考研教育學專業(yè)基礎綜合（中國近代教育）模擬試卷1（共9套）（共283題）考研教育學專業(yè)基礎綜合（中國近代教育）模擬試卷第1套一、單選題(本題共32題，每題1.0分，共32分。)1、資產階級革命派和改良派在教育問題上的最大分歧是()A、革命派認為教育在救國問題上不起作用，改良派宣傳教育救國B、革命派堅持救國先發(fā)展教育，改良派認為應先革命后發(fā)展教育C、革命派堅持先革命后發(fā)展教育，改良派認為要救國必須先發(fā)展教育D、革命派主張教育救國，改良派認為教育無用標準答案：C知識點解析：暫無解析2、民國初年，五育并舉的方針是由()提出來的。A、蔡元培B、陳獨秀C、李大釗D、吳玉章標準答案：A知識點解析：暫無解析3、民國初年頒布的學制是()A、壬寅學制B、壬子癸丑學制C、癸卯學制D、戊辰學制標準答案：B知識點解析：暫無解析4、下面哪一項不屬于壬子癸卯學制與癸卯學制相比的進步之處?()A、取消畢業(yè)獎勵出身，消除了科舉制度的陰影B、增加了師范和實業(yè)兩個教育系統(tǒng)C、女子教育取得一定地位，開創(chuàng)了男女同校D、課程上增加了自然科學和生產技能的訓練標準答案：B知識點解析：暫無解析5、以下幾項，不屬于蔡元培的教育方針的一項是()A、愛國主義教育B、實利主義教育C、美感教育D、軍國民教育標準答案：A知識點解析：暫無解析6、蔡元培在教師的聘用上所采取的原則是()A、品行第一B、政治清白C、興趣第一D、學詣第一標準答案：D知識點解析：暫無解析7、“思想自由，兼容并包”是蔡元培辦理()的基本指導思想。A、輔仁大學B、陜北公學C、中國教育D、北京大學標準答案：D知識點解析：暫無解析8、對蔡元培的教育獨立思想，理解錯誤的一項是()A、教育經費獨立，不得挪為他用B、教育行政獨立，不屬于政府部門，而由教育人士主持C、教育權脫離國家而獨立D、教育方針穩(wěn)定，不受政治干擾標準答案：C知識點解析：暫無解析9、新文化運動在教育方面，與前面的洋務運動、維新運動所不同的是()A、開始從技藝層面接受西方教育B、開始從思想觀念的層面接受西方教育C、開始從制度層面上接受西方教育D、開始批判西方教育標準答案：B知識點解析：暫無解析10、以下哪一項不是新文化運動時期教育的特點?()A、現(xiàn)代化B、實用化C、科學化D、個性化標準答案：A知識點解析：暫無解析11、新文化運動時期，教育方法和內容受到歐美哪種思潮的影響最大?()A、新教育運動B、勞作學校C、進步主義教育運動D、要素主義教育標準答案：C知識點解析：暫無解析12、下列教育思潮中，不屬于五四時期教育思潮的是()A、工讀主義教育思潮B、職業(yè)教育思潮C、復古主義教育思潮D、平民教育思潮標準答案：C知識點解析：暫無解析13、以下是新文化運動時期平民教育代表人物的是()A、黃炎培B、胡適C、鄧中夏D、孫中山標準答案：C知識點解析：暫無解析14、工讀主義者分為四派，其中胡適代表的是()A、共產主義思想的知識分子B、純粹的工讀主義C、工學主義者D、無政府主義者標準答案：B知識點解析：暫無解析15、中國近代第一個研究職業(yè)教育的專門機構是()A、楊賢江創(chuàng)立的中國職業(yè)總工會B、黃炎培創(chuàng)立的中華職業(yè)教育社C、陶行知創(chuàng)立的中華職業(yè)教育社D、黃炎培創(chuàng)立的中國職業(yè)總工會標準答案：B知識點解析：暫無解析16、杜威的思想在五四時期表現(xiàn)為哪一種教育思潮?()A、科學教育思潮B、國家主義教育思潮C、平民教育思潮D、實用主義教育思潮標準答案：D知識點解析：暫無解析17、率先發(fā)表文章提出“收回教育權”口號的是()A、余家菊B、蔡元培C、陳獨秀D、李大釗標準答案：A知識點解析：暫無解析18、以下四項中與其余幾項所指的內容不一樣的一個是()A、1922年學制B、壬戌學制C、戊辰學制D、六三三學制標準答案：C知識點解析：1922年學制，又稱“壬戌學制”，同時因為效仿美國的六三三分段法，又稱為“六三三學制”。19、1923年8月，由晏陽初、陶行知、朱其慧等人發(fā)起成立了()，從而將平民教育運動推向高潮。A、平民教育講演團B、平民教育社C、平民教育學校D、中華平民教育促進總會標準答案：D知識點解析：暫無解析20、中華民國臨時政府成立后，首任教育總長是()A、孫中山B、蔡元培C、袁世凱D、李大釗標準答案：B知識點解析：暫無解析21、蔡元培于1912年發(fā)表()一文，奠定了民國教育方針的理論基礎。A、《對于教育方針之意見》B、《改革北京大學的設想》C、《學校系統(tǒng)改革案》D、《教育獨立議》標準答案：A知識點解析：暫無解析22、1919年10月，第五次全國教育會聯(lián)合會通過了()的國民教育宗旨。A、忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實B、養(yǎng)成健全人格，發(fā)展共和精神C、思想自由，兼容并包D、注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德標準答案：B知識點解析：暫無解析23、蔡元培所提倡的“軍國民教育”相當于我們現(xiàn)在所說的()A、德育B、美育C、智育D、體育標準答案：D知識點解析：暫無解析24、蔡元培主張教育的最終目標就是要()A、養(yǎng)成健全的人格B、健全中華人民的體魄C、培養(yǎng)有生產和知識技能的人D、發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化標準答案：A知識點解析：暫無解析25、“注重道德教育，以實力教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德。”這一教育方針出自哪篇文章()A、《教育獨立議》B、《對于教育方針之意見》C、《民國教育方針釋義》D、《改革北京大學的設想》標準答案：B知識點解析：暫無解析26、沒有提倡平民運動的教育家是()A、蔡元培B、陶行知C、梁漱溟D、晏陽初標準答案：A知識點解析：暫無解析27、1921年，中國的公立大學不包括以下哪所?()A、北京大學B、山西大學C、北洋大學D、輔仁大學標準答案：D知識點解析：暫無解析28、勤工儉學運動主要是哪國留學生發(fā)起的?()A、美國B、日本C、法國D、俄國標準答案：C知識點解析：暫無解析29、“收回教育權運動”主要得益于哪種教育思潮的推動?()A、實用主義教育思潮B、科學教育思潮C、國家主義教育思潮D、平民教育思潮標準答案：C知識點解析：暫無解析30、我國第一個招收女學生的公立大學是()A、北京大學B、北平師范大學C、輔仁大學D、南洋公學標準答案：A知識點解析：暫無解析31、中國近代第一次正式頒布的教育宗旨是()A、1904年《奏定學堂章程》B、1902年《欽定學堂章程》C、1906年教育宗旨D、1922年新學制標準答案：C知識點解析：暫無解析32、1906年教育宗旨的核心是()A、尊孔B、忠君C、尚公D、尚實標準答案：B知識點解析：暫無解析二、簡答題(本題共7題，每題1.0分，共7分。)33、簡述新文化運動時期教育觀念的特點。標準答案：新文化運動促進教育觀念的轉變，在繼洋務教育在技藝層面上、維新教育在制度層面上接受西方教育之后，新文化運動時期的中國開始在思想觀念層面上自覺接受西方教育、跟上西方教育，表現(xiàn)出以下的特點：(1)教育的個性化。個性主義思想體現(xiàn)于教育主要是強調在教育上“使個人享自由平等之機會而不為政府、社會、家庭所抑制”；要求在教育中尊重個人，又從尊重兒童始。同時，尊重個性意味著不以“單調”的模型塑造個人，讓社會淹沒個性。并且學校教育尤忌“隨便教育”，作為教師必須懂得兒童身心發(fā)展規(guī)律，從而選擇適當?shù)姆椒ā?2)教育的平民化。教育關注點的下移和重民是當時普遍可見的現(xiàn)象。當時不少人都提出必須堅持教育的“庶民”方向，打破以往社會有貴賤上下、勞心與勞力、治人與被治種種差別的階級教育。提倡“庶民”教育是因為民眾之苦和蘊藏于民眾中的無限智能。(3)教育的實用化。新文化運動時期，提倡務實教育成為共識。一方面認識到教育對個人生活能力的培養(yǎng)、對社會生產發(fā)展的適應的重要意義，致力于思考和解決“教育與生計關系”成為不少教育家孜孜以求的事業(yè)，從觀念上解決了改革教育結構，發(fā)展職業(yè)教育的問題；另一方面認識到學校內部須進行全面改革，強調從社會生活和學生生活實際出發(fā)，溝通教育與生活、學校與社會，強調學生主動、創(chuàng)造的學習和實際能力的培養(yǎng)，要求課程內容和教學組織形式均須適應生產和生活發(fā)展的需要，以求普通學校教育擺脫傳統(tǒng)的束縛。(4)教育的科學化。教育的科學化主要體現(xiàn)在陳獨秀等民主主義者開始用科學的精神分析中國教育現(xiàn)狀，指出學校引進了數(shù)理化生地之類學科，并不表示學校在進行科學教育，社會在講究科學，重要的是要讓科學內容和方法滲入到社會各項事業(yè)，滲入到教育，改變人民的態(tài)度和觀念。知識點解析：暫無解析34、1922年學制的內容和主要特點是什么?標準答案：全國教育會聯(lián)合會從1919年第五屆年會起開始討論修改學制系統(tǒng)，經過三屆年會討論決議，1922年9月教育部在北京專門召開了學制會議，對全國教育會聯(lián)合會提出的學制草案稍作修改，又交同年10月在濟南召開的教育會聯(lián)合會第八屆年會征詢意見，最終，于11月以大總統(tǒng)令公布了《學校系統(tǒng)改革案》。這就是1922年的“新學制”，或稱“壬戌學制”。由于該學制采用的是美國式的六三三分段法，又稱“六三三學制”。主要內容有：受實用主義思想的影響，新學制不定教育宗旨，而以七項標準作為指導，新學制的標準為：適應社會進化需要；發(fā)揚平民教育精神；謀個性之發(fā)展；注意國民經濟實力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地伸縮余地。新學制具有如下特點：第一，根據(jù)學齡兒童的身心發(fā)展規(guī)律劃分教育階段，“六三三學制”中各教育階段基本上是依據(jù)我國青少年的身心發(fā)展特點來劃分的，這在我國近代學制上是第一次；第二，初等教育階段趨于合理，更加務實；第三，中等教育是改制的核心，是新學制中的精粹；第四，新學制增強了職業(yè)教育，其最明顯的特點，就是兼顧了升學與就業(yè)；第五，在師范教育方面，種類得以增多，程度相應提高，而且設置靈活；第六，高等教育階段，縮短了高等教育年限，取消了大學預科。知識點解析：暫無解析35、蔡元培關于教育方針的思想是什么?它有什么重要意義?標準答案：(1)蔡元培的教育方針思想：在教育方針方面，蔡元培提出德、智、體、美平均發(fā)展的教育方針。他在哲學思想上受康德二元論的影響，把世界分割成現(xiàn)象世界和實體世界兩部分。從這種世界觀出發(fā)，他把教育也分成兩部分，一部分屬于現(xiàn)象世界，包括軍國民教育、實利主義教育及公民道德教育；一部分屬于實體世界，包括世界觀教育和美育。之后，他又指出普通教育的目的在于養(yǎng)成健全的人格。健全的人格分為四育，即：體育、智育、德育和美育。這四育一樣重要，都不可放松。他認為完成普通教育，需要四育“平均發(fā)展”。其中軍國民教育就是體育；實利主義教育就是智育，包括學科學文化知識和鍛煉思維；公民道德教育指德育，蔡元培希望能以資產階級道德觀念培養(yǎng)學生；美育是他特別提倡的，他認為進行美育教育的課程很多，音樂、手工、美術等都屬于美育，其他課程如文學、數(shù)學、物理、化學等也含有美育的因素。(2)蔡元培教育方針思想的重要意義在于：德、智、體、美平均發(fā)展的教育方針符合當時歷史發(fā)展的要求，在教育上是一個重大的進步，是對中國的半殖民地半封建的教育宗旨的否定。從人才培養(yǎng)上，這幾方面的教育，符合人的全面發(fā)展的教育規(guī)律，只是不同的階級在各方面的要求不一而已。但是蔡元培所提倡的教育方針的思想基礎是唯心主義的，在具體解釋各種教育如德育、美育時就不免摻雜某些唯心主義的色彩。知識點解析：暫無解析36、“壬戌學制”較舊學制有哪些重要改革?標準答案：“壬戌學制”是1922年11月北洋政府頒布的《學校系統(tǒng)改革案》中提出大學制系統(tǒng)，又稱“新學制”。(1)“壬戌學制”的主要內容。“壬戌學制”規(guī)定設學原則為：適應社會進化的需要；發(fā)揚平民教育精神；謀個性之發(fā)展；注意國民經濟實力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地伸縮余地。在學校系統(tǒng)總說明中提出：學制分期大致以兒童身心發(fā)達時期為依據(jù)，采取縱橫活動主義，教育以兒童為中心，顧及學生個性及智能，高等、中等教育之編課采用選科制，初等教育之升級采用彈性制。學制采用美國學制的一種，即“六三三學制”，規(guī)定初等教育6年，其中初級小學4年、高級小學2年；中等教育6年，其中初中和高中各3年，師范院校6年；高等教育3至6年，其中大學4至6年，專門學校3年以上。入學年齡為6歲。學制《附則》還規(guī)定：注重天才教育，得變通年限及教程，使優(yōu)異之智能盡量發(fā)展；對于精神或身體上有缺陷者，應施以相當之特種教育。(2)“壬戌學制”的意義。新學制注意到了制定學制與中國國情、經濟發(fā)展需要、兒童身心發(fā)展規(guī)律及人民生活水平之間的關系。新學制根據(jù)中國國情，采取彈性制。新學制把小學、中學分別按四二三三分段，每段均可獨立設置，有利于普及教育。根據(jù)資本主義經濟發(fā)展的要求，新學制中增加了職業(yè)教育系統(tǒng)，小學初中階段按需要增設了職業(yè)科目，高中階段實行分科制，按學生個人情況合理分流。新學制以心理學理論為依據(jù)，按照青少年心理、生理發(fā)展規(guī)律，將原學制中小學、大學年限縮短，中學年限延長。還采用學分制、選科制、優(yōu)異學生越級升學等措施，照顧了學生在能力、個性等方面的差異。知識點解析：暫無解析37、簡述蔡元培的“思想自由”“兼容并包”的辦學方針標準答案：蔡元培在擔任北大校長時，確定了“思想自由”“兼容并包”的辦學方針，作為改造舊大學的指導思想、他認為大學是研究高深學問的機關，應該提倡思想自由、學術自由，各派主張只要言之成理，持之有故，尚不達自然淘汰之運命，都可以讓他們自由發(fā)展，兼容并包。依據(jù)這一方針，他聘請教師“以學詣為主”，允許不同學術觀點的人同時在大學任教，使北大教師隊伍人才濟濟，面貌一新。他的這一辦學方針改變了舊北大一片死寂的景象，在突破中國封建社會長期文化專制主義方面起了積極的作用，為各種新思想在大學講壇上傳播提供了有利條件，使北大成為“五四”新文化運動的發(fā)源地。知識點解析：暫無解析38、壬子癸丑學制與癸卯學制相比有哪些進步?標準答案：1912年至1913年南京臨時政府頒布的壬子癸丑學制，是近代資產階級對封建教育的第一次系統(tǒng)的改革，它與癸卯學制相比。有很大進步：(1)它縮短了教育三至四年，使教育易于普及；(2)取消了獎勵畢業(yè)生科舉出身的制度，消除了科舉制度的陰魂；(3)女子教育取得了一定地位，初等小學男女同學，中等以上學校專門設立女校：(4)在課程改革上，取消了忠君、尊孔的課程，增加了自然科學和生產技能的內容；(5)改進了教學方法。知識點解析：暫無解析39、簡述1922年學制的歷史意義。標準答案：1922年學制采取了美國的“六三三學制”，是中國近代學制改革由日本轉向美國尋求借鑒的標志。雖說帶有模仿和抄襲的痕跡，但從學制的制定過程來看，經過了長期的醞釀和廣泛的討論，在一定程度上集中了教育界的智慧和經驗，考慮到了我國民族工業(yè)發(fā)展對教育的要求，也考慮到了學齡兒童的身心發(fā)展特點和年齡分期問題。學制比較徹底地擺脫了封建傳統(tǒng)教育的束縛，重視基礎的、民眾的教育。學制比較簡明，又具有靈活性，它的頒布與實施標志著中國資產階級新教育制度的確立，也標志著中國近代以來的學制體系建設基本完成。知識點解析：暫無解析三、分析論述題（必答題）(本題共2題，每題1.0分，共2分。)40、試分析蔡元培改革北京大學的指導思想、具體措施，及其對我們的啟示。標準答案：蔡元培是中國新文化運動的代表人物，是中國民主革命家和教育家。在五四時期，他接手了在當時學風低下、自由散漫的北京大學，以“思想自由，兼容并包”為指導思想對北京大學進行改革，采取了一系列行之有效的方法和措施，使得北京大學的面貌煥然一新。(1)“思想自由，兼容并包”的辦學理念。“思想自由，兼容并包”指的是蔡元培在北京大學內，允許各種學派自由發(fā)展，采取“學詣”第一的原則，只要這些思想言之有理，尚未達到自然淘汰的命運，即是彼此相反，也任他們自由發(fā)展。其實只是為新思想、新文化爭取地位。這一辦學理念反映了蔡元培的資產階級民主主義思想，在當時具有沖破封建專制思想的作用，是積極、進步的。在這個原則下，他對北京大學進行改造，具體措施包括以下幾個方面。(2)改革北大的具體措施。①抱定宗旨、改變校風。這是蔡元培改革北大的第一步。他認為，大學應該成為“研究高尚學問之地”，但是現(xiàn)在的北京大學，學生對研究學問沒有興趣，讀書只為做官，因此，蔡元培改革北大的第一步就是明確大學宗旨，并為師生創(chuàng)造研究高深學問的條件和氛圍。第一，改變學生的觀念。蔡元培對學生提出了三點要求：一是抱定宗旨；二是砥礪德行；三是敬愛師長。并將“抱定宗旨”置于首位，要求學生從此以后抱定為求學而來的宗旨，并強調對學生人格的培養(yǎng)。第二，整頓教師隊伍，延聘積學熱心的教員。蔡元培在教師聘任上采取“學詣”第一的原則，對于具有真才實學，教學熱心，有研究學問的興趣和能力的學者，不論其國籍、資格、年齡、思想傾向如何，都加以聘任。據(jù)此，他一方面延請了學有所成、富有聲譽的專家學者來北京大學任教，另一方面也辭掉了一些不稱職的中外教師。第三，發(fā)展研究，廣積圖書，引導師生研究興趣。蔡元培認為大學不僅是傳授知識的機關，而且是要創(chuàng)新知識，推動學術進步的場所。據(jù)此，他率先在國內大學中設立了各科研究所，并注意豐富圖書館藏書，為學術研究創(chuàng)造條件。第四，砥礪德行，培養(yǎng)正當興趣。在將北大導向注重學術研究的同時，蔡元培還努力在師生中提倡道德修養(yǎng)。要求學生砥礪德行，敬愛師長，并成立了各種學生組織以培養(yǎng)學生興趣。對于私生活糜爛，甚至于引誘學生與之墮落的教師則予以堅決解聘。②貫徹“思想自由，兼容并包”辦學原則。大學的宗旨是研究高深學問，但它不是研究某一家某一派的學問，更不是研究被某些人指定的學問，“思想自由，兼容并包”是他辦理北京大學的基本指導思想。同時這一原則還體現(xiàn)在對教師的聘任上，蔡元培以“學詣為主”，羅致學術人才，使北大教師隊伍一時出現(xiàn)流派紛呈的局面。這一思想體現(xiàn)了蔡元培的資產階級民主主義的思想，在當時具有沖破封建專制思想的作用，是積極進步的。③教授治校，民主管理。為了貫徹落實“教授治校，民主管理”的原則，蔡元培主要采取了以下措施：第一，成立全校最高立法和權力機構：評議會(全校每5名教授中選舉評議員1人，校長為評議長)；第二，成立全校最高行政執(zhí)行機構：行政會議(下設各種委員會分管各類事務)；第三，建立全校教務傳導機構：教務會議及教務處(各系主任組成)；第四，建立主管全校人事和事務工作的機構：總務處；第五，成立各學門教務管理機構：教授會。④學科與教學體制改革。在學科與教學體制改革上，蔡元培采取了以下措施：擴充文理，改變“輕學而重術”的思想；溝通文理，廢科設系；改年級制為選科制(學分制)。(3)蔡元培改革北大的教育啟示。①大學應當以研究學問為第一要義。大學不是灌輸知識的場所，教師學生都應當熱愛學問，培養(yǎng)自己的學者風范。②大學以引領社會、服務社會為職責，應當擔當引領社會風氣的責任，作為高級知識分子聚集的地方，大學代表一個社會最高層次的群體的精神面貌，也是一個國家精神面貌的標志，應當有強烈的責任心來維持這種好的精神狀態(tài)。③大學教育的目的是育人而非制器。教育要以養(yǎng)成學生的健全人格為宗旨。教育要幫助學生發(fā)展能力、完善人格、在人類文化上盡一份責任，同時也兼顧學生的技能和道德的教育。④大學的管理者、辦學者，應當好好審視大學的意義、角色，做好正確的定位，只有把握好大學應有的特點及應做的事，才能真正把教育辦好，把學校辦活。知識點解析：暫無解析41、蔡元培時代北京大學改革與費希特時代的德國柏林大學的教育主張比較分析。標準答案：蔡元培北大改革主張與思想：①大學宗旨；②學術自由；③教授治校；④學科改革。柏林大學辦學指導思想：①吸收最新學術成果；②教授崇尚理性精神；③教學自由；④教學與研究結合。相同點：①面對封建性、宗教性保守的腐朽學術風氣；②提倡學術自由，崇尚民主科學，體現(xiàn)了資本主義現(xiàn)代大學的特征；③分別是中國以及德國最早的現(xiàn)代大學，處于開創(chuàng)性地位。不同點：面對的保守勢力不同。北大：封建落后思想；柏林大學：天主教神學。北大更為學術自由，先進保守思想在北大都有一席之地，新舊學術并包。學校管理上：北大提倡教育獨立，獨立于政治與宗教，教育為學術服務；柏林大學明確提出，大學進行學術研究為國家服務。知識點解析：暫無解析考研教育學專業(yè)基礎綜合（中國近代教育）模擬試卷第2套一、單選題(本題共23題，每題1.0分，共23分。)1、早期改良派對向西方學習的態(tài)度是()A、“中體西用”B、“全面學習西方”C、“師夷長技以制夷”D、全盤否定標準答案：B知識點解析：暫無解析2、以下哪一個是早期改良派的代表人物()A、張之洞B、嚴復C、鄭觀應D、魏源標準答案：C知識點解析：暫無解析3、中國最早倡導把書院改為學堂的人是()A、鄭觀應B、康有為C、梁啟超D、顏元標準答案：A知識點解析：暫無解析4、以下哪一個不是維新派興辦的學堂()A、經正女學B、萬木草堂C、時務學堂D、陜北公學標準答案：D知識點解析：暫無解析5、強學會是()的宣傳組織。A、改革派B、改良派C、維新派D、革命派標準答案：C知識點解析：暫無解析6、京師大學堂的章程是由()起草的。A、梁啟超B、康有為C、鄒韜奮D、陳天華標準答案：A知識點解析：暫無解析7、康有為在()一書中論述了他所理想的學制體系。A、《變法通議》B、《請開學校折》C、《猛回頭》D、《大同書》標準答案：D知識點解析：暫無解析8、康有為設想的學制系統(tǒng)不包括()A、慈幼院B、通儒院C、人本院D、大學院標準答案：B知識點解析：暫無解析9、以下幾項中，對康有為的學制系統(tǒng)表述不正確的一項是()A、重視學前教育B、特別強調師范教育C、提倡實施公費教育D、主張男女教育平等標準答案：B知識點解析：暫無解析10、在中國，最早提出根據(jù)學生身心發(fā)展階段來確定學制階段和年限的人是()A、康有為B、容閎C、梁啟超D、嚴復標準答案：C知識點解析：暫無解析11、中國近代教育史上首次以專文論述師范教育的文章是()A、《大同書》B、《勸學篇》C、《變法通議.論師范》D、《學記》標準答案：C知識點解析：暫無解析12、梁啟超在《變法通議》中沒有涉及的教育領域是()A、職業(yè)教育B、師范教育C、女子教育D、幼兒教育標準答案：A知識點解析：暫無解析13、中國教育史上，從德智體三要素出發(fā)構建教育目標模式的第一人是()A、嚴復B、譚嗣同C、蔡元培D、梁啟超標準答案：A知識點解析：暫無解析14、以下哪一項不屬于嚴復的教育目標?()A、鼓民力B、保民生C、興民德D、開民智標準答案：B知識點解析：暫無解析15、中國近代政府最早頒布的全國性學制系統(tǒng)是()A、癸卯學制B、壬寅學制C、壬子學制D、壬戌學制標準答案：B知識點解析：暫無解析16、中國近代最早得以實施的學制系統(tǒng)是()A、癸卯學制B、壬寅學制C、壬子學制D、壬戌學制標準答案：A知識點解析：暫無解析17、癸卯學制將整個教育過程分為()A、兩段七級B、三段五級C、三段七級D、兩段五級標準答案：C知識點解析：暫無解析18、癸卯學制中的最高級是()A、人本院B、大學院C、研究生院D、通儒院標準答案：D知識點解析：暫無解析19、科舉制正式廢除的時間是()A、1902年B、1875年C、1905年D、1915年標準答案：C知識點解析：暫無解析20、清末新政設立的學部最高長官是()A、祭酒B、學監(jiān)C、提學司D、尚書標準答案：D知識點解析：暫無解析21、中國近代第一次正式頒布的教育宗旨是()A、自由、平等、博愛B、忠君，尊孔，尚公，尚武，尚實C、注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德D、思想自由，兼容并包標準答案：B知識點解析：暫無解析22、1898年維新變法失敗后，在形式上唯一未被頑固派廢除的新設學堂是()A、北洋西學堂B、南洋公學C、時務學堂D、京師大學堂標準答案：D知識點解析：暫無解析23、1905年，清政府成立中央教育行政機關()，作為統(tǒng)轄全國教育的管理機構。A、教育部B、學部C、學府衙門D、國子監(jiān)標準答案：B知識點解析：暫無解析二、辨析題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)24、我國近代第一部由國家公布實施的學制是壬寅學制。標準答案：題中的說法是不正確的，壬寅學制是我國近代第一部國家頒布的學制，但它并沒有得以實施，第一部公布實施的學制應該是癸卯學制。1902年，在管學大臣張百熙的主持下擬定了一系列學制系統(tǒng)文件，包括《京師大學堂章程》《高等學堂章程》：《中等小學章程》等共六件，通稱《欽定學堂章程》。因該年為壬寅年，又稱壬寅學制。這是中國近代第一個以中央政府的名義制定的全國性學制系統(tǒng)，具體規(guī)定了各級各類學堂的性質、培養(yǎng)目標、入學條件、在學年限、課程設置和相互銜接關系。然而，壬寅學制雖經正式公布，但并未實行，第二年，即光緒二十九年(公元1903年)又由張百熙、張之洞、榮慶擬定了《奏定學堂章程》，1904年1月頒布執(zhí)行，這個章程，規(guī)定了學校系統(tǒng)，除制定各級各類學堂章程以外，還規(guī)定了學校管理法、教授法等，因光緒二十九年為癸卯年，所以該學制也稱癸卯學制。癸卯學制縱的方面把整個學程分為三段七級，第一段為初等教育，分為蒙養(yǎng)院四年，初等小學五年，高等小學四年，共三級十三年；第二階段為中等教育，僅設中學堂一級，五年；第三階段為高等教育，分高等學堂(或大學預科)三年，分科大學堂三年剄四年，通儒院五年，共三級十一年到十二年。兒童從七歲入學，到通儒院畢業(yè)，共計二十六年。橫的方面除直系各學堂外，另有師范教育及實業(yè)教育兩個系統(tǒng)。知識點解析：暫無解析三、簡答題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)25、早期改良派的基本教育主張包括哪些內容?標準答案：早期改良派是19世紀末70年代后逐漸形成的一個思想群體。他們成分復雜，所受教育和生活經歷也不相同，但都對西方政治、經濟、文化以及中國社會的危機和洋務運動的局限東有較深刻的認識，帶有明顯的資產階級意識，他們把改革封建傳統(tǒng)教育制度，培養(yǎng)新型人才作為實現(xiàn)整體改革方案的基礎。代表人物有：王韜、容閎、鄭觀應等，他們在教育上的基本主張是：(1)全面學習西方。鴉片戰(zhàn)爭后不久，魏源就提出了“師夷長技夷制夷”的口號，要求向西方學習，但是主要局限于向西方學習軍事。后來洋務派提出的“中體西用”模式，既是對魏源思想的繼承，也是對魏源思想的限定。早期改良派則將近代向西方學習的思想推進了一步，認為西學的內容非常豐富，要求擴大向西方學習的規(guī)模和領域，深化學習的層次，全面學習西學。(2)改革科舉制度。隨著新式學堂的產生和發(fā)展，科舉制度的弊端越來越明顯，阻礙了中國教育的近代化發(fā)展，早期改良派對科舉考試進行了猛烈抨擊，并要求改革科舉，如王韜指出“詩文不廢，人才不生”，鄭觀應指出“選材于學校”，即使不能做到，也應該改革科舉。(3)建立近代學制。作為早期改良派的代表人物鄭觀應，在對中西方教育進行比較分析的基礎上，較早勾畫出了中國近代學制的輪廓。他提出仿照西方學制設立小學、中學、大學的三級學制系統(tǒng)，且大、中、小學均采取班級授課的形式，規(guī)定學習年限為三年．以考試的結果為升學的標準。(4)倡導女子教育。在近代西方男女平權觀念的影響下，早期改良派開始關注女性的社會地位。到甲午戰(zhàn)爭前夕，他們普遍發(fā)出了重視女子教育的呼聲。知識點解析：暫無解析26、“百日維新”教育改革主要表現(xiàn)在哪些方面?標準答案：維新派在教育改革方面的實踐主要有四個方面：(1)興辦學堂。維新性質的學堂包括兩類，一類是維新運動的代表人物為培養(yǎng)維新骨干、傳播維新思想而設立的學堂，如康有為在廣州設立的萬木草堂，陳寶箴、譚嗣同等人在長沙創(chuàng)辦的湖南時務學堂等。另一類是在辦學類型與模式、招生對象、教學內容等某個或某些方面對洋務辦學觀念有所突破，領風氣之先的學堂，如北洋西學堂、南洋公學、經正女學等。(2)興辦學會與發(fā)行報刊。為了宣傳維新思想，維新派還創(chuàng)辦了各種學會，如北京強學會、上海強學會等，并發(fā)行了各種報刊，如《萬國公報》(后更名為《中外紀聞》)《強學報》《時務報》等。(3)創(chuàng)辦京師大學堂。1898年，在光緒皇帝的嚴令督促下，總理衙門委托由梁啟超起草了《京師大學堂章程》，并于7月3日上報，光緒皇帝當即批準，并派吏部尚書孫家鼐為官學大臣，管理京師大學堂。京師大學堂的設立，早在百日維新前就有議論，“新政”開始，便著手開辦。將原設官書局和譯書局并人大學堂，利用官書局原址。由梁啟超參考日本和西方學制，起草京師大學堂章程，以“欲培非常之才，以備他日特達之用”為宗旨，課程分普通學和專門學兩類。京師大學堂的任務，不僅在管理自身，還要成為各省學堂的表率，而且還有統(tǒng)轄各省學堂的大權。1898年9月政變發(fā)生，新政停止，但京師大學堂并沒封閉，只是逐漸有名無實。民國初年，京師大學堂改為北京大學。(4)改革科舉制度。1898年6月23日，光緒皇帝下詔廢除八股，此后人們不得不尋求新的學問，客觀上促進了西學的傳播。不久，光緒皇帝再次下詔催立經濟特科，以選拔維新人才。知識點解析：暫無解析27、簡述嚴復“體用一致”的文化教育觀。標準答案：嚴復的“體用一致”的文化教育觀主要包括了以下內容：(1)倡導對西方的自然科學和社會政治學說要一體學習，此時他的“體用一致”思想表現(xiàn)為“全盤西化”和西學自成體用的傾向。(2)對西學的整體性和發(fā)展性的認識。他把近代科學按從基礎到應用的層次劃分為三類：認為這三類學科連成一體，相資相用交叉發(fā)明。他還認為西學是一個發(fā)展的體系，運用考察、實驗、歸納等方法創(chuàng)造新知和驗證學理，不斷更新、改進和發(fā)展。(3)后來嚴復改變了以前“全盤西化”的傾向，提出了要構建一種融會中西，兼?zhèn)潴w用的新文化體系的設想。知識點解析：暫無解析28、簡述清末“新政”教育改革的措施。標準答案：(1)頒布新學制。1902，在管學大臣張百熙的主持下擬定了一系列學制系統(tǒng)文件，通稱《欽定學堂章程》，因該年為壬寅年，又稱壬寅學制。這是中國近代第一個以中央政府的名義制定的全國性學制系統(tǒng)，具體規(guī)定了各級各類學堂的性質、培養(yǎng)目標、入學條件、在學年限、課程設置和相互銜接關系。壬寅學制雖經正式公布，但并未實行，第二年，即光緒二十九年(公元1903年)又由張百熙、張之洞、榮慶擬定了《奏定學堂章程》，也稱癸卯學制。(2)廢科舉，興學堂。光緒三十一年(1905年)八月，下詔鄉(xiāng)試、會試一律停考，各省歲科考試也隨即停考，至此，共實行了一千三百年的科舉考試，終告廢除。(3)建立教育行政體制。(4)制定教育宗旨。中國近代教育宗旨的正式頒布是在光緒三十二年(1906年)，學部明定教育宗旨為：“忠君，尊孔。尚公，尚武，尚實。”這是中國近代第一次正式宣布的教育宗旨。此外，這一時期，因新政的實施，留學教育掀起熱潮，以日本和美國為主，雖非新政的內容，但是新政直接導致的一種后果。知識點解析：暫無解析29、簡述科舉制度從改革到廢除的三個步驟。標準答案：傳統(tǒng)教育空疏無用，從地主階級的改良派龔自珍、魏源到資產階級維新派康有為、梁啟超、嚴復等，就連一般的官僚和封疆大吏張之洞、袁世凱也紛紛批評科舉制度。因此，改革和廢除科舉制度勢在必行。科舉制度從改革到廢除共分為三個步驟：(1)第一步是改革科舉內容。①光緒十三年就在每屆鄉(xiāng)試會試時酌取人才，但其他如故；②1898年戊戌變法期間，清政府曾明令凡鄉(xiāng)、會試和童生一律廢八股，改試策論。但戊戌政變后，八股又曾一度復活；③1901年，在“新政”推行下，再次下令廢八股，改策論，廢武試。(2)第二步是遞減科舉中額。①1901年以后，清政府的官僚大臣們紛紛要求開辦學校、改革科舉；②1903年，張百熙、張之洞等合寫奏文，建議逐漸遞減科舉中額。按他們的計算，這種遞減的方法，到減盡時，需要十年。(3)第三步是科舉制度完全廢止。光緒三十一年(1905)八月，清政府下詔“立停科舉以廣學校”。鄉(xiāng)、會試一律停止。各省歲科考試亦即停止。至此，封建時代的科舉制度從隋煬帝大業(yè)二年始，共實行了一千三百年，終告廢除。科舉制度的廢除，在中國教育史發(fā)展史上是一件大事。它標志著長期封建時代的舊教育在形式上宣告結束，一個新的半殖民地半封建社會的教育制度在逐步形成。知識點解析：暫無解析四、分析論述題（必答題）(本題共1題，每題1.0分，共1分。)30、試評述梁啟超的教育思想。標準答案：梁啟超是清末維新變法時期極其重要的領導人物，在維新變法期間，他在社會的各個方面都做了很多的改革工作，寫了大量文章宣傳變法思想，參與京師大學堂的創(chuàng)辦，在近代中國教育發(fā)展上起了很大的推動作用，其教育思想大致包含以下幾方面的內容：(1)“開民智”“伸民權"與教育作用。針對中國當時的現(xiàn)狀，梁啟超認為國勢的強弱隨人民的教育程度而轉移，并明確地將“開民智”與“伸民權”聯(lián)系起來，為“伸民權”而“開民智”，權生于智，這在一定程度上揭示了專制與愚民、民主與科學的內在聯(lián)系。他的“開民智”具有科學與民主啟蒙的內涵。后來梁啟超覺察到“民智”和“民權”并不能畫等號，教育可以培養(yǎng)一個人的“權利”意識，也可以培養(yǎng)一個人的奴隸性，因此他提出教育應該有宗旨。可見他對當時中國社會問題的剖析比較深刻，也極為注重教育的作用。(2)培養(yǎng)“新民”的教育目的。梁啟超的教育目的是培養(yǎng)新民，他所定義的新民必須具有新道德、新思想、新精神、新的特性和品質，諸如國家思想、權利思想、政治能力、冒險精神以及公德、私德、自由、自治、自尊、尚武、合群、生利、民氣、毅力等。可以看出這種新民正是具有資產階級政治信仰、思想觀念、道德修養(yǎng)和適應資本主義社會生活的知識技能的新國民，因而梁啟超的教育目的就是培養(yǎng)具有資產階級品質的新型國民。這在當時是具有進步意義的，相比洋務派、改良派等以培養(yǎng)效忠封建統(tǒng)治的人為目的的教育目標，梁啟超的教育目的是很具有時代意義的。(3)論學制。梁啟超借鑒西方心理學研究成果中的年齡與身心發(fā)展的關系理論，列出了一份《教育期區(qū)分表》，將受教育者劃分為5歲以下(幼兒期—家庭教育與幼稚園期)，6—13歲(兒童期一小學校期)，14--21歲(少年期一中學校期)，22～25歲(成人期一大學校期)四個年齡階段，分別介紹了各個年齡階段的學生在身體、智、情、意、自觀力(自我意識)等方面的發(fā)展情況和基本特征。并以此為契機，詳細介紹了日本學者根據(jù)上述分期理論設計的《教育制度表》，其中，幼稚園2年、小學8年、中學8年、大學3至4年，分別對應《教育期區(qū)分表》中的四個階段。根據(jù)學生身心發(fā)展的階段性特征來確定學制的不同階段和年限是近代西方教育心理研究的成果，梁啟超是中國近代最早系統(tǒng)介紹和倡導這一理論的人。根據(jù)當時中國基礎教育薄弱，中國留日學生因缺乏必要的普通知識，不適應高等專門學校的學習等事實和經驗，他還提出了大辦小學，緩辦大學的建議。(4)論師范教育、女子教育和兒童教育。梁啟超于1896年在《時務報》上發(fā)表《變法通議.論師范》，這在中國近代教育史上是首次以專文論述師范教育。在文章中，梁啟超對新舊學堂中的教師狀況進行了分析，指出當時府州縣學、書院和蒙館等傳統(tǒng)學校的教師都是一些不通六藝，不讀四史的人，更不了解西學的基本情況。中國急需普遍設立中、西學兼習的新式學堂，但不能依靠這些人，根本的解決辦法是設立師范學校，培養(yǎng)符合時代要求的教師。在師范學堂的具體設置方法和課程安排上，他主張參照日本并結合中國的國情，應在辦理大學堂之前，自京師以及各省府州縣，同時設立小學和師范學堂，師范學堂的學生同時兼任小學堂的教習，以后逐步提高師范生的程度，以至于可以擔任中學堂和大學堂的教習。師范學堂的課程包括“六經”大義、歷朝掌故、文字源流、列國情狀、格致專門等基礎學科。另外，他認為有關“誨人之術”和“為教之道”的微言妙義，已略具于中國古代的《學記》，應加以發(fā)掘利用。重視女子教育也是梁啟超維新教育思想的重要內容。他在《變法通議.論女學》中，系統(tǒng)論述了女子教育問題。從女子自養(yǎng)自立、成才成德、教育子女、實施文明胎教等方面揭示了女子教育的必要性。并進一步指出接受教育是女子的天賦權利，也是男女平等的保障，提出女子有耐心、喜靜、心細等特點，與男子相比，各有所長，可以相互補充，中國應充分開發(fā)和利用女性這一巨大的人才資源。他還指出女子教育的發(fā)展水平反映了國勢的強弱，中國欲救亡圖存，由弱變強，就必須大力發(fā)展女子教育，但發(fā)展女子教育必須從破除女子纏足陋習，給女子行動自由開始。梁啟超在《變法通議.論幼學》中，倡導對中國兒童教育進行改革。通過對中、西兒童教育的比較，他指出西人強調由淺人深，由易到難，循序漸進，而在中國則與之反；西人重視理解，而在中國注重識記；西人注意直觀教學、實物教學，而在中國只注重言語文字。他建議中國應從編寫兒童教學用書人手對兒童教育進行改革。總的說來，梁啟超的教育思想代表的是時代發(fā)展的一種方向，他認識到封建制度的腐朽，企圖以教育改變國家的命運，“開民智”進而“伸民權”，這一點具有進步意義，體現(xiàn)了它自身資產階級的革命性；然而，由于時代的局限和資產階級固有的妥協(xié)本性，梁啟超無法認識到改變中國社會的根本途徑，企圖借封建統(tǒng)治階級的力量進行改良救國，是不可能的，因而其教育主張很多不能徹底實現(xiàn)，但其中的意識和趨向是順應歷史潮流的，尤其是在教育公平、女子教育和向西方學習方面，梁啟超有很多思想是值得褒獎的。知識點解析：暫無解析考研教育學專業(yè)基礎綜合（中國近代教育）模擬試卷第3套一、單選題(本題共32題，每題1.0分，共32分。)1、以下哪一個不是封建教育衰敗的表現(xiàn)()A、官學名存實亡B、閉關鎖國C、教育內容空疏D、科舉弊病叢生標準答案：B知識點解析：閉關鎖國是封建教育衰敗的原因之一，而不是表現(xiàn)。2、以下哪一項不是清末改革派的新主張()A、“中學為體，西學為用”B、“不拘一格降人才”C、“師夷長技以制夷”D、復興“經世致用"之學風標準答案：A知識點解析：暫無解析3、清末，明確提出“師夷長技以制夷”的是()A、龔自珍B、顏元C、林則徐D、魏源標準答案：D知識點解析：暫無解析4、“不拘一格降人才”反映的是清末()的教育主張。A、改革派B、啟蒙家C、改良派D、洋務派標準答案：A知識點解析：暫無解析5、外國傳教士在中國開辦的最早的學校是()A、圣約翰大學B、馬里遜學堂C、英華書院D、圣保羅書院標準答案：B知識點解析：暫無解析6、對于外國人在中國開辦的教會學校的教育內容，以下敘述正確的一項是()A、沒有宗教方面的內容B、不為中國學生開設外語課程C、西學也是教育內容之一D、教會學校不設中國儒家經典的課程標準答案：C知識點解析：暫無解析7、對教會學校的性質，表述正確的一項是()A、是中西文化平等交流的成果B、是西方國家在教育事業(yè)上對中國的大力支持C、是一種文化侵略，對中國百害而無一利D、西方殖民擴張的產物，中國半殖民地的國家地位在教育上的表現(xiàn)標準答案：D知識點解析：暫無解析8、以下不屬于洋務學堂教學內容的是()A、西方軍事技術B、西方政體制度C、外國語D、外交準則標準答案：B知識點解析：暫無解析9、洋務派最早創(chuàng)辦的外國語學堂是()A、上海廣方言館B、京師同文館C、京師大學堂D、廣州同文館標準答案：B知識點解析：暫無解析10、中國最早創(chuàng)辦的官方新式學堂是()A、福建船政學堂B、上海廣方言館C、京師大學堂D、京師同文館標準答案：D知識點解析：暫無解析11、福建船政學堂最初的創(chuàng)辦者是()A、張之洞B、沈葆楨C、左宗棠D、曾國藩標準答案：C知識點解析：暫無解析12、以下哪一項不屬于福建船政學堂培養(yǎng)的人才范圍()A、政治人才B、軍事人才C、軍工技術人才D、藝術人才標準答案：A知識點解析：暫無解析13、洋務派所創(chuàng)辦的學堂，在中國歷史上持續(xù)時間最長的一所是()A、京師同文官B、福建船政學堂C、廣東水陸師學堂D、天津電報學堂標準答案：B知識點解析：暫無解析14、清朝最早提出派遣留學生留美建議的是()A、容閎B、沈葆楨C、左宗棠D、李鴻章標準答案：A知識點解析：暫無解析15、以下幾位，沒有提出國派遣留學生建議的是()A、李鴻章B、林則徐C、沈保楨D、容閎標準答案：B知識點解析：暫無解析16、張之洞的()使“中體西用”的思想形成一個比較完整的體系。A、《勸學篇》B、《中體西用》C、《洋務教育》D、《大同書》標準答案：A知識點解析：暫無解析17、“西學”中的“西藝”指的是()A、西方文化藝術B、西方政治體制C、西方歷史D、西方科技標準答案：D知識點解析：暫無解析18、洋務派的教育宗旨是()A、“師夷長技以制夷"B、“西學為體，中學為用”C、“中學為體，西學為用”D、“全盤西化”標準答案：C知識點解析：暫無解析19、()作為近代中國第一所海軍制造與駕駛學校被譽為近代中國海軍人才的搖籃。A、福建船政學堂B、天津水師學堂C、廣東水陸師學堂D、江南水師學堂標準答案：A知識點解析：暫無解析20、()年，清政府接納()的建議，派遣第一批幼童留美，其中有后來的鐵路工程師詹天佑。A、1872，沈葆楨B、1873，沈葆楨C、1872，容閎D、1873，容閎標準答案：C知識點解析：暫無解析21、對福建船政學堂的描述，正確的一項是()A、福建船政學堂首創(chuàng)派學生赴歐洲留學之舉B、福建船政學堂的創(chuàng)辦者是林則徐C、福建船政學堂培養(yǎng)的主要是造船的軍工技術人才D、福建船政學堂是由維新派倉協(xié)的軍事學校標準答案：A知識點解析：暫無解析22、以下有關洋務學堂的說法，正確的一項是()A、洋務派辦的新式學堂不再要求學習傳統(tǒng)的經史之學B、洋務派辦的新式學堂屬于官學C、我國的第一所洋務派辦的新式學堂是京師同文館D、洋務學堂中持續(xù)時間最長的一所也是京師同文館標準答案：C知識點解析：暫無解析23、被譽為“開眼看世界的第一人”的是()A、魏源B、左宗棠C、沈葆楨D、林則徐標準答案：D知識點解析：暫無解析24、《海國圖志》是()的著作。A、魏源B、左宗棠C、沈葆楨D、林則徐標準答案：A知識點解析：暫無解析25、以下關于早期教會學校的說法，正確的是()A、教會學校的聯(lián)合組織最早名叫中華教育會B、早期教會學校是西方殖民擴張的產物，帶有強烈的殖民性C、早期教會學校是中西文化平等交流的載體D、早期教會學校從一開始就不開設與中國文化有關的課程標準答案：B知識點解析：暫無解析26、近代第一所主要面向華人的新式學校是()A、英華書院B、馬禮遜學堂C、寧波女塾D、徐匯公學標準答案：A知識點解析：暫無解析27、近代中國第一批西學知情者是()A、早期改良派B、洋務派C、教會學校畢業(yè)華人學生D、中國第一批留美學生標準答案：C知識點解析：暫無解析28、近代中國女子教育的最早的倡導者是()A、洋務派B、維新派C、資產階級革命派D、早期教會傳教士標準答案：D知識點解析：暫無解析29、中國最早的留學生是()A、教會學校畢業(yè)生B、清政府選拔的幼童C、洋務學堂畢業(yè)生D、庚款興學留學生標準答案：A知識點解析：暫無解析30、在中國建立的最早的教會學校是()A、英華書院B、馬禮遜學堂C、寧波女塾D、徐匯公學標準答案：B知識點解析：暫無解析31、中國教育近代化的軌跡，一般認為是從什么時候開始的?()A、洋務教育時期B、民國時期的教育C、大革命時期的教育D、新中國成立后的教育標準答案：A知識點解析：暫無解析32、中國教育最終完成從傳統(tǒng)教育到資產階級新教育的轉變是在什么時期?()A、洋務教育時期B、民國時期的教育C、大革命時期的教育D、新中國成立后的教育標準答案：B知識點解析：暫無解析二、辨析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)33、京師同文館是中國最早的新式學校，具有巨大的歷史進步意義。標準答案：這種說法不完全正確。京師同文館是第一所洋務學堂，是我國最早的官辦新式學校。最初是作為外語學校設立的，實質是近代中國被動開放的產物。鴉片戰(zhàn)爭后，中外交涉活動日漸紛繁，培養(yǎng)多方面的外交人才，特別是外國語人才的要求越來越迫切，特別是中英、中法《天津條約》中都有兩國交涉實用文種的規(guī)定，即以后在與中國的交涉中，只使用英文和法文，在三年內配送中文，待中國選派學生學習外文以后，即停附中文。這一歧視性的規(guī)定，迫使清政府做出了開辦外語學校的決定。在同文館的課程中，外語居于首位，漢文經學貫穿始終，特別重視對學生封建道德習慣的培養(yǎng)，還向學生灌輸殖民主義思想，帝國主義以宗教麻醉學生。在學校管理上，因經費來自英國操縱的海關撥款。因此，管理權由外國控制。1900年，八國聯(lián)軍攻占北京時停辦。1902年并人京師大學堂。因此，同文館既有封建性，又有殖民性，是清政府在教育上和外國資本主義結合的產物，是我國半殖民地半封建社會教育的開端，具有新的辦學形式，且使科學教育正式列入中國教育之中，教育向前邁了一步，但是我們不能忽視其局限性、殖民性。知識點解析：暫無解析34、簡要評價教會學校對中國教育的影響。標準答案：主要從積極方面評價，教會學校促進了中國從傳統(tǒng)教育過渡為近代教育。主要表現(xiàn)為以下幾點：①促進了西學的傳播。②傳遞了先進教育理念、制度、方法。③擴大國人的教育視野，如女學、幼稚園等。④培養(yǎng)了新式學堂急需的教師。知識點解析：暫無解析三、簡答題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)35、介紹張之洞“中學為體，西學為用”的思想。標準答案：洋務運動的過程實質上是一場對近代西方文明成果的移植過程，因此，這就不可避免地引出一個如何處理“西學”(“新學”)與“中學”(“舊學”)關系的問題。針對此問題，洋務派與守舊派展開了論爭。1898年春，張之洞撰成《勸學篇》，圍繞“舊學為體，西學為用"的主旨，進行了集中闡述，“中體西用”形成了一個比較完整的思想體系。《勸學篇：》分內篇和外篇，“內篇務本，以正人心，外篇務通，以開風氣”。通篇主旨歸于“中學為體，西學為用”。中學也稱舊學，“四書五經，中國史事、政書、地圖為舊學”，即封建的典章制度、倫理道德、中國的經史之學、孔孟之道。其中最注重的是三綱名教，三綱是維持封建王權和家族倫理的基本準則，三綱的廢除必然導致封建社會秩序的崩潰。西學也稱新學，“西政、西藝、西史為新學”。西政指西方有關文教制度、工商財政、軍事建制和法律行政等管理層面的文化，西藝即近代西方科技。中西學的關系：“舊學為體，新學為用，不使偏廢。”中學著重的是人品行的修養(yǎng)，具有德育的功能。在《會通》篇中論證了二者的結合和共存：“中學治身心，西學應世事。”“中學為體，西學為用”思想，對教育的影響是深遠的，涉及教育領域的各個方面。“中體西用”思想，一直支配著晚清教育。在“中體西用”思想的指導下，創(chuàng)立和發(fā)展近代學校教育，改革了傳統(tǒng)教育只重儒學的教育內容，增加了自然科學知識，發(fā)展了中國近代科學技術教育，培養(yǎng)了中國第一批不同于封建士大夫的一代新人，對中國教育的發(fā)展無疑起到了促進作用。然而，由于時代的局限，它不可避免地存在很多不足：首先，其本質還是為了維護封建制度和“三綱五常”的封建倫理道德，阻抑了維新思想更廣泛地傳播，不利于近代剛剛開始的思想啟蒙運動。其次，中體西用是在沒有克服中、西學之間固有的內在矛盾的情況下的直接嫁接，必然會引起兩者之間的排異性反應。嚴復對“中體西用”的批駁說明了這一問題。“中學有中學之體用，西學有西學之體用，合之則兩立，分之兩亡”，“中體西用”是“西法之虛聲，而沿中土之實弊”，深刻地揭露了張之洞“中學為體，西學為用”的錯誤實質。知識點解析：暫無解析36、洋務派創(chuàng)辦的新式學校有什么特點?標準答案：洋務派為了實現(xiàn)“師夷長技以制夷”的宏愿，在中國創(chuàng)辦了大批的新式學校，這些新式學校雖然內容不同、培養(yǎng)的人才不同，但存在一些共同的特點：(1)這類學校都是個案辦學，還構不成自身體制，只能算做是封建傳統(tǒng)教育之外的補充而已。(2)都是專業(yè)技術學校，專業(yè)范圍集中在外語和軍事兩個方面，體現(xiàn)的是狹窄的實用性。(3)從教學到管理，大權多被外國人所把持。(4)仍保留著封建教育的主要陣地。有中國教習負責傳統(tǒng)儒家經學的教學和考核，保持舊官學的管理傳統(tǒng)。盡管有這些局限性，這類學校畢竟是中國人辦的最早的近代新式學校，培養(yǎng)出一批專業(yè)知識技術和近代新思想的人才。知識點解析：暫無解析37、怎樣評價近代中國的教會學校?標準答案：教會學校是西方世界殖民擴張的產物，教會學校的存在是近代中國半殖民地的國家地位在教育上的反映，教育的主權不獨立。另外，教會學校也是中國傳統(tǒng)教育向近代教育過度的促進因素。(1)教會學校在華創(chuàng)辦和發(fā)展教育的效果非常顯著，其辦學經驗、管理模式為中國近代教育提供了范本，對近代中國教育改革有所啟示。(2)教會學校在編輯和發(fā)行具有西方自然社會科學知識的書籍方面，起到了宣傳新思想、新觀念的作用。(3)教會學校注重提倡男女平等教育，為女童入學提供優(yōu)惠條件，有助于削弱中國封建禮教。(4)盡管教會教育是為控制中國，但此目的沒有達到，反而喚醒了有識之士對主權的認識。(5)教會學校遍布全國，自成體系，嚴重侵犯了中國的主權。知識點解析：暫無解析考研教育學專業(yè)基礎綜合（中國近代教育）模擬試卷第4套一、單選題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、沒有設在我國本土，以“為宣傳基督教而學習英文與中文”的主要面向華人招生的新式學校是A、英華書院B、馬禮遜學堂C、崇信義塾D、宏藝書塾標準答案：A知識點解析：1815年馬禮遜提出創(chuàng)辦馬六甲書院的設想，得到了有關方面的支持。學校最終定名為英華書院，于1818年11月11日在馬六甲奠基，同年開學。米憐任院長，馬禮遜任校監(jiān)。1842年中英簽訂《南京條約》后，英國霸占香港。為便于向華人傳教和傳學，1843年英華書院正式遷往香港，1844年更名為英華神學院，1856年停辦。英華書院盡管最初沒有設在中國本土，辦學目的也只是在“為宣傳基督教而學習英文與中文”，但它是第一所主要面向華人的新式學校。2、下列人物中曾就讀于馬禮遜學校，并獲得教會資助成為中國第一批留美學生，后對中國近代教育影響最大的是A、容閎B、梁發(fā)C、何進善D、袁德輝標準答案：A知識點解析：容閎、黃寬、黃勝等人就讀馬禮遜學校，并獲得教會資助成為中國第一批留學生。一年后黃勝因病提前回國，1864年出任上海廣方言館英文教師，成為第一批洋務新學堂的教師。黃寬在美留學2年后，轉赴英國，于1850年就讀蘇格蘭愛丁堡大學醫(yī)科，七年后，畢業(yè)回到廣州，成為中國第一位受過嚴格訓練的西醫(yī)。容閎歷經艱難，于1854年畢業(yè)于耶魯大學，獲得學士學位，成為第一個“畢業(yè)于美國第一等大學”的中國人，并于當年回國。回國后，堅持“以西方之學術灌輸于中國，使中國日趨于文明富強之境”的宏愿，1872年，在容閎的努力促成下，中國近代史上的最早的官派留學生——第一批留美幼童終于成行。因此，容閎對中國近代教育影響最大。而選項中的梁發(fā)、何進善、袁德輝則是畢業(yè)于英華書院的較為知名的華人學生。3、我國近代第一所女子學校是A、英華學院B、崇信義塾C、馬禮遜學校D、寧波女塾標準答案：D知識點解析：早期教會女學堪稱近代中國女子教育的先聲。愛爾德賽創(chuàng)辦的寧波女塾，1845年只有學生15名，到1852年學生增至40名。4、下列學堂類型不屬于洋務學堂的是A、外國語(方言)學堂B、軍事(武備)學堂C、技術實業(yè)學堂D、師范學堂標準答案：D知識點解析：洋務學堂是洋務運動的重要組成部分，其目的在于培養(yǎng)洋務運動所需要的翻譯、外交、工程技術、水路軍事等多方面的專門人才，教學內容以“西文”、“西藝”為主。19世紀60年代至90年代，洋務派創(chuàng)辦的洋務學堂約30余所，它們是隨著洋務運動的展開而逐漸開辦的，大致上可以分為外國語(方言)學堂、軍事(武備)學堂和技術實業(yè)學堂三類。所以，本題的答案為D。5、被稱為我國近代設立陸軍軍官學校之始的學校是A、天津武備學堂B、福建船政學堂C、江南陸師學堂D、湖北武備學堂標準答案：A知識點解析：福建船政學堂于1866年，經閩浙總督左宗棠奏請設立于福州。天津水師學堂，也稱北洋水師學堂，經直隸總督李鴻章奏請設立，1881年落成開學。天津武備學堂于1885年由李鴻章奏請設立。學堂教師是從德國聘請來華協(xié)助練兵的軍官，學員是從各營中挑選出來的，學習年限約為1年，學習內容為“各種槍炮、土木營壘及行軍布陣分合攻守各法”，學習期滿后發(fā)回各營“量材授事”。這是我國近代設立陸軍軍官學校之始，它首開近代陸軍教育先河。江南陸師學堂是兩江總督張之洞于1896年1月奏請在南京設立，招收13～20歲文理通順、能知大義之聰穎子弟，演習兵法、行陣、地利、測量、繪圖、算術、營壘、橋路及德文等，并附設鐵路學堂。西學教習聘自德國，1909年停辦。湖北武備學堂，1896年經湖廣總督張之洞奏請在武昌設立，講堂功課有軍械學、算學、測繪、地圖學、各國戰(zhàn)史、營壘橋道制造之法、營陣攻守轉運之要。教習也主要聘自德國。張之洞特別強調學生在課程余暇要誦習“四書”等，以固中學之根底，端正趨向。6、被稱為近代中國海軍人才的搖籃的是A、福建船政學堂B、江南水師學堂C、北京昆明湖水師學堂D、天津水師學堂標準答案：A知識點解析：福建船政學堂又稱“求是堂藝局”或“福州船政學堂”，是福建船政局的組成部分。福建船政局由閩浙總督左宗棠于1866年奏請創(chuàng)辦，是近代中國第一個，也是洋務運動時期最大的專門制造近代輪船的工廠。福建船政學堂從1867年開辦到1913年重組，歷時近半個世紀，是洋務學堂中持續(xù)時間最久的一所。福建船政學堂尤其在近代中國海軍事業(yè)的發(fā)展史上占有重要的地位。首先，它為近代中國海軍輸送了第一代戰(zhàn)艦指揮和駕駛人才；其次，它為近代中國船艦制造業(yè)發(fā)展寫下了光輝的一頁。盡管進入19世紀80年代后，相繼成立了多所海軍軍事學校，但福建船政學堂作為同類學堂的先驅和辦得最久的一所，不僅為這些學校輸送了一批教師和管理人員，就所培養(yǎng)人才的數(shù)量和層次而言，也是其他任何一所同類學校都難以比擬的。福建船政學堂無愧于近代中國海軍人才搖籃的稱譽。7、近代中國政府派出的首批留學生的出發(fā)時間是A、1872年B、1863年C、1868年D、1873年標準答案：A知識點解析：1872年留美幼童首批留學生出發(fā)。他們的成行得力于容閎的倡導。1863年容閎因朋友介紹成為曾國藩的幕僚。1868年容閎向江蘇巡撫丁日昌提出了他醞釀多年的派遣留美學生的夢想。1872年，第一批幼童詹天佑等人經上海預備學校培訓后，從上海出發(fā)去美國。1873年、1874年、1875年第二、三、四期幼童也按計劃出發(fā)。8、近代中國正式派遣的留歐學生主要選自A、福建船政學堂B、天津水師學堂C、湖北武備學堂D、江南陸師學堂標準答案：A知識點解析：近代中國正式派遣留歐的學生主要選自福建船政學堂。留歐學生的派遣始于船政大臣沈葆楨的建議，并以福建船政學堂的學生為主。1873年12月，外國技術人員和教師合同期滿回國，福建船政局面臨著如何發(fā)展的問題，沈葆楨上折建議：選擇前學堂優(yōu)秀學生“赴法國深究其造船之方，及其推陳出新之理”；選擇后學堂優(yōu)秀學生“赴英國深究其駛船之方，及其練兵制勝之理。”他認為按照此方法培養(yǎng)人才“速則三年，遲則五年，必事半而功倍。”但真正成行卻是在1877年。1881年，在第一批留歐生歸國后，第二批留歐生赴歐學習。1886年，第三批留歐生出發(fā)。因此，答案為A。9、在《勸學篇》中集中體現(xiàn)，并在湖北進行教育改革的思想是A、師夷長技以制夷B、師夷長技以自強C、“中體西用”D、“中本西末”標準答案：C知識點解析：張之洞在1898年著成《勸學篇》，提出“中體西用”的理論體系，并按此思想路線進行湖北的教育改革。在創(chuàng)辦湖北武備學堂、工藝學堂、農務學堂的同時，對兩湖書院、經心書院進行改革，使其成為以教授新學為主的新式學堂。在張之洞的推動下，湖北從19世紀90年代后成為全國新式教育的中心之一。他還順應時代和新教育發(fā)展的需要，提出改革科舉制度的設想，積極倡導留學教育。因此，答案為C。10、在早期改良派中，較早勾畫出中國近代學制輪廓的是A、鄭觀應B、容閎C、張之洞D、薛福成標準答案：A知識點解析：容閎作為我國最早接受美國高等教育的知識分子，曾寄希望于太平天國能實現(xiàn)他建立近代學校教育制度的理想，1860年他到南京謁見干王洪仁殲，建議設立武備學堂和海軍軍校，仿照西方頒定各級學校教育制度，廣泛設立各種實業(yè)學校。但他的這一主張在當時并未成文傳世。在早期改良派中，較早勾畫出中國近代學制輪廓的是鄭觀應。鄭觀應認為中國傳統(tǒng)教育不可能培養(yǎng)出適應近代工商業(yè)發(fā)展的人才。他通過比較，認為中國傳統(tǒng)教育只是“只知教學舉業(yè)”，不屑講求商賈農工之學；西方教育是“士有格致之學，工有制造之學，農有種植之學，商有商務之學”。無事不學，無人不學。因此，答案為A。11、近代第一所國人自辦的正規(guī)女子學校是A、經正女學B、寧波女塾C、文紀女塾D、明德女校標準答案：A知識點解析：經正女學，又稱“中國女學堂”。1897年，梁啟超等人倡議在上海設立女學堂，以樹中國女子教育的先聲。經正女學教師和管理人員皆聘中外女士擔任，課程分中西兩大類，中文課程授中國傳統(tǒng)女性讀物如《女孝經》《女論語》《女誡》《內則衍義》，還教授女紅、繪畫、醫(yī)學等。西學課程有英文、算術、地理、體操等。經正女學創(chuàng)辦僅一年多，即于1990年停辦，但作為近代第一所國人自辦的正規(guī)女子學校，起到了開風氣之先的作用。因此，答案為A。12、教學內容雖沿用了義理、考據(jù)、經世和文字之學等傳統(tǒng)提法，但包括了西方哲學、萬國史學、地理學、數(shù)學、格致、外國文學、政治原理學、中國政治沿革得失、政治應用學、群學等學科內容，成為醞釀、研究、宣傳維新變法理論的場所，也造就了一大批維新人才的是A、萬木草堂B、湖南時務學堂C、北洋西學堂D、南洋公學標準答案：A知識點解析：萬木草堂。1890年康有為在廣州講學授徒，1891年春，租賃長興里邱氏書屋，設立講堂，稱“長興學舍”，并著《長興學記》作為學規(guī)。1893年，選定仰高祠為正式講舍，定名為“萬木草堂”，學生達100余人。萬木草堂繼承了書院的辦學方式、教學方法，但在舊形式中注入了新內容，教學內容雖沿用了義理、考據(jù)、經世和文字之學等傳統(tǒng)提法，但包括了西方哲學、萬國史學、地理學、數(shù)學、格致、外國文學、政治原理學、中國政治沿革得失、政治應用學：群學等學科內容，成為醞釀、研究、宣傳維新變法理論的場所，也造就了一大批維新人才，如梁啟超。13、既是全國最高的學府，又是全國最高的教育行政機關的是A、京師大學堂B、京師同文館C、北洋西學堂D、北京大學標準答案：A知識點解析：早期改良派鄭觀應提出在京師設立大學堂的主張。1896年，刑部侍郎李端菜首次向朝廷正式提出設立京師大學堂的建議。此后，康有為等也多次奏請開辦京師大學堂。1898年，光緒帝在《明定國是詔》中即特別提出：“京師大學堂為各行省之倡，尤應首先舉辦。”在此嚴令下，總理衙門委托梁啟超草擬《京師大學堂章程》于7月3日上報，光緒帝當即批準，并派吏部尚書、協(xié)辦大學士孫家鼐為中學總教習，丁韙良為西學總教習。京師大學堂不僅是全國最高的學府，也是全國最高的教育行政機關。因此，答案為A。14、下列關于百日維新的教育改革措施的說法錯誤的是A、按照“中體西用”的原則設立京師大學堂B、廢除八股取士制度，結束了科舉考試C、普遍設立新式學堂D、計劃開設實業(yè)學堂標準答案：B知識點解析：百日維新期間，教育改革是一個重要方面，主要內容有設立京師大學堂；廢除八股考試，改革科舉制度；講求西學，普遍設立新式學堂。還計劃設立鐵路、農務、茶務、蠶桑等實業(yè)學堂，廣派人員出國游學游歷，設立譯書局和編譯學堂，獎勵開設報館開放言論，書籍、報刊免稅等。因此，答案為B。15、康有為在《大同書》中設計了一個前后銜接的完整教育體系，其中主張“人生學問之通否，德性之成否，皆視此年齡”的教育機構是A、慈幼院B、小學院C、中學院D、大學院標準答案：C知識點解析：康有為在《大同書》中設計了一個前后銜接的完整的教育體系，從母親懷孕進入人本院接受胎教時起，到嬰兒出生后進育嬰院、然后慈幼院，直到進入小學院、中學院、大學院。康有為繼承了中國古代的胎教思想，認為胎兒期是人生的關鍵時期：“生人之本，皆在胚胎，人道之始，萬物之原”，對人的教育必須在其“未成形質之前”就應開始。嬰兒斷乳之后，即送人育嬰院撫養(yǎng)，3歲后進入慈幼院。也可以兩院合并，不設慈幼院。幼兒的保育目標是“養(yǎng)兒體，樂兒魂，開兒知識”。6～11歲人小學院。小學教育應該遵循“以德育為先”、“養(yǎng)體為主而開智次之”的原則。兒童11～15歲人中學院。中學院階段是人生的關鍵時期，“人生學問之通否，德性之成否，皆視此年齡”。16歲以后進入大學院，學習至20歲。大學院教育是專門之學，它的主要任務是“于育德強體之后，專以開智為主”。因此，答案為C。16、康有為在《大同書》中設計了一個前后銜接的完整教育體系，其中“以德育為先”“養(yǎng)體為主而開智次之”，這個階段是A、慈幼院B、小學院C、中學院D、大學院標準答案：B知識點解析：同上題解析。答案為B。17、戊戌政變后，撰寫了一系列介紹西方資本主義國家社會、政治、經濟、文化教育的文章，堪稱一代資產階級思想啟蒙的大師，但同時也禮贊改良的人物是A、康有為B、梁啟超C、譚嗣同D、嚴復標準答案：B知識點解析：梁啟超出身于“且耕且讀”之家，祖父為秀才，父親以布衣教授于鄉(xiāng)里。梁啟超自幼聰慧，熟讀經史典籍，12歲中秀才，17歲中舉人。18歲入京會試，落第回鄉(xiāng)，途經上海，購《瀛環(huán)志略》，知有五大洲各國，始接觸西學，這年秋天，拜康有為為師。百日維新期間，力助康有為倡行新政新法，幫助康有為組織保國會，草擬《京師大學堂章程》，以六品銜主持京師大學堂譯書局。戊戌政變后，梁啟超逃亡日本，繼又遠游美澳印度。他先后在日本創(chuàng)辦東京高等大同學校、《清議報》《新民叢報》，撰寫了一系列介紹西方資本主義國家社會、政治、經濟、文化教育的文章，堪稱一代資產階級思想啟蒙的大師，但同時也禮贊改良。因此，答案為B。18、在梁啟超的教育思想中，群學之基是A、新式學校B、師范學校C、女子教育D、兒童教育標準答案：B知識點解析：1896年梁啟超于《時務報》上發(fā)表《變法通議.論師范》，在中國近代教育史上首次專文論述師范教育問題。他認為中國急需普遍設立中、西學兼習的新式學堂，但不能依靠當時傳統(tǒng)學校的教師和新式學堂中聘請的外國教習，根本的解決辦法是設立師范學校，培養(yǎng)符合時代要求的教師。“夫師也者，學子之根核也。”“故師范學校立，而群學之基悉定。”梁啟超倡導師范教育，不僅是從教師職業(yè)的特殊性出發(fā)，強調對教師進行專門培養(yǎng)，更重要的目的是希望通過廣設師范學校，統(tǒng)一課程設置，培養(yǎng)一批在知識結構和思想觀念上都符合維新要求的新教師，推動維新教育活動全面展開。因此，答案為B。19、中國近代從德、智、體三要素出發(fā)構建教育目標模式的第一人，并從資本主義價值觀念和優(yōu)勝劣汰的國際競爭形式對這一教育目標模式進行了論證的人物是A、康有為B、梁啟超C、譚嗣同D、嚴復標準答案：D知識點解析：嚴復是中國近代從德、智、體三要素出發(fā)構建教育目標模式的第一人，并從資本主義價值觀念和優(yōu)勝劣汰的國際競爭形勢對這一教育目標模式進行了論證。嚴復的德、智、體“三育論”首次在《原強》中提出，導源于近代英國實證主義哲學家斯賓塞的教育著作《教育論》。《原強》提到斯賓塞的《明民論》和《勸學篇》，并說“《明民論》者，言教人之術也。《勸學篇》者，勉人治群學之書也。其教人也，以浚智慧、練體力、厲德行三者為之綱。”因此，答案為D。20、近代提出“體用一致”的文化教育觀的人物是A、康有為B、梁啟超C、譚嗣同D、嚴復標準答案：D知識點解析：對八股考試和傳統(tǒng)學風的批判，旨在揭露中國封建傳統(tǒng)文化的背時和衰敗，不足以救亡實足以致亡。在確定中國未來文化教育發(fā)展的基本原則上，嚴復則以強調“體用一致”而獨樹一幟。針對守舊派常用“天不變，道亦不變”的老套說教來說明人道“三綱”的永恒性，嚴復從“天有變”論證“道亦有變”，直搗“中體”不可變的立論前提。嚴復的“體用一致”還包括對西學的整體性和發(fā)展性的認識。1902年嚴復發(fā)表《與外交報主人論教育書》，堪稱他批判“中體西用”及類似流行語的典型之作，更鮮明地表達了“體用一致”的觀點。嚴復改變了過去的“全盤西化”的傾向，提出了要構建一種融會中西、兼?zhèn)潴w用的新文化體系的設想。因此，答案為D。21、規(guī)定蒙學堂和尋常小學堂共7年規(guī)劃為義務教育性質，“無論何色人等皆應受此七年教育”的學制是A、壬寅學制B、癸卯學制C、壬子一癸丑學制D、壬戌學制標準答案：A知識點解析：1902年，在官學大臣張百熙的主持下擬定了一系列學制系統(tǒng)文件，包括《京師大學堂章程》《考選人學章程》《高等學堂章程》《中學堂章程》《小學堂章程》和《蒙學堂章程》共6件，8月15日奏呈頒布，統(tǒng)稱《欽定學堂章程》。因該年為壬寅年，又稱“壬寅學制”。這是中國近代第一個以中央政府名義制定的全國性學制系統(tǒng)，具體規(guī)定了各級各類學堂的性質、培養(yǎng)目標、入學條件、在學年限、課程設置和相互銜接關系。該學制主系列劃分為三段七級。第一階段為初等教育、包括蒙學堂4年、尋常小學堂3年、高等小學堂3年。蒙學堂和尋常小學堂共7年規(guī)劃為義務教育性質。“無論何色人等皆應受此七年教育。”因此，答案為A。22、清末學部設立于A、1904年B、1905年C、1906年D、1909年標準答案：B知識點解析：為保證學制頒布后新學政策的落實，1904．年《學務綱要》規(guī)定專設總理學務大臣。廢科舉后，為適應教育形勢的新變化，加強教育管理，清政府又進一步對教育行政體制進行了改革。1905年12月，清廷批準成立學部，作為管轄全國教育的中央教育行政機關，并將原來的國子監(jiān)并