春節習俗有哪些象征意義春節是中國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，在千百年的歷史開展及傳承中，已形成了一些較為固定的風俗習慣，下面是我給大家整理的春節習俗有哪些象征意義，歡送大家借鑒與參考，確定對大家有所協助。

書目春節習俗有哪些象征意義

春節風俗介紹

春節的來歷

中國春節的由來介紹

南方過年的風俗

春節習俗有哪些象征意義

一、掃塵

“臘月二十三，撣塵掃房子”，其用意是要把一切窮運、倒霉統統掃出門。這一習俗寄予著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節降臨，家家戶戶都要清掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝，到處洋溢著歡喜悅喜搞衛生、干干凈凈迎新春的快樂氣氛。

二、貼春聯

每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。春聯的種類比擬多，依其運用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位;“框對”貼于左右兩個門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上;“春條”依據不同的內容，貼于相應的地方;“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中。

三、貼窗花和倒貼“福”字

窗花不僅襯托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、觀賞性和管用性于一體。窗花以其特有的概括和夸大手法將吉事祥物、美妙愿望表現得淋漓盡致，將節日裝飾得紅火華麗。“福”字指福氣、福運，寄予了人們對華蜜生活的憧憬，對美妙將來的祝福。為了更充分地表達這種憧憬和祝福，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“華蜜已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐收、龍鳳呈祥等。

四、年畫

春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了很多興隆快樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸實的風俗和信仰，寄予著他們對將來的盼望。

五、守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思;年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

六、爆竹

中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。放爆竹可以締造出喜慶喧鬧的氣氛，是節日的一種消遣活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。

春節風俗介紹

春節是個快樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家團聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團聚夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，團聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合;餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年起先了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就起先走親戚看摯友，相互拜年，道賀祝愿，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。

春節這一天真的可以說的上是普天同樂，歡樂的氣氛不僅表達在各家各戶上，也充溢各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，游人滿街，喧鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過后，春節才算真正完畢了。

春節的來歷

春節是農歷的歲首，另一名稱叫過年，是中國最盛大、最喧鬧、最重要的一個古老傳統節日，也是中國人所獨有的節日，是中華文明最集中的表現。自西漢以來，春節的習俗始終持續到今日。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉辦各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭祀祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。20xx年5月20日，“春節”民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

中國春節的由來介紹

一、先秦時代

先秦文獻中并沒有出現春節的名稱，但是已經出現了蘊涵春節意義的詞語。我們可以從先秦的文獻典籍中找到一些“蛛絲馬跡”。

《尚書舜典》中記載：“正月上日，受最終文祖……月正元日，舜格于文祖。”

《尚書正義孔安國傳》曰：“上日，朔日也……月正，正月。元日，上日也。”

《舜典》的意思是說，正月初一這天舜在祖廟里承受了堯的禪讓;《孔安國傳》意思是說，正月初一舜到祖廟祭祀祖先。這是有關春節起源的最早的文字痕跡。從僅有的一些文獻我們無法判定先秦時期，春節的通用名稱是什么，但是“上日”和“元日”好像被后世繼承的要多一些。特殊是“元日”，兩千多年以來始終在沿用。

二、秦漢時期

清代黃生曾考證認為“正月”之“正”的讀音并非源于秦始皇諱“政”，而《釋文》也有：“正音征。”因此，正月之正讀平聲是很古的事了。

漢代對春節的叫法比先秦時期要多了。《漢書孔光傳》：“歲之朝曰三朝。”顏師古注曰：“歲之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。”這是把春節稱為“三朝”。也有把春節稱為“三始”的，《漢書鮑傳播》：“今日蝕于三始，誠可畏也。”有的叫“歲旦”，《東觀漢記吳良傳》：“歲旦，與掾吏入賀。”也有叫“正旦”的，《東觀漢記戴憑傳》：“正旦朝賀，百僚畢會。”在《四民月令》中有：“正月一日，是謂正日。”“正日”的說法應當比擬正式，因為《四民月令》是東漢時代的農家月令書，相對而言比擬權威。這時，先秦時期的“元日”也有運用。

三、魏晉南北朝時期

這一時期，春節的名稱又有新的締造。象“元辰”、“元正”、“元首”、“歲朝”、“履端”，另外還有效仿漢代的“三朝”、“三始”而締造的“三正”、“三元”。而且此時此刻比擬流行的“元旦”、“新年”的說法也是這一時期的締造。在《玉燭寶典》卷一中有“肇惟歲首，正月元旦……”梁蕭子云《介雅》詩：“四氣新元旦，萬壽出今朝。”而在北周庾信《春賦》：“新年鳥聲千種囀，二月楊花滿路飛。”但是這兩個此時此刻比擬流行的名字，當時并沒有通行，人們還是慣常用“元日”、“正旦”和“正朝”等。

四、隋唐宋元明時期

隋唐宋元明時期，可以說是“元日”一統天下的時代。《古今圖書集成歷象匯編歲功典》卷二十三共收錄了隋唐宋元明時期有關春節的詩歌120首，其中題目中用了“元日”的有69首，有些詩雖然題目中沒有，但是許多在詩句中出現了。今日我們常用的“年”也是出此時此刻這個時期，但是當時并不常用。

五、清代至近代

清代至1948年春節的名稱根本上固定在“元旦”上。同樣以《古今圖書集成歷象匯編歲功典》為例，清代已經把“元旦”作為類目名。而且在《中國地方志民俗資料匯編》中有90%以上的地方志中運用了“元旦”一詞。

“元旦”作為春節的名稱，并不是僅指正月初一，而是包括好幾天，這和“元日”只代表新年初一一天不同。

南方過年的風俗

吃年糕

南方一些地方過春節講究吃年糕，年年高(糕)，象征收成一年比一年高，境界一年比一年高，南方人過年吃年糕，尤其是江浙一帶的老百姓。年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，意寓人們的工作和生活一年比一年提高。而上海人過年常炒年糕，在調味品中，喜愛放一點糖，這樣吃起來的時候就是比擬甜甜的。

年糕作為一種年節常見的食品，在我國具有悠久的歷史。我國年糕的種類許多，具有代表性的有北方的白糕、塞北農家的黃米糕、江南水鄉的水磨年糕、臺灣的紅龜糕等。年糕有南北風味之別。北方年糕有蒸、炸兩種，均為甜味;南方年糕除蒸、炸外，尚有片炒和湯煮諸法，味道甜咸皆有，自己想要吃什么口味，就把他弄成什么口味的。

吃火鍋

南方的年夜飯通常有火鍋和魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，紅紅火火。過年不少人喜愛吃火鍋，一來無論葷素，各種美味都可以在火鍋中吃到;二來過年吃火鍋寓意紅紅火火，討了個好彩頭。許多火鍋餐廳特意在春節期間推出春節套餐，一家人圍在一起吃個特色火鍋，暖意融融，給人的感覺就是氣氛是比擬好的。

春聯

是從兩千多年前戰國時期的“桃梗”演化而來的。《淮南子》上說，桃符(即桃梗)是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語，一年一換。五代后蜀皇帝