2025屆廣東省五校（陽(yáng)春一中，肇慶一中，真光中學(xué)高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．2016年11月，法國(guó)國(guó)民議會(huì)在巴黎公社145周年紀(jì)念之際，依據(jù)《憲法》通過(guò)了“為所有遭鎮(zhèn)壓的1871年巴黎公社社員平反”的第907決議，宣稱這是一次“盡歷史責(zé)任”的“莊嚴(yán)行動(dòng)”。此決議說(shuō)明了A．巴黎公社是世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)B．歷史價(jià)值觀的變化逐步影響了歷史評(píng)價(jià)C．隨著時(shí)間推移人們對(duì)歷史認(rèn)識(shí)更加清晰D．巴黎公社的史料豐富程度影響歷史結(jié)論2．毛澤東在給江西省蘇維埃政府的指示信中，要求各地各級(jí)政府發(fā)布命令。規(guī)定“過(guò)去分好了的田，即算分定，這田由分得田的人私有，別人不得侵犯……田中出產(chǎn)，除交土地稅于政府外，均歸農(nóng)民所有；吃不完的，任憑自由買賣”。這一指示A．為大革命贏得了農(nóng)民的廣泛支持B．沿襲了太平天國(guó)的土地分配制度C．保護(hù)了農(nóng)民自由支配土地的權(quán)利D．使社會(huì)主義制度在我國(guó)迅速確立3．據(jù)《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》記述，晉國(guó)范氏、中行氏不體恤百姓，在與趙氏斗爭(zhēng)中失利，其子孫流落到齊國(guó)，變?yōu)樵谔镩g耕作的農(nóng)夫。后來(lái)，流落到齊國(guó)的子孫，學(xué)文習(xí)武后有一技之長(zhǎng)和有功業(yè)者又被授官。這主要表明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A．傳統(tǒng)的宗法制走向崩潰 B．世襲任官制度遭到了沖擊C．諸侯爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)異常激烈 D．各諸侯國(guó)官制均發(fā)生質(zhì)變4．13世界末到17世紀(jì)，被稱為西歐的”原初現(xiàn)代化”時(shí)期。現(xiàn)代意識(shí)的興起是其中一個(gè)表規(guī)，其歷程包括文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)，他們并非環(huán)環(huán)緊扣，但精神實(shí)質(zhì)卻機(jī)通相融。這四場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的共同作用是A．建立人在信仰事務(wù)上的自主性 B．培養(yǎng)新的思維方式和科學(xué)精神C．激發(fā)人運(yùn)用理性的勇氣和決心 D．推進(jìn)人類自主自覺(jué)自信的形成5．梭倫將地產(chǎn)收入達(dá)到500斗的公民確立為第一等級(jí)，叫“富豪級(jí)”；收入達(dá)300斗的公民確立為第二等級(jí)，有養(yǎng)馬能力者，叫“騎士級(jí)”；收入達(dá)200斗的、有牛耕田者，確立為第三等級(jí)，叫“牛軛級(jí)”；收入在200斗以下的公民，不得不為他人做雇工，稱為“雇工級(jí)”。以下解讀不正確的是A．梭倫根據(jù)收入多少把公民分為四個(gè)等級(jí) B．公民所屬等級(jí)決定其相應(yīng)的權(quán)利與義務(wù)C．一定程度上改變雅典貴族專權(quán)政治局面 D．發(fā)展了民主制并造就了新興工商業(yè)階層6．《史記·貨殖列傳》中記載，子貢經(jīng)商致富，“所至國(guó)君無(wú)不分庭與之抗禮”。這樣在昔日“貴”的階級(jí)之外，又增加了“富”的階級(jí)。昔日“貴”、“富”合一，現(xiàn)在“貴”、“富”出現(xiàn)了分離。這表明春秋后期A．世卿世祿制被打破 B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變 D．新興地主階級(jí)蠅起7．西漢建國(guó)后，儒者叔孫通等人定朝儀、封禪等制度；儒者陸賈、賈誼等宣揚(yáng)儒家德治相對(duì)于法家政治的優(yōu)越性，儒家經(jīng)典在“受命”“改制”等觀念的影響下被儒生塑造為“為漢制法”。這表明漢代儒學(xué)A．分化為不同的派別 B．正統(tǒng)地位開(kāi)始確立C．理論體系豐富完善 D．緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)政治8．顧炎武認(rèn)為：“欲使民興孝興弟，莫急于生財(cái)。以好仁之君，用不聚斂之臣，則財(cái)足而教化行。人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平矣。”這說(shuō)明顧炎武強(qiáng)調(diào)A．君主要以仁德之心來(lái)治理天下 B．對(duì)財(cái)富的渴望敗壞公序良俗C．民間教化需要一定的物質(zhì)條件 D．儒家道德標(biāo)準(zhǔn)高于財(cái)富積累9．在雅典，每個(gè)公民同時(shí)是家庭、胞族、部落和城邦的一員，這此組織無(wú)不屬于宗教團(tuán)體，加入其中也就意味著加入了公共的宗教，具有了公民的身份和資格，從而“在公民和外邦人之間建立了道深的而且不可變更的區(qū)別”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典A．公民權(quán)具有排他性 B．宗教阻礙民主發(fā)展C．參政議政十分活躍 D．民主政治出現(xiàn)危機(jī)10．元朝實(shí)行行省制度，從職能上看，元朝的中書省大致相當(dāng)于A．唐朝的尚書省B．宋朝的樞密院C．明代的內(nèi)閣D．清代的軍機(jī)處11．在古希臘雅典，口頭話語(yǔ)長(zhǎng)期占據(jù)重要地位，無(wú)論是在民主政治的決策機(jī)構(gòu)公民大會(huì)上，還是在民主的審判機(jī)構(gòu)公民法庭上，抑或在城邦一年一度的公共葬禮上，政治領(lǐng)袖字斟句酌的精彩演說(shuō)都是一道獨(dú)具特色的風(fēng)景線。這一現(xiàn)象本質(zhì)上是雅典A．公民積極參政的反映 B．演講發(fā)達(dá)的結(jié)果C．思想文化繁榮的體現(xiàn) D．政治體制的產(chǎn)物12．羅斯福就任美國(guó)總統(tǒng)后，采取的一系列措施，這些措施在當(dāng)時(shí)最有可能A．受到資本家真誠(chéng)歡迎 B．得到工人的普遍認(rèn)可C．獲得國(guó)會(huì)的大多支持 D．遭到少數(shù)農(nóng)民的反對(duì)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料一王安石自任己見(jiàn)，非毀前人，盡變祖宗法度，上誤神宗皇帝，天下之亂實(shí)兆于安石。——《神宗實(shí)錄》材料二其學(xué)術(shù)集九流之粹，其文章起八代之衰，其所施之事功，適應(yīng)于時(shí)代之要求而救其弊，其良法美意，往往傳諸之日莫之能廢。——梁?jiǎn)⒊锻醢彩u(píng)傳》（1）材料一選自宋廷南渡以后官方重修的《神宗實(shí)錄》，兩則材料均為對(duì)王安石的評(píng)價(jià)。請(qǐng)說(shuō)出你的觀點(diǎn)并加以說(shuō)明（2）結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析對(duì)王安石評(píng)價(jià)出現(xiàn)差異的原因。14．（20分）材料宋代城市火災(zāi)增多,故對(duì)消防制度進(jìn)行了完善,制定了嚴(yán)密的防火措施，并在廂軍中挑選精干軍士,建制為專職消防機(jī)構(gòu)軍巡鋪。在京城中，“每坊巷三百步許，有軍巡鋪房一所,鋪兵五人”。軍士訓(xùn)練嚴(yán)格，責(zé)任心強(qiáng)，主要任務(wù)是“夜間巡警”，消除火災(zāi)隱患。軍巡鋪還在“高處磚砌望火樓,樓上有人卓望”。一旦發(fā)生火災(zāi),這些軍士便立即攜帶滅火器具(如水袋、水囊、卿筒、麻搭等),奔赴失火地點(diǎn);同時(shí)迅速上報(bào),該地軍政長(zhǎng)官“各領(lǐng)軍級(jí)撲滅”。在撲救中，各支部隊(duì)配合密切,有的警戒彈壓,維持秋序;有的救護(hù),安置受傷居民;有的搶救財(cái)產(chǎn);有的運(yùn)水滅火。故而“每遇火發(fā)撲救,須臾便滅”“不勞百姓”。宋代對(duì)火災(zāi)肇事者的處理比較嚴(yán)厲,并且對(duì)失職官員予以治罪。——摘編自庚晉《中國(guó)古代消防史話》（1）根據(jù)材料，概括宋代消防制度改革的措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)宋代消防制度改革的作用。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

“盡歷史責(zé)任”的“莊嚴(yán)行動(dòng)”，是對(duì)巴黎公社的高度評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)國(guó)民議會(huì)與“巴黎公社”均對(duì)“公平”與“正義”的追求，也反映了歷史價(jià)值觀的變化逐步影響力歷史評(píng)價(jià)，B正確；法國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，不可能因?yàn)榘屠韫缡菬o(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)而對(duì)其社員平反，排除A；平反屬于歷史評(píng)價(jià)而非歷史解釋，排除C、D。2、C【解析】

材料反映的是土地革命時(shí)期毛澤東對(duì)農(nóng)民土地所有權(quán)和產(chǎn)品支配權(quán)的肯定，保護(hù)了革命根據(jù)地農(nóng)民的利益。C正確；這一指示是在土地革命期間發(fā)出的，時(shí)間不符，A排除；中共的土地革命不同于太平天國(guó)的絕對(duì)平均分配方式，B排除；1956年底三大改造結(jié)束，中國(guó)才建立了社會(huì)主義制度，D排除。故選C。3、B【解析】

范氏、中行氏在齊國(guó)學(xué)文習(xí)武后再次獲得官位，體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期選拔官員注重才能的傾向，這種情形對(duì)世官制有一定沖擊，選項(xiàng)B正確；春秋時(shí)期宗法制尚未崩潰，排除A；選項(xiàng)C不是材料主旨，排除；材料只體現(xiàn)了齊國(guó)選拔官員標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變，不能看出所有諸侯國(guó)選拔官員標(biāo)準(zhǔn)的變化，排除D。4、D【解析】

根據(jù)材料“他們并非環(huán)環(huán)緊扣，但精神實(shí)質(zhì)卻機(jī)通相融”結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)均彰顯了人們?cè)谧匀唤缗c社會(huì)中的主體意識(shí)，共同推進(jìn)人類在精神層面自主自覺(jué)自信的形成，故D項(xiàng)正確；建立人在信仰事務(wù)上的自主性指的是宗教改革，排除A項(xiàng)；培養(yǎng)新的思維方式和科學(xué)精神指的是科學(xué)革命，排除B項(xiàng)；激發(fā)人類運(yùn)用理性的勇氣和決心指的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D。5、D【解析】

梭倫按照地產(chǎn)收入將公民分為四個(gè)等級(jí)，適應(yīng)了新興工商業(yè)階層的要求，奠定了民主制的基礎(chǔ)，而不是發(fā)展了民主制、造就了新興工商業(yè)階層，D項(xiàng)符合題意；按財(cái)產(chǎn)將公民分為四個(gè)等級(jí)，所屬等級(jí)決定其相應(yīng)的權(quán)利與義務(wù)，一定程度上改變雅典貴族專權(quán)政治局面等說(shuō)法屬實(shí)，ABC三項(xiàng)不符合題意。6、C【解析】

依據(jù)材料“子貢經(jīng)商致富”“在昔日‘貴’的階級(jí)之外，又增加了‘富’的階級(jí)”并結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了富商的出現(xiàn)，即社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。C正確；世卿世祿制是古代的選官制度，材料未涉及，A排除；材料強(qiáng)調(diào)的是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響，B說(shuō)法不符合材料主旨，排除；新興地主階級(jí)興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，時(shí)間不符，D排除。故選C。7、D【解析】

西漢建國(guó)后，儒家經(jīng)典被儒生塑造為“為漢制法”。這表明漢代儒學(xué)在積極適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故D正確；材料體現(xiàn)不出儒學(xué)的不同的派別，故A錯(cuò)誤；漢武帝時(shí)期，儒學(xué)正統(tǒng)地位開(kāi)始確立，故B錯(cuò)誤；材料信息未涉及儒學(xué)理論體系，故C錯(cuò)誤。8、C【解析】

依據(jù)材料中“欲使民興孝興弟，莫急于生財(cái)”、“……則財(cái)足而化行。人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平矣。”信息可知，顧炎武認(rèn)為倫理關(guān)系的好壞與經(jīng)濟(jì)生活密切相關(guān)，民間教化也需要一定的財(cái)富積累，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是財(cái)富積累有利于民間教化的推行，君主實(shí)施仁政并非材料主旨；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，顧炎武認(rèn)為有了物質(zhì)條件更有利于“天下平矣”，而并不是破壞公序良俗；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，顧炎武認(rèn)為財(cái)富積累是儒家道德標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的條件之一，但并未比較兩者的高低。故正確答案為C選項(xiàng)。9、A【解析】

根據(jù)材料可知，材料的主要意思是雅典利用宗教在公民和外邦人之間建立了一道深的而且不可變更的區(qū)別，外邦移民不屬于宗教團(tuán)體，不具有公民身份，以此來(lái)限制或排斥外邦移民，故A項(xiàng)正確。材料介紹的是雅典公民的宗教身份與外邦人的區(qū)別，其區(qū)別主要在于公民權(quán)的區(qū)別，與雅典的民主政治和參政議政沒(méi)有關(guān)系，故BCD錯(cuò)誤。10、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，從職能上看，元朝的中書省大致相當(dāng)于唐代的尚書省，A項(xiàng)正確；宋代的樞密院掌握軍事，與中書省職能不同，B項(xiàng)錯(cuò)誤；明代的內(nèi)閣不是法定的行政機(jī)構(gòu)，清代的軍機(jī)處只是跪受筆錄的機(jī)要部門，兩者與相當(dāng)于丞相制度的元代中書省不同，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。11、D【解析】

據(jù)材料可知在古希臘雅典演講具有舉足輕重的地位，注重語(yǔ)言表達(dá)恰恰是雅典政治體制的反映，故選D；AB項(xiàng)不是材料中現(xiàn)象的本質(zhì)，排除；重視語(yǔ)言表達(dá)并不能說(shuō)明思想文化繁榮，排除C。故選D。12、B【解析】

根據(jù)羅斯福新政的措施內(nèi)容可知，新政以暫時(shí)犧牲資本家的一些利益保障工人利益，包括擴(kuò)大就業(yè)和社會(huì)保障，對(duì)當(dāng)時(shí)生活貧困的工人來(lái)講，必然受到歡迎，但引起了資本家的不滿，故選B，排除A；國(guó)會(huì)的代表主要是資產(chǎn)階級(jí)利益的代表者，排除C；新政在農(nóng)業(yè)上的措施主要以保護(hù)農(nóng)民的利益為主，穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，因此農(nóng)民應(yīng)該支持，排除D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）觀點(diǎn)：材料一認(rèn)為王安石變法是天下大亂的根源；材料二認(rèn)為王安石變法符合現(xiàn)代潮流，具有進(jìn)步意義。（2）原因：材料一的人屬于守舊勢(shì)力，王安石變法觸犯了他們的利益，遭到他們的反對(duì)；材料二梁?jiǎn)⒊瑢儆谫Y產(chǎn)階級(jí)維新派，主張維新變法，王安石變法符合近代中國(guó)時(shí)代特征和維新派的階級(jí)利益【解析】

（1）觀點(diǎn)：據(jù)材料一“……盡變祖宗法度，上誤神宗皇帝，天下之亂實(shí)兆于安石。”可知，認(rèn)為王安石變法是天下大亂的根源；據(jù)材料二“適應(yīng)于時(shí)代之要求而救其弊，其良法美意，往往傳諸之日莫之能廢”可知，認(rèn)為王安石變法符合現(xiàn)代潮流，具有進(jìn)步意義。（2）原因：據(jù)材料一你并結(jié)合所學(xué)可知，材料一屬于守舊勢(shì)力，因?yàn)橥醢彩兎ㄓ|犯了他們的利益，遭到他們的反對(duì)；據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)可知，梁?jiǎn)⒊琴Y產(chǎn)階級(jí)維新派，主張維新變法，而王安石變法符合時(shí)代特征及維新派的階級(jí)利益。14、（1）成立專門的消防機(jī)構(gòu)一軍巡鋪；以防為主，防消結(jié)合；措施完善，組織到位；對(duì)火災(zāi)肇事者處罰嚴(yán)厲。（2）提高了城市的消防水平；有利于保障百姓的生命