2024年安徽省阜陽(yáng)市思想政治高二上學(xué)期模擬試卷與參考答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)各族人民密切交往、相互依存、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局，共同推動(dòng)了國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。這一事實(shí)表明（）A.民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的必要條件B.民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)C.民族團(tuán)結(jié)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容D.民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)

題干介紹了中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，并強(qiáng)調(diào)了各民族在推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中的共同作用。選項(xiàng)A，題干中強(qiáng)調(diào)了各民族在推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中的共同作用，即民族團(tuán)結(jié)的重要性，但并未直接提及各民族共同繁榮，因此A項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，雖然民族平等確實(shí)是民族團(tuán)結(jié)的重要前提，但題干強(qiáng)調(diào)的是民族團(tuán)結(jié)對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，而非民族平等與民族團(tuán)結(jié)的關(guān)系，所以B項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容是自治權(quán)，而非民族團(tuán)結(jié)，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，題干中明確指出中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，并強(qiáng)調(diào)了各民族在推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中的共同作用，這恰恰說明了民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)，因此D項(xiàng)正確。綜上所述，本題的正確答案是：D.民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。2、中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。下列選項(xiàng)能夠體現(xiàn)中華民族精神的核心的是（）A.天下興亡，匹夫有責(zé)B.勤勞勇敢，自強(qiáng)不息C.愛國(guó)主義，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一D.愛國(guó)主義，自強(qiáng)不息

中華民族精神的核心是愛國(guó)主義，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，它體現(xiàn)在中國(guó)人民對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情里，反映在為祖國(guó)奉獻(xiàn)和奮斗的實(shí)際行動(dòng)中。選項(xiàng)A，“天下興亡，匹夫有責(zé)”體現(xiàn)的是公民對(duì)國(guó)家、民族的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，但它并沒有直接指向愛國(guó)主義這一中華民族精神的核心，故A不符合題意。選項(xiàng)B，“勤勞勇敢，自強(qiáng)不息”是中華民族精神的重要內(nèi)容，但它同樣沒有直接體現(xiàn)愛國(guó)主義這一核心，故B不符合題意。選項(xiàng)C，“愛國(guó)主義”是中華民族精神的核心，這一點(diǎn)是明確的。而“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”也是中華民族精神的一個(gè)重要方面，但它并非核心。然而，將二者組合在一起，由于“愛國(guó)主義”的存在，使得這個(gè)選項(xiàng)能夠體現(xiàn)中華民族精神的核心，故C符合題意。選項(xiàng)D，“愛國(guó)主義”雖然是中華民族精神的核心，但“自強(qiáng)不息”并未直接體現(xiàn)這一核心，因此D項(xiàng)不完全符合題意。綜上所述，能夠體現(xiàn)中華民族精神的核心的選項(xiàng)是：C.愛國(guó)主義，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。3、下列關(guān)于民族區(qū)域自治制度的說法，正確的是（）A.民族區(qū)域自治制度以國(guó)家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)B.民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度C.民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容是自治權(quán)D.民族區(qū)域自治制度的前提是國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

題目要求分析關(guān)于民族區(qū)域自治制度的正確說法。選項(xiàng)A，民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。因此，國(guó)家統(tǒng)一是民族區(qū)域自治制度的前提和基礎(chǔ)，但表述不夠全面，故A項(xiàng)可排除。選項(xiàng)B，民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度之一，與人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、基層群眾自治制度并稱為中國(guó)四大政治制度，故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容確實(shí)是自治權(quán)，但題目要求的是對(duì)民族區(qū)域自治制度的整體描述，而非其核心內(nèi)容，故C項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，民族區(qū)域自治制度的前提是國(guó)家統(tǒng)一，但更具體地說，是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，而非僅僅是國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，故D項(xiàng)表述不夠準(zhǔn)確，可排除。因此，關(guān)于民族區(qū)域自治制度的正確說法是：B.民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度。4、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)，主要是通過（）A.價(jià)格、供求和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制來調(diào)節(jié)B.國(guó)家的宏觀調(diào)控來實(shí)現(xiàn)C.企業(yè)的生產(chǎn)條件和市場(chǎng)環(huán)境來決定D.政府的行政命令來實(shí)施答案：A解析：本題主要考查社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。選項(xiàng)A，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的經(jīng)濟(jì)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)，主要是通過價(jià)格、供求和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制來調(diào)節(jié)，故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，國(guó)家的宏觀調(diào)控在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中起輔助作用，不是主要通過宏觀調(diào)控來實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，企業(yè)的生產(chǎn)條件和市場(chǎng)環(huán)境會(huì)影響生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)，但不是主要決定因素，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，政府在經(jīng)濟(jì)中主要起宏觀調(diào)控和監(jiān)管作用，不會(huì)直接通過行政命令來實(shí)施生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大歷程中，逐步形成了具有鮮明中國(guó)特色的革命道德和社會(huì)主義道德。革命道德和社會(huì)主義道德的區(qū)別在于（）A.產(chǎn)生的社會(huì)制度不同B.服務(wù)的對(duì)象不同C.體現(xiàn)的核心價(jià)值不同D.產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同答案：A解析：本題考查革命道德和社會(huì)主義道德的區(qū)別。選項(xiàng)A，革命道德是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)和廣大人民群眾在反帝反封建的革命斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來的道德。社會(huì)主義道德是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)自為的階級(jí)形成和馬克思主義理論誕生后，逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的。兩者產(chǎn)生的社會(huì)制度不同，故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，革命道德和社會(huì)主義道德都服務(wù)于廣大人民群眾，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，革命道德和社會(huì)主義道德都體現(xiàn)了集體主義的核心價(jià)值，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，革命道德和社會(huì)主義道德都建立在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，體現(xiàn)社會(huì)層面價(jià)值取向的是（）A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧B.自由、平等、公正、法治C.愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善D.民主、自由、科學(xué)、愛國(guó)答案：B解析：本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容及其層面劃分。選項(xiàng)A，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，自由、平等、公正、法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中社會(huì)層面的價(jià)值取向，故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，民主、自由、科學(xué)、愛國(guó)并非社會(huì)主義核心價(jià)值觀的完整或準(zhǔn)確表述，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、習(xí)近平總書記指出，要毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這是因?yàn)楣兄平?jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)（）A.是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)B.在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中居于主體地位C.是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分D.能在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用答案：C解析：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是公有制經(jīng)濟(jì)，故A錯(cuò)誤；公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中居于主體地位，故B錯(cuò)誤；公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，故C符合題意；國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用，故D錯(cuò)誤。8、某縣在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中，堅(jiān)持“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的二十字方針，著力打造現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系和經(jīng)營(yíng)體系，推動(dòng)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，讓農(nóng)民合理分享全產(chǎn)業(yè)鏈增值收益。該縣的做法（）

①能夠增加農(nóng)民收入，促進(jìn)共同富裕

②是貫徹新發(fā)展理念的具體體現(xiàn)

③有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

④是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的根本途徑A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：A解析：該縣在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中，堅(jiān)持“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的二十字方針，著力打造現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系和經(jīng)營(yíng)體系，推動(dòng)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加農(nóng)民收入，促進(jìn)共同富裕，是貫徹新發(fā)展理念的具體體現(xiàn)，故①②③符合題意；大力發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的根本途徑，故④錯(cuò)誤。9、近年來，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)作家超過1400萬(wàn)，作品總量近2000萬(wàn)部，每年新增近200萬(wàn)部，日更新量超過1.5億字。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模超過4億，占網(wǎng)民總量近一半。材料說明（）

①網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成為我國(guó)文化的主導(dǎo)

②網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成為大眾文化的主流

③網(wǎng)絡(luò)為文化傳播提供了廣闊平臺(tái)

④網(wǎng)絡(luò)文學(xué)滿足了人民群眾多樣化的文化需求A.①②B.①③C.②④D.③④答案：D解析：我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模巨大，這說明網(wǎng)絡(luò)為文化傳播提供了廣闊平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)滿足了人民群眾多樣化的文化需求，故③④符合題意；中國(guó)特色社會(huì)主義文化是我國(guó)文化的主導(dǎo)，故①錯(cuò)誤；我國(guó)的大眾文化是以人民大眾喜聞樂見的形式出現(xiàn)的社會(huì)主義文化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不等于大眾文化，且材料未體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成為大眾文化的主流，故②錯(cuò)誤。10、下列關(guān)于社會(huì)主義思想道德建設(shè)的說法，正確的是（）。A.社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)B.社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的唯一內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)C.社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的唯一內(nèi)容D.社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的所有內(nèi)容答案：A解析：社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。它規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。本題中，B項(xiàng)“唯一內(nèi)容”和C項(xiàng)“唯一內(nèi)容”、D項(xiàng)“所有內(nèi)容”均表述過于絕對(duì)，可一并排除。故正確答案為A。11、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)。這是因?yàn)椋ǎ.為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的根本原則B.為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀需要C.為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目的D.為人民服務(wù)體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一答案：B解析：為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，這是因?yàn)闉槿嗣穹?wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀需要。在社會(huì)主義社會(huì)，廣大人民群眾是國(guó)家的主人，社會(huì)主義生產(chǎn)是滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。因此，選項(xiàng)B正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)主義道德建設(shè)的根本原則是集體主義。C項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕。D項(xiàng)錯(cuò)誤，為人民服務(wù)既體現(xiàn)了先進(jìn)性的道德要求，又體現(xiàn)了不同層次的道德要求，是社會(huì)主義道德建設(shè)先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一，但并非本題的原因所在。12、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，其基本內(nèi)容包括（）。A.馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀B.馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以改革創(chuàng)新為核心的民族精神和以愛國(guó)主義為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀C.馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀D.馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以改革創(chuàng)新為核心的民族精神和以愛國(guó)主義為核心的時(shí)代精神、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系答案：A解析：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，其基本內(nèi)容包括四個(gè)方面：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。因此，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)中的表述均存在錯(cuò)誤，可一并排除。13、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是（）A.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)、保持國(guó)際收支平衡B.擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模、提高經(jīng)濟(jì)效益、增加勞動(dòng)者收入、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平C.縮小收入差距、實(shí)現(xiàn)共同富裕、避免經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、保持供求平衡D.集中人力物力財(cái)力進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展答案：A解析：本題考查政府宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)。選項(xiàng)A，根據(jù)宏觀調(diào)控的目標(biāo)，政府主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)、保持國(guó)際收支平衡的目標(biāo)，故A符合題意。選項(xiàng)B，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模、提高經(jīng)濟(jì)效益、增加勞動(dòng)者收入、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，這些目標(biāo)并不是政府宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，縮小收入差距、實(shí)現(xiàn)共同富裕、避免經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、保持供求平衡，這些目標(biāo)雖然重要，但并不是政府宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，集中人力物力財(cái)力進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，這是政府在特定時(shí)期可能采取的措施，但并不是宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)，故D錯(cuò)誤。14、近年來，我國(guó)堅(jiān)持把解決“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，不斷加大強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策力度，扎實(shí)做好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民工作，取得了舉世矚目的成就。這體現(xiàn)了（）A.農(nóng)民是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體B.農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)C.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分D.黨和政府堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)答案：D解析：本題考查科學(xué)發(fā)展觀。選項(xiàng)A，農(nóng)民是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體，但材料強(qiáng)調(diào)的是黨和政府堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，解決“三農(nóng)”問題，A不符合題意。選項(xiàng)B，農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，但材料強(qiáng)調(diào)的是黨和政府堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，B不符合題意。選項(xiàng)C，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，但材料強(qiáng)調(diào)的是黨和政府堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，C不符合題意。選項(xiàng)D，近年來，我國(guó)堅(jiān)持把解決“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，不斷加大強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策力度，扎實(shí)做好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民工作，取得了舉世矚目的成就，這體現(xiàn)了黨和政府堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，D符合題意。15、下列關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的說法，正確的是（）A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的重要組成部分B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以共同富裕為根本目標(biāo)C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以科學(xué)的宏觀調(diào)控、有效的政府治理為內(nèi)在要求D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展為基本標(biāo)志答案：A解析：本題考查社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的重要組成部分，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，故A正確。選項(xiàng)B，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，但“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以共同富裕為根本目標(biāo)”表述錯(cuò)誤，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，科學(xué)的宏觀調(diào)控、有效的政府治理是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在要求，但“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以科學(xué)的宏觀調(diào)控、有效的政府治理為內(nèi)在要求”表述錯(cuò)誤，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本標(biāo)志是堅(jiān)持公有制的主體地位，但“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展為基本標(biāo)志”表述錯(cuò)誤，故D錯(cuò)誤。16、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，堅(jiān)持“效率優(yōu)先，兼顧公平”的分配原則，是因?yàn)锳.效率與公平是矛盾的，不可兼得B.公平是效率的保證，效率是公平的物質(zhì)前提C.效率是絕對(duì)的，公平是相對(duì)的D.效率是公平的物質(zhì)前提，公平是提高效率的保證

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們堅(jiān)持“效率優(yōu)先，兼顧公平”的分配原則，這一原則是基于效率與公平之間的特定關(guān)系。現(xiàn)在我們來逐一分析每個(gè)選項(xiàng)：A.效率與公平是矛盾的，不可兼得：這一說法過于絕對(duì)。效率與公平之間確實(shí)存在矛盾，但它們并非不可兼得。在合理的制度安排和政策引導(dǎo)下，我們可以實(shí)現(xiàn)效率與公平的平衡。因此，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B.公平是效率的保證，效率是公平的物質(zhì)前提：雖然這個(gè)選項(xiàng)部分正確，但它顛倒了效率與公平之間的邏輯關(guān)系。實(shí)際上，效率是公平的物質(zhì)前提，即只有社會(huì)生產(chǎn)效率提高，社會(huì)財(cái)富增加，才能為公平分配提供物質(zhì)條件；而公平是提高效率的保證，只有公平分配，才能激發(fā)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)效率的提高。因此，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C.效率是絕對(duì)的，公平是相對(duì)的：這一說法不準(zhǔn)確。效率和公平都是相對(duì)的，它們?cè)诓煌纳鐣?huì)歷史條件下有不同的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)。因此，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D.效率是公平的物質(zhì)前提，公平是提高效率的保證：這一選項(xiàng)準(zhǔn)確地闡述了效率與公平之間的關(guān)系。效率的提高為公平分配提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，而公平的分配制度又能夠激發(fā)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，從而促進(jìn)效率的提高。因此，D選項(xiàng)正確。綜上所述，本題的正確答案是D：效率是公平的物質(zhì)前提，公平是提高效率的保證。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題材料分析題材料：近年來，阜陽(yáng)市在推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)中取得了顯著成效，特別是通過“文明城市”、“書香社區(qū)”等一系列創(chuàng)建活動(dòng)，市民的文化素質(zhì)和道德水平得到了明顯提升。阜陽(yáng)市政府還積極倡導(dǎo)“誠(chéng)信阜陽(yáng)”建設(shè)，鼓勵(lì)企業(yè)和個(gè)人誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，營(yíng)造了良好的社會(huì)風(fēng)尚。問題：分析阜陽(yáng)市在推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)中采取的措施及其意義。結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)“誠(chéng)信”在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要性。答案及解析阜陽(yáng)市在推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)中采取的措施及其意義措施：阜陽(yáng)市通過舉辦“文明城市”、“書香社區(qū)”等精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，豐富了市民的文化生活，提升了市民的文化素質(zhì)和道德水平。政府積極倡導(dǎo)“誠(chéng)信阜陽(yáng)”建設(shè)，通過政策引導(dǎo)和社會(huì)宣傳，鼓勵(lì)企業(yè)和個(gè)人誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，維護(hù)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平和秩序。意義：這些措施有助于提升市民的文明素養(yǎng)和道德水平，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。通過“誠(chéng)信阜陽(yáng)”建設(shè)，增強(qiáng)了市民的誠(chéng)信意識(shí)，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好的信用環(huán)境。精神文明建設(shè)的推進(jìn)，有助于提升阜陽(yáng)市的城市形象和綜合競(jìng)爭(zhēng)力，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。誠(chéng)信在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要性重要性：維護(hù)市場(chǎng)秩序：誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原則之一，它要求市場(chǎng)主體在交易過程中誠(chéng)實(shí)守信，不欺詐、不違約，從而維護(hù)市場(chǎng)的公平和秩序。促進(jìn)資源有效配置：在誠(chéng)信的市場(chǎng)環(huán)境中，信息透明度高，交易成本低，有利于資源在市場(chǎng)中得到更有效的配置。增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力：誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的企業(yè)能夠贏得消費(fèi)者的信任和口碑，從而吸引更多的客戶和合作伙伴，增強(qiáng)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展能力。推動(dòng)社會(huì)和諧：誠(chéng)信不僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的道德要求，也是社會(huì)和諧的基石。在誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境中，人們之間的信任度提高，社會(huì)矛盾和沖突減少，有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。綜上所述，阜陽(yáng)市在推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)中采取的措施具有深遠(yuǎn)的意義，而誠(chéng)信作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要基石，對(duì)于維護(hù)市場(chǎng)秩序、促進(jìn)資源有效配置、增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力以及推動(dòng)社會(huì)和諧等方面都具有不可替代的作用。第二題題目：請(qǐng)結(jié)合所學(xué)思想政治知識(shí)，分析阜陽(yáng)市在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展中應(yīng)如何發(fā)揮政府職能？答案：組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)：阜陽(yáng)市政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控和市場(chǎng)監(jiān)管，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。通過制定和實(shí)施科學(xué)的經(jīng)濟(jì)政策，引導(dǎo)企業(yè)創(chuàng)新，支持新興產(chǎn)業(yè)和綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益。加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)：政府應(yīng)加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)教育、醫(yī)療、社保等民生領(lǐng)域的投入，提高人民的生活水平和幸福感。同時(shí)，加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)：阜陽(yáng)市政府應(yīng)堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式。加大環(huán)境治理力度，推進(jìn)節(jié)能減排和循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一。轉(zhuǎn)變政府職能：政府應(yīng)簡(jiǎn)政放權(quán)，深化行政審批制度改革，提高政府服務(wù)效率和透明度。同時(shí)，加強(qiáng)政府自身建設(shè)，提高政府工作人員的素質(zhì)和能力，打造一支廉潔高效、服務(wù)人民的政府隊(duì)伍。解析：本題主要考查政府在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展中應(yīng)如何發(fā)揮職能的相關(guān)知識(shí)。首先，從組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的角度看，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控和市場(chǎng)監(jiān)管，通過制定和實(shí)施科學(xué)的經(jīng)濟(jì)政策，引導(dǎo)企業(yè)創(chuàng)新，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。阜陽(yáng)市作為地方政府，應(yīng)積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，結(jié)合本地實(shí)際情況，制定并實(shí)施適合本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策措施，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。其次，從加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的角度看，政府應(yīng)關(guān)注民生問題，加快健全基本公共服務(wù)體系，提高人民的生活水平和幸福感。同時(shí)，加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。阜陽(yáng)市在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)注重社會(huì)建設(shè)，讓人民群眾共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。再次，從推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的角度看，政府應(yīng)堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)。阜陽(yáng)市在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，應(yīng)注重生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一。通過加大環(huán)境治理力度、推進(jìn)節(jié)能減排和循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等措施，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式。最后，從轉(zhuǎn)變政府職能的角度看，政府應(yīng)簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)。通過深化行政審批制度改革、提高政府服務(wù)效率和透明度等措施，打造一支廉潔高效、服務(wù)人民的政府隊(duì)伍。阜陽(yáng)市在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的過程中，也應(yīng)注重政府職能的轉(zhuǎn)變和優(yōu)化，以提高政府服務(wù)水平和效率。第三題題目：結(jié)合當(dāng)前社會(huì)實(shí)際，分析說明加強(qiáng)青少年思想政治教育的重要性和具體途徑。答案：重要性：塑造正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀：青少年時(shí)期是形成三觀的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)思想政治教育有助于引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人：青少年是國(guó)家的未來和民族的希望，加強(qiáng)思想政治教育是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的必然要求，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外環(huán)境：在全球化、信息化背景下，青少年面臨著多元文化沖擊和各種思潮的影響。加強(qiáng)思想政治教育能夠提升他們的辨別能力和抵御不良信息的能力，保持清醒頭腦，堅(jiān)定理想信念。促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定：青少年是社會(huì)的重要組成部分，他們的思想動(dòng)態(tài)和行為方式對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展具有重要影響。加強(qiáng)思想政治教育有助于增強(qiáng)青少年的法律意識(shí)、道德觀念和集體榮譽(yù)感，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。具體途徑：融入課堂教學(xué)：將思想政治教育融入各學(xué)科教學(xué)中，特別是思想政治課程，通過案例教學(xué)、討論交流等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教育效果。開展實(shí)踐活動(dòng)：組織學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、紅色教育基地參觀等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟、體驗(yàn)和成長(zhǎng)，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。利用新媒體平臺(tái)：利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)APP等新媒體平臺(tái)，開展豐富多彩的思想政治教育活動(dòng)，如在線講座、微課堂、互動(dòng)問答等，拓寬教育渠道，提高教育的覆蓋面和影響力。家校合作共育：加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的溝通與合作，共同關(guān)注青少年的思想動(dòng)態(tài)和成長(zhǎng)需求，形成教育合力，為青少年?duì)I造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。解析：本題從當(dāng)前社會(huì)實(shí)際出發(fā)，考查了加強(qiáng)青少年思想政治教育的重要性和具體途徑。在回答重要性時(shí)，可以從青少年個(gè)人成長(zhǎng)、國(guó)家發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定等多個(gè)維度進(jìn)行闡述；在回答具體途徑時(shí)，則需要結(jié)合實(shí)際情況，提出切實(shí)可行的措施和方法。通過本題的解答，可以幫助學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)思想政治教育的重要性，并學(xué)會(huì)如何在實(shí)際生活中踐行思想政治教育的要求。第四題題目：材料一：近年來，阜陽(yáng)市深入實(shí)施“文化阜陽(yáng)”建設(shè)，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)歷史文化街區(qū)和村鎮(zhèn)的保護(hù)性開發(fā)，深入挖掘紅色文化、傳統(tǒng)文化、民俗文化等資源，積極開展各類文化活動(dòng)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入了新的活力。材料二：在阜陽(yáng)市某高中思想政治課上，老師組織學(xué)生討論“文化在社會(huì)發(fā)展中的作用”。同學(xué)們紛紛發(fā)言，有的認(rèn)為文化能夠豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展；有的認(rèn)為文化是社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量；還有的認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)相