第五單元《鄉土中國》整本書閱讀第二階段交流公開課一等獎創新教案統編版高中語文必修上冊高中語文《鄉土中國》整本書閱讀第二階段交流教案

教學目的：

1.通過閱讀任務單、提取關鍵詞、結構圖等形式，學生能基本領悟《鄉土中國》的主要內容。

2.在閱讀的基礎上，學生能夠通過事例分析，領會相關概念。

3.學生對文本中的重要概念，能夠引用書中內容或者現實生活中的事例進行分析闡釋。

4.學生在共讀分享的基礎上，探究閱讀《鄉土中國》的當下意義。

教學重點：1.2

教學難點：3.4

教學步驟：

一、導入

同學們，我們班的《鄉土中國》整本書閱讀計劃于寒假啟動，在大家初讀的基礎上，3月17日，我們師生開始細讀同一本書，本節課共享大家的閱讀成果。

二、請用《鄉土中國》里的相關概念解釋以下生活現象

1.中原去的人，到了這最適宜放牧的草原上，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來；真像試試向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。（第2頁）

土氣（狀態描述詞、一種品格）你我遇到一些事情的時候，很難保證不會被對方犧牲。

2.你不妨試一試，如果有人在你門上敲著要進來，你問“誰呀”，門外的人十之八九回答你“我”。（第12頁）

3.可是我想，天下沒有比蘇州河城里的水道更臟的了，什么東西都可以向這種出路本來不太暢通的小河溝里一倒，有不少人家根本就不必有廁所。兩三家合住的院子，公共走廊上照例灰塵堆積，滿院生了荒草，誰也不想去拔拔清楚，更難以插足的自然是廁所…（第25頁。26頁）

4.桃應①問曰：“舜為天子，皋陶為士，瞽瞍殺人，則如之何？"孟子曰：“執之而已矣。”“然則舜不禁與？"曰：“夫舜惡得而禁之？夫有所受之也。”“然則舜如之何？"曰：“舜視棄天下猶棄敝展②也。竊負而逃，通海濱而處，終身沂然③，樂而忘天下。”【注釋】①桃應：孟子的學生。②敝屣（XT）：破鞋子。（3）訢（xin）：同“欣"。【譯文】桃應問道：“舜做天子，皋陶做法官，假如舜的父親瞽瞍殺了人，那怎么辦？”孟子說：“把他逮起來就是了。"桃應問：“難道舜不阻止嗎？”孟子說：“舜怎么能夠阻止呢？皋陶是按所受職責辦事。"桃應問：“那么，舜該怎么辦呢？”孟子說：“舜把拋棄天子之位看得像拋棄破鞋子一樣。他偷偷地背負父親逃走，沿著海濱住下來，終身逍遙，快樂得把曾經做過天子的事情忘掉。"（第41頁）

5.某甲已上了年紀，抽大煙。長子為了全家的經濟，很反對他父親有這嗜好，但也不便干涉。次子不務正業，偷偷抽大煙，時常慫恿老父親抽大煙，他可以分潤一些。有一次給長子看見了，就痛打他的弟弟，這弟弟賴在老父身上。長子一時火起，罵了父親。家里大鬧起來，被人拉到鄉公所來評理。那位鄉紳，先照例認為這是件全村的丑事。接著動用了整個倫理原則，小兒子是敗類，看上去就不是好東西，最不好，應當趕出村子。大兒子罵了父親，該罰。老父親不知道管教兒子，還要抽大煙，受了一頓教訓。這樣，大家認了罰回家。（第69頁）

6.北方人吃面時吃大蒜是欲望嗎？（第105頁）

三、請用書中內容或者現實生活中的事例解釋以下概念

1.你怎么理解差序格局？怎么理解差序格局的伸縮性？

窮人富人的朋友圈（蘇秦“妻不以為夫，嫂不以為叔”）五倫（父子夫妻朋友君臣長幼）

倫，水波紋。

2.請從文字、法方面，分析鄉下人需要這些嗎？

中山大學吳重慶“無主體的熟人社會"村子空心化

3.因為有私心，所以鄉土社會中缺少公德意識，那是不是鄉土社會就糟糕到極點了呢？禮，離也

公共空間公與私（中西方人開門）以我為主講人情熟人社會懂規矩禮治（比你小的人輩分不一定小于你）血緣地緣物緣神緣族緣（曾蔭權）一個社會，最后維系人與人之間關系的是人倫西德東德的告密小的失禮可以糾正，大的失禮等于犯法刑訴法改大義滅親為親親相隱

4.你怎么理解社會繼替和社會變遷？請舉例說明。

四、展示學生的閱讀任務單，探究閱讀《鄉土中國》的當下意義

1.教材，讓學生了解鄉村的基本情況，是一種文化資源。

2.城市化推進過程中，鄉村會存在很長時間，鄉土基因會慢慢稀釋，城里人覺得好的東西不能一股腦的推到鄉下去，如文字下鄉，法治化，要理性改變，不能強制改變。

五、結束語：費老是中國社會學家、人類學家的奠基人，《鄉土中國》是一本大家小書，它不是書齋的憑空想象，也不是拿孤立樣本來破解現象，而是在鄉村實地考察后，以比較的方法，提純的眼光，對鄉村中國進行的一次全方位整理和思考。今天的交流到此結束，可是，閱讀永遠在路上。下期見。

六、板書：

以漣漪展現“倫”，圖觀差序格局；

以花朵的花瓣，圖觀章節關鍵詞。