PAGEPAGE11河南省平頂山市2024-2025學年高一語文下學期期末考試試題考生留意：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共3小題）閱讀下面的文字，完成1~3題。在藝術形式上，隨著傳統(tǒng)戲曲程式的式微，戲曲在表現(xiàn)現(xiàn)代生活方面出現(xiàn)了大片盲區(qū)。比如表現(xiàn)古代人上樓、下樓，騎馬、坐轎，多么得心應手，可是假如換成上電梯、下電梯，開轎車、坐高鐵，何以表現(xiàn)？傳統(tǒng)戲曲中的書寫可以通過舞蹈化的程式表現(xiàn)，而換成當今的手機刷屏、電腦打字，又如何表現(xiàn)？假如一門藝術出現(xiàn)了盲區(qū)，說明已經(jīng)有了危機，尤其當戲曲在表現(xiàn)現(xiàn)實生活時出現(xiàn)的捉襟見肘、無能為力，乃至不得不“話劇加唱”“唱段加舞”的時候，不妨借助現(xiàn)實題材的創(chuàng)作來尋求戲曲表現(xiàn)力的突破。如同古典音樂之于現(xiàn)代音樂，古典舞蹈之于現(xiàn)代舞蹈，古典繪畫之于現(xiàn)代繪畫。古典舞蹈建立在對生活的仿照基礎上，現(xiàn)代舞蹈則更留意人類身體對外部世界的反應，這是一種革命性的變更；古典繪畫和現(xiàn)代繪畫也是如此，古典繪畫是以“像”的程度來推斷創(chuàng)作水平，照相機、攝影機出現(xiàn)以后，畫得像不算什么了，凡·高、莫奈等畫家畫得“不像”，但不像的背后，畫出了比像還真實的本質，們不追求繪畫的真實感，卻畫出了真實背后的真實。現(xiàn)實題材戲曲創(chuàng)作不僅要表現(xiàn)新時代的價值觀，也要表現(xiàn)新時代的審美觀；創(chuàng)作者既要完成自身藝術觀念的創(chuàng)建性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，也要對現(xiàn)實題材所表現(xiàn)的社會內容和藝術形式進行創(chuàng)建性轉化、實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，使之由現(xiàn)實題材變成現(xiàn)代藝術。戲曲藝術的發(fā)展應當抓住當下現(xiàn)實題材創(chuàng)作的機遇，像探究現(xiàn)代舞蹈、現(xiàn)代繪畫、現(xiàn)代音樂那樣推動現(xiàn)代戲曲的誕生。歷史地看，20世紀80年頭全民思想解放、觀念更新的浪潮，客觀上推動了新編歷史劇的創(chuàng)作，尤其對于戲曲舞臺來說，新編歷史劇的創(chuàng)作成為20世紀80年頭舞臺藝術創(chuàng)作的高峰。在那個時期，一批優(yōu)秀的劇作家，基本上都是以歷史劇的創(chuàng)作奠定其文學成就的，如魏明倫的《巴山秀才》、郭啟宏的《南唐遺事》等，這批優(yōu)秀劇作家雖然也偶有現(xiàn)代戲或現(xiàn)實題材的作品，但是代表他們創(chuàng)作成就的還是新編歷史劇。進入新的世紀，隨著全民非遺意識的加強，傳統(tǒng)文化的愛護意識漸漸強化，一些古老而冷寂的劇種，一些漸漸被漸忘的老戲和傳統(tǒng)技藝，漸漸地起先復蘇，其是2001年聯(lián)合國教科文組織公布了首批“人類口頭和非物質遺產(chǎn)代表作”，中國昆曲名列其中，國務院也先后于2006年、2008年、2011年、2024年、2024年批準命名5批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，一種對傳統(tǒng)的敬意在全社會快速興起，蔚然成風，這也在客觀上推動了中國古典文學、中國民族民間傳統(tǒng)藝術與中華戲曲古老劇種的復蘇。20世紀末，昆曲、梨園戲等古老劇種，可謂門可羅雀、一片蕭條，僅僅十幾年時間，隨著非遺愛護意識的提升，越是古老劇種反而越顯示出了欣欣然復興的勢頭。由此聯(lián)想到當下對戲曲現(xiàn)實題材創(chuàng)作的提倡，回避不如正視，被動不如主動，換一個視角看，現(xiàn)實題材的戲曲創(chuàng)作或許正意味著“戲曲現(xiàn)代戲”和現(xiàn)代戲曲”突破機緣的到來。現(xiàn)實題材的戲曲創(chuàng)作，絕不是俯拾即來的福利，而是須要誠意創(chuàng)作、艱苦探求的時代課題。（摘編自羅懷臻《現(xiàn)實題材戲曲創(chuàng)作須要誠意和艱苦探求》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A.戲曲在表現(xiàn)現(xiàn)代生活方面出現(xiàn)了盲區(qū)，說明傳統(tǒng)戲曲已無法在現(xiàn)代社會發(fā)展。B.古典繪畫主要致力于畫面背后的真實，而有意忽視作品畫面的真實感。C.新編歷史劇的創(chuàng)作高峰源于20世紀80年頭全民思想解放、觀念更新的浪潮。D.國家非物質文化遺產(chǎn)名錄的相繼公布，推動了昆曲、梨園戲等古老劇種漸漸復蘇。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.文章由傳統(tǒng)戲曲程式的現(xiàn)狀談起，引出現(xiàn)實題材戲曲創(chuàng)作對傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的意義與價值。B.文章將傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展與其他古典藝術形式的發(fā)展進行類比，指出傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代創(chuàng)作的出路。C.文章論證了目前我國現(xiàn)實題材戲曲的發(fā)展已經(jīng)具備了良好的思想文化基礎，發(fā)展勢頭強勁。D.文章末段從戲曲創(chuàng)作者的角度入手，論證了現(xiàn)實題材戲曲創(chuàng)作須要誠意和艱苦探求。3.依據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A.創(chuàng)作者對現(xiàn)實題材所表現(xiàn)的社會內容和藝術形式進行創(chuàng)新性的加工轉化，可使之由現(xiàn)實題材變成現(xiàn)代藝術。B.由于現(xiàn)實主義題材的作品在當時備受冷遇，魏明倫、郭啟宏等劇作家只能以新編歷史劇的創(chuàng)作奠定其文學成就。C.在全民非遺愛護意識不斷提升的今日，古老的劇種更加引人關注，這為中華戲曲古老劇種的復蘇供應了契機。D.當下戲曲創(chuàng)作者須要正視傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作的逆境，主動出擊，抓住現(xiàn)實題材創(chuàng)作機遇，爭取使傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)新的朝氣。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：近年來，中國的影視作品加快了“揚帆出海”的腳步，贏得了越來越多的海外受眾。各種題材和表達手法之下的精品影像都在試圖向世界展示并講解并描述更好的“中國故事”。不久前，在四川電視節(jié)“中國影視海外傳播論壇”環(huán)節(jié)中，多家媒體更是一樣認為，不論從資本、內容、模式上看，國產(chǎn)影視的“出海”都迎來了爆發(fā)期，而這爆發(fā)的助力不僅來自影視作品跌宕起伏的故事性，更是要打磨出作品厚重的文化底蘊；不僅要在技術與敘事手法上與國際水平接軌，更是要讓作品浸潤在全面的文化和美學意涵中，擁有充分的“文化觀”方能讓影像傳播得更遠。中華文明的悠久歷史給藝術創(chuàng)作供應了無限可能，傳統(tǒng)文化為當代影像表達供應了豐富的底蘊支撐，同時，流行影像的大眾傳播也為今日的文化傳承與創(chuàng)新帶來更大想象空間。一段時間以來，以顯明的傳統(tǒng)文化符號入題的精品劇迭出，例如，歷史傳奇劇《鶴唳華亭》，便是著力刻畫了“韻外之致”的宋之美學風范。編劇對宋代文化風貌的潛心鉆研渲染出經(jīng)得起推敲的內涵底蘊，作品打磨的遠不止于一幕幕遙遠的生活場景，更是可被共情和共鳴的文化之韻。這些獲得好口碑的劇作都讓人們看到，影視作品追求“高級感”與“品質感”并不只是為了營造視覺沖擊、迎合一股潮流，更是要將傳統(tǒng)文化的大命題分解到日常生活審美當中——呈現(xiàn)歷史風貌的初心，在于喚起現(xiàn)代人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚愛好和傳承意識，在于傳播空間全球化下中國文化“走出去”可以有底氣、有力氣地接受更多元的檢驗。（摘編自任孟山《影視作品有自己的“文化觀”方能傳得遠》，《光明日報》2024年11月27日）材料二：在互聯(lián)網(wǎng)日益發(fā)展的今日，國產(chǎn)影視作品要想贏得更多的年輕觀眾，就必需了解他們的接受心理，敬重他們的審美習慣，精確把握他們的心思。年輕人擁有真摯、深厚的愛國情懷，以及遠大的志向、堅決的信念，我們的國家和民族才有持續(xù)不斷的前進動力。那么，年輕人的愛國教化、志向教化、信念教化，應當如何有效開展？我們發(fā)覺，影視因聲畫一體的特點和優(yōu)勢，能夠讓觀眾產(chǎn)生身臨其境的逼真感，從而潛移默化地受到影響。影視創(chuàng)作若能抓準年輕人的心思愛好、接受心理、審美習慣，就可以有效傳遞主流意識形態(tài)，培育他們正確的世界觀、人生觀和價值觀，以及主動的人生看法、生活方式。這種影響，不同于課堂教化、閱讀啟發(fā)，而是在適應年輕人審美習慣的基礎上進行的傳播和引導，是在寓教于樂的文化氛圍中進行的熏陶和感染，事半功倍。另一方面，年輕人也是影視市場的重要消費群體。1985年以后誕生的影視觀眾，占有較大比例。不僅如此，中國互聯(lián)網(wǎng)的年輕用戶與觀影人群還有著頗高的重合度。大量數(shù)據(jù)表明，年輕觀眾有著旺盛的影像消費勁。國產(chǎn)影視創(chuàng)作若能贏得年輕觀眾的寵愛，無疑可以有效提高電影院的上座率和電視劇的收視率，從而為影視市場帶來蓬勃朝氣和無限活力。（摘編自周仲謀《敬重年輕觀眾審美，打造影視精品力作》，“光明網(wǎng)”2024年5月28日）材料三：“當投資者變得更為理性、謹慎之后，反而給優(yōu)質內容創(chuàng)建了更多機會。好內容不須要檢驗，專業(yè)的投資人聞著味兒就來了。”3日，在對外經(jīng)濟貿(mào)易高校國際商學院與北京市朝陽區(qū)國際高端商務人才發(fā)展中心聯(lián)合舉辦的“走向世界舞臺的中國影視”學術論壇上，前中影集團董事長楊步亭一番話，引來笑聲一片。楊步亭認為，1000多個制片公司太多了，年產(chǎn)電影1000多部也太多了，中國的影視基地也太多了，應當集中精力做精品。那些既可以規(guī)避風險、又具備專業(yè)認可的內容，不會缺乏投資。從早前的7億元人民幣票房，到如今票房突破600億元人民幣，中國影視產(chǎn)業(yè)已經(jīng)走向更為專業(yè)化的道路。作為文化產(chǎn)業(yè)中的佼佼者，電影經(jīng)驗了百年發(fā)展，不斷產(chǎn)生新的技術和營銷手段，使其保持百年不衰。中國電影“走出去”涉及方方面面的問題。內容題材、拍攝理念、文化差異、收入模式、海外觀眾的認可度都是須要考慮的問題。獨立電影投資人張夕為，影視從業(yè)者在保證內容和質量的同時，須要花時間找到合適的融入方式。隨著部分企業(yè)和從業(yè)者被漸漸淘汰，人才的價值將進一步凸顯。對外經(jīng)濟貿(mào)易高校國際商學院影視產(chǎn)業(yè)探討中心教授周煊認為，專業(yè)化的力氣更能輕松獲得和識別將來的機會。影視公司升級換代，其實是人才的迭代。隨著從業(yè)者專業(yè)化程度的提高，中國影視走向海外的步伐將更加穩(wěn)健。（摘編自馬海燕《中國影視產(chǎn)業(yè)穩(wěn)健發(fā)展專業(yè)和技術是關鍵》“中國新聞網(wǎng)”2024年7月4日）4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A.中國影視作品能夠“揚帆出海”，不僅因為其具有跌宕起伏的故事性，也因其超群的制作技術達到了國際水平。B.以顯明的傳統(tǒng)文化符號入題的影視作品《鶴唳華亭》，呈現(xiàn)了宋代文化風貌與內涵及其內在的文化之韻，成為深受觀眾寵愛的精品劇。C.影視因聲畫一體的特點和優(yōu)勢，能夠給觀眾帶來逼真的情境體驗，可以作為一種有效的主流意識形態(tài)傳播手段。D.中國電影票房大幅增長，中國影視產(chǎn)業(yè)走向更為專業(yè)化的道路，與大眾傳播時代的新技術和營銷手段密不行分。5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A.目前，中國的影視作品從資本、內容、模式上看都已具備了肯定的走出國門的條件，越來越多的“中國故事”受到海外受眾的歡迎。B.迎合時代潮流，給受眾帶來視覺沖擊是影視作品發(fā)展必需考慮的問題，但最根本的是影視作品自身的文化根基，只有根基穩(wěn)固，影視作品才能經(jīng)受更多元的檢驗。C.影視從業(yè)者可考慮年輕人的愛好、心理與審美習慣來進行創(chuàng)作，在收獲更多的受眾的同時，更要對年輕人的世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生主動正向的影響。D.中國影視行業(yè)規(guī)模不斷壯大，制片公司、年產(chǎn)電影以及影視基地都日趨飽和，但整體發(fā)展比較理性，越來越多的投資者瞄準優(yōu)質作品并投資精品劇的制作。6.請結合材料內容，為中國影視作品走向世界提出合理化建議。答：（三）文學類文本閱讀（本題共3小題）閱讀下面的文字，完成7~9題。祝愿（節(jié)選）魯迅她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進來了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當家人，所以出來做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在厭煩她是一個寡婦。但看她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內，她成天的做，好像閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。大家都叫她祥林嫂；沒問她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說是鄰居，那也許也就姓衛(wèi)了。她不很愛說話，別人問了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才接連的知道她家里還有嚴厲的婆婆；一個小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒了丈夫的；他原來也打柴為生，比她小十歲：大家所知道的就只是這一點。日子很快的過去了，她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿意，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。新年才過，她從河邊淘米回來時，忽而失了色，說剛才遠遠的望見一個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯，唯恐是正為尋她而來的。四嬸很驚疑，打聽底細，她又不說。四叔一知道，就皺一皺眉，道：“這不好。唯恐她是逃出來的。”她誠然是逃出來的，不多久，這推想就證明了。望見的人報告說，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來的，不知道什么人在里面，但事前也沒有人去理睬他。待到祥林嫂出來淘米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個男人來，像是山里人，一個抱住她，一個幫著，拖進船去了。祥林嫂還哭喊了幾聲，此后便再沒有什么聲息，大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個女人來，一個不相識，一個就是衛(wèi)婆子。窺探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。“可惡！然而……。”四叔說。午飯之后，衛(wèi)老婆子又來了。“可惡！”四叔說。“你是什么意思？虧你還會再來見我們。”四嬸憤憤的說，“你自己薦她來，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？”“阿呀阿呀，我真上當。她來求我薦地方，我那里料得到是瞞著她的婆婆的呢。對不起，四老爺，四太太。總是我老發(fā)昏不當心，對不起主顧。這回我肯定薦一個好的來折罪……“然而……。”四叔說。于是祥林嫂事務便告終結，不久也就忘卻了。……衛(wèi)老婆子說起祥林嫂，現(xiàn)在是交了好運了。“她婆婆來抓她回去的時候，是早已許給了賀家墺的賀老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有這一注錢來做聘禮？她的婆婆倒是精明強干的女人呵，很有準備，所以就將她嫁到里山去。倘許給本村人，財禮就不多；只有肯嫁進深山野墺里去的女人少，所以她就到手了八十千。”“祥林嫂竟肯依？……“這有什么依不依。——鬧是誰也總要鬧一鬧的；只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，關上房門，就完事了。可是祥林嫂真出格，聽說那時實在鬧得利害；回頭人出嫁，哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。祥林嫂可是異乎尋常，他們說她一路只是嚎，罵，抬到賀家燠，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出轎來，兩個男人和她的小叔子用勁的擒住她也還拜不成天地。他們一不當心，一松手，阿呀，阿彌陀佛，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的將她和男人反關在新居里，還是罵，阿呀呀，這真是……”她搖一搖頭，順下眼睛，不說了。“后來怎么樣呢？”四嬸還問。“后來起來了。她到年底就生了一個孩子，男的，年就兩歲了。母親也胖，兒子也胖；上頭又沒有婆婆；男人全部的是力氣，會做活；房子是自家的——唉唉，她真是交了好運了。”（有刪改）7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.“手腳都壯大”“順著眼，不開一句口”“掃塵，地，殺雞，宰鵝……全是一人擔當”等寫出了祥林嫂的和順、勤勞、能干。B.節(jié)選部分冷靜、客觀地呈現(xiàn)了祥林嫂的凄慘命運，同時運用對話的方式，詳細地呈現(xiàn)了祥林嫂的凄慘經(jīng)驗。C.衛(wèi)老婆子是祥林嫂的薦主，她內心雖憐憫祥林嫂的遭受，但又伙同其婆家劫走她，呈現(xiàn)了受封建思想毒害的和善的小人物的無奈。D.祥林嫂既要守節(jié)，又淪為小叔子的“聘禮”，這深刻揭示了封建禮教對無辜的勞動婦女的羞辱、戕害，極端殘酷又虛偽。8.小說節(jié)選是如何呈現(xiàn)魯四老爺這一人物形象的？請結合文本進行分析。答：9.有人說祥林嫂是一個有著倔強抗爭意識卻又有著很大思想局限的底層女性，請結合文本簡要分析。答：二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共4小題）閱讀下面的文言文，完成10~13題。武，字子卿。少以父任，兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人行也。”盡歸漢使路充國等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百余人俱。方欲發(fā)使送武等，會緱王與長水虞常等謀反匈奴中。會武等至匈奴，虞常在漢時素與副張勝相知私候勝曰聞漢天子甚怨衛(wèi)律常能為漢伏弩射殺之吾母與弟在漢幸蒙其賞賜張勝許之以貨物與常虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)。緱王等皆死，虞常生得。虞常果引張勝。單于使衛(wèi)律召武受辭。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)。武氣絕，半日復息。武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩，觀禍敗。若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍，從我始矣。”律知武終不行脅，白單于。乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。初，武與李陵俱為侍中。單于使陵至海上。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。安危不行知，子卿尚復誰為乎？愿聽陵計，勿復有云。”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”因泣下霑衿，與武決去。昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。單于召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師。武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。（節(jié)選自《漢書·蘇武傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.虞常在漢時/素與副張勝相知/私候勝曰/聞漢天子甚怨/衛(wèi)律常能為漢伏弩射殺之/吾母與弟在漢/幸蒙其賞賜/張勝許之以貨物/與常/B.虞常在漢時/素與副張勝相知/私候勝曰/聞漢天子甚怨/衛(wèi)律常能為漢伏弩射殺之/吾母與弟在漢/幸蒙其賞賜/張勝許之/以貨物與常/C.虞常在漢時/素與副張勝相知私候/勝曰/聞漢天子甚怨衛(wèi)律/常能為漢伏弩射殺之/吾母與弟在漢/幸蒙其賞賜/張勝許之/以貨物與常/D.虞常在漢時/素與副張勝相知/私候勝曰/聞漢天子甚怨衛(wèi)律/常能為漢伏弩射殺之/吾母與弟在漢/幸蒙其賞賜/張勝許之/以貨物與常/11.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A.郎，文中指古代對年輕男子的美稱，與“東風不與周郎便”“三國周赤壁”中的“郎”意義相同。B.持節(jié)，指古代使臣奉命出行，常執(zhí)符節(jié)以為憑證,凡持有節(jié)的使臣，就代表皇帝親臨，可行使相應權力。C.斧鉞湯鑊，斧鉞是古代軍中刑戮，湯鑊是把犯人投入滾水中煮死的酷刑，“斧鉞湯鑊”指各種酷刑。D.和親，也叫作“和戎”“和番”，是指中原王朝統(tǒng)治者與外族或者外國出于各種目的而達成的一種政治聯(lián)姻。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.蘇武出訪匈奴，無辜受累。蘇武奉漢武帝的吩咐護送扣留在漢朝的使者返回匈奴，卻因副使張勝而被牽連治罪，滯留匈奴。B.蘇武剛烈難犯，義不受辱。作為漢朝的使臣，不得不面對匈奴的審訊而令國家受辱，他毅然選擇自殺以維護國家的尊嚴，后重傷得救，免于死亡。C.蘇武堅守氣節(jié)，忠貞不貳。匈奴先后派衛(wèi)律和李陵去勸降蘇武，他們二人都因倒戈叛國遭到了蘇武的叱罵，最終蘇武被單于流放至北海牧羊。D.蘇武歷經(jīng)磨難，白首歸國。蘇武在匈奴十九年，以自己堅決的愛國意志，克服了種種逆境，面對威逼利誘堅守節(jié)操，終在須發(fā)盡白之時回到漢朝。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。譯文：（2）且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。譯文：（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題）閱讀下面這首宋詞，完成14~15題。水龍吟·登建康賞心亭辛棄疾楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。惋惜流年，憂愁風雨，樹如同此倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚？14.下列對本詞的理解，不正確的一項是A.本詞前兩句交代了登臨賞心亭的時間，寫出了天高水長、浩渺寥廓的無邊秋色。B.“落日樓頭”用落日殘照來隱喻面臨覆滅的南宋王朝，并通過日暮景色渲染蒼茫悲涼的氣氛。C.“吳鉤看了，欄桿拍遍”以人物動作主要呈現(xiàn)了詞人愿馳騁疆場的昂揚斗志和激情。D.下片運用三個典故，一用反問，一用推想，一用感嘆，用錯綜困難的變更寫出詞人內心的苦痛。15.請簡要分析“獻愁供恨，玉簪螺髻”的表達技巧和藝術效果。答：（三）名篇名句默寫（本題共1小題）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道難》中運用虛實結合與夸張的手法，寫山高入天，行人伸手可摸到沿途天空的星辰，驚慌而又無奈的兩句是“，”。（2）荀子在《勸學》中闡述學習要用心致志的道理時，用“蚓”和“蟹”作對比，前者“無爪牙之利，筋骨之強”，卻能“上食埃土，下飲黃泉”，后者雖有“”卻“”，顯明的對比，增加了說理的重量。（3）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中以“，”兩句寫人們迎神賽社，忘卻戰(zhàn)敗歷史的情景。三、語宮文字運用閱讀下面的文字，完成17~19題。如今，微信摯友圈已成為不少人自我表達和展示的重要平臺。從的文案到層層濾鏡的美顏，從細心選擇的定位再到恰到好處的點贊，我們每一次的，都是為了呈現(xiàn)出一個更好的自己，并逐步搭建起符合自我期盼的人設。可以說，（），本身，可過度包裝卻多少讓這個圈“有點假”。摯友之間，誰還不知誰幾斤幾兩？難怪有網(wǎng)友吐槽：有人一邊曬豪宅高調“炫富”，邊卻還在轉發(fā)求砍價的鏈接。生活不是演戲，只會遭人訕笑和不屑，何苦呢？“高大上人設”的背后，既有商家逐利驅使，也不乏虛榮和浮躁心理的推波助瀾，這讓網(wǎng)絡社交本身如戴假面相見形成了更多的風險性和不確定性。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿.咬文嚼字苦心經(jīng)營無可非議弄巧成拙B.字斟句酌苦心經(jīng)營無可厚非掩耳盜鈴C.字斟句酌苦心孤詣無可非議弄巧成拙D.咬文嚼字苦心孤詣無可厚非掩耳盜鈴18.下列填入文中括號內的句子，連接最恰當?shù)囊豁検茿.基于真實的人設管理與建設，是一種正常人際交往的須要B.一種正常的人際交往須要基于真實的人設管理與建設C.一種正常的人際交往必需基于真實的人設管理與建設D.基于真實的人設管理與建設，可以滿意正常人際交往的須要19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.“高大上人設”的背后，既有虛榮和浮躁心理驅使，也不乏商家逐利的推波助瀾，這讓網(wǎng)絡社交本身如戴假面相見產(chǎn)生了更多的風險性和不確定性。B.“高大上人設”的背后，既有商家逐利驅使，也不乏虛榮和浮躁心理的推波助瀾，這讓網(wǎng)絡社交本身如戴假面相見增