顧忌新儒家，也無法體現(xiàn)對天意的順承，A選項錯誤；B選項與重用陰陽家、道家等人物不符，排除；漢武帝兼用百家思想，并非只為粉飾統(tǒng)治，C選項錯誤。故選D。4、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，近代中國伴隨了列強(qiáng)的入侵、外來文化的傳播等客觀上推動了中國的近代化進(jìn)程，民族資本主義產(chǎn)生與發(fā)展為五四運(yùn)動的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)和階級基礎(chǔ)，近代中國向西方學(xué)習(xí)不斷啟迪人們的思想為五四運(yùn)動的爆發(fā)準(zhǔn)備了思想條件，故D符合題意。這三項都是晚清社會轉(zhuǎn)型的其中一方面，不全面，故排除ABC。5、D【解析】

本題考查近代中國社會生活變遷，材料“手持快剪伺于途；瞥見豚尾及鋒試，道旁觀者拍手呼”反映了辛亥革命后剪辮的社會風(fēng)潮，故D正確；太平天國時期和洋務(wù)運(yùn)動時期并未形成剪辮的社會風(fēng)氣，故AB排除；義和團(tuán)運(yùn)動扶清滅洋，與剪辮無關(guān)，故C排除。6、C【解析】

表格“宜子孫及酒食”“（值）錢七千二百”說明古代手工冶金的技術(shù)和工藝成就較深，故C正確；材料沒有直接說明手工業(yè)的來源，故A錯誤；材料中描述的是冶金，不是鹽鐵官營，故B錯誤；國家征稅不符合表格主旨，排除D。【詳解】7、C【解析】

德彪西的作品多以詩、畫、自然景物為題材，著意表現(xiàn)感覺世界中的主觀印象，說明其作品重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，具有向現(xiàn)代音樂過渡的特點(diǎn)。故答案為C項。德彪西被總括為印象派音樂的代表，不屬于理性主義或浪漫主義，排除A、B項；德彪西的音樂作品沒有表現(xiàn)出強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實精神，排除D項。【點(diǎn)睛】現(xiàn)代派藝術(shù)不再滿足傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更加注重藝術(shù)家的主觀感受，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”。在德彪西的作品中看不到古典主義音樂的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)、深刻的思想性和邏輯性，也看不到浪漫主義音樂的豐富情感，取而代之的則是奇異的幻想因素、朦朧的感覺和神奇莫測的色彩。德彪西的音樂具有劃時代的意義，尤其是他那獨(dú)特的“印象主義”風(fēng)格，對二十世紀(jì)現(xiàn)代音樂起到了直接影響作用，因此德彪西又往往被認(rèn)為是二十世紀(jì)現(xiàn)代音樂的開創(chuàng)人物。8、D【解析】在伊斯蘭教、猶太教、基督教三個宗教當(dāng)中，伊斯蘭教產(chǎn)生最晚，伊斯蘭教和基督教的起源都與古老的猶太教密不可分，三者的關(guān)系非常密切，故①正確；伊斯蘭教主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、西非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行，是一個世界性的宗教，故②正確；穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)始人，在伊斯蘭教中有著特殊的地位，故③正確；伊斯蘭教是嚴(yán)格的一神教，相信除安拉之外別無神靈，安拉是宇宙間至高無上的主宰，故④錯誤。故①②③組合正確，故選D。9、B【解析】

“讓上帝回歸教堂”的意思是不用借助教堂和神職人員與上帝交流，是說每一個基督徒都可以直接向神禱告和祈求，而不用借助教堂和神職人員了。即宗教改革運(yùn)動，故答案為B；文藝復(fù)興運(yùn)動是以古希臘羅馬文化為旗號，雖然也批判神學(xué)，但是沒有明確如何對宗教進(jìn)行改革，A錯誤；啟蒙運(yùn)動主要提倡自由平等的理性運(yùn)動，反對封建特權(quán)，不是對宗教進(jìn)行改革，排除C；新航路開辟也不是社會改革運(yùn)動，D錯誤。10、C【解析】

亨廷頓認(rèn)為，西方文明包含的主要特征不是其他的文明具備的。其意在強(qiáng)調(diào)各國的發(fā)展都是具備自身的特點(diǎn)的，各國的發(fā)展道路都要依附于本國的歷史傳統(tǒng)，故C符合題目的要求；A項說法錯誤，“必然”一詞太絕對；材料中沒有體現(xiàn)各國文明的共同特征，故B項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是西方文明的特殊性，故D項錯誤。11、D【解析】試題解析：本題主要考查洋務(wù)運(yùn)動，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。題干中涉及到得是“經(jīng)濟(jì)改革上表現(xiàn)出超乎尋常的激進(jìn)和開放，但是在政治改革上則猶豫搖擺和缺乏遠(yuǎn)見”可知是指晚清政府在經(jīng)濟(jì)改革中取得一定成就，政治改革卻徘徊不前，這和洋務(wù)運(yùn)動時期經(jīng)濟(jì)上采用大機(jī)器生產(chǎn)，但是政治上堅持“中體西用”觀點(diǎn)相似，正確的答案是D項，A項側(cè)重優(yōu)先發(fā)展政治改革，排除，BC項中沒有涉及到政治改革，排除。12、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，英國資產(chǎn)階級革命結(jié)束后，議會頒布《權(quán)利法案》，國王權(quán)力受到約束，故D項正確；英國等級君主制始于12世紀(jì)，議會產(chǎn)生于13世紀(jì)，排除A項；君主專制及斯圖亞特王朝統(tǒng)治時期，國王與議會一直處于斗爭之中，排除BC兩項。故選D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：與非軍事化、非工業(yè)化、民主化運(yùn)動等相配合；通過甄別和審判納粹追隨者達(dá)到教育民眾的目的；建立三級審查機(jī)制，既審判戰(zhàn)犯，又甄別大眾；涉及對象廣泛眾多，且給予區(qū)別對待；蘇占區(qū)與西占區(qū)采取的方式不同。（2）意義：徹底清算了德國法西斯法律、組織與戰(zhàn)犯；深人社會基層掃除了法西斯勢力的殘余與影響；為德國戰(zhàn)后和平崛起創(chuàng)造了有利條件；維護(hù)了戰(zhàn)后世界的和平與發(fā)展。【解析】

（1）據(jù)材料“非軍事化、非納粹化、非工業(yè)化（消除軍工和壟斷）和民主化”可得出與非軍事化、非工業(yè)化、民主化運(yùn)動等相配合；據(jù)材料“通過對納粹追隨者的甄別和審判來教育德國民眾”可得出通過甄別和審判納粹追隨者達(dá)到教育民眾的目的；據(jù)材料“清查、處理納粹分子有三張網(wǎng)”“對普通大眾進(jìn)行甄別”等信息可得出建立三級審查機(jī)制，既審判戰(zhàn)犯，又甄別大眾；據(jù)材料“共審查了366萬人，1667人定為主犯、23060人裁定為罪犯，輕犯有150425人”可得出涉及對象廣泛眾多，且給予區(qū)別對待；據(jù)材料“蘇占區(qū)的非納粹化運(yùn)動與社會主義改造運(yùn)動相結(jié)合”可得出蘇占區(qū)與西占區(qū)采取的方式不同。（2）據(jù)材料“‘非納粹化’的目標(biāo)是根除納粹主義存在的社會根源”“休想在戰(zhàn)后的德國政治舞臺上能有所作為”可得出徹底清算了德國法西斯法律、組織與戰(zhàn)犯；據(jù)材料“共審查了366萬人，1667人定為主犯、23060人裁定為罪犯，輕犯有150425人”可知，深人社會基層掃除了法西斯勢力的殘余與影響；據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，“非納粹化”運(yùn)動有利于清除國內(nèi)法西斯殘余勢力，為德國戰(zhàn)后和平崛起創(chuàng)造了有利條件，同時維護(hù)世界和平方面