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28個易錯的文史常識1“勞燕”最慣是“分飛”“勞燕”代指伯勞和燕子兩種鳥類,和“辛勞”沒有半點關系。“勞”和“燕”分別朝不同的方向飛去,“分飛”是“勞燕”最常見的姿態,而不是“紛飛”。比喻夫妻、情侶別離。2“七月流火”非天熱“七月流火”不是指七月份的天氣熱得像流火,而是指天氣日漸轉涼。七月指的是農歷,“火”是指恒星大火星,“流”指的是西沉。祖先早在幾千年前觀察到,每年的夏末秋初,大火星會落向夜空的西邊,是天氣將逐漸轉涼的征兆。3“衣冠禽獸”“衣冠禽獸”一語來源于明代官員的服飾。據史料記載,明朝的文官官服繡禽,武官官服繪獸,當時“衣冠禽獸”一語是贊語。到了明朝中晚期,宦官專權,政治腐敗,“衣冠禽獸"一語開始有了貶義。4“豐碑”自古不是碑“碑”本來指的是沒有文字的堅石或樁,其作用之一是作為一種下葬工具。古時往往用大木來引棺入墓,這種大木的特定稱呼就是“豐碑”。這種特殊的葬禮規格,起初適用范圍有嚴格限制,后來普通百姓也學著用起了“豐碑”,即在墳前立起石頭。5“人浮于食”本好事“人浮于事”原為“人浮于食”。古代以糧食的石數計算俸祿,所以稱之為“食”“浮”指超過。自己的能力和貢獻超過了俸祿和職位,就可稱得上廉潔。古時候的“君子”寧肯讓自己能力超過俸祿,也不愿俸祿超過自己的職位。6自謙才能用“忝列”“忝列門墻”為謙語,意思是有愧于排列在其中。只能用于自己,不可用于別人。從第三人稱的角度使用“忝列”是在說對方不稱職,有辱于所任。7“不刊之論”不能改“不刊之論”的“刊”字,并不是現在“刊登”的意思,而是“刪削”或“修改”。重要的文字才能稱為“不刊之論”,指不能被刪改的文字。起先只能用于帝王詔令、典章規條之類,后來應用漸廣,但也僅能指真理或偉論,其規格甚高、褒義強烈。8“不足為訓”非準則在“不足為訓”這個詞語中,“訓”不是作“教訓”解釋,而是“典范、法則”的意思。所以,很容易斷定“不足為訓”的意思為“不能當作典范或法則”。9“負”“孚”兩字意不同在日常生活中,“不負眾望”與“不孚眾望”這兩個成語經常被人們混用,原因就在于沒有區分“負”和“孚”,“負”原意為違背,背棄,后引申為辜負?!版凇钡囊馑际鞘剐欧安回摫娡币馑际遣还钾摯蠹业钠谕安绘诒娡币馑际遣荒苁谷罕娦欧?。10“凱旋”不應接“而歸”“凱”意思是勝利,“旋”意思是歸來,而“凱旋”就是勝利歸來。既然“凱旋”就是“勝利歸來”的意思,那么在前面加上“勝利”,或者在后面加個“歸來”都是畫蛇添足。11“濫觴”到底是何意結合文獻,概括“濫觴”有如下義項:①指江河發源處水很小,僅可浮起酒杯;②指小水;③比喻事物的起源、發端;④波及,影響。⑤泛濫;過分。由此可見“濫筋”含義之多,不應只局限在一個意思里使用。12“犯而不?!笔菍捜菔紫让鞔_“校”不是學校的意思,而應該理解為“計較”,“犯”是“觸犯”的意思?!胺付恍!笔钦f受到別人的觸犯或者無禮,不去計較很多,是一種寬容的心態。13不恥下問向誰問《現代漢語詞典》對“不恥下問”的解釋是“不因向比自己學問低的人請教為恥”。在現實生活中,有些人在學習和工作過程中遇到問題去請教別人,開口就是“這個問題有些復雜,我只好不恥下問”,這屬于誤用。在交往中,千萬注意別犯這種錯誤。14曾幾何時為幾時從詞面上講,“曾”是“曾經”的意思,“幾何”意為“多少”。翻閱各種辭書可知,“曾幾何時”都解釋為“時間過去沒多久”,比如《現代漢語詞典》的例句為“曾幾何時,這里竟發生了這么大的變化?!?5空穴來風如何算原本“空穴來風”的解釋是事出有因,但很長一段時間以來,人們都把它解釋為“事出無因”或者“沒這回事”,已被普遍接受,變成一種約定俗成的現象,所以在詞典中的釋意也有了相應的改變。16炙手可熱因何故“炙手可熱”字面意思是手一接近就感到很熱,使人接近不得,引申比喻為一些人權勢很大,氣焰囂張。從古到今,炙手可熱都為囂張跋扈之意,媒體擴大其使用范圍,形容一切“吃香”的事物,完全背離了該詞的本義。17古今差別話“中國”古代文獻記載中,“中國”一詞有五種不同含義:一指京師,即首都;二指天子直接統治的王國;三指中原地區;四指國內、內地;五指華夏或漢族居住的地區和建立的國家。1949年中華人民共和國成立后,“中國”成為“中華人民共和國”的簡稱。18律詩不叫古體詩古體詩和近體詩是以唐朝為時間參照的一對概念,唐人把當時新出現的格律詩稱為近體詩,而把產生于唐以前較少格律限制的詩稱為古體詩。近體詩大體分為兩種,一種稱“絕句”每首四句;一種稱“律詩”,每首八句。19“萬卷”該有多少書形容一個人讀書很多、學識淵博的時候,會很自然地用“讀書破萬卷”,實際上萬卷書并沒多少內容,因為“卷”本指串起來的竹簡,古人一卷書的篇幅,只相當于現在的一章。20“仁者”為何要“樂山”“智者樂水,仁者樂山。”仁愛之人和山一樣平靜穩定,不為外在事物動搖,他們以愛待人、待物,寬容仁厚,不役于物,也不傷于物,不憂不懼,因此說“仁者樂山”。21“五毒”原來是良藥真正意義上的“五毒”并非無惡不作的意思,而是指五種主治外傷的藥性猛烈之藥?!吨芏Y天官》說:“凡療傷,以五毒攻之?!边@里的“五毒”是石膽、丹砂、雄黃、慈石和俁石,通過加工合成之后,其藥性極其酷烈,是可以毒攻毒的良藥。22“登堂入室”臻佳境“登堂入室”原指登上廳堂,步入內室。后來人們比喻為學問或技藝由淺入深,循序漸進,終至高深境界?!暗翘萌胧摇弊鳛橐粋€謂語詞組,其主語應當是人而不應該是物。另外,把“登堂入室”當作很具體的一種動作,理解為“從大廳進入內室”的用法也是欠妥的。23究竟何為“平”天下有人望文生義地認為,“平天下”就是平定天下,是和武力聯系在一起的,總是和沙場聯系在一起。但這是誤解,“平天下”的意思是“使天下平定”,更接近于一種治國之道。24“莘莘學子”多少人“莘莘學子”不是成語,而是組合詞?!拜份贰笔莻€疊字形容詞,表示“眾多”,“莘莘學子”意思是“眾多的學子”,在“莘莘學子”前加“大批”“許許多多”,或者是在后面加“們”都屬于誤用。25“朕”也曾是老百姓“朕”這個第一人稱代詞,在秦朝之前,每個人都可以使用。但自從秦始皇以來,“唯我獨尊”的統治者下令使得這個詞從此和普通人無緣。但“朕”雖然是皇帝的自稱,但還是不同于“我”“余”等代詞,其意思更接近于“我的”。26“杏林”“杏壇”路途遠杏林、杏壇一字之差,但其意思卻差別很大。“杏林”是中醫界的常用詞匯,人們往往喜歡用“杏林春暖”“譽滿杏林”來贊美醫術高超、醫德高尚的大夫?!靶訅笔侵缚鬃又v學的地方也泛指聚眾講學的場所。27夜色如何算“闌珊”“闌珊”二字為零落之意,不用于表示燈火通明、興致很高。辛棄疾寫的“那人卻
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