【創(chuàng)新設計】-學年高中語文第13課禍兮福兮同步檢測語文版必修5(時間：45分鐘滿分：60分)積累與運用1．對下面加點實詞的解釋，不正確的一項是()(5分)A．孰知其極？其無正 正：準則。B．直而不肆，光而不耀 耀：炫耀。C．受國之垢，是謂社稷主 受：承受。D．有余者損之 損：損失。解析：損，減少。答案D2．下列各句中，加點的“所”的用法和意義與例句相同的一項是()(5分)例：禍兮，福之所倚A．某所，爾母立于茲 B．父去里所，復還C．為巡船所物色 D．所見無非全牛者解析例句與D項的“所”都是結構助詞，與后面的動詞共同組成名詞性所字結構。A.名詞，處所。B.表示大概的數(shù)目。C.“為……所”表被動。答案D3．下列各句中，加點的“于”的用法和意義與例句相同的一項是()(5分)例：天下莫柔弱于水A．千里之行，始于足下B．順流而東行，至于北海C．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛D．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺解析例句和C項中的“于”都是介詞，表比較。A.介詞，從。B.介詞，引出動作行為指向的對象。D.介詞，表被動。答案C閱讀與鑒賞一、課內精讀閱讀下面的文段，完成4～6題。其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。民之從事，常于幾成而敗之；慎終如始，則無敗事。4．下列對句子中加點詞語的解釋不正確的一項是()(5分)A．其微易散 散：消除。B．常于幾成而敗之 幾：幾乎，接近。C．其安易持 持：操、拿。D．合抱之木，生于毫末 毫末：細小的幼芽。解析A、B、D三項是正確的，C項解釋錯誤，正確的解釋為“維持、保持”。答案C5．下列加點的詞的意義和用法相同的一項是()(5分)A．于eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(千里之行，始于足下,天下莫柔弱于水)) B．莫eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(故天下莫能與之爭,天下莫不知))C．而eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(光而不耀,勤而行之)) D．則eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(曲則全,慎終如始，則無敗事))解析A項分別為介詞“從”、介詞“比”，B項均為不定代詞“沒有人”，C項分別為轉折連詞“卻”、連詞表修飾，D項分別為連詞“反而”、連詞“那么”。答案B6．下列對“為之于未有，治之于未亂”的解釋正確的一項是()(5分)A．在事物還未發(fā)生的時候就處理它，在形勢還沒有發(fā)生動亂的時候就治理它。B．在還沒有這件事的時候去做它，在形勢還沒有發(fā)生動亂的時候就治理它。C．在事物還未發(fā)生的時候就處理它，好好治理使之不混亂。D．在還沒有這件事的時候去做它，好好治理使之不混亂。解析A項的解釋是正確的，B項的解釋前半句是錯誤的，C項的后半句是錯誤的，D項的解釋全部錯誤。答案A二、課外拓展閱讀下面文字，回答7～10題。老子·四十九章(節(jié)選)圣人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。7．下列句子中加點字詞的解釋，不正確的一項是()(5分)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(善者吾善之善良的,德善通“得”，得到))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(歙歙焉收斂,信者吾信之誠實的))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(圣人無常心平常心,為天下渾其心混沌))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(圣人皆孩之名詞意動用法，把……看作孩子,以百姓心為心意志))解析常心：固定的意志；渾：使動用法，使……混沌。答案C8．下列句子中沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是()(5分)A．善者吾善之B．為天下渾其心C．圣人皆孩之D．圣人無常心，以百姓心為心解析A．善：形容詞活用作動詞；B.渾：使動用法，使……混沌；C.孩：名詞意動用法，把……看作孩子。答案D9．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)圣人無常心，以百姓心為心。譯文：_______________________________________________________________(2)信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。譯文：_______________________________________________________________答案(1)圣人心中無私心，而是以百姓的意志為意志。(2)守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他，這樣可使人人守信。10．老子闡述了怎樣的社會、政治理想？(10分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案老子希望由圣人來治理國家，以“道”治國，使百姓都能回到嬰孩時代的純真狀態(tài)?！緟⒖甲g文】圣人常常沒有私心，他是以老百姓的心為自己的心。假如是善良的人，我是善良地對待他；不善良的人