2024高考新課標Ⅰ卷文言文閱讀課內外教考銜接材料一：李廣有孫陵，為（擔任）侍中，善（擅長）騎射。帝以為（認為）有廣之風（風范），使（之）教射（于）酒泉、張掖（省略句）以（目的連詞，來）備（防備）胡（句式：省略句、狀語后置句）。及（等到）貳師（即漢代貳師將軍李廣利，武帝所寵愛的李夫人的哥哥，武帝遣其伐大宛，因大宛境內有貳師城，故名）擊匈奴，陵叩頭（也稱為磕頭，?是一種傳統的禮節，?主要表現在伏身跪拜，?以頭叩地。?這種行為在古代被視為一種極為鄭重的禮節，?體現了對尊長、?神靈或皇權的敬重）自請曰：“臣所將（率領）屯（駐扎）邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也（句式：“……者，……也”，判斷句）。愿（希望）得（能夠）自當（掌管，帶領）一隊，到蘭于山（山名，在今蒙古國）南以（目的連詞，來）分單于兵，毋（不）令專鄉（同“向”，這里指針對）貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉（進入，到）單于庭（邊疆少數民族所轄地區）。”上壯【意動用法，以.....為壯，認為……豪壯，與《蘇武傳》“單于壯（意動用法，認為……豪壯）其節”用法同】而許（答應）之。陵至浚稽山（山名，約在今蒙古國土拉河），與單于相值（相遇），騎可（大約）三萬圍陵軍。陵搏戰（拼搏戰斗）攻之，虜（中國古代對北方外族的貶稱，一般可譯為“敵人”，此處指匈奴單于的軍隊）還（退還）走（逃跑）上山，漢軍追擊，殺數千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗（步行作戰）（于）樹木間（句式：狀語后置句），復（又）殺數千人。陵居（處于，可譯為“在”）谷中，虜在山上，四面射，矢（箭）如雨下（落下）。士卒多死，不得行（前進）。陵曰：“無面目（臉面）報（報告，答復）陛下！”遂（于是，就）降。上怒甚（很），群臣皆罪（歸罪于，怪罪）陵。上以（之）問太史令（官職名，春秋時掌管記載史事、編寫史書、起草文書，兼管國家典籍和天文歷法等）司馬遷，遷盛言（極力申說）：“陵事（侍奉）親（父母）（省略介詞“以”）孝，與（結交，交往）士信（講信用），常奮不顧身（奮勇前進，不顧及生命）以徇（順從，服從）國家之急（名詞作形容詞，緊急的事），其素（向來）所畜積（此處指所蘊藏的品德）也，有國士（國中才干杰出的人）之風。且（況且）陵提（帶領）步卒不滿（足，夠）五千，深蹂[róu]（踏入）戎馬之地，抑（抵抗）數萬之師。身雖（雖然）陷敗，然（但）其所摧敗（摧毀，擊敗）亦足暴（顯露）于天下（句式：狀語后置句）。彼（他）之（助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性）不死，宜（大概）欲得當（形容詞作動詞，適當的機會）以報（報答）漢也。”上以遷為（把……當做）誣罔（欺騙，誣陷毀謗），下（使動用法，使……下獄，懲罰，判決）遷腐刑（破壞人體生殖器官與機能的酷刑）。久之（語助詞，無實義），上悔（意動用法，，以……為悔事，感到后悔）陵無救（派救兵）。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因（于是）曰：“捕得生口（活著的人，這里指俘虜），言李陵教單于為兵（訓練士兵）以備（防備）漢軍。”上于是（因此）族（名詞作動詞，滅族）陵家。既而（不久）聞之，乃（是）漢將降匈奴者李緒（句式：定語后置句），非陵也（句式：“……也”，判斷句）。陵使人刺殺緒，大閼氏[yānzhī]（匈奴單于之正妻的稱號）欲殺陵，單于匿（藏匿）之（于）北方。大閼氏死，乃（才）還。單于以（把）女妻（名詞作動詞，嫁給……做妻子）陵，立為右校王（即右賢王，官名，漢時匈奴置，為匈奴貴族封號），與衛律皆貴（社會地位高，可譯為“尊貴”）用事（當權）。衛律常在單于左右（身邊）；陵居外，有大事乃入議（入王庭商議）。（征和三年）三月，遣李廣利將（帶領）七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉戰（輾轉作戰）九日。（節選自《資治通鑒·漢紀》）1.為侍中，擔任侍中。侍中是古代職官名。秦始置，兩漢沿置，為正規官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，出入宮廷，與聞朝政，逐漸變為親信貴重之職。2.善騎射，擅長騎馬射術。3.以為有廣之風，以為，認為；風，風范。4.使教，使之教的省略。5.自請，主動請求。6.臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。判斷句，者……也……表判斷。屯邊，戍邊屯田，所屯邊，是所字結構，名詞性短語，戍邊屯田的軍隊。荊楚，荊楚一詞可以指代湖北和湖南兩個省份，也可以泛指楚地。楚地是中國古代的一個地方，歷史上曾經是一個強大的國家。荊指湖北，楚指湖南，兩者合稱為荊楚。這個成語常用來形容湖北和湖南這兩個地方的風土人情、歷史文化和地理環境。奇材，有杰出才能的人，才能與眾不同的人。劍客，指精于劍術的人。7.愿得自當一隊，愿，希望；得，能夠；自當，自己率領。

8.分單于兵，分，分散單于的兵力。9.專鄉，集中兵力對付。鄉，用作動詞,讀xiàng。通“向”，面對著。10.涉單于庭，到單于的牙帳所在地。11.上壯而許之，壯，認為他勇敢，稱贊并答應他。12.相值，相遇。13.騎可三萬圍陵軍，可，大約。14.搏戰，拼搏作戰。15.還走，退走。16.步斗，一邊走一邊打。17.居谷中，居，處于。18.虜在山上，虜，指敵人。19.罪陵，認為李陵有罪。

20.上以問，以之問的省略。21.盛言，極力陳述。22.事親，侍奉父母。23.與士信，與人交往有信用。24.奮不顧身，成語，振奮有為不顧自己。25.徇國家之急，徇，為……而舍身。為國家的困難而舍身。26.其素所畜積也，判斷句，這是他平素培養的品質。素，平素，平常。積蓄，動詞，積存，所積蓄，名詞性短語，指人蘊蓄的思想、情感、品質等內在東西。27.國士之風，成語，國家杰出人才的風度。28.提步卒，提，率領。29.戎馬之地，成語，軍事要害之地。深蹂，深入。30.抑數萬之師，抑，抑制，牽制。31.陷敗，遭遇失敗。32.暴于天下，暴，同曝,顯示。李陵所擊敗敵人的功勞也足夠可以彰顯于天下了。言外之意，即使投降，也可免罪。33.彼之不死，之，取消句子獨立性，他不去死（的原因）。34.宜欲得當以報漢也，宜，應該；得當，找機會。35.上以遷為誣罔，誣罔，欺騙。皇上認為司馬遷是欺騙。36.下遷腐刑，下，下令。腐刑，古代五大酷刑之一，男子閹割，女子幽閉的刑罰。皇上下令讓司馬遷遭受腐刑。37.久之，過來一段時間。38.無救，沒有救援。沒有給李陵救援。39.因曰，因，就。40.生口，活口，俘虜。41.為兵，訓練軍隊。42.族陵家，滅族李陵一家。43.既而，不久。44.乃，原來是。45.大閼氏，匈奴單于正妃的封號，等同中原皇帝的皇后~閼氏，原為女性妝扮用的胭脂古稱。后意義擴展為漢朝的公主、還有匈奴皇后號，史書中常稱“閼氏”為“有閼氏”。46.匿之北方，把他藏在北方。47.乃還，乃，才。

48.以女妻陵，妻，動詞，把女兒嫁給……49.皆貴用事，貴，地位尊貴；用事，掌權。第五層：李陵投降匈奴后事，被重用，與漢戰材料一的內容要點如下：1.李陵善騎射，教射備胡。（交代事件背景）2.自請分單于兵，愿提步兵五千涉單于庭。（強調自愿、步兵，為失敗伏筆）3.值單于，首戰驚敵，被圍困，力戰不敵，降胡。（騎可三萬，召八萬騎等，牽制分兵的目的達到；殺數千人，復殺數千人等，力戰有功；）4.上怒，群臣罪陵。5.司馬遷辯解：孝，信，國士（高度評價其為人）；所摧敗足以暴于天下（有大功）；降胡是得當以報漢（開拓罪責）。6.上下遷腐刑。（遷怒于人）7.上悔，派人迎李陵未果；情報錯誤，族李陵家。8.單于重用李陵：匿李陵北方；以女妻之，立王；議大事；使李陵將追漢兵。（徹底降胡）譯文：李廣有一個孫子叫做李陵，擔任侍中職位，擅長騎馬射箭。漢武帝認為他有李廣的風范，便派他到酒泉、張掖教習士兵射箭，來防備匈奴（的侵犯）。等到貳師將軍李廣利出擊匈奴時，李陵叩頭自己請求說：“我所率領的駐扎邊疆的士兵，都是荊楚一帶的勇士、奇才和劍客。（我）希望能夠親自帶領一隊，到蘭于山南分散單于的兵力，不要讓匈奴專門針對貳師將軍的部隊。我希望能以少擊多，率領五千步兵進入單于的駐地。”漢武帝認為李陵勇氣可嘉，便答應了他的請求。李陵率軍到達浚稽山時，與單于的軍隊相遇，大約有三萬騎兵包圍了李陵的軍隊。李陵拼搏戰斗，攻打單于，單于的軍隊敗退逃跑上山，漢軍追擊，殺敵數千人。單于大為震驚，召集了八萬多騎兵進攻李陵。李陵的軍隊在樹林間與敵人步行作戰，又殺敵數千。李陵駐軍在山谷中，敵人在山上，從四面射箭，箭如同雨點一樣落下。漢軍士兵死傷慘重，不能夠繼續前進（戰斗）。李陵說：“我沒有臉面回去向陛下報告！”于是投降了。漢武帝（得知這一消息后）非常憤怒，群臣都怪罪李陵。漢武帝用這件事詢問太史令司馬遷，司馬遷極力（為李陵）申說道：“李陵侍奉父母孝順，結交士人講信用，常常為國家解決危難而奮不顧身，他平時所蘊藏的美德，有國中才干杰出士人的風范。況且李陵帶領不到五千步兵，深入匈奴戰亂之地，抵抗數萬敵軍進攻。他雖然身陷重圍而戰敗，但他挫敗敵人的戰績也足以在天下顯露揚名。他之所以不死，大概是想尋找適當的機會來報效漢朝。”漢武帝認為司馬遷虛構事實欺騙朝廷，把司馬遷投入監獄處以腐刑。過了很久，漢武帝后悔沒有派兵援救李陵。漢武帝派公孫敖深入匈奴境內迎接李陵，公孫敖無功而返，于是（謊稱）道：“捕獲到俘虜，（他們）說李陵教導單于訓練士兵來防備漢軍。”漢武帝因此下令將李陵滅族。后來（漢武帝）又聽說，（教單于布兵防備漢軍的）是漢朝降將李緒，而不是李陵。李陵派人刺殺李緒，大閼氏想要殺李陵，單于把他藏匿在北方。大閼氏死后，（李陵）才回來。單于把女兒嫁給李陵，立他為右校王，與衛律都地位尊貴且當權。衛律常在單于身邊；李陵在外，有大事才入王庭商議。（征和三年）三月，（漢武帝）派李廣利帶領七萬人從五原出兵（攻打匈奴）。匈奴派大將與李陵帶領三萬多騎兵追擊漢軍，（雙方）輾轉作戰九天。內容要點：第一層：武帝贊賞李陵，李陵自請出兵。第二層：李陵力戰而降第三層：司馬遷為李陵辯解而獲腐刑第四層：李陵遭滅族教考銜接1為（擔任）侍中與《登泰山記》“道皆砌石為（是）磴”不同，與《琵琶行》“因為（作，創作）長句”不同，與《勸學》中“水為（凝結，變成）之”不同2善（擅長）騎射與《五石之瓠》“宋人有善（擅長）為不龜手之藥者”同，與《鴻門宴》“素善（交好）留侯張良”、“不如因善（好好地）遇之”不同，與《庖丁解牛》“嘻，善（好）哉”“善（‘繕’，揩拭）刀而藏之”不同，與《歸去來兮辭》“善（羨慕）萬物之得時”不同3帝以為有廣之風（風范）與《諫逐客書》“移風（風氣）易俗”不同，與《侍坐》“風（動詞，吹風）乎舞雩”不同4及（等到）貳師擊匈奴與《登泰山記》“及（到）既上”同，與《離騷》“及（趁著）行迷之未遠”不同，與《氓》“及（和）爾偕老”不同，與《師說》“其賢不及（比得上，趕得上）孔子”不同，與《齊桓晉文之事》“今恩足以及（推及，推廣）禽獸”不同，與《蘇武傳》“及（連同）衛律所將降者”不同5臣所將（率領）屯邊者與《蘇武傳》“及衛律所將（率領，帶領）降者”同與《伶官傳序》“世言晉王之將（將要）終也”不同，與《孔雀東南飛》“好自相扶將（用于動詞后，沒有實際意義）”不同6愿得（能夠）自當一隊與《項脊軒志》“軒凡四遭火，得（得以，能夠）不焚”同與《種樹郭橐駝傳》“吾問養樹，得（得到，獲得）養人術”不同與《促織》“得無（‘得無…耶\乎’構成固定短語，表反問，‘莫非’）教我獵蟲所耶？”不同與《促織》“既而得(捕獲)其尸于井”不同與《勸學》“積善成德,而神明自得(具備)”不同與《孟子·告子上》“所識窮乏者得(同‘德’,恩惠,感恩)我歟”不同與《游褒禪山記》“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得(收獲,心得)”不同與《赤壁賦》“耳得(看到)之而為聲，目遇之而成色”不同與《六國論》“此言得（合適，正確）之”不同與《石壕吏》“猶得（絕對必要或應當去做）備晨炊”不同7愿得自當（掌管，帶領）一隊與《諫太宗十思疏》“人君當（主持、掌握）神器之重”同與《琵琶行》“曲終收撥當（對著）心畫”、《蜀道難》“西當（正對著）太白有鳥道”不同與《促織》“惴惴恐不當（適合，恰當）意”不同與《促織》“當（在）其為里正、受撲責時”不同與《鴻門宴》“料大王士卒足以當（對等，比得上）項王乎”不同與《過秦論》“當（同‘倘’，如果）與秦相較”不同與《兼愛》“當（同‘嘗’，嘗試）察亂何自起？”不同與《蘇武傳》“漢亦留之以相當（抵押）”不同與《蘇武傳》“漢使張勝謀殺單于近臣，當（判處）死”不同與《陳情表》“當（承擔）侍東宮”不同與《陳情表》“臣生當（應當，應該）隕首，死當結草”不同與《石鐘山記》“有大石當（面對）中流”不同與《蜀道難》“一夫當（把守）關，萬夫莫開”不同與《種樹郭橐駝傳》“名我固當（適當，恰當）”不同8毋令專鄉（同‘向’，這里指針對）貳師軍與《過秦論》“非及鄉時（‘向’，先前）之士也”同與《魚我所欲也》“鄉（‘向’，從前）為身死而不受”同9上壯而許（答應）之與《孔雀東南飛》“會不相從許（答應）”同與《齊桓晉文之事》“則王許（認可）之乎”不同與“欲茍順私情，則告訴不許（被動，被允許）”不同與《燭之武退秦師》“許（承許，許諾）君焦、瑕”不同與《小石潭記》“潭中魚可百許（許，用在數詞后表示約數，相當于同樣用法的‘來’）頭”不同與《大鐵椎傳》“不知何許（處所,地方）人”不同與《促織》“引之長丈許（表示大約的數量，譯為‘多’）”不同10陵事（侍奉）親孝與《齊桓晉文之事》“必使仰足以事（侍奉）父母”同與《屈原列傳》“竭忠盡智以事（侍奉）其君”同與《論語》“邇之事（侍奉）父”同與《蘇武傳》“臣事（侍奉）君，猶子事父也”同與《答司馬諫議疏》“如曰今日當一切不事（名詞活用作動詞，辦）事”不同與《過秦論》“享國之日淺，國家無事（戰事，戰爭）”不同與《論語》“請事（實踐，從事）斯（這）語矣”不同與《蘇武傳》“又因（趁機）厚幣用事（當權）者臣靳尚”不同與《伶官傳序》“豈非人事（人的作為）”不同11其素（向來）所畜積也與《蘇武傳》“素（一向）與副張勝相知”同與《蘇武傳》“單于聞陵與子卿素（一向）厚”同與《孔雀東南飛》“十三能織素（白色的布）”同與《鴻門宴》“素（向來，一向）善留侯張良”同12上于是族（名詞作動詞，滅族）陵家與《師說》“士大夫之族（類）”不同與《阿房宮賦》“族（動詞，滅族）秦者秦也，非天下也”不同與《庖丁解牛》“族（眾）庖月更刀”不同材料二：李陵之（助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性）降也，罪較著（顯著）而不可掩。如謂其孤軍支（抵抗）虜而無援，則以（帶領）步卒五千（定語后置）出塞（邊關），陵自炫（夸耀）其（自己的）勇，而非武帝命（命令）之不獲（得到）辭（推辭）也（句式：“……也”，判斷句）。陵之（助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性）族（被滅族）也，則嫁（轉嫁）其禍于（給）李緒；迨（等到）其后李廣利征匈奴，陵將（帶領）三萬余騎追漢軍，轉戰九日，亦將委（推委）罪于緒乎？如曰陵受單于之制（制約，控制），不得不追奔轉戰者，匈奴豈伊（猶“豈”，難道。伊，語中助詞，無義）無可信之人？令（假設語氣詞，可譯為“假若，如果”）陵有兩袒之心（指有兩面討好的心思），單于亦何能信陵而委（托付）（之）以重兵（句式：狀語后置句），使（之）深入（漢境）而與漢將相持（對峙）乎（省略句）！遷之（助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性）為（替）陵文（掩飾）過（過錯）若（像）不及（趕得上），而抑（又）稱道（稱贊）李廣于不絕，以（來）獎（稱贊，夸獎）其世業【世代功績，聯系教材“震六世之余烈（功績，功業）”】。為（擔任）將而降，降而為之效死（獻出生命）以戰，雖（即使）欲浣滌[huàndí]（洗刷）其污，而已（然而已經）緇[zī]（形容詞作動詞，染黑）之素（白色的絹）不可復（恢復）白。大節（節操，氣節）喪（喪失），則余無可浣（洗滌，此處可譯為“洗刷”）也。李陵曰“思一得當以報（報答）漢”，愧（愧對）蘇武而為（為，替）之辭（名詞作動詞，找借口，找理由）也。其背逆（背叛）也，固（本來）非遷之所得（能夠）而文（掩飾）焉者也（句式：“……者也”，判斷句）。（節選自王夫之《讀通鑒論》卷三）譯文：李陵投降（匈奴），他的罪行顯著且不可掩蓋。如果說他是因為孤軍深入抵擋匈奴而得不到援助，那么帶領五千步兵出邊關，是李陵炫耀自己的勇敢，并非漢武帝命令他（這樣）而他不能夠推辭。李陵被滅族，（他）就把禍患轉嫁給李緒；等到這件事之后，李廣利征討匈奴時，李陵帶領三萬多騎兵追擊漢軍，輾轉作戰九天，也要把罪名推委到李緒身上嗎？如果說李陵是受到單于的控制，不得不追擊漢軍輾轉作戰，那么匈奴難道沒有值得信賴的人嗎？假若李陵有兩面討好的心思，單于又怎么能信任他并托付給他重兵，讓他深入漢境與漢軍相對峙呢？司馬遷替李陵掩飾起罪過來不遺余力，又極力稱贊李廣，來表彰他的世代功績。作為將領投降敵人，投降后又為敵人拼死不惜獻出生命（與漢軍）作戰，即使他想洗刷自己的污點，（可是）已經染黑的白絹是不能再恢復潔白的。大的氣節已經喪失，那么其余的（罪過）也就無法洗刷了。李陵說“想得到適當的機會來報答漢室”，是愧對蘇武而給這件事找借口。他的叛逆罪行，本來就不是司馬遷能夠掩飾得了的。材料二的內容要點1.提出觀點，李陵之降，罪著不能掩。2.逐一反駁：李陵之敗，是自炫其勇；李陵之族，無可委罪；李陵深受單于信任重用，毋庸置疑。3.得出結論：司馬遷的辯解是為李陵文過以彰其世業，李陵降敵是大節喪失，李陵報漢是內心羞愧的借口，李陵的悖逆是任何人都不能掩蓋的。

教考銜接1如曰陵受單于之制（制約，控制），不得不追奔轉戰者與《諫逐客書》“南取漢中，包九夷，制（控制）鄢、郢”同與《項脊軒志》“其制（形制，規制）稍異于前”不同與《諫逐客書》“此非所以跨海內、制（遏制）諸侯之術也”不同與《齊桓晉文之事》“是故明君制（規定）民之產”不同與《離騷》“制（裁制）芰荷以為（用……做）衣兮”不同2令（假設語氣詞，可譯為“假若，如果”）陵有兩袒之心與《種樹郭橐駝傳》“見長人者好煩其令（命令，政令）”不同與《鴻門宴》“令（使，讓）將軍與臣有郤”不同與《孔雀東南飛》“便言多令（美好）才”不同3單于亦何能信陵而委（托付）以重兵與《庖丁解牛》“如土委（散落，卸落）地”不同與《過秦論》“委(交給)命下吏”不同與《屈原列傳“厚幣（豐厚的禮物）委（呈獻）質事楚”不同與《歸去來兮辭》“曷不委（順從）心任去留”不同4而非武帝命之不獲辭（推辭）也與《琵琶行》“莫辭（拒絕，推辭）更坐彈一曲”同與《孔雀東南飛》“念與世間辭（告別，離別），千萬不復全”不同2024高考新課標II卷文言文閱讀課內外教考銜接材料一：文侯（指魏文侯）受（接受，此處譯為“受教”）（于）子夏（孔子弟子，名商，字子夏，春秋末期思想家、教育家，“孔門七十二賢”和“孔門十哲”之一）經藝（六經與六藝。六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經典；六藝，指中國周朝貴族教育體系中的六種技能，即：禮、樂、射、御、書、數。《師說》“六藝經傳皆通習之”中六藝與此同，經指兩漢及其以前的散文；古稱解釋經文的著作為傳），客（名詞意動用法，把……作為客人，用客禮對待）段干木（戰國初魏國名士），過（經過，路過）其（代詞，他的，代指段干木）閭（里巷），未嘗不軾（動詞，扶軾。?扶軾禮是古代中國的一種乘車禮儀，主要涉及用手扶住車前的橫木以示敬意）也。秦嘗欲伐（征伐）魏，或（有人）曰：“魏君賢人是（助詞，用于前置賓語之后，作提賓的標志）禮（動詞，禮待）（句式：賓語前置句，聯系成語“唯利是圖”），國人稱（稱贊）仁，上下和合（和睦同心），未可圖（圖謀）也。”文侯由此得（獲得）譽（贊譽）于（在）諸侯（句式：狀語后置句）。（節選自《史記·魏世家》）1.經藝，儒家經書的統稱。古稱六經為“六藝”，亦指儒學。2.子夏，卜（bǔ）商（前507年-？），字子夏，尊稱“卜子”或“卜子夏”，漢族，中國春秋末年晉國溫地（今河南溫縣）人，一說衛國人，“孔門十哲”之一，七十二賢之一。受，接受。魏文侯跟隨子夏學習儒學。3.客，以禮相待，禮遇，客遇。4.閭，古代二十五戶人家為一閭，這里指大門。過其閭，就是經過段干木的大門。5.軾，車前橫木，乘車必立正，有所敬，則撫軾。這里是動詞，憑軾致敬。未嘗不，未曾不。6.魏君賢人是禮，賓語前置句式，“是”的提前賓語的標志，如“唯利是圖”，禮，動詞，禮遇。魏君禮遇賢人。7.國人，住在國城之內的人，與“野人”（居國城之郊野的人）相對。8.和合，和睦同心。9.圖，圖謀，對付。10.得譽，獲得名聲。譯文：魏文侯師從子夏學習儒家經藝，用客禮對待段干木，經過段干木的里巷時，沒有哪次不憑軾致敬的。秦國曾經想討伐魏國，有人說：“魏君禮待賢人，魏國人都稱贊他仁德，全國上下和睦同心，不是可以圖謀的。”魏文侯因為這個原因在諸侯中得到了贊譽。教考銜接1魏君賢人是禮：賓語前置句。教材中句式相同的有《兼愛》“當察亂何自起”（疑問句中疑問代詞作賓語）？《歸去來兮辭》“胡為乎遑遑欲何之”（疑問句中疑問代詞作賓語）？《赤壁賦》“而今安在哉”（疑問句中疑問代詞作賓語）《侍坐》“居則曰：‘不吾知也！’”（否定句中代詞作賓語）《石鐘山記》）“古之人不余欺也！”（否定句中代詞作賓語）《種樹郭橐駝傳》“故不我若也”（否定句中代詞作賓語）《齊桓晉文之事》“臣未之聞也”（否定句中代詞作賓語）“莫之能御也”（否定句中代詞作賓語）“輿薪之不見”（“之”為標志）《鴻門宴》“夫晉，何厭之有？”（“之”為標志）2國人稱（稱贊）仁與《屈原列傳》“皆好辭而以賦見稱（稱贊）”同“上稱（述說，聲稱）帝嚳”不同與《蘇武傳》“幸蒙大恩,賜號稱(叫做;稱呼;號稱;把…說成)王”不同3未可圖（圖謀）也與《屈原列傳》“入則與王圖（圖謀）議國事”同與《孔雀東南飛》“不圖（想到）子自歸”不同與《荊軻刺秦王》“圖（地圖）窮匕見”不同材料二：上（指漢高祖劉邦）欲廢太子（指漢惠帝劉盈，當時為高祖太子。太子是中國古代帝王的繼任者的稱謂，被定為王位、皇位繼位者的人。需要注意的是秦始皇之前的太子，不能稱皇太子，僅帝制時代的太子，才可稱皇太子。），立戚夫人（漢高祖劉邦寵妃）子趙王如意（漢高祖第三子，惠帝異母弟）。呂后恐，乃使建成侯呂澤（呂后之兄）劫（脅迫，與《伶官傳序》“而為秦人積威之所劫”同）留侯（即張良，字子房，秦末漢初杰出謀臣、政治家，西漢開國功臣），強（竭力）要（要挾）曰：“（君）為我畫計（籌謀計策）。”留侯曰：“顧（考慮）上有不能致（招致）者，天下有四人。今公誠（確實）能無愛（吝惜）金玉璧帛，令太子為書（寫信），卑辭（言辭謙卑）安車（坐乘的小車。當時車通常立乘，稱坐乘的為安車，供年老的高級官員及貴婦人乘用，聯系成語“安步當車”），因（趁機）使辯士（辯才出眾的人）固（堅決）請（聘請），宜（應該）來。上知此四人賢，則一助也（句式：“……也”判斷句）。”漢十二年，上從（使動用法，使……跟從，與《鴻門宴》“沛公旦日從百余騎來見項王”同）擊破布（即黥布，秦末漢初名將，曾投靠項羽，后歸附劉邦，被封為九江王，因謀反罪被殺）軍歸，疾（病情）益（更加）甚（嚴重），愈（更加）欲易（更換）太子。及（等到）燕（同“宴”，指宴飲），置酒（設置酒席），太子侍。四人從（跟隨，與《鴻門宴》“張良是時從沛公”同）太子，年皆八十有（同“又”）余，須眉皓[hào雪白，聯系成語“皓首窮經”]白，衣冠甚偉（高大，壯美）。上怪（形容詞意動用法，以……為怪，與《齊桓晉文之事》“王無異（形容詞的意動用法，對……感動奇怪）于百姓之以王為愛也”用法同）之，問曰：“彼（代詞，這些人）何為者（句式：賓語前置句，“為何”）？”四人前（名詞活用作動詞，上前）對（應答，回答），各言名姓。上乃大驚，曰：“吾求（訪求）公數歲，公辟（同“避”，躲避）逃我，今公何自（自愿）從（跟隨）吾兒游（交往）乎？”四人皆曰：“陛下輕（輕視）士（讀書人）善（喜歡）罵，臣等義（名詞作動詞，講求道義）不受辱，故恐（惶恐）而（表修飾）亡（逃亡）匿（隱藏）。竊（私下）聞太子為人仁孝，恭敬（端莊有禮）愛（愛護）士，天下莫（無定代詞，沒有什么人）不延頸（伸長脖子）欲為太子死者，故臣等來耳。”上曰：“煩（勞煩）公幸（敬詞。表示對方這樣做使自己感到幸運）卒（始終）調護（調教輔佐）太子。”四人為壽（向尊長敬酒并祝長壽，與《鴻門宴》“沛公奉卮酒為壽”意思相同）已畢（結束，完成），趨（小步快走，與成語“趨之若鶩”、《促織》“急趨之”同）去（離開），上起去，罷酒（結束酒席）。竟（最終）不易太子者，留侯本（原本）招（招徠）此四人之力（效力，功勞）也（句式：“……者，……也”判斷句）。1.劫，強迫。強要，同義復合詞，強迫，強制要求。2.畫計，謀劃。畫同劃。3.顧，只是。致，讓……來，邀請。本材料節選太多，前后語意有不順暢者甚多。4.誠，果真。愛，吝嗇，愛惜。5.令，讓。為書，寫信。6.卑辭，謙卑的言辭。這里用作動詞，言辭謙卑。7.安車，用一匹馬拉的乘車。古時乘車一般是站立車廂，安車可以安坐，故名。8.辯士，有口才的人。固請，堅決請求。固，有態度堅決之意。因，這里有再、然后之意。9.宜，應該。10.一助，一，放在動詞之前，應為副詞，一些。皇上知道這四人賢能，會有些幫助。

11.從，使動用法，讓……跟著。“上從”，這里指率領，后省略賓語軍隊。“從太子”，跟著，侍從。12.疾益甚，病更加嚴重。13.易太子，更換太子。14.及燕，到了燕地。15.置酒，準備酒席。16.須眉皓白，胡須眉毛潔白明亮。17.衣冠，衣服和禮帽。偉，本義是高大、壯美、奇特。這里衣冠可以代指容貌。18.上怪之，怪，意動用法，覺得奇怪。19.彼何為者，你們是干什么的，亦即你們是什么人。20.四人前對，上前回答。四人，指商山四皓，秦末東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生，避秦亂，隱商山，年皆八十有馀，須眉皓白，時稱商山四皓。21.辟逃，辟通避。22.自從，自愿跟著。游，交往，相處。23.輕士善罵，輕士，看不起士人。善罵，喜歡罵人。24.義不受辱，義，名詞動用，堅持道義。25.延頸，升長脖子，引申仰慕、渴望。26.煩公幸卒調護太子，煩，敬辭，勞駕。幸，希望。卒，從始到終，一直。調護，調教輔佐。

27.為壽，敬酒。趨去，小步快走離開。28.罷酒，結束酒席。29.竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。竟，最終。本，本來。力，作用，功勞。最后沒有更換太子，本來就有留侯（謀劃）招來這四人的功勞。譯文：漢高祖劉邦想要廢掉太子，另立戚夫人的兒子趙王如意。呂后很害怕，就派建成侯呂澤脅迫留侯張良，竭力要求說：“（您）替我謀劃計策。”留侯張良說：“考慮一下皇上不能招致的人，天下共有四個。現在您一定能不吝惜黃金美玉、綾羅綢緞，讓太子寫一封信，言辭謙卑，（準備）坐乘車，并趁機派能言善辯的人懇切地聘請，（他們）應當會來。皇上知道這四個人賢能，那么這就是對太子的一大幫助。”漢十二年，劉邦隨擊敗黥布的軍隊回來，病情更加嚴重，越發想要更換太子。等到宴飲的時候，（劉邦）設置了酒宴，太子在旁陪同侍奉。那四人跟著太子，他們都已八十多歲，胡須眉毛潔白，衣冠非常壯美。皇上感到奇怪，問道：“這些人是干什么的？”四個人走上前應答，各自說出姓名。皇上于是大驚說：“我訪求先生們好幾年了，先生們都逃避我，如今各位為何自愿跟隨我的兒子交往呢？”四人都說：“陛下輕視讀書人，喜歡罵人，我們講求道義不愿受辱，所以惶恐地逃亡躲藏起來。我們私下聽說太子為人仁愛孝順，端莊有禮，愛護讀書人，天下人沒有誰不伸長脖子想為太子拼死效力的。因此我們就來了。”皇上說：“我有幸煩勞諸位有始有終地好好調教輔佐太子吧。”四個人敬酒祝壽完畢，小步快走離去。皇上起身離開，酒宴結束。皇上最終沒有更換太子，原本是留侯招徠這四個人起到了作用。教考銜接1強（竭力）要曰與《促織》“乃強（竭力，盡力）起扶杖”同與《答司馬諫議書》“雖欲強（勉強）聒”不同與《諫逐客書》“強（使……強，加強，增強）公室，杜私門”不同與《諫逐客書》“兵強（鋒利）則士勇”不同與《齊桓晉文之事》“弱固不可以敵強（形容詞用作名詞，強大的國家）”不同與《老子》“勝人者有力，自勝者強（強大）”不同與《老子》“強（qiǎng）行（勤勉而行）者有志”不同與《過秦論》“強(強盛;勢力大)國請服，弱國入朝”不同與《蘇武傳》“始以強(強健，健壯)壯出”不同與《陳情表》“外無期功強（勉強）近之親”不同與《屈原列傳》“博聞強(優越，好)志”不同與《木蘭詩》“策勛十二轉,賞賜千百強（略多于…的）”不同與《勸學》“蚓無爪牙之利，筋骨之強（堅強的筋骨）”不同

2強要（要挾）曰與《人皆有不忍人之心》“非所以要（yāo，求取）譽于鄉黨朋友也”不同與《過秦論》“北收要（重要）害之郡”不同與《孔雀東南飛》“雖與府吏要（相約）”不同3顧（考慮）上有不能致者與《鴻門宴》“大行不顧（顧慮，考慮）細謹，大禮不辭小讓”同與《離騷》“忽反顧（看）以游目兮”不同與《項脊軒志》“顧（

看

）視無可置者”不同與《項脊軒志》“已去而復顧（照看）”不同與《伶官傳序》“君臣相顧（看），不知所歸”不同與《促織》“徘徊四顧（看，瞧），見蟲伏壁上”不同與《蜀相》“三顧(訪問,拜訪)頻繁天下計”不同與《報任安書》“夫人臣出萬死不顧（顧全）一生之計”不同與《屈原列傳》“屈平既嫉之，雖流放，眷顧（眷念，顧及）楚國，系心懷王”不同與《報任安書》“顧（表示輕微的轉折,相當于“而”、“不過”）自以為身殘處穢”不同與《說難》“人之立志,顧（反而,卻）不如蜀鄙之僧哉?”不同4顧上有不能致（招致）者與《過秦論》“不愛珍器重寶肥饒之地，以致（招致，招引）天下之士”同與《孔雀東南飛》“何意致（招致）不厚”同與《種樹郭橐駝傳》“以致（使達到）其性焉爾”不同與《勸學》“而致（到達）千里”不同與《過秦論》“致（到，到達）萬乘之勢”不同與《答司馬諫議書》“以致（導致，致使）天下怨謗也”不同與《諫逐客書》“今陛下致（得到）昆山之玉”不同與《大學》“先致（獲得）其知”不同與《屈原列傳》“一篇之中三致（表達）志焉”不同與《歸去來兮辭》“所以興懷，其致（意態，情趣）一也”不同5今公誠（確實）能無愛金玉璧帛與《六國論》“誠（確實）不得已”同與《齊桓晉文之事》“是誠（的確，確實）不能也”同與《齊桓晉文之事》“誠（確實，的確）有百姓者”同與《屈原列傳》“楚誠（如果）能絕齊”不同與《諫太宗十思疏》“必竭誠（誠心，誠意）以待下”不同與《諫太宗十思疏》“誠（如果）能見可欲則思知足以自戒”不同與《齊桓晉文之事》“是誠（究竟）何心哉”不同與《大學》“先誠（使……真誠）其意”不同與《大學》“知至而后意誠（意念真誠）”不同6今公誠能無愛（吝惜）金玉璧帛與《齊桓晉文之事》“百姓皆以王為愛（吝嗇，舍不得）也”同與《過秦論》“不愛（吝惜）珍器重寶肥饒之地”同與《師說》“愛（疼愛）其子，擇師而教之”不同與《阿房宮賦》“秦愛（喜愛）紛奢，人亦念其家”不同與《阿房宮賦》“使六國各愛（愛惜，愛護憐惜）其人”不同與《靜女》“愛(愛：通“薆”，隱蔽，躲藏)而不見，搔首踟躕”不同7因（趁機）使辯士固請與《鴻門宴》“不如因（趁機）善遇之、因（趁機）擊沛公于坐”同與《屈原列傳》“又因（趁機）厚幣用事者臣靳尚”不同與《蘇武傳》“因（趁機）厚賂單于”不同與《蘇武傳》“君因（通過）我降，與君為兄弟”不同與《歸去來兮辭》“因（因為，由于）事順心，命篇曰《歸去來兮》”不同與《孔雀東南飛》“于今無會因（見面的機會）”不同與《過秦論》“蒙故業，因（沿襲）遺策”不同與《過秦論》“因利乘便（憑借有利的形勢）”不同與《燭之武退秦師》“因（依靠）人之力而敝之，不仁”不同與《屈原列傳》“因（于是）讒之曰”不同與《石鐘山記》“因（于是）笑謂邁曰：“汝識之乎？”不同與《庖丁解牛》“因（順著）其固然”不同與《侍坐》“加之以師旅，因（接續）之以饑饉”不同8因使辯士固（堅決）請與《過秦論》“君臣固（堅決）守以窺周室”同與《蘭亭集序》“固(原本，本來)知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”不同與《過秦論》“秦孝公據崤函之固（險固的地方）”不同與《過秦論》“自以為關中之固（險固地勢）”不同與《種樹郭橐駝傳》“名我固（確實）當”不同與《阿房宮賦》“日益驕固（驕橫頑固）”不同與《種樹郭橐駝傳》“臣聞求木之長者，必固（使動用法，使……穩固）其根本”不同與《庖丁解牛》“因其固（本來的）然”不同9吾求（訪求）公數歲與《庖丁解牛》“陵降，不敢求（訪求）武”同與《庖丁解牛》“因留懷王，以求（請求，干請，乞助）割地”不同與《歸去來兮辭》“復駕言兮焉求（追求，謀求，尋求）”不同與《庖丁解牛》“漢求（尋找）武等”不同與《岳陽樓記》“求（探索）古仁人之心”不同與《論語》“君子求（責備,責求）諸己,小人求諸人”不同10今公何自從吾兒游（交往）乎與《歸去來兮辭》“請息交以絕游（結交，交游）”同與《詩經·秦風》“溯游（江河的一段）從之,宛在水中央”不同與《小石潭記》“皆若空游（流動,不固定）無所依、游牧民族”不同與《種樹郭橐駝傳》“凡長安豪富人為觀游（遨游;游覽;游玩,優游逍遙））及賣果者”不同與《張衡傳》“游孝察,學習于三輔”不同“孔子東游（游說，宣揚）”不同11故恐而亡（逃亡）匿與《蘇武傳》“其一人夜亡（逃跑，逃跑）告之”同與《蘇武傳》“空自苦亡（“無”，沒有）人之地”不同與《蘇武傳》“宦騎亡（死亡）”不同與《老子》“死而不亡（朽壞，消亡）者壽”不同與《過秦論》“秦無亡（損失、失去）矢遺鏃之費”不同與《過秦論》“追亡（逃跑的人）逐北”不同與《蘇武傳》“其一人夜亡（逃跑，逃跑）告之”不同材料三：論者或（有的）曰：“魏文式（憑軾致敬）段干木之閭，秦兵（軍隊）為之不至（指攻打魏國），非法度之功，雖（即使）全【形容詞使動用法，使……完全，保全。與《孔雀東南飛》千萬不復全（保全）、《種樹郭橐駝傳》則其天者全（保全）而其性得矣】國有益，非所貴（形容詞的意動用法，以……為貴，把……當做重要的）也（句式：“……也”判斷句）。”夫法度之功者，謂（說）何等（疑問代詞，什么樣的）也？養三軍之士，明（形容詞的使動用法，使……顯明，明確）賞罰之命，嚴（形容詞使動用法，使……嚴厲）刑峻（形容詞使動用法，使……嚴苛）法，富（形容詞使動用法，使……富有）國強（形容詞使動用法，使……增強）兵，此法度也（句式：“……也”判斷句）。六國之亡，皆滅于秦兵（句式：被動句）。六國之兵（武器）非不銳（銳利），士眾（士兵）之力非不勁（強勁）也，然而至于（到了）（國家）破亡者（……的時候），強弱不敵（相當），眾寡不同，雖（即使）明法度，其何益（用處）哉？使（假使）童子變（違背）孟賁[bēn]（戰國時期勇士）之意，孟賁怒之，童子操（拿著，與《鴻門宴》“大王來何操”同）刃與孟賁戰，童子必不勝，力不如也（句式：“……也”判斷句）。孟賁怒，而童子修禮（施行禮教）盡敬（竭盡敬意），孟賁不忍犯（侵犯）也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強則奮威（發揚威力）。秦以（憑借）兵強，威無不勝。卻（退）軍還（使動用法，使……回去）眾，不犯魏境者，賢（形容詞的意動用法，以……為賢，敬重）干木之操(名詞，節操，操行)，高（形容詞的意動用法，以……為高，尊崇）魏文之禮也（句式：“……者，……也”判斷句）。高皇帝（即漢高祖劉邦）議欲廢太子，呂后患（擔憂）之，子房教（之）以敬迎四皓（即商山四皓，分別是東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實、甪（lù）里先生周術，四人是秦末博士官，因不滿秦始皇暴行隱居商山）而厚（豐厚）禮（以禮相待）之，太子遂安（安穩）。夫太子敬厚（敬重厚待）四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻（動詞的使動用法，使……退卻）強秦之兵也。（節選自王充《論衡·非韓》）1.論者，議論的人；或，有的。有議論者說。2.式，即軾，憑軾致敬。3.非法度之功，不是法律制度的作用。貴，用作動詞，推崇。不是（人們）推崇的做法。4.全國，動賓短語，讓國家保全。全，使動用法。5.何等，什么樣。

6.養，訓練。訓練三軍士兵。7.嚴刑峻法，現在是兩個并列的名詞性短語，嚴厲的刑罰和嚴峻的法令。在這里是兩個動賓短語，使刑罰嚴厲，使法令嚴峻。后文的“富國強兵”，與此相同。8.蕊，戰斗力強；勁，力量大。9.不敵，不相匹配。10.明法度，嚴明法律制度。11.使，假如。便，改變，引申為違背。假如小孩要違背孟賁的意思。12.操刃，拿刀。13.而