第第頁2023—2024學年下學期期末質量監測八年級語文試卷說明：1.全卷共8頁，滿分為120分，考試用時為120分鐘。2.答卷前，考生務必用黑色字跡的簽字筆或鋼筆在答題卡上填寫自己的學校、班級、姓名、考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。一、積累運用（27分）1.默寫古詩文。（1）八月湖水平，涵虛混太清。_____________，_____________。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）（2）蒹葭萋萋，白露未晞_____________，_____________。（《詩經》）（3）_____________，_____________，故外戶而不閉。（《禮記》）（4）嗚呼！_____________，_____________！（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）（5）白居易在《賣炭翁》中，寫出賣炭翁矛盾復雜心理，體現其艱難處境的詩句是：_____________，_____________。（6）在人生道路上，即使我們遇到挫折或不幸，也應堅守高尚情操，如同梅花那樣“_____________，_____________”。（陸游《卜算子·詠梅》）【答案】①.氣蒸云夢澤②.波撼岳陽城③.所謂伊人④.在水之湄⑤.是故謀閉而不興⑥.盜竊亂賊而不作⑦.何時眼前突兀見此屋⑧.吾廬獨破受凍死亦足⑨.可憐身上衣正單⑩.心憂炭賤愿天寒?.零落成泥碾作塵?.只有香如故【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的易錯字有“蒸、撼、謂、湄、賊、見、憐、炭、碾”。2.意象通常以物的形式呈現在詩歌中，并承載著詩人的主觀情感和思想。結合下面的知識卡片和詩歌內容，說說為什么“孤蓬萬里征”的“蓬”喻指即將孤身遠行的友人。知識卡片形聲字。“州（艸）”表意，篆書形體像草，表示蓬是一種草本植物：“逢（féng）”表聲，蓬根甚細，秋枯根拔，遇風飛旋。本義是蓬草。送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。【答案】示例：“蓬”的本義是蓬草，有秋枯根拔、遇風飛旋的特點，在古詩中常作為一種表達飄零、離散、孤寂情感的意象。詩中友人即將遠行，漂泊異鄉，與蓬草的特點有相似之處，所以用“蓬”喻指即將孤身遠行的友人。【解析】【詳解】本題考查詩歌內容理解。結合知識卡片內容，從“蓬”字的本義來看，它指的是一種草本植物——蓬草。這種草在秋天會枯萎，根部纖細，容易被風吹起，四處飄散，表現出一種無根無依、隨風而去的狀態。這種特性在古詩中常被用來象征人的漂泊無定、離散孤寂的情感。結合詩歌的具體內容來看，“孤蓬萬里征”一句緊接在“此地一為別”之后，明確指出了友人即將遠行的情境。這里的“孤蓬”不僅描繪了蓬草隨風飄蕩的孤獨形象，更深刻地隱喻了友人即將踏上漫長而孤獨的旅程，就像那無依無靠的蓬草一樣，即將被命運的風吹向遠方，面對未知的挑戰和孤獨。綜上所述，“孤蓬萬里征”中的“蓬”之所以能夠喻指即將孤身遠行的友人，是因為它巧妙地利用了蓬草隨風飄蕩、無依無靠的特點來象征友人的孤獨與漂泊狀態，同時與詩歌的整體意境和情感氛圍相契合，達到了形象生動、寓意深刻的藝術效果。閱讀下面的文字，完成下面小題。“一聲哨子響，千百棍子舞”，作為首批國家級非物質文化遺產，綿延數百年的潮汕英歌舞這一歌頌英雄、________先烈的民俗舞蹈，蘊含著深厚的文化底蘊。舞者手執一對短木棒，上下左右互相對擊，動作________有力，鼓點如bàofēngzhòuyǔ般強烈，再加上整齊雄渾的吶喊，如黃河xuānténg奔流，傳遞出保家衛國的pángbó氣勢，令人________。通過英歌舞獨特的藝術形式和民俗內涵，加大了人們的文化自信心和自豪感，豐富了人們的文化生活。3.根據拼音寫出相應的詞語。（1）bàofēngzhòuyǔ（）（2）xuānténg（）（3）pángbó（）4.下列依次填入橫線處的詞語，最恰當的一項是（）A.緬懷剛勁嘆為觀止 B.悼念蒼勁嘆為觀止C.緬懷剛勁欲言又止 D.悼念蒼勁欲言又止5.語段中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A.通過英歌舞獨特的藝術形式和民俗內涵，豐富了人們的文化生活，加大了人們的文化自信心和自豪感。B.英歌舞通過獨特的藝術形式和民俗內涵，豐富了人們的文化生活，增強了人們的文化自信心和自豪感。C.通過英歌舞獨特的藝術形式和民俗內涵，增強了人們的文化自信心和自豪感，豐富了人們的文化生活。D.英歌舞通過獨特的藝術形式和民俗內涵，豐富了人們的文化生活，加大了人們的文化自信心和自豪感。【答案】3.①.暴風驟雨②.喧騰③.磅礴4.A5.B【解析】【3題詳解】本題考查看拼音寫漢字。暴風驟雨（bàofēngzhòuyǔ）：來勢急速而猛烈的大風大雨。喧騰（xuānténg）：喧鬧沸騰。磅礴（pángbó）：形容氣勢盛大、?廣大無邊。?【4題詳解】本題考查詞語運用。第一處。緬懷：遙念、追思；深情地懷念、追想（已往的人或事）。悼念：對死者哀痛地懷念。本處用來形容對革命先烈的追思，因此用“緬懷”；第二處。剛勁：（姿態、風格等）挺拔有力。蒼勁：（藝術風格）老練而雄健有力。本處形容舞蹈動作有力，因此用“剛勁”；第三處。嘆為觀止：用來贊嘆所見的事物盡善盡美，好到了極點。欲言又止：想說又停止不說，形容有難言的苦衷。本處用來形容英歌舞給觀眾帶來極美好的感受，因此用“嘆為觀止”；故選A。【5題詳解】本題考查病句修改。畫波浪線的句子有三處語病。一是由于詞序有誤，造成主語缺失，應把“通過英歌舞”改為“英歌舞通過”；二是搭配不當，“加大”和“自信心和自豪感”不搭配，應把“加大”改為“增強”；三是“增強了人們的文化自信心和自豪感”與“豐富了人們的文化生活”語序不當，按照邏輯順序，由淺入深，應交換位置；故選B。閱讀下面的文字，完成各題。（8分）近年來，“全民閱讀”已成為國家發展戰略之一。作為“全國最愛數字閱讀的省份”，廣東省持續穩步推進閱讀數字化改革。《2023廣東省全民閱讀指數報告》顯示，廣東省成年居民電子讀物日均閱讀時長為124.6分鐘，幾乎是紙質讀物的3倍。6.學校文學社要舉辦主題為“愛讀書、讀好書、善讀書”的好書推介會。你作為文學社社長，將以《經典常談》《鋼鐵是怎樣煉成的》兩本名著為例，向同學們介紹閱讀方法。（1）選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強的閱讀方式，它往往與閱讀者的興趣、目的密不可分。請根據小語和小文的需求，給他們推薦《經典常談》中合適的章節。人物需求推薦章節小語我要主持學校的漢字讀寫比賽，為了把開場白寫得更合理，我想了解更多關于漢字的知識。①________小文這學期學了相關課文，我大概明白“禮”起到了維護社會秩序的作用，很想再深入了解“禮”的內涵。②________（2）摘抄，就是選摘、抄錄原文中的詞語、句子、段落等，有助于重溫內容、分析人物或理解主題。下面是小文讀《鋼鐵是怎樣煉成的》時的摘抄，你覺得有用嗎？請任選一個角度進行分析。摘抄：他的心又怦怦地跳起來了。他日夜盼望的夢想已經實現了！鐵環已經被砸碎，現在他拿起新的武器，回到戰斗的隊伍里，開始了新的生活。【答案】（1）①.《說文解字》第一②.三《禮》第五（2）示例：我覺得小文的摘抄很有用，重溫這段文字有助于分析保爾的人物形象。這段文字寫出了保爾雖雙腿殘疾、雙目失明，但他憑借文學創作這一新的武器重新回到戰斗隊伍，體現了他頑強的毅力、鋼鐵般的意志和不放棄生活、永不言敗的精神。【解析】【小問1詳解】本題考查對名著章節內容的理解與分析。回答此題應該對《經典常談》章節內容熟知，并根據讀者不同的興趣和目的進行選擇。《<說文解字>第一》：由東漢許慎編著語文工具書著作，是中國乃至世界第一部字典，是中國最早的系統分析漢字字形和考究字源的語文辭書，作為中國最早的字典，為漢字建立了理論體系，是科學文字學的奠基之作，在中國語言學史上有重要的地位。小語要主持學校的漢字讀寫比賽，閱讀《<說文解字>第一》能夠更好的了解漢字的來源、構造和意義，能夠將開場白寫的更加合理。因此，一空填《說文解字》第一；《<三禮>第五》：此章介紹了有關何為“三禮”、作者與發展、“禮治”、“三本”、禮樂等內容。是漢代的一部重要文獻，是漢代禮儀思想的集大成者，它的發展歷程可以追溯到先秦時期，它不僅是古代禮儀思想的重要文獻，也是中國傳統文化的重要組成部分。小文想要深入了解“禮”的內涵，因此，二空應填《<三禮>第五》。【小問2詳解】本題考查對名著內容的理解和分析。回答此題首先應表明自己的觀點，其次根據小文摘抄的句子可知，此句描寫的是保爾雙腿殘疾，雙目失明后憑借文字創作這一新的武器重新回到戰斗隊伍中的情節。摘抄這些內容，可以幫助小文深入分析人物形象，并且可以學習一些寫作手法。示例一：我覺得小文的摘抄很有用。這段文字能夠幫助小文理解保爾的性格特征，保爾雖雙腿殘疾，雙目失明，但仍沒有放棄生活的希望，而是用文學創作繼續戰斗，體現了保爾頑強的毅力、鋼鐵般的意志和永不放棄的精神。示例二：我覺得小文的摘抄很有用。摘抄此句可以幫助小文學習寫作手法，此句中運用了比喻的修辭，將生活帶給保爾的困境比作鐵環，將文學創作的技能比作新的武器，生動形象地提現出保爾沖破命運枷鎖和困境的勇氣和永不言敗的精神。7.在日常交往中，當有人向我們提問、建議或者質疑，采取恰當的方式做出回應，就是應對。在此次好書推介會上，小語向小文發出質疑，如果你是小文，該如何應對？請結合材料及生活實際，在橫線上補充恰當的內容。小語：這都什么年代了，你還拿著本紙質書做摘抄！我覺得還是讀電子書方便，只要點一點屏幕，就能標記好詞好句，未來紙質閱讀肯定會被電子閱讀替代的。小文：_____________________________________________________________【答案】示例：電子閱讀確實更加方便快捷，但紙質閱讀也有優勢。紙質閱讀視覺效果更佳，能讓我們在閱讀時更好地集中注意力，親手做摘抄更能加深印象。兩種閱讀方式各有優點，我們應讓紙質閱讀與電子閱讀攜手發展，共同深化全民閱讀。【解析】【詳解】本題考查語言表達。回答本題時，可以先對小語的觀點表示理解和尊重，避免一開始就產生對立情緒。然后闡述紙質書閱讀的獨特優勢，比如紙質書的觸感、書香能帶來更好的閱讀體驗；做摘抄時更能讓人專注和深入思考；長期閱讀對眼睛的傷害較小等。接著可以提及電子閱讀的優點，但同時指出其存在的一些不足，比如容易分心、依賴電子設備等。最后強調紙質閱讀和電子閱讀都有其價值，不能簡單地認為紙質閱讀會被完全替代。本題為開放性試題，言之有理即可。示例：小語，我能明白你覺得電子閱讀點一點屏幕就能標記很方便，不過紙質閱讀也有它不可替代的地方。紙質書拿在手里更有質感，翻閱時那種真實的觸感能讓我們更投入地沉浸在閱讀中。而且親手做摘抄的過程，能讓我們更深入地思考所讀的內容。電子閱讀固然有優勢，但長時間盯著電子屏幕對眼睛不好，還容易讓人沉迷于網絡的其他信息。其實紙質閱讀和電子閱讀都很重要，它們不是誰替代誰的關系，而是應該相互促進，共同為我們提供豐富的知識和美好的閱讀體驗。二、閱讀（43分）（一）（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！（選自《韓昌黎文集校注》卷一）8.解釋文中加點詞語的意思。（1）駢死于槽櫪之間（2）且欲與常馬等不可得（3）鳴之而不能通其意9.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）馬之千里者，一食或盡粟一石。（2）其真無馬邪？其真不知馬也！【乙】驥不稱其力，稱其德也。臣有二馬，故常奇之。日啖豆至數斗，飲泉一斛，然非精潔，則寧餓死不受。介胄而馳，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣①長鳴，奮迅示駿。自午至酉，猶可二百里，禠②鞍甲而不息不汗，若無事然。此其為馬受大而不茍取力裕而不求逞致遠之材也。值復襄陽，平楊幺③，不幸相繼以死。今所乘者不然。日所受不過數升，而秣不擇粟，飲不擇泉。攬轡未安，踴躍疾驅，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其為馬，寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。（選自《論馬》，有刪改）【注】①鬣：馬頸上的毛。②褫：摘掉。③楊幺：南宋初年農民起義領袖。10.下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A.臣有二馬，故常奇之/舟首尾長約八分有奇B.猶可二百里/潭中魚可百許頭C.褫鞍甲而不息不汗/去以六月息者也D.若無事然/屋舍儼然11.請用“/”給文中畫線的句子斷句。此其為馬受大而不茍取力裕而不求逞致遠之材也12.【甲】【乙】兩篇選文中的馬都是指代人才，請結合兩篇選文的內容，談談應該如何對待人才。【答案】8.（1）本義為兩馬并駕，引申為并列（2）相等、一樣（3）通曉9.（1）能日行千里的馬，一頓有時能吃完一石糧食。（2）真的沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊！10.D11.此其為馬/受大而不茍取/力裕而不求逞/致遠之材也12.示例：甲文通過描寫千里馬的悲苦遭遇，表達了作者希望統治者能善于識別人才、重用人才，使他們能充分發揮才能；乙文將良馬與劣馬進行比較，突出良馬所具備的優秀品質，有力地論證了“驥不稱其力，稱其德也”，期冀統治者優先選用德行出眾的人。【解析】【8題詳解】本題考查文言實詞。作答時可結合句意來分析加點字詞的意思。（1）句意：跟普通的馬一同死在槽櫪之間。駢：本義為兩馬并駕，引申為并列。（2）句意：想要和普通的馬一樣尚且不可能。等：相等、一樣。（3）句意：聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思。通：通曉。【9題詳解】本題考查文言文翻譯。翻譯時應注意如下重點字詞的意思：（1）馬之千里：能日行千里的馬。“馬之千里者”是定語后置句。“之”是定語后置的標志。一食：吃一次。或：有時。石（dàn）：容量單位，十斗為一石。（2）第一處“其”：表示加強詰問語氣。邪：同“耶”，這里可理解為“嗎”。第二處“其”：表推測語氣。【10題詳解】本題考查一詞多義。A.動詞，以……為奇/名詞，零數，余數；B.動詞，可以/副詞，大約；C.動詞，喘息/名詞，氣息，這里指風；D.兩個“然”都是副詞或形容詞后綴，理解為“……的樣子”；故選D。【11題詳解】本題考查文言文斷句。作答時可結合句意和語法結構來分析。句意：這馬吃得多卻不茍且隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能炫耀，是到達遠路的良材啊。“此其為馬”在這里做主語，其后應斷開；“受大而不茍取”是表轉折關系的短語，“力裕而不求逞”是表轉折關系的短語，“受大而不茍取”和“力裕而不求逞”是兩個對稱并列的句子，它們中間要斷開；而且“受大而不茍取”和“力裕而不求逞”是“致遠之材”的原因，因此“致遠之材”前面應斷開；故斷句：此其為馬/受大而不茍取/力裕而不求逞/致遠之材也。【12題詳解】本題考查理解概括文章內容結合甲文“千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”“食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”可知，千里馬被埋沒，以悲慘的結局收場，最主要的原因是喂馬者不能識別千里馬，不能按照千里馬的標準來飼養它，不能讓它的才能充分發揮出來，這里的千里馬代表著人才，喂馬者代表統治者，作者借千里馬的遭遇，闡述了人才被埋沒的原因，抒發了懷才不遇、有志難申的杰出人才的憤懣和不平之意，同時也側面表達了作者希望統治者能知人善任，善于識別人才、善待人才、重用人才，給與人才發揮才能的機會；結合乙文“此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠之材也”“此其為馬，寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也”可知，作者在這里通過良馬、劣馬的對比，突出了良馬吃得多卻不隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能炫耀的特點，體現了“驥不稱其力，稱其德也”，作者在這里運用托物寓意的手法，將“驥”比作人才，人才要求高，但德行也出眾，作者旨在希望統治者優先選用德行出眾的人。【點睛】參考譯文：甲：世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養它。這樣的馬，即使有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驅使千里馬不能按照正確的方法；喂養它，不能夠充分發揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬吧！乙：良馬不以它的力氣出名，而以它的品質出名。我有兩匹馬，所以經常以之為奇。每天窺視它食豆數斗，喝水一斛，然而食物不是清潔干凈的則寧愿餓死也不吃。披甲奔馳，一開始好像不是很快，等到跑了百余里后，才開始揮動鬣毛長聲鳴叫，奮振四蹄，迅速奔跑，從午時到百時，還可跑兩百里，脫下鞍甲不喘息、不出汗，就好像沒有事的樣子。這馬吃得多卻不茍且隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能炫耀，是到達遠路的良材啊。到了收復襄陽，平定了楊幺，不幸相繼死去。現在我所騎的馬就不一樣了。每日所吃不超過數升，飼料不挑揀粟米，喝的也不選擇泉水，收緊縷繩就開始不安，躍躍欲試，迅速奔跑，剛到百里，力氣竭盡，汗水淋淋，氣喘吁吁，幾乎要死去的樣子。這馬吃得少容易飽，喜好逞能，力氣容易竭盡，是劣馬啊。（二）（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一①粵劇作為嶺南文化的代表作，已被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。其起源可上溯至明代成化年間，至今已有超五百年歷史。清雍正五年（1727年）第一家粵劇戲行組織“瓊花會館”在佛山成立，這一里程碑式事件不但標志著粵劇行業生態全面成熟，也為嶺南廣府文脈根植佛山立下了一個可溯源的歷史錨點。②今年，李淑勤特邀一名熱愛粵劇文化的資深設計師以她的形象為藍本，創發了粵劇行業里第一個數字虛擬傳承人——“小勤”，以這個靚麗的虛擬數字人IP形象，讓傳統的非遺文化項目“破圈”，架起一座與互聯網新生代溝通的橋梁。這個虛擬的數字人IP形象，將和她一道出現在一系列視頻媒體矩陣上，不僅為大家分享非遺知識和粵劇的美，還展現出佛山作為嶺南廣府文脈深厚傳承之地的豐厚人文歷史場景。此外，小勤還將在未來的粵劇院、粵劇博物館等項目中，給大家做導覽。在更多的線上線下互動場景中，走進互聯網新生代的生活，向新一代的網絡潮人傳播嶺南廣府引以為豪的文化家珍——粵劇。（選自《首個粵劇文化虛擬數字人“小勤”亮相》，有刪改）材料二①近年來，粵劇電影頻頻迎來高光時刻。《白蛇傳·情》上映不到20天便打破戲曲電影歷史票房紀錄，成為中國戲曲類電影票房冠軍；《南越宮詞》一舉奪得金雞獎最佳戲曲片大獎；廣州市實施“廣州市粵劇電影精品工程”，《范巍獻西施》《黃飛虎反五關》《刁蠻公主慧駙馬》等一系列作品正在籌劃……②如何將電影藝術與舞臺戲曲完美融合？新一代粵劇人作出了大膽探索。國家一級演員文汝清說，《譙國夫人》保留了手眼身法步等表演基本技法，采用原汁原味的粵劇唱腔，但在拍攝手法、畫面呈現上，則更貼近生活，采取全實景拍攝。電影版的劇本，情節更緊湊、沖突更激烈，符合現代人的觀影習慣。③在他看來，戲曲電影應該出新招，才能吸引新觀眾。“在保留戲曲特色的同時，應該探索形成自身獨特的美學風格，不能照搬舞臺表演。”他認為，戲曲電影首先音樂要好聽，有戲曲味道；其次，劇本要注重故事性、畫面有風格，不論是國風、柔情風或是力量美學，關鍵要能調動觀眾的情緒。他堅信，粵劇有著無限可能，新一代粵劇人應與時俱進，在傳承中創新，讓粵劇藝術觸達最廣闊的受眾。（選自《創新與普及并重讓粵劇“火種”生生不息》，有刪改）材料三①“第一遍看字幕，第二遍看畫面，第三遍看劇情，第四遍聽唱段，第五遍聽懂片頭曲、片尾曲，第六第七遍是享受……”在“90后”“00后”用戶居多的某視頻播放平臺，有網友分享了自己通過粵劇電影喜歡上粵劇這一傳統文化的經歷。②如今，粵劇活躍在各種平臺。粵劇從“一桌兩椅”的傳統舞臺走出，可以登上萬眾矚目的大銀幕，可以唱響在游戲構建的虛擬世界。正是各方“跨界”創作出不同藝術門類的精品，酸甜苦辣咸五味俱全，自然不怕眾口難調，讓“南國紅豆”飄香全國、雅俗共賞。③以粵劇為代表，廣州文藝創作的“一池春水”已經被激活，隨著文藝創作者不斷攀登文藝精品的新高峰，文化精品的不斷“上新”，在市民獲得滿滿幸福感的同時，廣州的文化辨識度也不斷提升。如今，廣州不斷擦亮“紅色文化”“海絲文化”“嶺南文化”“創新文化”四張文化名片，圍繞文藝出精品、出人才的核心任務，為這座城市不斷貢獻文藝力量，讓這座有著深厚文化底蘊的超大城市煥發新活力。（選自《文萃匯羊城粵韻傳新聲》，有刪改）13.下列表述與上述材料意思不相符的一項是（）A.數字虛擬傳承人——“小勤”的出現，架起一座與互聯網新生代溝通的橋梁，將進一步促進粵劇的傳播。B.戲曲電影《譙國夫人》采用原汁原味的粵劇唱腔，并采取全實景拍攝，因此情節緊湊、沖突激烈，更符合現代人的觀影習慣。C.文汝清認為戲曲電影不能照搬舞臺表演，而是要在保留戲曲特色的同時，探索自身獨特的美學風格。D.現如今，粵劇從“一桌兩椅”的傳統舞臺走出，活躍在各方“跨界”創作出的不同藝術門類，雅俗共賞。14.結合三則材料，簡要說說如何讓粵劇文化在新時代煥發生機與活力。15.身為“00后”的小文認為粵劇離自己的日常生活太遙遠，沒有關注了解的必要。請你結合材料和生活實際加以勸說。【答案】13.B14.示例：①依托科技手段，加強線上線下互動，讓傳統的非遺文化項目“破圈”；②做到與時俱進，在傳承中創新，讓傳統劇目“活”起來；③借助多種媒介平臺，豐富“云端”觀劇的渠道。15.示例：小文，粵劇早已滲進我們的生活了。如視頻媒體中出現的數字虛擬傳承人IP形象，熱播的粵劇電影《白蛇傳·情》，便能幫助我們了解粵劇知識，領略傳統劇目的全新魅力。同時，隨著科技的進步，我們還在能在不同平臺“零距離”感受傳統戲曲深厚的歷史底蘊。所以說，作為新時代青年，我們更應積極擔起發展粵劇文化的使命，讓更多的人關注、了解優秀文化瑰寶。【解析】【13題詳解】本題考查內容的辨析。B.根據材料二第②段“國家一級演員文汝清說，《譙國夫人》保留了手眼身法步等表演基本技法，采用原汁原味的粵劇唱腔，但在拍攝手法、畫面呈現上，則更貼近生活，采取全實景拍攝。電影版的劇本，情節更緊湊、沖突更激烈，符合現代人的觀影習慣”可知，《譙國夫人》情節更緊湊、沖突更激烈是因為電影版的劇本本身的特點，并非因為采取全實景拍攝，本項“戲曲電影《譙國夫人》采用原汁原味的粵劇唱腔，并采取全實景拍攝，因此情節緊湊、沖突激烈，更符合現代人的觀影習慣”有誤；故選B。【14題詳解】本題考查內容的理解概括。根據材料一第①段“粵劇作為嶺南文化的代表作，已被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。其起源可上溯至明代成化年間，至今已有超五百年歷史”，第②段“今年，李淑勤特邀一名熱愛粵劇文化的資深設計師以她的形象為藍本，創發了粵劇行業里第一個數字虛擬傳承人——‘小勤’……在更多的線上線下互動場景中，走進互聯網新生代的生活，向新一代的網絡潮人傳播嶺南廣府引以為豪的文化家珍——粵劇”可知，依托科技手段，創發數字虛擬傳承人，加強線上線下互動，能夠讓傳統的非遺文化項目“破圈”，從而讓粵劇文化在新時代煥發生機與活力。根據材料二第③段“在他看來，戲曲電影應該出新招，才能吸引新觀眾。‘在保留戲曲特色的同時，應該探索形成自身獨特的美學風格，不能照搬舞臺表演。’他認為，戲曲電影首先音樂要好聽，有戲曲味道；其次，劇本要注重故事性、畫面有風格，不論是國風、柔情風或是力量美學，關鍵要能調動觀眾的情緒。他堅信，粵劇有著無限可能，新一代粵劇人應與時俱進，在傳承中創新，讓粵劇藝術觸達最廣闊的受眾”可知，粵劇應做到與時俱進，在傳承中創新，形成獨特美學風格，才能讓傳統劇目“活”起來，使粵劇文化在新時代煥發生機與活力。根據材料三第①段“‘第一遍看字幕，第二遍看畫面，第三遍看劇情，第四遍聽唱段，第五遍聽懂片頭曲、片尾曲，第六第七遍是享受……’在‘90后’‘00后’用戶居多的某視頻播放平臺，有網友分享了自己通過粵劇電影喜歡上粵劇這一傳統文化的經歷”，第②段“正是各方‘跨界’創作出不同藝術門類的精品，酸甜苦辣咸五味俱全，自然不怕眾口難調，讓‘南國紅豆’飄香全國、雅俗共賞”可知，借助多種媒介平臺，創作出不同藝術門類的精品，豐富“云端”觀劇的渠道，能夠讓粵劇文化在新時代煥發生機與活力。【15題詳解】本題考查內容的理解和語言表達。結合材料一第②段“今年，李淑勤特邀一名熱愛粵劇文化的資深設計師以她的形象為藍本，創發了粵劇行業里第一個數字虛擬傳承人——‘小勤’，以這個靚麗的虛擬數字人IP形象，讓傳統的非遺文化項目‘破圈’，架起一座與互聯網新生代溝通的橋梁”，可以向小文說明如今粵劇正在通過創新的方式，如虛擬數字人，與互聯網新生代建立聯系，走進我們的生活。結合材料二第③段“在他看來，戲曲電影應該出新招，才能吸引新觀眾。‘在保留戲曲特色的同時，應該探索形成自身獨特的美學風格，不能照搬舞臺表演。’他認為，戲曲電影首先音樂要好聽，有戲曲味道；其次，劇本要注重故事性、畫面有風格，不論是國風、柔情風或是力量美學，關鍵要能調動觀眾的情緒。他堅信，粵劇有著無限可能，新一代粵劇人應與時俱進，在傳承中創新，讓粵劇藝術觸達最廣闊的受眾”，可以向小文解釋粵劇正在不斷創新，與時俱進，會有更多符合現代人審美的作品出現。結合材料三第②段“如今，粵劇活躍在各種平臺。粵劇從‘一桌兩椅’的傳統舞臺走出，可以登上萬眾矚目的大銀幕，可以唱響在游戲構建的虛擬世界。正是各方‘跨界’創作出不同藝術門類的精品，酸甜苦辣咸五味俱全，自然不怕眾口難調，讓‘南國紅豆’飄香全國、雅俗共賞”，可以向小文強調粵劇已經跨界活躍在多種平臺，有著豐富多樣的呈現形式，值得我們去關注和欣賞。在生活中，我們也能看到粵劇元素出現在各種地方，比如一些廣告、文創產品等，可以向小文說明粵劇在我們的生活中并非遙不可及，而是有很多接觸和體驗的機會。本題為開放性試題，言之有理即可。示例：小文，粵劇并非與我們的生活毫無關聯。像在社區舉辦的文化活動里，常常會有粵劇的精彩表演，那婉轉的唱腔、精美的服飾能讓人陶醉其中。還有線上的各種粵劇相關短視頻，以新穎有趣的方式呈現粵劇的精彩片段，讓我們輕松接觸到粵劇的魅力。而且，不少學校也開展了粵劇進校園的活動，邀請專業演員進行表演和教學，讓同學們近距離感受粵劇的韻味。因此，身為“00后”的我們，應當主動去親近和傳承粵劇文化，使其在新時代綻放更加絢爛的光彩。（三）（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大地有石李萬軍①那年夏天，慕名前往韭菜坪。②開車直奔貴州六盤水市鐘山區大灣鎮海嘎村，接著在山間盤旋而上。問路邊的村民，說前邊就是韭菜坪。擦亮眼睛仔細看，才覺名不虛傳。的確，滿山遍野的韭菜花開得艷麗奪目。一條石級小道從山頂傾瀉而來，若隱若現，像深藏在花間的小溪。③車停在山腰，然后沿著蜿蜒的石級向上，我們邊走邊看。路邊，一塊塊從花中冒出的石頭，像一朵朵蘑菇，也像花海中的一艘艘帆船。有人爬累了，就坐在上面休息。還有那高處的一些石頭，躲在花里，仿佛在偷偷看著我們。④到韭菜坪的人，不僅是去看花。這里海拔兩千九百多米，人們都想爬到頂峰去體會“一覽眾山小”的感覺。山頂還有一巨石，猶如一把寶劍直指天宇。爬到山頂的人，都想再爬到那塊巨石上，與石頭合個影。⑤貴州山多，出門是山。那些山不僅高大，而且雄奇。比如位于貴州東北部的梵凈山，美名在外。⑥大山之美，離不開石頭。而這片土地上普通人的生活之美，也離不開石頭。⑦在我老家六盤水市六枝特區牛場鄉箐腳村，村民的房屋都是建在石山上。村子里石匠很多。以前，誰家砌房建屋，大家都出手相幫。先把石頭開采出來，小的用來燒石灰，大的用來鑿方石。最后，用石灰拌漿勾縫，把方石壘起來，在房頂蓋上以石做的瓦。現在，雖然墻體用的是水泥磚，打頂用的是水泥和沙，但也離不開石頭。⑧與家鄉毗鄰的鎮寧縣有個石頭寨，那里是由石頭組成的家園，全寨兩百多戶村民住的房子全是木石結構。房屋四周以石砌墻，房頂以片石為瓦。院落的墻垣，寨中的甬道，村前的小橋，田地的堡坎，都用石頭修筑。家中碓、磨、缽、槽、缸等用具，也是用石做成。好一個石頭的世界。⑨我打小就和石頭很親近。兒時讀書坐的凳子是石頭，家里做飯的灶也用石頭支墊，門前的庭院幾乎都用石頭鋪成。出家門，進山的小路，也是一路石頭鋪就。周末或假期，我與小伙伴們踏石而行，到屋后的山上割草放牛，常以石為馬，騎石玩耍；或以石為屏，玩捉迷藏；又以光滑的石板為底，用尖細的石頭當筆，寫字畫畫。天熱，我們躺在石板上，枕著石頭做夢，光滑的石頭給我們無限的清涼。雨天，我們在石下避雨，無論下多大的雨，有石頭擋著，心都不慌張。⑩印象中，老家寨子后是一個很大的山梁，山梁后是一條很長的沖子，沖子后是綿延的大山。遇有暴雨，山上的水會聚到沖子怒吼而下。要不是山梁上那一層層的石頭擋著，我們的小村早已無存。?后來，我調到城里工作，離老家遠了，但對石頭親近感不減。到了周末和假期時，我喜歡到周邊的地方去看那些奇山奇石。比如織金的打雞洞，那里也是石頭組成的世界。我去過兩次，洞內自然形成的鐘乳石千姿百態，令人百看不厭。?石頭，站可頂天立地，為人類遮風擋雨，為萬物提供庇護；碎可為人間鋪路。石頭自身堅硬如鐵，其意志更堅不可摧。它不怕風吹、不怕日曬、不怕雨淋、不怕冰凍、不怕刀砍，無論在任何環境下，都始終保持一顆堅定的心。?大地有石。人類常與石為伴。無論山有多高，路有多遠，房有多大，只要有石為基，便踏實安然。（選自《人民日報》2024年5月18日，有刪改）16.“人類常與石為伴”，文中的“石”于人而言有哪些作用？17.請任選兩個角度，品析第③段畫線句子的妙處。路邊，一塊塊從花中冒出的石頭，像一朵朵蘑菇，也像花海中的一艘艘帆船。（可從語言、修辭、句式等角度賞析）18.有同學認為，第⑤段是贅筆，沒有必要寫，你是否同意？請談談你的理解。19.如果對統編版八年級下冊語文教材進行改編，你認為本文可以編入下列哪個單元？請說明理由。第一單元：《社戲》《回延安》《安塞腰鼓》《燈籠》第五單元：《壺口瀑布》《在長江源頭各拉丹冬》《登勃朗峰》《一滴水經過麗江》【答案】16.示例：旅游景區的石（韭菜坪、梵凈山、打雞洞）裝點自然之美，給人帶來美的享受，令人百看不厭；老家的石（箐腳村、石頭寨）裝點生活之美，可砌房建屋，制器鋪路，為人類遮風擋雨，為萬物提供庇護。17.示例：該句運用比喻的修辭手法，將韭菜花叢中的石頭比作蘑菇和帆船，生動形象地寫出石頭形態各異的可愛情態；“冒”字化靜為動，賦予石頭生命力，展現了韭菜坪生機勃勃的自然環境，表達了“我”對石頭的喜愛之情。18.示例：不同意。第⑤段寫貴州山多且奇，承接上文對韭菜坪山頂奇特巨石的描寫，引出下文寫石頭與人們日常生活緊密相連。同時，傳達出作者對貴州雄奇山川的贊美之情。19.示例一：我認為本文可以編入第一單元。第一單元的四篇課文都是圍繞風土人情來寫，展現各地民俗風情畫卷，如《安塞腰鼓》描繪黃土高原上人民擊打腰鼓時的勝景，表現作者對這一獨特而熱烈的風俗的贊美。本文作者由爬山賞石的經歷，聯想到家鄉村民互幫互助用石頭筑屋、小時候與伙伴以石頭為工具玩樂的故事，贊美貴州人與石相伴、石護人安然的風土人情。本文的內容、情感皆與該單元相符。示例二：我認為本文可以編入第五單元。第五單元的課文均為游記散文，記敘作者的所至、所見、所感，展現各地奇美的自然及人文風景，表達對自然的贊美之情。本文前半部分描述自己游覽韭菜坪的所見所感，后半部分回憶與石相關的生活故事，表明對石與自然的喜愛、贊美之情，與第五單元內容、主旨相近，可編入第五單元。【解析】【16題詳解】本題考查內容理解和概括。結合④段中“到韭菜坪的人，不僅是去看花。這里海拔兩千九百多米，人們都想爬到頂峰去體會‘一覽眾山小’的感覺。山頂還有一巨石，猶如一把寶劍直指天宇。爬到山頂的人，都想再爬到那塊巨石上，與石頭合個影”，⑤段中“貴州山多，出門是山。那些山不僅高大，而且雄奇。比如位于貴州東北部的梵凈山，美名在外”，?段中“后來，我調到城里工作，離老家遠了，但對石頭親近感不減。到了周末和假期時，我喜歡到周邊的地方去看那些奇山奇石。比如織金的打雞洞，那里也是石頭組成的世界。我去過兩次，洞內自然形成的鐘乳石千姿百態，令人百看不厭”可知，旅游景區的石（韭菜坪、梵凈山、打雞洞）以其獨特的形態、氣勢和色彩，裝點了大自然的美麗風光，為游客帶來了無盡的視覺享受和精神愉悅。這些石頭不僅是自然景觀的組成部分，更是人類文化和精神的象征，讓人在欣賞美景的同時，也能感受到大自然的神奇與偉大。據此可概括為為：旅游景區的石（韭菜坪、梵凈山、打雞洞）裝點自然之美，給人帶來美的享受，令人百看不厭；結合⑦段中“在我老家六盤水市六枝特區牛場鄉箐腳村，村民的房屋都是建在石山上。村子里石匠很多。以前，誰家砌房建屋，大家都出手相幫。先把石頭開采出來，小的用來燒石灰，大的用來鑿方石。最后，用石灰拌漿勾縫，把方石壘起來，在房頂蓋上以石做的瓦。現在，雖然墻體用的是水泥磚，打頂用的是水泥和沙，但也離不開石頭”，⑧段中“與家鄉毗鄰的鎮寧縣有個石頭寨，那里是由石頭組成的家園，全寨兩百多戶村民住的房子全是木石結構。房屋四周以石砌墻，房頂以片石為瓦。院落的墻垣，寨中的甬道，村前的小橋，田地的堡坎，都用石頭修筑。家中碓、磨、缽、槽、缸等用具，也是用石做成。好一個石頭的世界”可知，老家的石（箐腳村、石頭寨）不僅裝點了生活之美，更是村民們生活中不可或缺的一部分。它們可砌房建屋，制器鋪路，為人類遮風擋雨，為萬物提供庇護，展現了石頭在人類社會中的多重價值和重要作用。【17題詳解】本題考查句子賞析。結合句子內容，按照題干要求的角度進行分析。從修辭角度來看，該句運用了比喻的修辭手法，將路邊從花中“冒出”的石頭比作“一朵朵蘑菇”和“花海中的一艘艘帆船”。這兩個比喻不僅新穎獨特，而且貼切生動。蘑菇的圓潤與石頭的輪廓相呼應，帆船的形象則賦予了石頭以航行的動感和方向感，使得原本靜止的石頭仿佛擁有了生命，在花海中悠然自得。從語言運用的細節來看，“冒”字的使用尤為精妙。這個字不僅形象地描繪了石頭從花叢中“生長”出來的場景，還通過化靜為動的手法，賦予了石頭以動態的生命力。它讓讀者仿佛能夠感受到石頭在韭菜花的簇擁下，悄悄探出頭來，好奇地打量著這個世界的生動畫面。從整體句式來看，該句結構緊湊，語言流暢，既保留了自然景觀的原始美感，又通過巧妙的比喻和生動的語言，將讀者帶入了一個充滿生機與活力的韭菜坪世界。這種句式上的美感與修辭上的巧妙結合，使得整個句子在表達上更加生動有力，更加能夠引起讀者的共鳴和聯想。【18題詳解】本題考查內容理解和句段作用。結合⑤段中“貴州山多，出門是山。那些山不僅高大，而且雄奇。比如位于貴州東北部的梵凈山，美名在外”的內容，從內容上看，第⑤段描述了貴州山多且雄奇的特點，這不僅與上文對韭菜坪山頂奇特巨石的描寫相呼應，形成了對貴州自然景觀的全方位展示，還為下文進一步探討石頭與人們日常生活的緊密聯系做了鋪墊。通過提及貴州的山川之美，讀者能夠更加深刻地理解石頭在這片土地上所扮演的重要角色。從結構上看，第⑤段作為過渡段，承上啟下，使得文章在內容上更加連貫，邏輯上更加嚴謹。如果沒有這一段的過渡，文章可能會顯得突兀，前后文之間的聯系也會變得不夠緊密。從情感表達上看，第⑤段傳達了作者對貴州雄奇山川的贊美之情。這種情感不僅增強了文章的感染力，還讓讀者在欣賞自然美景的同時，也能感受到作者對家鄉的熱愛和自豪。【19題詳解】本題考查內容理解和拓展運用。開放性試題，答案不唯一。本文是一篇散文，通過描述作者與石頭的親密關系，展現了石頭在貴州自然景觀、日常生活以及個人情感中的重要作用，體現了對自然和生活的深刻感悟。第一單元：《社戲》《回延安》《安塞腰鼓》《燈籠》等文章主要圍繞“民俗風情”和“傳統文化”展開，通過具體的生活場景和民俗活動，展現了不同地區、不同民族的文化特色和生活情趣。第五單元：《壺口瀑布》《在長江源頭各拉丹冬》《登勃朗峰》《一滴水經過麗江》等文章則是以“游記”或“自然風光”為主題，通過作者的親身經歷和細致描繪，展現了自然風光的壯麗與美麗，以及人與自然的和諧共生。據此結合自己的理解選擇作答。示例一：我認為本文可以編入第五單元。第五單元的課文以游記散文為主，通過作者的親身經歷和細膩描繪，展現了不同地域的自然美景與人文風情，傳遞了對大自然的敬畏與贊美之情。本文中，作者不僅詳細記錄了游覽韭菜坪的所見所感，如滿山遍野的韭菜花、山頂的巨石等自然景觀，還通過回憶家鄉村民利用石頭建造房屋、兒時與石頭相伴的種種趣事，展現了人與石頭之間深厚的情感紐帶和自然對人類生活的深遠影響。這種將自然美景與人文情感相結合的表達方式，與第五單元中其他游記散文的風格相契合，共同體現了人類與自然和諧共生的美好愿景。因此，將本文編入第五單元，既能夠豐富單元內容，又能夠幫助學生更好地理解人與自然之間的關系，培養他們對大自然的熱愛和敬畏之心。示例二：我認為本文可以編入第一單元。第一單元的課文主要圍繞風土人情和民俗文化展開，通過細膩的筆觸描繪各地的民俗風情，展現人們對傳統文化的熱愛和傳承。本文中，作者通過描寫自己在貴州韭菜坪的游