2025屆濟(jì)南市育英中學(xué)高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．耶魯大學(xué)歷史學(xué)教授邁克爾·霍華德敏銳地指出：“一個國家的軍事制度不是社會制度以外的獨(dú)立部分，而是整個社會制度的一個方面。”材料評價的是A．1871—1918年的德意志B．1852—1870年的法國C．1861—1922年的俄羅斯D．1945—1972年的日本2．下圖反映的是蘇俄（聯(lián)）糧食產(chǎn)量變化的情況，影響圖中曲線變化的因素有()①戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策②新經(jīng)濟(jì)政策③斯大林經(jīng)濟(jì)體制④第一次世界大戰(zhàn)A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④3．下表為1937年至1941年國家資本、民營資本工礦企業(yè)新設(shè)立的廠家的數(shù)量（單位：家）。據(jù)表可知，這一時期A．近代中國工礦業(yè)呈發(fā)展趨勢B．民營工礦企業(yè)發(fā)展優(yōu)于國營企業(yè)C．民族工業(yè)發(fā)展環(huán)境日益改善D．國際局勢制約中國近代工業(yè)發(fā)展4．秦朝正式開啟了中國千余年的封建王朝時代，是中國歷史上的個里程碑。但馬克思卻形象地比喻其為：“好像馬鈴薯是由袋中的一個個馬鈴薯所集成的那樣”。馬克思這番話旨在強(qiáng)調(diào)A．先秦分封制催生了中央集權(quán)B．秦實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)和地方分權(quán)的結(jié)合C．秦官僚政治存在著嚴(yán)重的弊端D．秦表面的統(tǒng)一掩蓋不了“分散”的現(xiàn)實(shí)5．下列材料描繪的內(nèi)容與所指對象相符的是A．① B．② C．③ D．④6．如圖是1947年美國的一幅宣傳畫《制造和平》，漫畫實(shí)質(zhì)上反映了A．美國以發(fā)展經(jīng)濟(jì)來穩(wěn)定西方陣營B．馬歇爾計劃為歐洲帶來和平C．美國通過馬歇爾計劃恢復(fù)了歐洲經(jīng)濟(jì)D．美國通過經(jīng)濟(jì)援助控制了西歐7．歷史事件的發(fā)生存因果關(guān)系，下列配對正確的是A．新航路開辟——地中海世界崛起 B．蒙古西征——東羅馬帝國滅亡C．啟蒙運(yùn)動——法國大革命發(fā)生 D．工業(yè)革命——德意志宗教改革8．1922年，毛澤東等人在萍鄉(xiāng)創(chuàng)辦了安源路礦工人補(bǔ)習(xí)夜校。工人按文化程度分為高低兩班。晚上憑聽課證上課。后來學(xué)校還設(shè)立了讀書處，并備有《工人周刊》、《勞動周刊》、《大公報》等報刊，供工人業(yè)余時間自由閱覽。工人補(bǔ)習(xí)夜校的創(chuàng)辦A．推動了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立B．表明馬克思主義與工人運(yùn)動開始結(jié)合C．為中國共產(chǎn)黨成立奠定基礎(chǔ)D．有利于提高工人階級的政治思想覺悟9．梁啟超在《戊戌政變記》中寫道，張之洞對統(tǒng)治者某舉措的意見是“深恐?jǐn)?shù)百翰林，數(shù)千進(jìn)士，數(shù)萬舉人。數(shù)十萬秀材，數(shù)百萬童生之怒。”該舉措應(yīng)是A．廢八股 B．派游學(xué) C．辦學(xué)校 D．廢科舉10．1989年5月，法國總統(tǒng)弗朗索瓦·密特朗聲稱：“歐洲的認(rèn)同使我們的大陸在世界上產(chǎn)生了影響，它所依據(jù)的價值觀也正是歐洲委員會開展行動的基礎(chǔ)，按照你們的說法，我將這些價值觀念簡單地概括為：自由，一切自由；人權(quán)，一切人權(quán)。”據(jù)此，他強(qiáng)調(diào)A．歐洲一體化具有歷史必然性 B．共同價值觀造就了歐洲一體化C．自由、人權(quán)易形成一個國家 D．歐洲大陸的文化淵源最為密切11．“作為一個將使德國的一代人處于奴役狀態(tài)、降低千百萬人的生活水平、剝奪整個國家幸福的政策，即使它可能使我們更加富裕，并且不會撒播令整個歐洲的文明生活衰退的種子，這種政策也是令人憎惡的。”該“政策”出自A．《凡爾賽和約》B．《九國公約》C．《四國條約》D．《開羅宣言》12．郵票，常常以一些重大的歷史事件、歷史人物、文物古跡、文化典籍等作為題材，以小小的“方寸之地”承載著往昔的歷史。下列三張不同年份發(fā)行的郵票，見證了1949年以來，中國農(nóng)村發(fā)生的巨大變遷。這些變革都A．遵循了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律 B．體現(xiàn)了與時俱進(jìn)的黨的路線C．促進(jìn)了農(nóng)民生活的不斷改善 D．堅(jiān)持了社會主義公有制原則二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題：材料一：近代西方的人文主義通常表現(xiàn)為“古今之爭”，它最初表現(xiàn)為一種復(fù)古主義﹣﹣人文主義者和宗教改革家都試圖用古代的權(quán)威來取代羅馬天主教會的權(quán)威；到了17世紀(jì)以后，隨著理性的振興和科學(xué)的崛起，它在18世紀(jì)的法國思想界表現(xiàn)為一種用理性來顛覆信仰的激進(jìn)姿態(tài)。啟蒙思想家們把眼光投向了未來，明確地以一個先進(jìn)的新時代來與落后的舊社會相抗衡。﹣﹣摘編自趙林《理性與信仰在西方啟蒙運(yùn)動中的張力》（1）依據(jù)材料一，概括作者關(guān)于近代西方的人文主義“古今之爭”的觀點(diǎn)，并結(jié)合史實(shí)對觀點(diǎn)進(jìn)行說明。材料二：法國大革命對英國產(chǎn)生了深刻影響，英國各界對法國大革命的研究持續(xù)了多年。19世紀(jì)中后期，許多英國學(xué)者認(rèn)為，法國大革命的暴力把一切美好的傳統(tǒng)都摧毀了，使得各種不同的利益再也無法互相調(diào)和，帶來了巨大的災(zāi)難。與法國相比，英國則訴諸自己古老的憲政傳統(tǒng)，自1688﹣1689年那場溫和得多的革命以來，通過和平、務(wù)實(shí)和漸進(jìn)的手段取得了廣泛的公民自由，逐步地建立起了一個更民主的政治制度。﹣﹣摘編自迪金森《伯克之后的思考》（2）概括材料二中英國學(xué)者有關(guān)法國大革命的看法，結(jié)合材料和所學(xué)，簡要分析這種看法形成的原因。材料三：1903年，為了加強(qiáng)革命輿論工作，蔡鍔與黃興創(chuàng)辦的《游學(xué)編譯》稱：“法國大革命，實(shí)平民確認(rèn)其自有之權(quán)利之時代也。夫法蘭西社會革命者，實(shí)一切社會革命之母也。明于法民權(quán)利思想之所由以成立者，乃可以提挈民族而立于20世紀(jì)之人群。”1913年，北洋政府頒布的歷史教科書在描述法國大革命時，稱其為“巴黎亂民起襲巴斯底獄，燒獄舍，殺獄官，揭其首于竿，狂走市街，蹂躪貴族富人之家。”斥共和派“過激”，稱拿破侖“超群英武”，“因人民奉戴而為帝”。﹣﹣摘編自《改良還是革命》等（3）結(jié)合材料三和所學(xué)，指出清末民初國人對法國大革命的認(rèn)識產(chǎn)生不同的原因。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一中國傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時期開始形成封建的大一統(tǒng)文化，董仲舒所倡導(dǎo)的“獨(dú)尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但這并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實(shí)上，中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一，正如漢宣帝所稱的“吾家治國之道，霸王道雜之”。中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性在世界文化史上是獨(dú)一無二的。中國古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂、社會分裂和王朝更替，這個文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷獲取發(fā)展的新動力。僅就先秦而論，從周人對前代的維新，到孔子對周禮的重新解釋；從孟子對孔子思想的深化發(fā)展，到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個連續(xù)性與變革性的過程。鴉片戰(zhàn)爭后，中國文化步入近代，走進(jìn)從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一。——摘編自張應(yīng)杭《中國傳統(tǒng)文化概論》材料二近代中國百年憂患，原因很多，其中之一就是當(dāng)時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案，我們必須從外來文化體系中去尋找。從康有為到孫中山，無數(shù)仁人志士也曾向西方文化體系中尋找救國良方，但均未成功；而中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用同樣是來自西方的馬克思主義后，使中國從積貧積弱的困境中擺脫出來，走上獨(dú)立富強(qiáng)的道路，這就以實(shí)踐證明了中國文化的前進(jìn)方向——以馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系相結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，使中華文化體系能與時俱進(jìn)，永葆活力。另一方面，也恰恰說明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機(jī)制，也是中華文化強(qiáng)大生命力的體現(xiàn)。——摘編自曾加榮《中國傳統(tǒng)文化概要》（1）根據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)并分析其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國文化在近代發(fā)生的新變化，并分析其原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

材料信息“一個國家的軍事制度不是社會制度以外的獨(dú)立部分，而是整個社會制度的一個方面”說明軍事制度是社會制度的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)了軍事制度的重要性。依據(jù)所學(xué)知識可知，1871年德意志帝國建立，保存了普魯士的專制制度和濃厚的軍國主義傳統(tǒng)，軍人在德意志擁有崇高的地位，故A項(xiàng)正確；1852—1870年的法國屬于法蘭西第二帝國時期，軍事制度有所強(qiáng)化但遠(yuǎn)遜于德國，故B項(xiàng)錯誤；1861—1922年的俄羅斯包含著蘇俄時期，不符合材料信息，故C錯誤；1945—1972年的日本進(jìn)行了民主改造，故D項(xiàng)錯誤。2、C【解析】

1914年開始的一戰(zhàn)使俄國經(jīng)濟(jì)受重創(chuàng)，因此會導(dǎo)致糧食生產(chǎn)下降，故曲線下降；1917年，俄國退出了一戰(zhàn)，進(jìn)入到國內(nèi)戰(zhàn)爭時期，為集中有限的人力、物力、財力，實(shí)施了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，一直延續(xù)到1921年，被新經(jīng)濟(jì)政策所取代，新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施后，國民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展，故曲線上升，1925年，列寧逝世，新經(jīng)濟(jì)政策逐漸取消，故影響圖中曲線變化的因素有戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策、新經(jīng)濟(jì)政策、第一次世界大戰(zhàn)，故①②④正確，C正確；斯大林經(jīng)濟(jì)體制在1925年還未形成，所以不是影響圖中曲線變化的因素，故③錯誤，排除A、B、D。3、A【解析】

材料表明1937年至1941年國家資本、民營資本工礦企業(yè)新設(shè)立的廠家的數(shù)量大幅增加，說明近代中國工礦業(yè)呈發(fā)展趨勢，故A正確；材料反映的是民營企業(yè)數(shù)量多于國營企，不能得出民營工礦企業(yè)發(fā)展優(yōu)于國營企業(yè)，B錯誤；材料反映的是民營企業(yè)數(shù)量不斷增加，不能反映民族工業(yè)發(fā)展環(huán)境日益改善，并且1937年至1941年是抗日戰(zhàn)爭時期，環(huán)境惡劣，故C錯誤；材料表明1937年至1941年國家資本、民營資本工礦企業(yè)新設(shè)立的廠家的數(shù)量大幅增加，反映中國近代工業(yè)的發(fā)展，不能體現(xiàn)“制約”，排除D。4、D【解析】“馬鈴薯是由袋中的一個個馬鈴薯所集成的那樣”說明整體上是一致的，中間是分散的，故Ｄ項(xiàng)正確；秦朝廢除分封制，實(shí)行郡縣制，故Ａ錯誤；Ｂ是行省制的特點(diǎn)；官僚政治弊端不是材料體現(xiàn)主旨，故Ｄ錯誤。5、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，②所說的“燒生鐵精以重柔鋌”，“以柔鐵為刀脊”，對應(yīng)的是將生熟鐵一起冶鑄的灌鋼法，B項(xiàng)正確；①欄中“江南水輪不假人”“一輪十筒挹且注”，相對的是唐代的灌溉工具筒車，而非翻車，③欄中“越窯”、“翠色”指的是青瓷而非白瓷，④欄中“波斯老賈度流沙，夜聽駝鈴識路賒”，描繪的是陸上絲綢之路，不是海上絲綢之路，ACD三項(xiàng)錯誤。6、A【解析】

從題干圖片信息可知，美國對西歐實(shí)行馬歇爾計劃，以經(jīng)濟(jì)手段扶持、穩(wěn)定、控制西歐國家，故答案為A項(xiàng)。根據(jù)所學(xué)可知，馬歇爾計劃客觀上造成了歐洲的分裂，故B項(xiàng)錯誤；根據(jù)所學(xué)可知，接受馬歇爾計劃的只有西歐國家，“恢復(fù)了歐洲經(jīng)濟(jì)”的表述不符合史實(shí)，故C錯誤；“控制了”表述過于絕對化，故D項(xiàng)錯誤。【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是對題干圖片的解讀和分析以及對馬歇爾計劃目的識記和掌握。馬歇爾計劃的目的是通過援助西歐，恢復(fù)發(fā)展西歐經(jīng)濟(jì)，壯大資本主義陣營同時抵消共產(chǎn)主義的影響；也想著通過恢復(fù)西歐經(jīng)濟(jì)增強(qiáng)資本主義陣營的力量以遏制蘇聯(lián)。7、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動中盧梭提出了人民主權(quán)學(xué)說與社會契約思想，為推動法國大革命的爆發(fā)提供了理論武器，故C項(xiàng)符合題意；新航路開辟引發(fā)商業(yè)革命，地中海世界衰落，排除A項(xiàng)；蒙古西征的時間是十三世紀(jì)，東羅馬帝國于1453年滅于奧斯曼土耳其之手，排除B項(xiàng)；18世紀(jì)工業(yè)革命興起，晚于16世紀(jì)的宗教改革，排除D項(xiàng)。故選C。8、D【解析】

材料體現(xiàn)的是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨對工人階級關(guān)于馬克思主義的宣傳培訓(xùn)，有利于提高工人階級的政治思想覺悟，D正確；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立是在國民黨一大召開后，A排除；五四運(yùn)動標(biāo)志著馬克思主義同工人運(yùn)動相結(jié)合，B排除；中共在1921年就已經(jīng)成立，C排除。故選D。9、A【解析】

“深恐?jǐn)?shù)百翰林，數(shù)千進(jìn)士，數(shù)萬舉人。數(shù)十萬秀材，數(shù)百萬童生之怒。”指的是戊戌變法中廢除八股引起了進(jìn)士和舉人的不滿，故A項(xiàng)正確；BC兩項(xiàng)舉措并不會直接關(guān)系到進(jìn)士和舉人們，故排除BC項(xiàng)；廢除科舉制是在清末新政，不符合材料中的戊戌變法這一時間，故D項(xiàng)排除。10、B【解析】

材料強(qiáng)調(diào)歐洲委員會開展的一體化行動是在踐行著歐洲共同價值觀，即歐洲共同的價值觀造就了歐洲一體化。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)是對材料的進(jìn)一步拓展并非材料本身所強(qiáng)調(diào)的，排除；C項(xiàng)歐洲一體化并非形成一個國家，排除；D項(xiàng)材料沒有涉及世界其他地區(qū)文化淵源，不具有可比性，排除。11、A【解析】

由材料“作為一個將使德國的一代人處于奴役狀態(tài)……這種政策也是令人憎惡的”反映德國人對宰割德國的條約的不滿，結(jié)合所學(xué)，《凡爾賽和約》是第一次世界大戰(zhàn)后戰(zhàn)勝國宰割戰(zhàn)敗國的和約，主要目的是削弱德國的勢力，故A符合題意；《九國公約》實(shí)質(zhì)上是在美國占優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，帝國主義列強(qiáng)建立的對中國的聯(lián)合統(tǒng)治，故B不符合題意；《四國條約》主要是瓦解英日同盟，結(jié)束了日本和英國在太平洋地區(qū)的合作狀態(tài)，故C不符合題意；《開羅宣言》協(xié)同中美英對日作戰(zhàn)的宗旨，承諾了處置日本侵略者的安排，故D不符合題意。12、D【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，不論是人民公社還是改革開放，都沒有改變社會主義公有制。D正確；人民公社沒有遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，A排除；人民公社是社會主義建設(shè)的失誤，不是與時俱進(jìn)，B排除；人民公社反而降低了人民的生活水平，C排除。故選D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）觀點(diǎn)：17世紀(jì)前人文主義表現(xiàn)為一種復(fù)古主義；17世紀(jì)以后理性主義顛覆宗教信仰的傾向，關(guān)注未來。說明：文藝復(fù)興借助復(fù)興古希臘羅馬文化，宣揚(yáng)新興資產(chǎn)階級的價值觀。宗教改革借助上帝和圣經(jīng)的權(quán)威否定羅馬天主教會的權(quán)威。啟蒙思想強(qiáng)調(diào)理性，質(zhì)疑權(quán)威，沖擊天主教會的統(tǒng)治，提出天賦人權(quán)、主權(quán)在民、社會契約等進(jìn)步觀念，構(gòu)建新時代的理性王國來反對舊時代。（2）看法：法國大革命以暴力摧毀了法國社會的傳統(tǒng)政治秩序，造成了社會動蕩。分析：一方面，法國的暴力革命，推翻君主專制。但共和制和君主制反復(fù)斗爭，造成法國的社會動蕩。另一方面：英國認(rèn)同本國的憲政制度。英國繼承和發(fā)展其憲政傳統(tǒng)，以和平漸進(jìn)的改良建立民主制度。1688年的光榮革命，以不流血的方式實(shí)現(xiàn)了政權(quán)的和平轉(zhuǎn)移，1689年頒布《權(quán)利法案》確立了君主立憲制。1832年的議會改革，以和平方式完善了民主制度。（3）原因：政治立場不同（政治主張不同）。【解析】

（1）一問根據(jù)材料一“它最初表現(xiàn)為一種復(fù)古主義﹣﹣人文主義者和宗教改革家都試圖用古代的權(quán)威來取代羅馬天主教會的權(quán)威”可以得出17世紀(jì)前人文主義表現(xiàn)為一種復(fù)古主義；根據(jù)材料一“思想界表現(xiàn)為一種用理性來顛覆信仰的激進(jìn)姿態(tài)。啟蒙思想家們把眼光投向了未來，明確地以一個先進(jìn)的新時代來與落后的舊社會相抗衡”可以得出17世紀(jì)以后理性主義顛覆宗教信仰的傾向，關(guān)注未來；二問結(jié)合所學(xué)知識從文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動的內(nèi)容分析即可。（2）一問根據(jù)材料二“法國大革命的暴力把一切美好的傳統(tǒng)都摧毀了，使得各種不同的利益再也無法互相調(diào)和，帶來了巨大的災(zāi)難”可以得出法國大革命以暴力摧毀了法國社會的傳統(tǒng)政治秩序，造成了社會動蕩；二問原因根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識從法國大革命的積極和消極影響、英國君主立憲制確立和發(fā)展完善的影響進(jìn)行分析闡述。（3）結(jié)合所學(xué)可知，蔡鍔與黃興為革命派，北洋政府為專制獨(dú)裁政府，故可從政治立場因素分析清末民初國人對法國大革命的認(rèn)識產(chǎn)生不同的原因。14、（1）特點(diǎn)：統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和開放性并存。成因：中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，長期處于世界領(lǐng)先地位；中國疆域廣大，民族融合，統(tǒng)一占主流；儒家思想占據(jù)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位；專制主義中央集權(quán)制度的影響；中國傳統(tǒng)文化自身的傳承、積淀、交融、創(chuàng)新；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占居主導(dǎo)地位；近代西方列強(qiáng)的侵略，近代工業(yè)文明的發(fā)