第二十五單元源遠流長的中華文化與豐富多樣的世界文化第62講歐洲文化的形成（古典希臘與羅馬文化、中古西歐文化、拜占庭與俄羅斯文化的主要成就、特征及影響）課程標準命題點考題取樣核心素養解讀了解歐洲文化，理解世界文化的多樣性；認識歐洲各國、各地區、各民族對人類文化發展作出的貢獻。古典希臘文化2022天津T15；2022海南T10；2022北京T11；2021遼寧T11；2021.1浙江T161.立足時空觀念，掌握古典希臘與羅馬文化、中古西歐文化、拜占庭與俄羅斯文化的主要成就。2.通過史料實證、歷史解釋，理解古典希臘羅馬文化和拜占庭文化的特征及在世界文化發展史上的影響。3.通過史料實證，探究歐洲從古典文化到中古文化的發展歷程，從歷史解釋的角度認識歐洲文化的傳承與創新。4.運用唯物史觀，對比中古歐洲各區域文化的異同點，理解世界文化的多樣性。古代羅馬文化2023.1浙江T12；2021福建T11命題分析預測1.分析：本講知識在高考中多與《中外歷史綱要（下）》的知識結合考查，或者對東西方文化進行對比考查。其中古希臘、羅馬文化是高頻考點，選擇題與非選擇題都有涉及。2.預測：可能會考查對古希臘、羅馬文化內涵與外延的認識、基督教對中古西歐文化的影響等。知識點一古典希臘文化與羅馬文化1.古典希臘文化（1）概況：公元前5世紀至公元前4世紀上半葉被稱作古代希臘歷史上的“[1]古典時代”，文化高度發展。（2）成就哲學古希臘哲學家力圖用理性的思維方式認識世界和解釋世界。“三大哲人”：蘇格拉底致力于探討人生哲理和社會倫理；柏拉圖發展了[2]幾何學，為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎；亞里士多德是一位“百科全書式的學者”。文學《[3]荷馬史詩》成為后世西方文學創作的源泉；戲劇（悲、喜劇）是古典時代希臘文學的最高成就。藝術米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范；雅典衛城的[4]帕特農神廟是建筑藝術的代表。史學希羅多德的《歷史》開創了敘事體的撰史體裁；修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》是西方史學的經典之作。雅典民主政治與文化繁榮的關系希臘雅典城邦民主政治創造的自由寬松的氛圍，推動雅典造就了輝煌燦爛的成就，產生了如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人文思想家以及建筑、雕塑等藝術成就。2.古代羅馬文化法律公元前450年左右頒布的《[5]十二銅表法》是古羅馬第一部成文法。它限制了貴族濫用權力，規范了社會契約行為，在一定程度上保障了平民利益，成為后來陸續頒布的一系列公民法的基礎。羅馬法體系適應了當時社會發展的需要，也對后世歐洲國家的法律制度產生了深遠影響。文學盧克萊修、西塞羅和維吉爾是古羅馬時期最杰出的文學家。史學李維的《羅馬史》、塔西佗的《編年史》代表古羅馬史學的最高成就。建筑萬神殿、大競技場等是古羅馬建筑的代表。歷法凱撒時期制定的[6]儒略歷后經修訂成為世界通用的公歷。羅馬法以私法為核心一方面由于帝國的擴張和商品經濟的高度發展，羅馬法與市民社會緊密相連；另一方面，羅馬訴訟中涉及的主要是私人的事情，國家并不主動干涉，以致在羅馬法中，私法極為發達，而公法卻始終未能發展到一定的程度，從而形成了以私法為核心的局面。知識點二中古西歐文化背景①封建國家：日耳曼人在西歐地區建立了法蘭克王國等封建國家。②教會權力：496年，法蘭克國王克洛維皈依基督教，賦予基督教會多項特權。③政治格局：歐洲逐漸形成王權與教權并立的二元政治格局。特點基督教會與世俗王權互相利用、競爭共存。基督教信仰成為西歐地區普遍的文化符號。成就①神學：基督教會控制著西歐社會的精神生活，神學家用形式邏輯論證基督教教義，維護基督教會和[7]封建主的統治。②文學：文學藝術創作的很多素材來自《圣經》中的歷史傳說和神話。[8]騎士文學和市民文學在中古西歐文化中占有重要地位。影響繼承了古代希臘、羅馬的哲學、法律和科學知識傳統，為文藝復興、宗教改革和科學革命奠定了必要的基礎。中古西歐王權與教權的關系王權與教權二者相輔相成，關系密切，但各有其主，自成系統。大致講，王權與教權的關系，在西歐社會封建化過程中，以相互利用、勾結為主；在封建制度全盛時期，以爭奪、斗爭為主。知識點三拜占庭、俄羅斯文化拜占庭文化俄羅斯文化社會環境1054年，基督教會正式分裂，[9]東正教是拜占庭帝國的國教，君士坦丁堡是其中心。10世紀中葉，基輔羅斯進入基督教文化圈；拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉移到俄羅斯。文化特點繼承吸收、融會貫通。深受拜占庭文化影響。文化貢獻①法律：《[10]羅馬民法大全》傳承了羅馬法。②建筑和雕塑藝術：繼承、發展了古希臘、羅馬的遺產。①神學：東正教逐漸成為專制君主統治國家的工具。②文學：史詩《[11]伊戈爾遠征記》是基輔羅斯時期最杰出的文學作品。③建筑：[12]圓頂多塔風格的教堂建筑被視作東正教的象征。情境1柏拉圖教學上圖中柏拉圖站立與學生討論哲學問題，這種教學形式體現了怎樣的社會意識？答案反映了古希臘民主、平等的社會意識。圖解歷史歐洲文化的形成情境2教權與王權教皇英諾森三世說教皇權力好比太陽，國王權力猶如月亮，它的光是向太陽借來的。根據材料，判斷當時教權與王權的關系。答案羅馬教會統治下的歐洲教權高于王權。情境3“經院哲學”中古早期的動亂在毀壞物質財富的同時，也嚴重破壞文化。9—11世紀的教育和文化知識為人數不多的教士所壟斷。西歐文化人并不熱衷于在學理上和精神上理解古典文化，學術活動集中在為讀通《圣經》而進行的煩瑣考證上。當時的哲學和神學是二位一體的，完全脫離實際經驗，被稱為“經院哲學”。——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史·古代史編》根據材料概括中古早期歐洲文化的特點。答案遭到戰爭的破壞；文化教育被教士壟斷；文化的神學色彩濃厚；學術上側重對《圣經》考證；脫離實際。情境4拜占庭帝國的滅亡拜占庭帝國陶醉于已有的輝煌成就，無視西歐城市出現后悄然興起的文明新因素，更不屑于學習和吸納其他文明的優點和長處。拜占庭人認為，他們的職責僅在于保存祖先的遺產而不在于創新，這種封閉保守的心態持續了若干世紀之后，最終拜占庭帝國湮滅于奧斯曼土耳其的擴張之中。根據材料，說明拜占庭帝國滅亡的原因。答案陶醉于已有的輝煌成就；無視西歐城市出現后悄然興起的文明新因素；不屑于學習和吸收其他文明的優點；封閉保守的心態；奧斯曼土耳其的進攻。探究1古典希臘文化與羅馬文化材料一光輝燦爛的希臘文化，對后世有深遠的影響。古希臘人在哲學思想、歷史、建筑、文學、戲劇、雕塑等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產在古希臘滅亡后，被古羅馬人破壞性地延續下去，從而成為整個西方文明的精神源泉。——摘編自柯繼銘《圖說世界歷史》材料二第3表債權人可將無力償還的債務人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣為奴隸。第5表死者的財產需按其遺囑進行處理。第8表凡故意傷人肢體而又未能取得調解時，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過，如有人打斷自由人的骨頭，他須償付300阿司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。第11表禁止貴族與平民通婚。——據《十二銅表法》材料主旨材料一闡述了古希臘文化對西方文明的貢獻。材料二列舉了《十二銅表法》中的部分條文。思考：（1）根據材料一并結合所學知識，說明古希臘文明“成為整個西方文明的精神源泉”的原因。試答：古希臘是西方人文精神的發源地；古希臘是西方民主政治的搖籃；古希臘是歐洲史學的源頭；古希臘的文學、藝術等深刻影響了西方文明。（2）根據材料二并結合所學知識，說明以上法律條文能否真正限制貴族的特權，并談談你對《十二銅表法》的看法。試答：不能。因為法律規定奴隸沒有權利，貴族和平民權利不對等，也不能通婚；貴族的政治經濟特權仍然存在。看法：《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法，為以后羅馬法的發展奠定了基礎。它條文清晰，內容廣泛，限制了貴族濫用權力，一定程度上保障了平民利益。但它畢竟是一部維護奴隸主貴族利益的法律，不可能做到法律面前人人平等。歷史解釋——古希臘與古羅馬文明的比較古希臘古羅馬拓展方式通過殖民建立新的城邦，吸收外部文明并拓展希臘文明。通過兼并戰爭擴大疆域，在繼承希臘文明吸收外部文明的同時拓展羅馬文明。組織形式實行小國寡民的城邦制，各城邦長期獨立自治。實行統一的中央集權制，建立起統一的帝國。政治體制實行主權在民和輪番而治的民主政治。由君主制轉向貴族共和制，隨著對外擴張又逐漸轉變為帝制。文明特征①重視個人價值。②將理性運用到哲學上，思考世界的本原。③史詩、戲劇大多體現英雄色彩。①具有繼承性與開放性。②具有務實性，在科技、法律、教育等方面表現突出。③匯聚各地各民族優秀文化。相同古希臘文化和古羅馬文化都是歐洲文化的源頭；形式上都實現了分權；都維護奴隸主利益，維護奴隸制度；公民僅是少數人。歷史解釋——古典希臘文化、羅馬文化與中古時期的歐洲文化的聯系和區別（1）從傳承和發展的角度看：①古希臘的哲學思想和對自然現象的探究奠定了歐洲科學知識系統的基礎。②古羅馬的法律體系是歐洲法律制度演進的起點。③古希臘、古羅馬的文學、藝術、史學對歐洲的人文精神傳統和文化載體風格產生了較大影響。（2）從時間、空間和類型特征的角度看：①民族遷徙和融合及歐洲地緣政治的變化、基督教會地位的上升及王權和教權的并立、封建制度的形成和城市的復興等因素，使中古時期的歐洲文化呈現出基督教文化和封建文化并存的特征。②隨著經濟的發展和城市的復興，中古時期的西歐也產生了與古希臘、古羅馬文化不同的城市文化。探究2中古西歐與拜占庭文化材料一教父和中古早期的教會學者熟悉希臘古典文化，他們大多數人認為研究古典文化對他們理解《圣經》有幫助，希望能建設一個有文化的教會，贊成編寫教授古典文化的教科書。——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史·古代史編》材料二拜占庭文明是亞歐中世紀文明中一支獨具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區文化的肥田沃土之上，從其產生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統，使之成為中世紀拜占庭政治制度的骨架。——摘編自徐家玲《走進拜占庭文明》材料主旨材料一主要論述中古時期基督教會對歐洲文化傳承、發展的影響。材料二概述了拜占庭文化的主要特點。思考：（1）根據材料一并結合所學知識，分析基督教對歐洲有什么影響。試答：基督教吸收和改造古希臘文化，并將其納入基督教文化體系之中，傳播了先進的語言文字、社會思想，推動了不同地區文明的交流和交融。（2）根據材料二，概括拜占庭文化的特點。試答：繼承了古希臘和羅馬文明；與宗教密切聯系；融匯東西方文化。歷史解釋——中古西歐文化的內容（1）古典歐洲文化。中古西歐文化通過宗教形式繼承了古代希臘、羅馬的哲學、法律和科學知識傳統。（2）日耳曼蠻族文化。日耳曼蠻族滅亡了西羅馬帝國，在帝國的廢墟上建立了許多小國家，最大的是法蘭克王國，日耳曼人的生產生活方式對中古西歐文化產生重要影響。（3）基督教文化。基督教會與世俗王權互相利用、競爭共存，基督教信仰成為中古西歐普遍的文化符號。歷史解釋——拜占庭文化的特征（1）具有鮮明的傳統特征。拜占庭文化直接繼承了古代希臘、羅馬文化，同時對早期基督教和古代東方諸多文化兼收并蓄，形成了獨特的文化體系。（2）拜占庭文化具有開放性。具體表現在兩個方面，即對其他民族文化的寬容和對發展相對落后民族的開化啟蒙。（3）拜占庭文化還具有宗教性和世俗性相結合的特征。教會文化和世俗文化作為兩大主流文化，經歷了最初的興起階段，中期的曲折發展階段，最后走上了共同發展的道路。歷史解釋——拜占庭文化的歷史影響（1）拜占庭文化對斯拉夫文化影響最為深遠，拜占庭文化在斯拉夫民族中得到認同，他們以拜占庭文化為基礎，發展出自己的文化，逐步形成具有共同信仰的東歐世界。（2）俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響。拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉移到俄羅斯。東正教逐漸成為專制君主統治國家的工具，并對俄羅斯的宗教信仰、文學藝術、生活習慣、建筑風格等產生了深遠影響。（3）拜占庭文化對阿拉伯世界有一定影響。兩種文化頻繁交往是在7世紀中期伊斯蘭教興起之后，伊斯蘭文化在諸多領域都從拜占庭文化中吸取營養。（4）拜占庭文化對中古西歐地區也有重要影響。它是古典文明和中世紀文明傳承的紐帶，保存和延續了古希臘、羅馬文化，促進了近代文藝復興運動的興起。命題點1古典希臘文化1.[2022北京]英國學者馬丁·貝爾納在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亞非之根》中，批判了關于希臘文明起源的傳統觀點，提出希臘文明的源頭在西亞和北非。下列希臘文明成果，能印證這一觀點的是（B）①字母文字②雕刻藝術③民主政治④冶鐵技術A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④解析西亞的腓尼基字母→希臘字母→拉丁字母，后兩種字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭，①正確；希臘最初的雕刻藝術，在很多方面都模仿埃及，②正確；希臘民主政治是古希臘獨特的自然地理環境和工商業文明的產物，③錯誤；冶鐵技術起源于西亞，而后逐漸擴散到埃及和希臘等地，④正確。由此可知，B項符合題意。命題變式2.[2023湖北模擬]希臘人的整體精神和他們的文化與城邦生活密切相關，他們把在文藝方面取得的最高成就歸功于公共生活，而非私人的快樂王國。古希臘的藝術家們將體現城邦的精神面貌視為己任，他們在藝術中注入“優秀”的品質，使其成為全民道德典范的象征。據材料可知，古希臘（B）A.高尚的道德成為全民追求B.文藝適應了城邦政治的需要C.文藝風格對后世影響深遠D.人文精神影響社會各個領域解析據材料可知，希臘人的整體精神、文學藝術都與城邦生活密切相關，服務于城邦政治，故選B項；“使其成為全民道德典范的象征”不等于高尚的道德成為全民追求，排除A項；材料強調的是文藝適應了城邦政治的需要，而非文藝風格對后世的影響，排除C項；“各個領域”說法錯誤，排除D項。命題點2古代羅馬文化3.[2021福建]據古羅馬史書記載，公元前5世紀，三名羅馬使者被派去雅典以熟悉其制度和風俗，并了解其他希臘城邦的法律。他們抄錄了《梭倫法》，回國后參與制定了《十二銅表法》。這一記載反映了（C）A.希臘各城邦文化的優越B.羅馬法的包容特征C.希臘文化對羅馬的影響D.《十二銅表法》的來源解析由題干中關鍵信息“他們抄錄了《梭倫法》，回國后參與制定了《十二銅表法》”可知，希臘的《梭倫法》對羅馬《十二銅表法》的制定產生了一定影響，這反映了希臘文化對羅馬的影響，故C項正確。命題變式4.[2023河南平頂山、安陽二模]《十二銅表法》第一表“傳喚”的第四條規定：“如訴訟當事人為富有者，則擔保其按時出庭的保證人，應為具有同等財力的人；如為貧民，則任何人都可充任。”這說明羅馬法（A）A.利于維護社會秩序B.優先保護富人階層C.更加注重法律形式D.保留了氏族法殘余解析由關鍵信息“如訴訟當事人為富有者，則擔保其按時出庭的保證人，應為具有同等財力的人”可知對富人進行限制，由關鍵信息“如為貧民，則任何人都可充任”可知盡可能維護貧民的利益。綜上可知材料體現了羅馬法有利于維護社會秩序，故A項正確。材料體現了羅馬法對富人的限制，無法體現對富人階層的優先保護，排除B項；材料“如為貧民，則任何人都可充任”強調的是羅馬法的靈活性，而非形式主義，排除C項；氏族法的殘余一般是指比較落后野蠻的規定，材料未體現，排除D項。命題點1古典希臘文化1.[2022海南]19世紀前，人們認為古希臘信史始于公元前776年即古代第一屆奧林匹亞賽會。19世紀后期以來，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發現，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亞、古代埃及和古代印度文明的研究也經歷過類似過程。這說明（A）A.歷史資料的多元性推動歷史認知的進步B.文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界C.世界文明的多樣性體現歷史進程的樣態D.歷史記憶的傳承性塑造族群身份的認同解析考古發現邁錫尼文明和克里特文明，使得古希臘文明史被上推到公元前2000年以前，這也改變了人們認為古希臘信史始于公元前776年的認識，說明隨著歷史資料的豐富，人們的歷史認知也在不斷進步，A項正確。任何文字記載都具有一定的主觀性，但這并不能“限定解讀歷史的邊界”，B項排除。材料強調的不是世界文明的多樣性，C項排除。D項內容與材料無關，排除。2.[2022天津]有關《荷馬史詩》作者的生平雖然沒有留下可靠的史料記載，但是十幾個希臘城邦卻都自稱是荷馬的故鄉，柏拉圖也說“荷馬教育了希臘人”；古羅馬文學家維吉爾仿照《荷馬史詩》歌頌羅馬帝國和屋大維；德意志哲學家尼采以荷馬為標志，把古希臘時代分為前荷馬時期和后荷馬時期。由此可以深刻認識到（C）A.文化名人成為民族榮譽的代表B.偉大作品具有教育的重要功能C.文史經典能夠產生雋永的影響D.史詩首先要求內容的真實準確解析《荷馬史詩》集古希臘口述文學之大成，在文學藝術、歷史、地理、考古學和民俗學等方面有很高的研究價值。由“十幾個希臘城邦卻都自稱是荷馬的故鄉”“古羅馬文學家維吉爾仿照《荷馬史詩》”“德意志哲學家尼采以荷馬為標志”等可知，《荷馬史詩》對不同時代、不同國家的人產生了深遠影響。即文學經典能夠產生雋永的影響，故C項表述最全面，選擇C項得3分。由“十幾個希臘城邦卻都自稱是荷馬的故鄉”可知，A項表述正確，但不夠全面，故選擇A項得1分；由“荷馬教育了希臘人”可知，B項表述正確，但不夠全面，故選擇B項得1分；材料未涉及史詩內容的真實準確性，D項錯誤，故選擇D項得0分。3.[2021遼寧]公元前5世紀伯羅奔尼撒戰爭期間，希臘地震不斷發生，有時還引起海嘯。時人認為這是神靈的警示，修昔底德則認為地震不過是巧合的自然現象，而海嘯是由地震吸引海水離開海岸，海水回沖后產生的水災。據此可知，修昔底德（A）A.具有理性精神B.強調了人的個性自由C.集文化之大成D.創立了樸素唯物主義解析修昔底德認為地震、海嘯是自然現象，并不是神靈警示，這是他理性分析問題的體現，說明其具有理性精神，故選A項。4.[2021.1浙江]學習歷史要重視人類文明史上的關鍵時期。公元前5世紀，古希臘社會發展到巔峰期，遂被稱為古典時代。這一時代的希臘（A）①哲學家的研究重點從自然轉向人②雅典民主政治的基石奠定③第一屆奧林匹亞競技會舉辦④帕特農神廟建成A.①④B.②③C.①②④D.②③④解析公元前5世紀，古希臘的智者學派將研究重點從自然轉向人，故選①。公元前6世紀的梭倫改革和克利斯提尼改革奠定了雅典民主政治的基石，故排除②。公元前776年，奧林匹亞舉辦了第一屆體育競技盛會，故排除③。帕特農神廟始建于公元前447年，主體工程歷時9年方告完工，故選④。綜合所述，選A項。命題點2古代羅馬文化5.[2023.1浙江]有史學家認為：“雖然道路、圓形劇場、城市的根基、水渠和市場都是其豐功偉業的實物見證，但羅馬帝國的遺產和希臘民主時期或羅馬共和國時期的遺產一樣，是觀念性的。沒有這筆遺產，無論是歐洲，還是其后的整個世界，都絕不會是今天的樣子。”下列項中，屬于“這筆遺產”的是（B）A.元首制B.羅馬法C.萬神殿D.大競技場解析根據材料“沒有這筆遺產，無論是歐洲，還是其后的整個世界，都絕不會是今天的樣子”及所學可知，羅馬法是羅馬寶貴的精神財富，也是近代西方法律制度的淵源，B項正確。1.[2024江西宜春月考]宗教在古希臘長期盛行，但祭司在思想領域從沒有起過任何決定性的作用。因為對古希臘人來說，外在的世界不僅是實在的，而且是有趣的。他們認真地觀察這個世界，并對觀察到的世界進行思考。這說明古希臘人（B）A.關注人的價值和尊嚴B.力圖用理性思維方式認識世界C.較早擺脫了宗教控制D.主張對現存社會秩序予以反思解析據材料可知，宗教在古希臘盛行，但是沒有妨礙古希臘人對世界的觀察與思考，這說明他們力圖用理性思維方式認識世界，B項正確；A項在材料中無法體現，排除；祭司在思想領域從沒有起過任何決定性的作用，由此無法判定古希臘人是否較早擺脫了宗教控制，排除C項；材料不涉及對現存社會秩序的反思，排除D項。2.[2024江蘇常州階段檢測]戲劇公演是雅典城邦公民社會生活的重要組成部分。亞里士多德曾說，悲劇是對于一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿；它的媒介是語言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用；摹仿方式是借人物的動作來表達；借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶。這體現了古希臘（C）A.取得較高的藝術成就B.是歐洲文化的源頭C.寓教化于表演形式中D.注重傳承文化經典解析根據材料“借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶”等信息并結合所學知識可知，劇作家和表演者通過塑造悲劇性的人物，讓觀眾產生“憐憫與恐懼”等情感，以達到抑惡揚善、陶冶情操的教育功能，C項正確。材料并不是在強調古希臘的藝術成就，排除A項；材料未體現古希臘文化對后世歐洲文化的影響，排除B項；材料不涉及文化傳承，排除D項。3.[2024河北唐山摸底]泰勒斯關注世界的產生，詭辯派也從這里出發，去研究自然，探討自然界的問題。蘇格拉底與詭辯派的不同是他追求真理，探索人與社會的發展。這說明古希臘文化（C）A.始終關注人文主義精神B.研究的重點是詭辯術C.對真理的探索逐漸深入D.發展歷程具有延續性解析由材料可知，泰勒斯關注世界的產生，詭辯派研究與探討自然界的問題，蘇格拉底則將研究的視角轉向人與社會的發展，由此可以看出，古希臘文化研究范圍逐漸擴大，說明其對真理的探索逐步深入，故選C項。4.[2024河北模擬]在談到古代羅馬二元法律體系最終消亡并形成統一的法律體系時，有學者說，羅馬法學家們談論的一般不再是想象之中的“正義”或“應然”之中的理想，而是一般人的境遇、普通人的常識、世俗人的生存事實，以及商業交換的探究。該學者意在強調 （C）A.羅馬法兼顧了社會各階級的利益B.古羅馬最早產生理性精神C.羅馬法具有較強靈活性和實用性D.法學家可左右法律的解釋解析材料中學者強調的重點是“而是”后面的內容，即“一般人的境遇、普通人的常識、世俗人的生存事實，以及商業交換的探究”，羅馬法學家強調應考慮普通人的常識、生存狀況等，說明羅馬法具有較強的靈活性和實用性，C項正確；羅馬法從根本上維護的是奴隸主階級的利益，A項不符合史實，排除；“最早產生”由材料無從得知，排除B項；材料不能說明法學家可左右法律的解釋，排除D項。5.[2024成都模擬]公元751年，丕平在教皇的支持下建立了加洛林王朝。公元756年，他兌現承諾劃分土地，建立教皇國。14世紀初，羅馬教廷遷至法國邊境的阿維農，此后教皇受制于法國王權近70年。這表明 （C）A.教權始終高于王權B.王權總是從屬于教權C.王權教權長期并立D.歐洲民族國家已形成解析由材料可知，歐洲中世紀，先是國王依靠教會支持獲得政權的合法性，之后教會依靠王權擴展基督教，維護教會權威，最后王權教權長期并立，C項正確，排除A、B兩項；中世紀的歐洲并沒有“國土”“國家”的概念，只有“領地”“封地”的概念，民族國家尚未形成，排除D項。6.[2023遼寧葫蘆島期末]在日耳曼人的入侵下，476年西羅馬滅亡，東羅馬卻頂住了沖擊，以拜占庭帝國的形式繼續存在了近一千年。拜占庭以東方為其主要疆土，以希臘語為其大眾語言，教會在帝國中始終附屬于皇帝，教會文化和世俗文化并存共榮，形成了獨具一格的拜占庭文化。這一局面（C）A.有利于歐洲法學思想發展B.出現的背景是教權專制C.有利于文化的存留與融合D.維持了歐洲東部的統一解析西羅馬滅亡后，東羅馬以拜占庭帝國的形式繼續存在，它以希臘語為大眾語言，教會文化和世俗文化并存共榮，這有利于文化的留存和融合，C項正確。7.[2024南京六校聯考]14世紀時，奧斯曼帝國不斷發起對拜占庭帝國的戰爭，拜占庭學者帶著大批古希臘和羅馬的藝術珍品及文學、歷史、哲學等書籍逃往西歐避難，在那里講授古希臘輝煌的歷史和文化。由此可見（D）A.基督教文化受到批判和改造B.奧斯曼帝國的文化中心西移C.意大利具有成熟的文化體系D.政治格局變動影響文化發展解析在戰爭的沖擊下，拜占庭學者將古希臘羅馬文化帶往西歐，這表明政治格局變動影響文化發展，故選D項；材料敘述的是古希臘羅馬文化的傳播，排除A項；材料并未介紹奧斯曼帝國的文化中心轉移問題，排除B項；材料與意大利具有成熟的文化體系無關，排除C項。8.[2024浙江模擬]有學者認為：“拜占庭對東斯拉夫人（俄羅斯民族是其中一支）來說，就如同羅馬對日耳曼人而言一樣，是偉大的教育者、偉大的引導者、宗教和文明的源泉。”這表明，俄羅斯 （D）A.是東西方文化的橋梁B.融入了基督教文化圈C.是歐洲東正教的中心D.深受拜占庭文化影響解析據材料“拜占庭對東斯拉夫人（俄羅斯民族是其中一支）來說，就如同羅馬對日耳曼人而言一樣，是偉大的教育者、偉大的引導者、宗教和文明的源泉”可知，拜占庭帝國對俄羅斯的影響較大，D項正確；僅從材料無法得出俄羅斯是東西方文化的橋梁，排除A項；材料說的是拜占庭文化對俄羅斯的影響，與俄羅斯融入基督教文化圈無關，排除B項；材料并未提及東正教的相關信息，排除C項。9.[2023遼寧六校聯考]下列圖1、圖2分別為古希臘城邦形勢圖與中國西周分封示意圖，據此可知（A）圖1圖2A.地理環境影響文明的形態B.希臘城邦實行民主政治C.古代文明多元一體的特點D.中國建立中央集權體制解析根據圖1和所學知識可知，受臨海多山地理環境的影響，古希臘建立了眾多城邦國家，優越的航海條件使古希臘人主要從事海外貿易，形成寬松自由的社會環境，并較早接受了平等互利的觀念，這都有利于古希臘民主政治的建立。圖2反映的是西周分封制下，周王將土地和人民進行分封，這是農耕文明的產物，中華文明誕生于黃河、長江等大河流域。由此可知，圖1和圖2都體現了地理環境影響文明形態，A項正確；古希臘城邦的政體有多種形式，排除B項；材料無法體現“古代文明多元一體的特點”，排除C項；圖2反映的是西周分封制，當時尚未形成中央集權，排除D項。10.[2023湖北十一校聯考]約公元前1世紀，由于外事大法官在審理涉外案件時，既不能援引只適用于羅馬公民的法律訴訟程序，又無其他明文規定的訴訟程序可供依循，只能通過行使“自由心證”的裁量權，自行創制了一套新的訴訟程序——程式訴訟程序。這表明（B）A.公民與非公民差別已消失B.國家治理實踐豐富了羅馬法C.程式訴訟取代了法律訴訟D.司法程序保證了法律公正性解析這一時期公民與非公民仍有差別，A項排除；C項材料體現不出來，排除；司法程序不可能保證法律的公正性，D項說法絕對，排除。11.[2024鄭州月考]11世紀以后，西歐產生了以《列那狐的故事》等為代表的文學作品，其內容主要取材于日常生活，提出一些市民關心的社會問題，歌頌市民或農民的機智與聰敏，大膽揭露封建統治階級的丑惡和愚蠢。這反映出（A）A.商品經濟獲得發展B.英雄傳奇備受頌揚C.騎士文學走向衰落D.教權王權矛盾激化解析據材料“主要取材于日常生活，提出一些市民關心的社會問題”等信息并結合所學可知，西歐中古中后期，隨著商品經濟的發展，市民文學興起并逐漸發展，其歌頌市民或農民的機智與聰敏，大膽揭露封建統治階級的丑惡和愚蠢，A項正確；材料不涉及英雄傳奇，排除B項；材料體現不出騎士文學走向衰落，排除C項；教權王權矛盾激化，與材料關系不大，排除D項。12.[情境創新/2023遼寧錦州模擬]拜占庭在實用科學如建筑、美術等方面成就突出，文藝復興時期的西歐教堂采用了拜占庭式的穹頂。正當文藝復興興起時，拜占庭則出現了與人文主義近似的傾向，即所謂“拜占庭文藝復興”。據此可知，當時歐洲（D）A.思想解放植根于東歐文化B.東正教文明區域擴展C.文化的同源異流特征明顯D.東西歐文化遙相呼應解析據材料可知，西歐文藝復興時期采用了拜占庭的建筑風格，而拜占庭也興起了西歐式的文藝復興，因此，在當時的歐洲，東西歐文化遙相呼應，D項正確；文藝復興植根于希臘羅馬古典文化，排除A項；東正教文明區域主要集中于東歐拜占庭和俄羅斯，材料的空間是東西歐，排除B項；材料沒有體現文化的同源異流特征，排除C項。13.[2021全國卷乙，25分]閱讀材料，完成下列要求。材料一“把這些研究成果發表出來，是為了保存人類的功業，使之不致由于年深日久而被人們遺忘。”這是希羅多德（約前484—約前420）所撰《歷史》一書的開篇之語。在此之前，對于希臘人而言，神話就是他們的歷史。《歷史》前半部分以追問希臘與波斯之間戰爭的原因為起點，記載了希臘、西亞、北非等地的地理環境、民族分布、歷史往事等內容，后半部分敘述希臘城邦與波斯之間戰爭的全過程，故該書又被稱為《希波戰爭史》。它繼承了《荷馬史詩》的敘事方式，又本著“研究”的精神，常常分辨傳說的真假與異同。作者贊揚雅典人，卻并不肆意詆毀“異邦人”，承認東方民族具有比希臘更古老的文明。書中的不少記述是作者親自調查得來的史實，如在埃及通過詢