山西省朔州市朔城區第四中學2025年初三下學期二調語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子中，沒有語病的一項是（）A．綜合公眾投票和專家評審的結果，“千年羊城，南國明珠”被正式定為廣州城市形象的表述詞。B．舉辦上海世界博覽會，目的是通過這一國際性的展覽平臺，讓廣泛參與的國家得到深入的交流。C．去年入秋以來，我國西南地區遭遇了歷史上罕見的旱災天氣，云南地區甚至達到特大干旱等級。D．誰都不能否認，漢字書寫最終升華為一門藝術，這在世界的各種文字發展史上不是一個奇跡。2．下列有關天文歷法表述錯誤的一項是（）A．按照支干紀年法，今年是農歷的丙申年，明年（2017）是丁酉年。B．“半夜三更”中的“三更”指的是子夜的23點----1點。C．二十四節氣中的“小滿”是春季的第二個節氣。D．十二生肖的排列順序，是古人依據十二種動物的生活習性和活動特點來安排的，每一種動物代表一個時辰。如下午三點至五點，屬于申時。太陽偏西了，猴子喜歡在此時啼叫，所以稱“申猴”。3．下列加點字注音有誤的一項是()A．元勛(xūn)翌日(yì)慫恿(sǒng)哄堂大笑(hōng)B．屏障(zhàng)山澗(jiàn)羈絆(bàn)自出心裁(cái)C．羸弱(léi)修葺(qì)啜泣(chuò)百折不撓(náo)D．氣氛(fèn)熱忱(zhěn)瓦礫(lì)強詞奪理(qiǎng)4．下列各項判斷與分析中，錯誤的一項是（）A．“那些動輒說人家沒有哭就不夠悲傷的人，也許還是太天真，閱歷太少。”這句話中加點詞依次為代詞、形容詞、副詞、名詞。B．“無數網友”“心里明白”“洗得干凈”“打聽新聞”依次是偏正短語、主謂短語、后補短語、動賓短語。C．“逢年過節，家里買魚買肉是父親的責任。”“逢年過節”在句中充當了主語。D．“即使身體不舒服，也必須堅持不懈地練。”這是一個假設復句。5．下列都是以“思鄉”為主題的詩歌中的名句，請你補充完整。鄉書何處達？________________。________________？煙波江上使人愁。夕陽西下，________________。________________，燕然未勒歸無計。6．名著閱讀明代大儒朱熹說“讀書無疑者，須教有疑。”數學家王梓坤也說：“讀書時要深思多問。只讀而不想，就可能人云亦云。”他們都強調了懷疑與思考的重要。請從你閱讀的名著中選擇一部，結合具體情節，提出你在閱讀中的問題，并簡要說明你提問的理由（思考的結果）。（100字左右）二、閱讀7．閱讀文段，回答問題①曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）②子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗①，小車無軏②，其何以行之哉?”（《為政》）③子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）④子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏③于事而慎于言”，就有道而正焉，可謂好學也已。”（《學而》）（注）①輗（ní）：古代大車車轅前端與車衡相銜接的部分。②軏（yuè）：古代車上置于轅前端與車橫木街接處的銷釘。③敏：敏捷。慎：謹慎。1．解釋下列加點字在文中的意思。（1）吾日三省吾身省：________________（2）傳不習乎傳：________________（3）其何以行之哉以：________________（4）人不知而不慍慍：________________（5）居無求安安：________________2．翻譯下列句子。（1）人而無信，不知其可也。（2）學而時習之，不亦說乎？3．選文①②則內容都談到了“信”，但角度不同。前者是從_______面闡述誠信的重要性，后者則將“信比作________________，從反面強調誠信的重要性。4．根據選文③④則內容，概括“君子”的品行。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝。香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。周敦頤《愛蓮說》牡丹得王于群花，予初不服是論。謂其色其香，去芍藥有幾？擇其絕勝者與角雌雄，正未知鹿死誰手。及睹《事物紀原》，謂武后冬日游后苑，花俱開而牡丹獨遲，遂貶洛陽。因大悟曰：“強項若此，得貶固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”（韓愈詩“夕貶潮陽路八千”）。物生有候，葭動①以時，茍非其時，雖十堯②不能冬生一穗。后③系人主，可強雞使晝鳴乎？如其有識，當盡貶諸卉而獨崇牡丹。正面宜向陽，此種花通義也。然他種猶能委曲，獨牡丹不肯通融。處以南面即生，俾④之他向則死，此其骯臟⑤不回之本性人主不能屈之誰能屈之？李漁《牡丹》（有刪改）①動：萌發。②堯：傳說中上古帝王名。③后：指武則天。④俾：使。⑤骯臟：讀音kǎngzǎng，高亢剛直的樣子，意為不屈不厄。1．解釋下列加點詞在文中的意思。濯清漣而不妖______陶后鮮有聞______予初不服是論______得貶固宜______2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．此其/骯臟不回之本性人主/不能屈之/誰能屈之B．此其骯臟不回之本性/人主不能/屈之誰能屈之C．此其骯臟不回/之本性人主不能屈之誰能/屈之D．此其骯臟不回之本性/人主不能屈之/誰能屈之3．把下面句子翻譯成現代漢語。蓮之愛，同予者何人？花俱開而牡丹獨遲，遂貶洛陽。4．請用原文句子填空。文中作者“獨愛蓮”是因為蓮花“__________，__________。”文中作者認為牡丹無愧于“九五之尊”花王的美譽，是因為“__________”和“__________”。5．（甲）（乙）兩文，在做人方面給了你什么啟示？9．閱讀下面文言文，完成下列小題。梁嘗有疑獄，群臣半以為當罪，半以為無罪，雖梁王亦疑。梁王曰：“陶之朱公①以布衣富侔②國，是必有奇智。”乃召朱公而問曰：“梁有疑獄，獄吏半以為當罪，半以為不當罪，雖寡人亦疑，吾子決是，奈何？”朱公曰：“臣，鄙民也，不知當獄。雖然，臣之家有二白璧，其色相如也，其徑相如也，其澤相如也，然其價一者千金，一者五百金。”王曰：“徑與色澤相如也，一者千金，一者五百金，何也？”朱公曰：“側而視之，一者厚倍，是以千金。”梁王曰：“善故獄疑則從去賞疑則從與。”梁國大悅。由此觀之，墻薄則亟壞，繒③薄則亟裂，器薄則亟毀，酒薄則亟酸。夫薄而可以曠日持久者，殆未有也。故有國富民施政教者，宜厚之而可耳。①陶之朱公：即范蠡（lí），他輔佐越王勾踐滅吳之后，隱居陶山，改名朱公。②侔（móu）：等同。③繒（zēng）：絲織品的總稱。1．對下列加點詞的理解，不正確的一項是（）A．梁嘗有疑獄獄：案件B．臣，鄙民也鄙：淺陋C．不知當獄當：應當D．殆未有也殆：恐怕2．選出斷句準確的一項（）A．善|故獄疑則從去|賞疑則從與B．善故獄疑|則從去|賞疑則從與C．善故獄|疑則從去賞疑|則從與D．善故|獄疑則從去|賞疑則從與3．下列表述符合原文意思的一項是（）A．梁王認為陶朱公能依靠做布衣生意而富可敵國，一定有超人的智慧。B．陶朱公回答梁王詢問時，拿一薄一厚兩塊玉璧作比，暗示梁王治獄要寬厚。C．梁王聽從陶朱公的建議，推行仁政，厚上國人，舉國上下歡欣鼓舞。D．作者姐梁王與陶朱公討論“疑獄”一事意在說明“物薄易壞”的道理。4．翻譯句子。梁嘗有疑獄，群臣半以為當罪，半以為無罪，雖梁王亦疑。由此觀之，墻薄則亟壞，繒薄則亟裂，器薄則亟毀，酒薄則亟酸。10．閱讀下面的文章，完成后面小題欲通大道，絕智棄巧①今日之世界，科技日新月異，商品層出不窮，崇智尚巧之風可謂大盛。然而兩千多年以前的先哲老子卻說，“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”“絕圣棄智，民利百倍”“絕巧棄利，盜賊無有”，這不是在唱反調嗎？老子的言論是不是過時了呢？在我看來，老子的言論非但沒有過時，恰恰相反，在這個科學技術如此發達而人心又如此浮躁的當下，老子這些言論無異于一泓清冽之泉，有給狂熱于智、巧者送去清涼，促其猛醒之效。只因人們在崇智尚巧的同時，逐步遠離，甚至喪失了心中的大道——純粹美好的心靈。②喜取巧而遠道。《莊子·天地》中有這樣一則故事：孔子的學生子貢曾見一位老人正在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出來灌溉農田，極其用力而功效很小。子貢就對他說：“這里有一種叫做桔槔的機械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它嗎？”灌園老人氣得變了臉色，并嘲笑說：“我聽我的老師說，有機械的必然有投機取巧之事，有投機取巧之事的必然有投機取巧之心。投機取巧之心存在胸中，就不具備純潔的品質；純潔的品質不具備，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投合。我不是不知道那個機械，而是以用它為恥，所以就不用。”子貢聽了羞容滿面，低頭不語。我想，莊子之所以反對使用機械是因為它會敗壞人心。的確，機械一方面是能夠給人帶來很多好處，但那只是蠅頭微利；而另一方面，它也帶來了相當大的壞處，只因它破壞了德性的源頭——人心。人心既壞，則世界將會是何等世界？③秉拙誠而近道。既然取巧遠離大道，那我們又應該如何呢？西漢劉向在《說苑·談叢》中說：“智而用私不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠。”曾文正公也說：“唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。”何謂“拙”“誠”？一言以蔽之，質樸無華謂之“拙”，光明無欺謂之“誠”。只因質樸無華，絕智棄巧，內心空明無羈絆，所以待人以“誠”，做事以“恒”。為人處世，有誠意，有恒心，不成事都難！④。拙誠是一種態度，也是一種品質。然而，通大道仍然要切實去做。那么，從哪里開始做起呢？老子有言：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子也勸誡道：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”顯然，先賢們告訴我們，欲通大道需從身邊的小事做起。這件小事也許是將地上的垃圾拾起放進垃圾桶，也許是公交車上見到老人讓個座位，也許是撿到貴重的物品物歸原主，也許是到飯店用餐珍惜糧食，不鋪張浪費……⑤總之，棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道。（選自《半月選讀》2018年第15期）1．本文的中心論點是什么？2．請簡要分析第②段的論證思路。3．第③段畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？4．根據上下文，在第④段橫線上填上合適的內容，使該段語意連貫完整。11．閱讀下面一組短文，完成后面小題《周有光文集》首發式在常州舉行常州26日消息，2013年5月25日，“周有光與中國語文現代化”學術研討會暨《周有光文集》首發、電視片《周有光》開機儀式在周有光故鄉江蘇常州舉行。發布會當天，108歲高齡的周有光先生未能到場，他在視頻中感激常州帶給他的快樂童年。周有光是著名語言學家、文學家、經濟學家。早年在美工作期間自學拼音學，曾與愛因斯坦面談。解放后，主持設計漢語拼音方案，被譽為漢語拼音之父，有“周百科”的雅號。周有光生于清朝光緒年間的1906年，朋友稱他為“古人”，是名副其實的“四朝元老”。他回應：“上帝太忙，把我忘掉了。”周老達觀幽默，學識淵博。夫人張允和在世時，兩人每天定時喝茶、喝咖啡，還“舉案齊眉”，相敬如賓。他時常送夫人參加昆曲票友聚會，著名漫畫家丁聰有一幅漫畫就是這對“新潮老頭、白發才女”的生動寫照。周有光70歲翻譯《不列顛百科全書》，80歲研究中文信息處理，90歲學電腦，100歲以后，《百歲新稿》《朝聞道集》《拾貝集》等新著相繼出版，105歲開博客，周老至今108歲，每天閱讀研究，已和出版社約定，到109歲時會再出一本書。《周有光文集》由中央編譯出版社出版，收錄了周有光除經濟學以外的已發表著作，計15卷，約450萬字。發布會上，電視人物傳記片《周有光》也正式開機，該片將從鄉情、事業、生活、長壽和成就等方面，展現周有光的百年人生。1．周老達觀幽默的生活態度具體體現在哪個方面？2．除了真實性之外，請說說這則消息的新聞性還體現在哪兩個方面。三、應用12．綜合性學習實踐活動。（新華網）紀念五四運動100周年大會于4月30日上午10時30分在人民大會堂舉行。中共中央總書記、、中央軍委主席出席大會并發表重要講話。他表示，今年是五四運動100周年，也是中華人民共和國成立70周年，在這個具有特殊意義的歷史時刻，我們在這里隆重集會，緬懷五四先驅崇高的愛國情懷和革命精神，總結黨和人民探索實現民族復興道路的寶貴經驗，這對發揚五四精神，激勵全黨全國各族人民，特別是新時代中國青年，為全面建成小康社會，加快建設社會主義現代化國家，實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗，具有十分重大的意義。高度評價了五四運動在中國歷史上的偉大意義，并對新時代中國青年提出要求。指出，國家的希望在青年，民族的未來在青年。新時代中國青年處在中華民族發展的最好時期，既面臨著難得的建功立業的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時代使命，新時代中國青年要繼續發揚五四精神，以實現中華民族偉大復興為己任，不辜負黨的期望、人民的期待、民族的重托，不辜負我們這個偉大時代！（1）學習了在紀念五四運動100周年大會上的講話，全國各行各業的青年紛紛跟帖，發表個人感想，以下是部分帖子，請你以一名中學生的身份也來跟一次帖。醫生：作為一名醫務工作者，做好本職工作，以高度的責任心，真情關愛每一位病人，便是對五四精神最好的傳承。武警戰士：奮斗所到處，青春恰自來。我為自己能夠趕上這個重要的歷史機遇感到無比驕傲和自豪，我要用自己的青春和汗水，讓奮斗插上騰飛的翅膀，在強軍藍圖上勾勒出更加絢麗的色彩！中學生：（2）在今年五四青年節期間，各地紛紛開展紀念五四運動100周年主題活動，請你為活動擬定一條宣傳標語，要求用一種修辭手法。四、綜合性學習與寫作13．請從下面兩個文題中任選一題，按要求作文。（一）春雨無聲，悄悄喚醒嫩柳；初陽靜默，悄悄喚醒大地；善行不語，悄悄喚醒良知。生活中，總有很多東西春風化雨般喚醒我們……請以“____________悄悄喚醒我”為題寫一篇文章。（二）“酷”，原指“殘酷”“程度深”“極”等，可如今，中學生中也流行起“酷”來：長相英俊的“酷”，打扮時髦的“酷”，冷峻深沉的“酷”，模仿歌星的“酷”，學習優秀的“酷”……看來，“酷”已被賦予了多個意義。那么，你是如何理解“酷”的呢？你周圍有哪些“酷”的人或事呢？你有哪些“酷”的經歷或感受呢？請以“酷”為話題寫一篇文章。要求：（1）選擇題目（一），請將文題補充完整；選擇題目（二），請自擬文題。（2）可以記敘經歷，抒發感情，發表見解等，立意自定。（3）除詩歌外，文體不限，不少于600字。（4）文中不要出現真實的人名、校名、地名等。（5）書寫規范，卷面整潔。

參考答案一、積累1、A【解析】

B.語序不當，將“廣泛”調到“深入”后。C.搭配不當，將“等級”刪去。D.三重否定還是否定，刪去第二個“不”。故選A。2、C【解析】

C項有誤。小滿是二十四節氣之一，夏季的第二個節氣。3、D【解析】

D.氣氛(fēn)

、熱忱(chén)。故選D。4、C【解析】

ABD三項正確。C項錯誤。“買魚買肉”在句中充當了主語。5、（1）歸雁洛陽邊（2）日暮鄉關何處是（3）斷腸人在天涯（4）濁酒一杯家萬里【解析】

本題考查了學生古詩文名句默寫能力。平時學習中對于課本要求背誦的詩文內容要熟記于心，做到背誦無誤，書寫無誤，理解無誤。連續性默寫，根據前后句的提示來填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“雁、暮、涯、濁”字的書寫。6、示例：我讀《水滸傳》拳打鎮關西這一情節時，有這樣的疑惑：魯提轄為什么只聽得隔壁閣子里有人哽哽咽咽啼哭。便把碟兒盞兒都丟在樓板上，而不是大喝一聲讓對方閉嘴？從后面的情節看來，丟下碟兒盞兒正是為了引來店小二，打聽金老父女的情況。我想，魯達一定是從金老父女的啼哭中聽出了委屈和不平，準備出手相幫，所以才故意把碟兒盞兒都丟在樓板上。可見魯達的嫉惡如仇，愛好打抱不平，愛憎分明的性格。【解析】

開放性試題，能結合名著中的具體情節，提出問題，闡明提問的理由，語句通順流暢即可，注意字數限制。如，我讀《西游記》三打白骨精這一情節時，有這樣的疑惑：金箍棒那么厲害，應該一棒就把白骨精打死，為什么二打不成還要三打？而且又為什么偏偏是三打，而不是四打或五打？我想，從白骨精身上，能夠反襯出孫悟空的特點。因為盡管白骨精千變萬化，又詭計多端，可它終究還是敗在孫悟空的手里，表現孫悟空的機智聰明，本領高強，使故事情節起伏跌宕引入勝。二、閱讀7、1．自我檢查、反省傳授，指老師傳授的知識憑（借）生氣，惱怒安適2．（1）人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。（2）學到了（知識或本領）以后按一定的時間去復習，不也是令人愉悅的嗎？3．正；輗和軏4．寬厚待人；淡泊寧靜；做事迅捷，言語謹慎；愛好學習。【解析】

1．先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“省”：自我檢查、反省。所以千萬不要以今釋古。而“以”作為文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內容是作答的關鍵。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“信”：講信用。“時”：按一定的時間。“習”：復習。“說”：通“悅”，愉悅。3．考查對文言文內容及寫法的把握。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。一空，可分析“吾日三省吾身”“與朋友交而不信乎”，這是從正面闡述誠信的重要性。二空，可分析“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉”一句，將“信”比作“輗”和“軏”。根據以上分析填充即可。4．題干要求根據選文③④則內容，概括“君子”的品行。在準確理解詞意、句意、段意的基礎上，梳理各句之間的內在聯系，依據題干要求提取重要信息。如“人不知而不慍，不亦君子乎？”是說寬厚待人；“君子食無求飽，居無求安”是說淡泊寧靜；“敏于事而慎于言”是說做事迅捷，言語謹慎；“就有道而正焉，可謂好學也已”是說愛好學習。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：曾子說：我一天三次反省自己,有沒有對別人不忠誠,有沒有對朋友失信,有沒有認真溫習所學的知識。孔子說：“人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？”孔子說：“學習知識并且按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方來（交流、學習），不也是令人快樂的是嗎？別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎？”孔子說：“君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。8、1．（1）洗（洗滌）（2）少（3）這（4）應當（應該）2．D3．（1）對于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢？（2）所有的花都競相開放，唯獨（只有）牡丹遲遲未開，于是將牡丹貶到洛陽。4．【甲】文：出淤泥而不染濯清漣而不妖（中通外直，不蔓不枝）（香遠益清，亭亭凈植）【乙】文：花俱開而牡丹獨遲（強項若此）獨牡丹不肯通融（此其骯臟不回之本性）5．可圍繞“堅守節操”“不慕名利”“特立獨行”“不媚權貴”“不隨波逐流”“人格獨立”等等作答，言之有理即可。示例：不論在什么樣的環境中都要堅守自己的節操（保持高潔的品格）。【解析】1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯系上下文，根據語境做出判斷。“濯”，洗（洗滌）；“是”，這。2．要求學生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等，根據句子的結構成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：這是牡丹高亢剛直、不可改變的本性，武則天都不能讓它屈服，又有誰能使它屈服呢？故可斷句為：此其骯臟不回之本性/人主不能屈之/誰能屈之。選D。3．要求學生一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“予”我；“俱”，都；“遂”，于是。4．要求學生在理解文本的基礎上分析。（1）結合“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝。香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”得出原因是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝。香遠益清，亭亭凈植”。（2）結合“強項若此，得貶固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”與“然他種猶能委曲，獨牡丹不肯通融。”得出“花俱開而牡丹獨遲（強項若此）；獨牡丹不肯通融（此其骯臟不回之本性）”。5．要求學生在理解文本的基礎上，理解“蓮和牡丹”的精神品質闡述。可圍繞“堅守節操”“不慕名利”“特立獨行”“不媚權貴”“不隨波逐流”“人格獨立”等等作答，言之有理即可。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當的調整。參考譯文：（甲）水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對于）牡丹的喜愛，人數當然就很多了!（乙）牡丹能夠在群花中稱王，開始我并不認同這一觀點。要說牡丹的顏色和香味，比芍藥能強多少？選擇最好的牡丹和最好的芍藥來決一雌雄，還不知鹿死誰手呢？直到我看了《事物紀原》一書,說武則天冬天游后花園，（看到）所有的花都競相開放，只有牡丹遲遲未開，于是將牡丹貶到洛陽，我這才恍然大悟說：“牡丹剛強不屈若此,被貶謫本來就是應該的，如果不給他以花王的榮耀，又怎么能洗清被貶到八千里外的恥辱呢?”韓詩：“夕貶潮州路八千”。植物的生長有一定的時令季節，如果違反時令季節，那么就算有十個像堯那樣的圣賢，也不能讓莊稼在冬天長出穗來。武則天雖為人主，但是她能強令公雞白天打鳴嗎？如果她有見識，就應當貶其它花而只推崇牡丹。正面應當向陽，這是種植花卉的共同原理。其他的花還能受點委屈，只有牡丹絕不肯通融，讓它朝南就會生長，讓它朝其他方向就會死,這是牡丹高亢剛直、不可改變的本性，武則天都不能讓它屈服，又有誰能使它屈服呢？9、1．C2．A3．B4．（1）梁國曾經有難以斷定的案件，大臣們有些認為應當判有罪，有些人認為是無罪。即使是梁王也很疑惑。（2）由此看來，墻薄了就容易坍塌，絲織品薄就容易裂開，器物薄就容易毀壞，酒薄（淡，不醇厚）就容易發酸。【解析】1．試題分析：考查對方言詞語的理解。C項“不知當獄”翻譯為：不懂得如何斷案。“當”應該解釋為“判斷”，不是“應當”。據此，答案為C。2．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現“破句”的現象。語句“善故獄疑則從去賞疑則從與”的意思是：“好”。所以案件難斷就從輕發落，獎賞若有疑問就賞與。所以，正確的句讀是：善/故獄疑則從去/賞疑則從與。故答案為A。3．試題分析：考查對文章內容的理解。A項，“布衣”是指陶朱公憑借布衣（百姓）的身份，并不是說做布衣生意。B項，正確。C項，陶朱公并沒有直接給梁王建議，只是以白璧為喻，委婉地告訴梁王要換個角度看問題，以厚德治國；文章也沒有提到梁王推行仁政，厚賞國人。D項，兩人討論“獄訟”一事，意在說明“有國畜民施政者，宜厚之而可耳”，不是在說明“物薄易壞”的道理。據此，答案為B。4．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“嘗（曾經）、獄（案件）、以為（認為）、雖（即使）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“亟（急速）、繒（絲織品）、薄（淡，不醇厚）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規范，句意盡量達到完美。參考譯文：梁國曾經有難以斷定的案件，大臣們一半認為應當判有罪，一半認為是無罪，即使是粱王也很疑惑。梁王說:“陶朱公(即范蠡)，憑借平民的身份而做到舉國首富，這必定是因為他有超乎常人的智慧。”于是就召來范蠡問他說:“梁國有難以斷定的案子，斷案的人一半認為有罪，一半認為沒有罪，即使我也很疑惑，先生你來判斷一下這個案件，怎么樣？”范蠡說:“我是個卑賤的小民，也不懂得如何斷案。既然大王讓我斷，那么，(我舉個例子)我家有兩個白玉璧，它們的顏色、大小、光澤都差不多，但是它們的價錢，一個賣千金，一個賣五百金。”梁王說:“大小與色澤都差不多，一個賣千金，一個賣五百金，為什么？”范蠡說:“從側面看，一個厚度是另一個的兩倍，因此賣千金。”梁王說:“好。”所以案件難斷就從輕發落，獎賞若有疑問就賞與。梁國百姓非常高興。由此看來，墻薄了就容易坍塌，絲織品薄了就容易裂開，器物薄了就容易毀壞，酒薄(淡，不醇厚)就容易發酸。那些薄的事物能夠保持很長時間的，大概還沒有。所以統治人民施行政令教化的諸侯們，應該以厚德對待人民才可以。10、1．欲通大道，絕智棄巧。（或“棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道。）2．首先提出了“喜取巧而遠道”的觀點；然后列舉抱甕灌園的故事進行論證；最后強調了喜取巧破壞人心的壞處。3．道理論證，通過引用西漢劉向和曾文正公的話，論證了“秉拙誠而近道”這一觀點，從而使論證更深入、更有說服力。4．積跬步而行道【解析】1．論點是議論文的核心、統帥。中心論點一般出現在以下四個地方：一是文章的標題就揭示中心論點；二是在文章的開頭點明中心論點；三是在議論過程中提出中心論點；四是在層層深入論述的基礎上，在文章的結尾的總結中推出中心論點。結合本文的內容來看，題目“欲通大道，絕智棄巧。”是中心論點。或者結尾總結句“棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道。”也可作為中心論點，二者是一致的。2．要求學生分析論證思路時，需遵循“提出問題，分析問題，解決問題”的一般思路分析。運用首先，然后，接著，最后等連接詞。第二段內容首先提出了“喜取巧而遠道”的觀點；然后采用舉例子的論證方法（列舉抱甕灌園的故事）進行論證；最后得出結論：強調了喜取巧破壞人心的壞處。3．要求學生掌握常用的論證方法及作用，然后結合具體語境分析。結合劃線句分析，引用西漢劉向和曾文正公的話，故采用了道理論證，然后寫出作用。通過引用西漢劉向和曾文正公的話，論證了“秉拙誠而近道”這一觀點，從而使論證更深入、更有說服力。4．要求學生仔細閱讀文本，從整體上把握，結合最后總結語“棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道。”和第②段論述“喜取巧而遠道。”，第③段論述“秉拙誠而近道。”，那么第④段則論述“積跬步而行道”，然后結合第四段內容核實即可。11、1．.①朋友稱他為“古人”，他回應“上帝太忙，把我忘掉了”。②和夫人每天定時喝茶、喝咖啡，還“舉杯齊眉”。2．①時效性。5月25日的事情，26日就見報，體現了新聞的及時快速性。②簡明性。在短短四五百字的篇幅中，將新聞的主要事件以及周有光一生的主要事跡、重要學術成果甚至生活態度、對將來的打算都概況了出來。文章雖然短小，但信息量大。③準確性。新聞中一些數字的運用很好地體現了這一點，如，2013年5月25日、早年、解封后、70歲、80歲、90歲、100歲、約450萬字等。【解析】1．此題考查學生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標準，其次要對原文語句進行加工概括，用凝練準確的語言來作答。從“他回應：‘上帝太忙，把我忘掉了’”“夫人張允和在世時，兩人每天定時喝茶、喝咖啡，還‘舉案齊眉’，相敬如賓”“他時常送夫人參加昆曲票友聚會”可以提煉出問題的答案，語言要簡潔。2．本題考查學生對新聞特點的理解。新聞的特點有真實性，即報道的事件是絕對真實；時效性，要保證新聞的及時快速；簡明性，也就是新聞的信息量要大，要簡潔明了；準確性，新聞中用語一定要準確，不能使用模棱兩可的詞語。本題中新聞是5月25號發生的事情，第二天就見報了，這是時效性；這則新聞把周有光一生的方方面面都介紹到了，但用語簡潔，這就是簡明性；這則新聞中時間表述非常準確，這就是準確性。據此可作答。三、應用12、（1）以中學生身份，表達青年學生傳承五四精神，積極向上、努力學習、報效祖國的情感。照抄題目中的句子不得分。（2）示例：“揚五四精神，譜青春華章，做新時代的追夢人”。切合主題，簡明，修辭。【解析】

試題分析：（1）依據了在紀念五四運動100周年大會上的講話，以一個中學生的身份，采用跟帖的形式，發表自己的感想。作答時，可結合自己的學習生活，從“努力學習、報效祖國”的角度，仿照示例擬寫作答。答案是多元的。（2）宣傳標語要語言簡潔、具有宣傳性。簡潔：句式簡短、字數較少、表達準確。宣傳標語要圍繞主題“紀念五四運動100周年”，從活動的內容或意義方面擬寫作答。可以使用名人名言，最好使用對偶句的形式。如：弘揚“五四”精神，譜寫當代華章。答案不唯一，緊扣主題擬寫作答。四、綜合性學習與寫作13、陽光悄悄喚醒我一汩汩靈動的清泉，匯成了浩瀚的滄海；一縷縷幽微的暗香，充溢了每一個庭院；一首首雋永的詩歌，筑起了我心中的那一道陽光。我心中的那一道陽光是深刻警醒、意蘊豐厚的詩歌。那一道陽光伴著無走上人生的征途。當我止步不前時，它催我奮進；當我徘徊躊躇時，它指明我前進的方。我心中的那一道陽光是“長風破