中國文學史專題（二）期末復習題單項選擇題1、《詩經》（C）篇作品，代表著2500年前約500多年間的詩歌創作成就。A、355B、310C、305D、3002、我們現在看到的《莊子》，都源于晉代郭象注本《莊子》，此本分內篇七、外篇（A）、雜篇十一。A、15B、10C、8D、133、《九歌》共（A）篇，與題目所示“九”不同。A、11B、12C、13D、144、“兼愛”是（B）A、孔子的中心思想B、墨子的中心思想C、孟子的中心思想D、莊子的中心思想5、司馬遷《史記》作為紀傳體史學著作，其敘事(C)。A、以歷史事件為中心B、以朝代更迭為中心C、以歷史人物為中心D、以作者的歷史觀為中心6、《戰國策》在編纂體例上屬于（A）A、國別體B、紀傳體C、編年體D、紀事本末體7、標志著我國敘事詩成熟的創作是（B）A詩經B漢樂府民歌C南朝樂府民歌D唐代新樂府詩8、劉勰《文心雕龍·明詩》對《古詩十九首》的評價是（C）A驚心動魄，一字千金B發于天賴，本乎人情C婉轉附物，怊悵切情D憑空模擬，文法極奇9、代表曹操悲涼沉雄詩風的名句是（B）A置酒高堂，悲歌臨觴。人壽幾何，逝如朝霜B慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康C目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄D遺榮榮在，外身身全。卓哉先師，修德就閑10、主客問答是漢大賦的基本結構方式。《七發》中的主、客是（D）A、子虛先生與烏有先生B、西都賓與東都主人C、憑虛公子與安處先生D、吳客與楚太子11、“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”這幾句詩寫杜甫在長安，歷盡人生辛酸，這是他在（B）一詩中的句子。A、《自京赴奉先縣永懷五百字》B、《奉贈韋左丞仗二十二韻》C、《述懷》D、《春望》12、韓愈的名句“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”是以下那首詩中的句子：CA、《盆池五首》B、《晚雨》C、《早春呈水部張十八員外二首》D、《縣齋有懷》13、錢鍾書《談藝錄》“豪俠之氣未除，真率之相不掩，欲正仍奇，求厲自溫”評的是以下哪一位詩人的詩？BA、孟郊B、韓愈C、李賀D、盧仝14、（A）雖比張孝祥年長7歲，比辛棄疾年長15歲，但詞作不多，開創性不大。他未能成為辛派的先驅，而只是辛派的中堅人物。A、陸游B、劉過C、蘇軾D、陳亮15、以七絕著稱的詩人是（C）A、孟浩然B、岑參C、王昌齡D、楊迥16、李白詩歌的基本風格是BA、清新秀麗B、豪放飄逸C、平易質利D、沉郁頓挫17、陸游堪稱古代作家中多產的詩人，其詩歌收入《劍南詩稿》的是（C）A、一千四百多首B、七千多首C、九千二百多首D、一萬四千多首18、王維山水詩創作的特色是（A）A、善于寫空山的寧靜之美B、善于寫水鄉的純凈之美C、善于表現慷慨的情懷D、善于抒發失意的悲哀19、“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”出自哪首詩（B）A、《麗人行》B、《過華清宮》C、《逢入京史》D、《琵琶行》20、“文不甚深，言不甚俗”是（A）語言的一大特色。A《三國演義》B《紅樓夢》C《西游記》D《儒林外史》21、下列人名中（B）不是元曲四大家之一。A關漢卿B王實甫C鄭光祖D白樸22、徐渭的《狂鼓史漁陽三弄》等四部雜劇合稱為(D)A、《青藤四夢》B、《四歌嘯》C、《南四曲》D、《四聲猿》23、李贄文學主張的核心是（B）A、情真說B、童心說C、性靈說D、神韻說24、清代修改評點《三國志通俗演義》的是（B）。A、金圣嘆B、毛宗崗C、陳忱D、張竹坡25、在表現生活化、個人化情調的游賞之作中，（C）的作品尤顯出色。他的《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》與《瑯嬛文集》等著作中保存了不少上乘之作。A、袁宏道B、李漁C、張岱D、王思任二、多項選擇題1、《九章》是屈原所作的一組抒情詩歌的總稱，以下屬于《九章》的作品是（ACE）A、《惜誦》B、《湘君》C、《懷沙》D、《湘夫人》E、《涉江》2、下列詩句中與女主人公“受虐”有關的有（CE）A、總角之宴，言笑晏晏B、不見復關，泣涕漣漣C、言既遂矣，至于暴矣D、以爾車來，以我賄遷E、桑之落矣，其黃而隕3、下列成語，出自《史記、項羽本記》的有（BCD）A、南轅北轍B、破釜沉舟C、沐猴而冠D、四面楚歌E、緣木求魚4、陶淵明詩的題材主要可以分為五類，是（ACDFG）：A、田園詩B、山水詩C、詠懷詩D、詠史詩E、邊塞詩F、行役詩G、贈答詩5、下列人物，既是文學家，又是政治家的有（BD）A、曹植B、曹操C、王粲D、李斯E、鮑照6、下列詩句出于“初唐四杰”筆下的有（ACE）A、無為在歧路，兒女共沾巾B、待到重陽日，還來就菊花C、寧為百夫長，勝作一書生D、歲華盡搖落，芳意竟何成E、無人信高潔，誰為表予心7、杜甫詩“三吏”是指：（ACE）。A、《悲青坂》B、《新安吏》C、《石壕吏》D、《潼關吏》8、在白居易自己所分的（ACDE）四類詩中類體現著他“奉而始終之”的兼濟、獨善之道，所以最受重視。A、諷諭B、紀實C、閑適D、感傷E、雜律9、下列詩歌中屬于七律的有(ACDE)

A、《村行》B、《初晴游滄浪亭》C、《戲答元珍》D、《登快閣》E、《春懷示鄰里》10、李賀《雁門太守行》中，通過色彩突出視覺感受，以制造戰斗氛圍的詩句有（BCD）A、報君黃金臺上意B、黑云壓城城欲摧C、霜重鼓寒聲不起D、甲光向日金鱗開E、塞上燕脂凝夜紫11、唐宋散文八大家中的“三蘇”是指（BCD）：A、蘇序B、蘇洵C、蘇軾D、蘇轍12、下列集子中屬于詞集的有(ABE)

A、《東坡樂府》B、《東山寓聲樂府》C、《小山樂府》D、《云莊休居自適小樂府》E、《碧山樂府》

13、下列曲詞中，構成鼎足對(三句對)的有(ABCD)

A、密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭血B、和露摘黃花，帶霜分紫蟹，煮酒澆紅葉

C、紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補墻頭缺D、鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腳上劈精肉，蟻子腹內刳脂油E、掌握朝綱，治國安邦，展土開疆

14、下列作家中，屬于明代的有(CDE)

A、翁卷B、楊維楨C、宗臣D、馮惟敏E、馬中錫

15、《紅樓夢》在描寫寶玉挨打之前，設計了互相關聯、逐層鋪墊的情節有(BDE)

A、襲人精心服待B、金釧投井C、寶釵規勸D、忠順玉府索人E、賈環進讒中傷三、填空題1、賦、比、興與風、雅、頌舊時合稱“六詩”或“六義”。2、《詩經》中的“二雅”指大雅、小雅。3、莊子思想秉承老子而有所發展、有所變異，但在核心學說“道”的認識上完全是一脈相承的。4、莊子名周，生卒年不詳，戰國時宋國蒙（今河南省商丘市東北）人，曾為蒙地漆園吏。5、《逍遙游》篇是莊子的代表作。6、“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。”這句話出自《論語》。7、《春秋》三傳分別是：《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。8、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索9、《有所思》是《漢鐃歌十八曲》之一。鐃歌本為“建威揚德，勸士諷敵”的軍樂，內容龐雜，敘戰陣、紀祥瑞、表武功、寫愛情者皆有。10、漢初傳授《詩經》學的共有魯、齊、韓、毛四家，也就是四個學派，魯、齊、韓三家詩都先后失傳，我們今天讀的《詩經》，就是毛詩一派的傳本，所以后人又稱《詩經》為《毛詩》。11、《尚書》在漢代被尊為經，故又稱書經12、《過秦論》的作者是賈誼。13、漢代大賦的最具代表性的作家是司馬相如，他的代表作是《子虛賦》和《上林賦》。14、枚乘的賦體代表作是《七發》。15、《史記》的人物傳記主要載錄在本紀、世家和列傳中。16、《漢書》是我國第一部斷代史，它的編纂體例是紀傳體。17、東漢京都賦的代表作家主要有班固和張衡。18、《古詩十九首》出自漢代文人之手，但沒有留下作者的姓名。它作為一個整體收錄在《文選》卷二十九，它代表了漢代文人五言詩的最高成就。這當中，除了游子之歌，便是思婦之詞，抒發游子的羈旅情懷和思婦閨愁是它的基本內容。19、繼《詩經》、《楚辭》之后，《漢鐃歌十八曲》成為中國古代詩歌史上又一壯麗的景觀，作為一種新的詩體，呈現出旺盛的生命力。20、在中國詩歌史上，向來有魏代三祖之說，指的是魏武帝__曹操_、魏文帝_曹丕_和明帝。21、建安時期創造出“骨氣奇高、詞采華茂”的獨特風格的作家是__曹植__。22、曹操的詩，都是樂府詩，其內容和寫作方法都與漢樂府“感于哀樂，緣事而發”的精神一脈相承。23、正始文學的代表作家是阮籍和___嵇康_，前者在詩歌方面的代表作為《詠懷詩》八十二首，后者著名的書信體散文是_《與山巨源絕交書》_。24、阮籍的代表作是詠懷詩八十二首。這些詩非一時一地所作，是其政治感慨的記錄。這些詩抒感慨，發議論，寫理想，開創了中國文學史上政治抒情組詩的先河，對后世產生了重大影響。25、嵇康詩的風格，劉勰《文心雕龍》評為：“嵇志清峻。”鍾嶸《詩品》評其詩為“峻切”，也是相同的意思。26、西晉文學家為一傅、一張、三張、兩陸、兩潘、一左。其中成就最高的是潘岳、__左思_和__陸機__。27、陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生，尋陽柴桑(今江西九江附近)人。28、東晉田園詩人陶淵明，其辭賦、散文也寫得很有特色，最為有名的是《五柳先生傳》、_《歸去來兮辭》_、《桃花源記》。29、__蕭統__的___《文選》_是我國現在最早的一部詩文總集，收錄上起周秦下迄梁代的一百三十余位作家近八百篇作品。30、張若虛的《春江花月夜》，被前人評為“以孤篇壓全唐”。31、李白歌行的創作成就比樂府高，但兩者之間的界限不容易劃清。一般將李白古詩中以__歌__、行、吟、謠等為題的縱情長歌，作為其歌行的代表。32、李白的樂府詩其創新意識主要表現在兩個方面：一方面是借古題寫現事，具有鮮明的時代精神。再一方面，則是用古題寫己懷，因舊題樂府蘊含的主題和曲名本事，在某一點引發了作者的感觸和聯想，用它來抒寫自己的情懷。33、“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”這是蘇軾對王維山水詩畫的經典評價。34、王昌齡的《出塞》，被稱為唐代七言絕句的壓卷之作。35、“天生我材必有用，千金散盡還復來”是李白《將進酒》中的名句。36、“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”出自韋應物的《滁州西澗》。37、“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的口號，是白居易在《與元九書》一文中提出來的。38、眾所周知，所謂“李杜”是指李白和杜甫，而“小李杜”則是指__李商隱和杜牧__。39、與韓孟詩派同時稍后，中唐詩壇又崛起了以白居易等人為代表的元白詩派。這一詩派的重寫實、尚通俗是中唐文化轉型時期文學世俗化的新思潮，其遠源可以追溯到三百篇中的“風”詩和漢魏樂府民歌那里，其近源則是安史之亂以來一批具有寫實傾向的詩人創作，尤其是偉大詩人杜甫的創作。40、貞元、元和之際，伴隨著傳奇小說的蓬勃發展，詩壇也出現了一些帶有故事性、抒情性的長篇敘事詩，如元稹的《琵琶歌》、《連昌宮詞》，李紳的《悲善才》，劉禹錫的《泰娘歌》等等。被白居易歸入“感傷”類的《長恨歌》和《琵琶行》乃是這些作品中最優秀的兩篇。41、大小晏是___晏殊__，__晏幾道__。42、宋代的__靖康之變_事件將李清照人生分成兩個時期，其詞集的名稱__《漱玉集》__；“詞別是一家”是她的《詞論》一文中著名的觀點。43、元好問是__金_代重要詩人，其以___詩___形式作詩論批評，題名為__論詩絕句__。44、唐五代以來，詞中先后出現了三種主要類型的抒情主人公，即唐五代時的紅粉佳人、北宋時的失意文士和南渡初年的苦悶志士。辛棄疾橫刀躍馬登上詞壇，又拓展出一類虎嘯風生、氣勢豪邁的英雄形象。45、以“元祐”詩壇為代表的北宋后期是宋詩的鼎盛時期，王安石、蘇軾、黃庭堅、陳師道等人的創作將宋詩藝術推向了高峰。46、《岳陽樓記》的作者_范仲淹_；《秋聲賦》的作者__歐陽修_；《六國論》的作者__蘇洵。47、蘇軾的詞集叫__《東坡樂府》_。辛棄疾的詞集叫___《稼軒長短句》__。48、蘇門四學士長于詞者__秦觀__，長于詩者__黃庭堅__。49、由于蘇軾作文以“辭達”為準則，所以當行即行，當止即止，很少有蕪詞累句，這在他的筆記小品中表現得最為突出。50、蘇軾的辭賦繼承了歐陽修的傳統、但更多地融入了古文的疏宕蕭散之氣，吸收了詩歌的抒情意味，從而青出于藍而勝于藍，創作了《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣的名篇。51、黃庭堅詩以鮮明的風格特征而自成一體，當時就被稱為“黃庭堅體”或“山谷體”。52、辛派詞人是遠承東坡而近學稼軒，而從東坡到稼軒，其間的橋梁則是__張孝祥。53、稼軒詞不僅轉換了意象群，而且更新了表現方法，在蘇軾“以詩為詞”的基礎上，進而“以文為詞”，將古文辭賦中常用的章法和議論、對話等手法移植于詞。54、在元代登壇樹幟、獨領風騷的文學樣式是元曲，包括劇曲與散曲。55、元雜劇每一幕稱__折__，南戲中則稱__出_；南戲中動作提示語“介”，雜劇為_科___。56、元早期雜劇家中本色派的代表是___關漢卿_，文采派的代表是__王實甫_。57、元曲四大家___關漢卿_，__白樸_，__馬致遠_，__鄭光祖__。58、關漢卿的代表作___《竇娥冤》___；王實甫的代表作__《西廂記》___；白樸的代表作__《墻頭馬上》__；馬致遠的代表作_《漢宮秋》__。59、“公安三袁”指明代湖北公安縣詩人袁宗道、袁宏道和袁中道兄弟。60、湯顯祖“臨川四夢”指《紫釵記》、《牡丹亭還魂記》、《邯鄲記》、《南柯記》。61、與錢謙益、吳偉業并稱“江左三大家”的詩人是龔鼎孳。62、在晚明文學發展進程中，小品文的創作占據著一席重要的地位，它代表了晚明散文所具有的時代特色。63、晚清“漢魏六朝詩派”的代表人物是王闿運。64、《閱微草堂筆記》的作者是紀曉嵐。65、以詩、書、畫“三絕”見稱的“揚州八怪”之一的詩人是鄭燮。66、組詩《已亥雜詩》的作者是龔自珍。67、“一人永占”指《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《占花魁》。“一笠庵主人”是李玉的書齋名。68、康熙劇壇被譽為“南洪北孔”的兩個劇作家分別是洪昇和孔尚任。69、在以志怪傳奇為特征的文言小說中，最富有創造性、文學成就最高的是清初蒲松齡寫的《聊齋志異》。70、蘇軾說：“味摩詰之詩，詩中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩。”71、被稱為“七絕圣手”的是唐代詩人王昌齡。他的七絕代表作《出塞》原詩是“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”72、白居易在《與元九書》中闡明自己的創作目的是“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”“惟歌生民病，愿得天子知。”他影響最大的兩首長篇敘事詩是長恨歌和琵琶行。73、蘇軾寫西湖的名作是《飲湖上初晴后雨》，其全詩是“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”74、王勃的《送杜少府之任蜀州》一改以往送別詩中的悲愁情緒，表現了初唐詩人嶄新的精神面貌。駱賓王用比興的手法，借詠蟬寄托身世之感的作品是《在獄詠蟬》。75、盛唐山水詩人除王維之外，還有孟浩然、儲光羲、常建等人。76、王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，是膾炙人口的歌頌友誼的名篇。其原詩是“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”77、杜甫著名的“三別”詩分別是：《新婚別，無家別，垂老別》。78、韓愈的《馬說》寄寓了作者對人才受壓抑、遭排斥現象的強烈不滿，而柳宗元的寓言名篇《三戒》則入木三分地諷刺了世態。79、先秦歷史散文除《尚書》外，重要的還有《左傳》，《國語》，《戰國策》。80、《韓非子》的寓言故事主要匯集在《內外儲說》，《說林上下》等篇中。81、荀子是__儒家__學派的學者，莊子是__道家__學派的代表人物。82、《史記·屈原列傳》認為：“《離騷》者，猶___離憂__也。”83、漢代騷體賦的代表作有《__吊屈原賦_》和《__服鳥賦_》等。84、《詩經?小雅?采薇》第六章中情景交融的詩句是：“__昔我往矣__、__楊柳依依，今我來思__、雨雪霏霏“。85、保存樂府詩最完備的一部總集是宋代_郭茂倩_編的《__樂府詩集__》。86、魏晉南北朝的志怪小說，以晉干寶的《___搜神記__》為代表；志人小說以南朝宋__劉義慶__的《__世說新語___》為代表。87、唐代傳奇中的《枕中記》、和《南柯太守傳》是著名的諷刺小說，成語__黃粱一夢、

南柯一夢____即從兩篇小說而來。四、名詞解釋1、風、雅、頌風雅頌是《詩經》的三個組成部分，也是根據地域和音樂的不同對《詩經》的分類。風也叫國風，是帶有諸侯各國地方特色的樂歌，共有十五國風，160篇，多是民歌，少數是貴族作品。雅是周王朝京都地區的樂歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝會宴享之作；小雅74篇，多個人抒情之作。雅詩中也有部分民歌。頌是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時的樂歌，分周頌、魯頌、商頌三頌，共40篇。2、楚辭有三重含義：一是指出現在戰國時代、楚國地區出現的一種新的詩體；二是指戰國以及漢人用這種新詩體寫出的作品；三是指漢人把上述作品編輯在一起而成的一部作品集。代表作家有屈原和宋玉等。《離騷》、《九歌》、《九章》、《九辯》等是代表作。3、《古詩十九首》《古詩十九首》最早見載于蕭統編的《文選》，因作者佚名，時代莫辨，風格相近，蕭統泛題為“古詩”。詩非一人一時之作，作者是中下層文人，創作時代為東漢末年的桓帝、靈帝之世，思想內容呈現出復雜的時代特點，都帶有生命意識覺醒后的感傷色彩。藝術上渾然天成，言近旨遠，語短情長，耐人尋味。是漢代文人五言詩成熟的標志。4、新樂府新樂府即新題樂府，和漢魏樂府相對而言，確切的講新樂府就是用新題反映時事的樂府詩。元稹、白居易是其代表。5、婉約派：指有晚唐五代宋初一路繼承，以吟風弄月，閑情逸致，男歡女愛為題材，風格委婉、輕柔、圓潤的詞派。以晏殊、歐陽修、秦觀、周邦彥、李清照等為代表。6、元曲四大家：指元代最有代表性的四位曲家：關漢卿、鄭光祖、白樸和馬致遠。四大家的說法是元人周德清在《中原音韻》中提出來的。7、詞：隋唐時代產生的新詩體，是配合曲子歌唱的歌詞，又叫曲子詞、長短句、曲詞、樂府等。8、唐傳奇：唐代文言短篇小說，包括志怪、寫實，具有有意作小說，多幻設語，篇幅漫長、記敘委婉等特點。9、江西詩派：宋代詩壇重要的流派，以黃庭堅為代表，在風格和理論上都受到黃庭堅的影響，主張無一字無來處，但又推陳出新，脫胎換骨，點鐵成金。10、樂府：樂府的原義是指音樂機構官署。后其義轉變，指由此而產生的一種詩體。后來為區分入樂與否，便把在樂府機關里編采和演唱的詩叫“樂府”，把未曾入樂的詩叫“詩”或“徒詩”。到了六朝，六朝人把合過樂曲，或能夠合樂的，具有音樂特色的詩篇，統稱為“樂府”。唐人用樂府舊題作詩，把這類詩稱之為“古樂府”或“古題樂府”。11、建安七子：指建安時期的七位作家，這七人就是：孔融、王粲、陳琳、徐干、劉楨、應瑒、阮瑀。“七子”之中孔融年輩較長（年紀長曹操二歲），文學成就最高的是王粲。12、三張二陸兩潘一左：指西晉太康年間的一批作家，三張指張載、張協、張亢兄弟，二陸指陸機、陸云，兩潘指潘岳、潘尼，一左指左思。13、宮體詩：梁簡文帝蕭綱為東宮太子時，徐摛、其子徐陵，庾肩吾及其子庾信，四人皆出入東宮，深得蕭綱寵信。他們寫了不少奉和應制之作，內容輕艷浮靡，缺少真情實感，當時人稱為“徐庾體”。當時宮中文人爭相仿效徐庾體，發展為以描寫色情為其主要內容，即所謂“宮體詩”。14、韓孟詩派：中唐貞元、元和時期與元白詩派同時崛起于詩壇的一個詩歌流派。主要作家有：韓愈、孟郊、賈島、盧仝等，韓、孟成就最高，故名曰“韓孟詩派”。以不平則鳴為旗幟，奇崛險怪是其主要特征，與元白詩派的淺近通俗相對，對宋詩影響較大。15、三言二拍：是指明代五本著名傳奇短篇小說集及擬話本集的合稱。總計四百多萬字，收錄故事近200篇。“三言”是明代馮夢龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；“二拍”則是凌蒙初所編《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。由于“三言”和“二拍”編著年代相近，內容形式類似，故后人常將其合并，稱為“三言二拍”。16、擬話本：明代中后期，文人模擬宋元小說話本的體制而作的供案頭閱讀的文體。17、散曲是金元時期在我國北方興起的一種新體詩。我們通常所稱的“元曲”是指雜劇和散曲兩種文學形式，散曲的興起比雜劇要早，但其成就不如雜劇高。散曲和詞一樣，來自民間，都是合樂歌唱的長短句。單詞發展到南宋時，在文化人手里典雅化因而走向了衰落，而民間的俗謠俚曲卻得到了發展。宋金對立時期，北方少數民族的樂曲和漢族北方地區慷慨粗獷的民間歌曲相結合，便逐漸形成了散曲這種形式，散曲是我國多民族文化融合的產物，也是文學形式推陳出新的結果。散曲是在詞的樂曲衰亡，文字僵化之后，在民族、民間音樂的基礎上，發展革新而創造出來的，具有民間情調和地方色彩的一種新體抒情詩。五、簡答題1、簡述漢大賦的特點。（1）篇幅較長，結構宏大，一般都在千字以上。（2）善于用鋪陳、夸張的手法，富麗的辭藻。（3）側重鋪寫宮苑、京都、宮殿、山川等壯麗事物，帝王的政治、軍事、祭祀等重大活動，以及帝王貴族聲色犬馬、畋獵馳逐等生活。（4）主旨則既美且刺。其效果往往是“勸百諷一”。（5）多采用主客問答式，賦文一般由序、正文（主客彼此夸耀）、結尾（往往以一方向另一方誠服作結）。序和結尾一般用散文，正文以韻文為主。2、《詠懷詩·夜中不能寐》抒情的基本特點。3、簡述唐詩發展的分期及其特點。初唐、盛唐、中唐、晚唐。其特點如下：

初唐——南北詩風合流，律詩基本成型。理論上亦出現了重風骨之聲音。

盛唐——聲律風骨兼備矣。

中唐——風骨頓衰，崇尚疏曠澹然之美。

晚唐——自我中心的感慨為主，形式精美，漸趨柔靡。4、簡析蘇軾《水調歌頭·中秋》的曠達風格。從藝術成就上看，此篇屬于蘇詞代表作之一。它構思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩。在格調上則是“一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度；使人登高望遠，舉首高歌”（胡寅《酒邊詞序》），是歷來公認的中秋詞中的絕唱。從表現方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉。前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實則闡釋人事。筆致錯綜回環，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉實。最后虛實交錯，紆徐作結。全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。最后以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。5、《蜀道難》三次詠嘆“蜀道之難，難于上青天”在藝術上起了什么作用？第一次點明主題，中間再一次強調，最后又一次喟嘆，反復渲染主題、突出詩人內心郁勃的激情。6、賞析杜甫《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”兩句。以花鳥的“濺淚”“驚心”，加倍突出人的傷時、恨別之痛，同時，見花傷心，聞鳥動情，觸景生情，自然感人。7、簡述《詩經》的語言特色。名詞和動詞的豐富多彩和具象化。《詩經》中的詞語豐富多彩，使用的單字近三千個，構成了眾多的詞匯，表述了極為豐富的生活知識。《詩經》名詞、動詞的最大特征是它的具象化。擅長運用重言或雙聲疊韻詞來摹聲摹形。《詩經》中這一類形容詞數量非常大，重言如夭夭、灼灼、遲遲、習習、霏霏、依依、皎皎等，雙聲如參差、踟躇、黽勉等，疊韻如輾轉、窈窕、逍遙、沃若等。二節拍的節奏韻律和語言的音樂美。《詩經》的主體是二節拍的四言詩，帶有很強的節奏韻律規范。《詩經》最常用的押韻方式就是在偶數句中隔句押韻，《詩經》的押韻形式為后世詩歌的韻律形式奠定了基礎。雙聲、疊韻、重言詞的使用和規范的押韻，使《詩經》的語言具有很強的音樂性和節奏感。重章復沓的章法。《詩經》章法形式的重要特征就是重章復唱，也就是一首詩由若干章構成，章與章之間字句基本相同，只對應的變換少數字詞，反復詠唱。8、什么叫“騷體賦”？騷體賦是漢賦中的一類，它是從楚辭中發展而成的，形式上屬于騷體，所以稱為騷體賦。騷體賦的大都是抒發懷才不遇的不平，抒發一種不得幫閑的牢騷，代表作是《吊屈原賦》《鵩鳥賦》如賈誼的《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》，司馬相如的《長門賦》，司馬遷的《悲士不遇賦》等。9、《秦風?蒹葭》一詩是如何達到情景交融的境界的？試加以分析。情景交融，創造一種夢幻式的境界，若有若無，可望而不可即；復沓式的形式，變換一些詞語，以表示時空的變化；以景物起興，一唱三嘆，韻味無窮。10、散曲的藝術個性和表現手法主要表現哪幾方面？.靈活多變、伸縮自如的句式；以俗為尚和口語化、散文化的語言風格；明快顯豁、自然酣暢的審美取向。11、此四句詩情調雖悲涼，但非宣揚及時行樂的思想，而是感嘆人生短暫，求賢未得，功名未就。詩人所憂者，是不能及時得到賢才以建功立業。12、簡要談談《琵琶記》的文化意義。

總體上看作者主觀希望“為文人立心”，宣傳忠孝君臣的封建道德。但其思想內容比較復雜：

表明封建社會忠孝難以兩全，在“全忠全孝”的同時又有一定批判。在宣傳封建道德時，對于當時的黑暗現實也有所批判，暴露了封建社會的黑暗，如牛丞相的專橫，地方官的腐敗。

一方面要宣傳封建道德，一方面要把戲寫的動人。13、陸游為什么被稱作“小李白”？因其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，是南宋成就最高的詩人，也是我國古代著名的愛國主義詩人。與南宋初、中期的其他詩人一樣，陸游早期也受了江西詩派的影響，只是到了后來，他才自創面目，自成一家。從內容來說，陸游的詩主要有兩類，一類表現民族意識和愛國感情，一類寫景物和日常生活。這兩類作品在藝術上也有不同的特色。毫無疑問，第一類是陸游詩歌的主旋律。這類作品很多，總的來看，主要由兩方面的主題構成，一方面是表現許身報國、恢復中原、渴望建功立業的壯志豪情；一方面是表現壯志難酬的苦悶、報國無門的悲憤。這兩方面往往是交織在一起的。例如《書憤》這首詩既有對往日壯志豪情的回憶，也有對今日功業無成的悲嘆，今昔交織，讀來令人感嘆唏噓。類似的作品很多。這一類作品具有浪漫主義的突出特點：第一，往往借助于夢境的描寫來表達恢復中原的愿望。例如《九月十六日夜夢駐軍河外遣使招降諸城覺而有作》、《五月十一日夜半夢從大駕親征盡復漢唐故地見城邑人物繁麗云西涼府也喜甚馬上作長句未終篇而覺乃足成之》。這類詩，據清人赴翼統計，達99首之多。第二，往往不對某一事物作靜態細致的描繪，而是注重自我情感的宣泄。六、論述題1、舉例論析《古詩十九首》的抒情特征。善于運用優美而單純的語言，通過回環復沓，反復詠嘆的表現手法來制造氣氛，而且善于用融情入景、寓情于景的手法構成渾然圓融的藝術境界。其次是善用客觀習見的事物，用比興的手法，來表現深刻而曲折的主觀心情；第三是詩的語言簡括而自然，明白曉暢，不刻意求工求深，而意蘊自然豐厚，韻味各有特色，可以看出民歌的傳統影響。2、《史記》的藝術成就（1）歷史人物形象的成功塑造。《史記》描寫人物多，范圍廣，形神兼備，大多具有典型性。其塑造人物形象，善于準確捕捉歷史人物的特征和精心選材，善于通過矛盾沖突描寫、虛實相生手法、細節描寫、心理描寫、對比映襯等來刻劃人物。（2）敘事和場面描寫悲壯慷慨，詼諧滑稽。《史記》塑造的人物多是具有悲壯之美悲劇人物，與此相應，其敘事與場面描寫多具有悲壯色彩。《史記》的敘事和場面描寫，還有詼諧滑稽的喜劇美。這類描寫雖不及前者多，但也不在少數，最集中的表現是《滑稽列傳》，其中的人物言談行事，均注重諷諫，詼諧風趣，輕松幽默，逗人發笑。（3）濃郁的抒情性。司馬遷的不幸遭遇使他滿懷悲憤，他將這種濃郁的感情融入《史記》創作中，因而其筆下的人物刻劃和論贊中都跳躍著太史公詩人般的激情。如《屈原列傳》是一支屈原偉大人格的贊歌，《項羽本紀》是一首充滿悲壯嘆惋之情的英雄史詩，《伯夷列傳》是一首噴發出憤激不平之情的怨刺詩。（4）剛柔相濟，以剛為主的藝術風格。《史記》的藝術風格具有多樣性和豐富性，既有陰柔之美，又有陽剛之美。而總體上看，全書則以陽剛之美為主。這主要表現在：氣魄宏偉，筆力千鈞；內容奇偉，驚心動魄；氣勢凌厲，一瀉千里。（5）結構和語言。《史記》整體結構系統宏偉，人物傳記的結構，一般開頭先介紹人物姓氏、籍貫，中間是記敘主體，選擇與人物性格、事功最相關的幾事件進行敘述，結尾以太史公曰表作者自己之意見。具體每篇傳記的寫作，有時又比較靈活。其人物傳記，又有分傳、合傳、寄傳、雜傳，這也是作者根據人物的性格及事功，進行的結構安排。其結構對后世史書及傳記文學的創作有深遠影響。語言上也取得了很高成就。首先是人物語言富于個性化特征。如正直口吃的周昌廷爭之言、毛遂自薦之語，最突出的是陳涉、項羽、劉邦表述早年的抱負之語的不同表現。其次是作者的敘述語言通俗、簡潔、精煉，富于感情，有很強的表現力。有些語言接近當時口語，有的直接用民謠、諺語，這使其語言更豐富，富于表現力。3、試論阮籍《詠懷》詩的藝術成就和影響:A阮籍《詠懷》組詩八十二首，是一生情感的總結，基本主題是憂生憂世，對生命的感懷是悲劇性的。B從詩的意蘊和主題看，因為阮籍是以哲理思索來觀照人生，由于玄學思潮的影響，深入發掘人生的悲哀，寫得更深邃，具有意蘊深沉之美。C在藝術表現方式上，深得得意忘象之旨,阮籍用典頗多，多用比興、象征烘托意象渲染氣氛，然出之以清麗流暢的語言，來表達自己的深切情思,蘊藉深沉。被人稱為“玄遠”之美。D嚴滄浪說：“黃初之后，唯阮籍《詠懷》之作，極為高古，有建安風骨。”后代的陶淵明《飲酒》、陳子昂《感遇》等都受其影響。4、杜甫被譽為“詩史”的義涵是什么？“詩史”的稱號出現較早。早在晚唐《本事詩·高逸》就曾寫道；“杜甫逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為詩史。”’這時杜甫還在世，人們就這樣稱呼他的作品了。后來宋祁在《新唐書》的《杜甫傳》里也寫道：“甫又善陳時事，律切精深，至千言不少哀，世號‘詩史’。。”至于“詩圣”的稱號，宋祁文章中已含有這個意思。真正見諸文字的，是明代的《杜臆》作者王嗣爽，他在《夢少陵作》一詩里寫道：“青蓮號詩仙，我翁號詩圣”。

“詩史”是指杜甫詩歌中所體現出來的“善陳時事”的現實主義精神和創作方法。“善陳時事”包括兩個方面的含義：一是所寫為當時的重大事件或與重大事件有關。具體到杜甫的詩歌是指“逢祿山之難，流離隴蜀”所見所聞所感。這就與一般的反映現實區別開來。否則，“詩史”就用得太泛了。由于安史之亂是唐帝國由盛轉衰的關鍵。杜甫濃墨重彩地描述這一歷史轉折過程中的種種社會景象，使得他的詩具有深刻反映社會發展規律的意義。二是“詩史”除了指作品所寫的題材涉及社會重大事件外，還指作品所體現出來的思想認識是深刻的，對社會具有比較大的正面的思想教育作用。這點在杜甫的于安史之亂前后所寫的詩歌中也表現得十分突出。杜甫的以“詩史”為核心的現實主義精神是中國史官文化的體現，又是《詩經》現實主義傳統的繼承和發揚。5、辛棄疾詞作的藝術成就主要有哪些？首先，他繼承了蘇軾以詩為詞的創新精神，進一步以文為詞。即將散文的章法句法入詞，將議論、對話的手法移到詞中。他還大量引用經、史、子、詩、賦入詞，因此他的詞詞匯豐富，而且生動、形象、幽默，雅俗共賞。《菩薩蠻?商心亭為葉丞相賦》中：“人言頭上發，總向愁里白，拍手笑沙鷗，一身都是愁。”清新明快，活潑生動。著名的《賀新郎》中：“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發空垂三千丈，一笑人間萬事，問何物、能令公喜。我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似。”首句即從《論語?述而》中化出。他用散文的句法，同時也遵從詞的格律，使詞在協律可歌的情況下，氣勢更為流注奔放，感情更加顯得起伏跌宕。在這一方面，他比蘇軾取得更大的成就。劉熙載《藝概?詞曲概》說到辛棄疾的語言時說：“稼軒詞龍騰虎擲，任古書中俚語、庾語，一經運用，便得風流。”

其次，他的詞善于塑造奇偉不凡的形象，如“水隨天去秋無際”，“紅旗鐵馬響春冰”，“倚天萬里須長劍”，“亂云急雨，倒立江湖”，“疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東”、“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”等等，這些奇特壯偉的景象以及曾經叱咤風云的歷史人物形象，激揚著作者建立功業的強烈愿望和血性男兒的陽剛之氣。在《南鄉子?登京口北固樓》中，他塑造了孫權的英雄形象：何處望神州，滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹、劉。生子當如孫仲謀！

作者登樓遠望，只見長江滾滾東逝，而系念中的中原故地卻渺遠難見，于是一種撫今追昔之情油然而涌上心頭。想當年，孫權于漢末群雄紛爭之際，“年少萬兜鍪”，稱霸江東，北拒強曹，成就三國鼎立大業，不失為一代青年英主，致使曹操慨嘆道：“生子當如孫仲謀

”。而如今，國難當頭，北伐大業難以實現，孫仲謀這樣的英雄又在哪里？在對古人的緬懷中，寄寓著自己壯志難酬的悲慨和濃郁的懷古傷今之感。

其三，辛棄疾詞能剛能柔，既有雄深雅健、沉郁頓挫的一面，又能兼收并蓄，化剛為柔。辛棄疾發揚了蘇軾詞的豪放清雄，又繼承了傳統詞的婉約含蓄，所以形成了他的剛柔相濟的詞風。劉克莊《辛稼軒集序》在肯定辛棄疾詞“橫絕六合，掃空萬古”的豪放杰出之后，也承認“其穠纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”“小晏”，指晏幾道，“秦郎”，指秦觀，兩人都是北宋著名的婉約派詞人。上舉《摸魚兒》詞表面上就相當地婉約纏綿。所以，夏承燾評此詞道：“剛腸似火，色貌如花”（《唐宋詞欣賞》）。辛棄疾暮年所作的《永遇樂?京口北固亭懷古》也是具有這種風格的作品：千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？詞借憑吊歷史上和京口有關的孫權、劉裕等人的業績，含蓄地表達了時無英雄、人物具非、時勢消沉的感嘆。回首四十三年前自己的抗金經歷，而想到如今金人依然猖狂的現實，不由感慨萬端、悲憤莫名。最后以廉頗自比，猶有“鉛刀冀一割之用”的雄心，十分悲壯。詞極為沉郁跌宕、曲折含蓄，但壯懷郁勃、悲憤激切。

辛棄疾在詞史上的影響深遠而持久，這不僅是因為他創作的作品數量最多，還因為他思想的深刻、藝術手法的豐富、他在改革詞體方面所作的貢獻。《四庫全書總目提要》評價辛棄疾的詞時說：辛棄疾“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調，而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。”充分肯定了“稼軒體”的意義。6、分析《牡丹亭》中杜麗娘的形象特征，說明這一形象表現了湯顯祖怎樣的文學思想？杜麗娘作為“情”的化身，是一個十分感人的藝術形象。她對愛情的追求，首先來自于生命的自然沖動，來自于“欲”的追求，面對著大好春光，不禁發出：“關了的睢鳩，尚有州渚之興，何以人不如鳥乎！”又想到自己：“年已及笄，不得早成佳配，誠為虛度青春。光陰如過隙耳，可惜妾身顏色如花，豈料命如一葉乎！”在最著名的《驚夢》一出中，她抒發了自己美麗的生命如同美好的春光一樣被荒廢的無奈和憂傷，正是這種由“欲”到“情”的渴望和無法如愿的冷酷現實，使她只能在夢中與虛幻的情人幽會。然而好夢不再，便去尋夢。尋夢不成，便希望死后能葬在夢中幽會之所——梅樹旁。她唱道：“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨！”杜麗娘“一生愛好是天然”，所追求和向往的就是這種自由自在的生活。