2024-2025學年九年級上冊歷史單元測試第四單元《封建時代的亞洲國家》（考點梳理卷）考點01古代日本（T1-13限時：20分鐘）考點02阿拉伯帝國（T14-26限時：25分鐘）考點01古代日本1．在歷史學習中，我們經常會碰到“歷史事實”與“歷史結論”的區別問題。“歷史結論”是在對歷史事實的理性認識和基本判斷基礎上形成的結論。下列不屬于歷史結論的是（

）A．雅典的帕特農神廟是希臘建筑藝術的代表B．從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度進行了一系列改革。C．西歐莊園是西歐中世紀社會的基礎D．希臘城邦的突出特點是“小國寡民”2．下列關于日本武士及武士集團的理解，不正確的是（

）A．大化改新百余年后，武士集團逐漸形成B．武士效忠的對象是主公而非國家C．幕府統治開始于鐮倉幕府時期D．幕府與天皇朝廷并存，天皇大權在握3．7世紀中期，日本仿效唐朝制度，進行了一系列改革，政治上，建立以天皇為中心的中央集權制度；經濟上，實行班田制和租庸調制。這場推動日本社會發展的改革被稱為（

）A．封君封臣制 B．大化改新 C．莊園制度 D．民主改革4．大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。大莊園享有“不輸不入”的特權，既不向國家納稅，也不準地方官吏進入莊園，干涉莊園事務。該局面發展的直接結果是（

）A．建立了以天皇為中心的中央集權制度B．最高統治者放棄“大王”稱號，改稱“天皇”C．日本由此進入長達近700年的幕府統治時期D．形成血緣關系和主從制相結合的軍事集團5．日本留學生對于唐朝實行均田制，制定律令，建立中央集權制國家，國泰民安，文化繁榮的大好形勢，深為贊賞。回國后，積極倡導以“法制完備”的唐朝為典范，實行政治改革。材料反映了大化改新（

）A．以中國唐朝制度為藍本 B．日本完成向封建社會過渡C．促成了日本社會的統一 D．使日本走上對外擴張之路6．7世紀，日本整個朝野掀起了“中國化運動”，仿效唐朝的制度和文化，把處于蒙昧狀態的民族，向前推進了幾個世紀。這表明（

）A．日本推進改革加強天皇統治 B．日本文化落后移植唐朝文化C．日本文化善于吸收先進文明 D．唐朝的國力強盛且世界第一7．有學者指出，6世紀末7世紀初，在東亞大陸，隋、唐帝國的先后建立既給日本提供了學習樣板，也使大和朝廷倍感“國際壓力”。新羅滅“任那日本府”并交好大唐王朝，進一步加深了“民族危機感”。這預示著（

）A．隋唐的發展經驗增加了日本緊迫感 B．國內外形勢發展需要進行社會變革C．新羅與唐朝友好交往對日造成威脅 D．挽救統治危機以躋身東亞強國行列8．646年元旦，日本新政權發布《改新之詔》，政治上主要內容有：中央設二官八省；地方分國、郡、里；官吏由國家任免，廢除世襲制。這次“改新”使日本（

）A．進入幕府統治時期 B．確立君主立憲制度C．走上對外殖民擴張的道路 D．成為中央集權的封建國家9．646年元月，孝德天皇頒布“革新”詔書，實行一系列的改革，這場改革是日本從奴隸社會向封建社會過渡的轉折點，使日本發展成為一個中央集權制的封建國家。此則材料反映的是（

）A．伯里克利改革 B．封君封臣制 C．大化改新 D．啟蒙運動10．646年，孝德天皇頒布改新詔書規定：效法隋唐的均田制，實行“班田收授法”；關于租稅，效法唐朝租庸調制。這說明大化改新（

）A．建立中央集權制度 B．注重學習先進制度C．提高天皇管理能力 D．促進社會性質轉變11．辨別下列史實的正誤，在括號內正確的打“正確”；錯誤的打“錯誤”，并加以改正。（1）大化改新在經濟上，仿效唐朝典章制度，統一賦稅。（

）錯誤______

改正______（2）12世紀晚期，源賴朝獲得“鐮倉幕府”稱號，日本進入幕府統治時期。（

）錯誤______

改正______（3）日本武士效忠的對象不是國家，而是他的家人。（

）錯誤______

改正______（4）掌握幕府最高權力的人為“征夷大將軍”，鐮倉幕府開啟了長達800年幕府統治時代。（

）錯誤______

改正______12簡答題：日本與我國是一衣帶水的鄰邦，古代中日兩國友好往來，唐文化對日本產生了深遠影響，這是炎黃子孫的驕傲和榮耀。今天讓我們一起追尋那段歷史，探究其中的啟示吧！（1）5世紀統一了日本的是什么政權？（2）7世紀時期使日本從奴隸社會向封建社會過渡的改革創新是哪一事件？此次改革在政治上的內容是什么？有什么影響？（3）地方豪強為了保護自己的莊園形成了武士集團。12世紀晚期，源氏武士集團的首領在日本建立了幕府統治。請寫出其首領的名字及其稱號？幕府統治在日本長達多少年？（4）從古代日本這段歷史中，你得到了什么啟示?13．綜合題文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。閱讀材料，探究問題。材料一“意大利之源——古羅馬文明展”在中國國家博物館展出三個月來，吸引了大批中國觀眾。古羅馬文明是繼古希臘文明后歐洲古代文明的又一座高峰，與古希臘文明一起，奠定了西方文明的基礎。“意大利之源——古羅馬文明展”的眾多珍貴文物讓我們看到了古希臘文明與古羅馬文明融合發展時期的歷史印跡。——《光明日報》（2022年07月13日09版）材料二模仿中國銅鏡式樣、紋飾的日本仿制鏡，日本奈良古寺遺址出土的唐三彩獸足，記載日本遣唐使經歷的井成真墓志拓片……在清華大學藝術博物館近日舉辦的“跨越兩國的審美：日本與中國漢唐時期文化交流”特展上，種類多樣的文物勾勒出中日文明交流圖景。——《人民日報海外版》（2022年9月23日）材料三中國是東方文明的重要代表，歐洲則是西方文明的發祥地。正如中國人喜歡茶而比利時人喜愛啤酒一樣，茶的含蓄內斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。中歐要共同努力，促進人類各種文明之花競相綻放。——摘自習近平主席在布魯日歐洲學院的演講（1）材料一說“古羅馬文明是繼古希臘文明后歐洲古代文明的又一座高峰”，結合所學知識試舉一例，并說明其關系。（2）材料二所反映的中日文化交流在日本引發什么重點歷史事件？該事件對日本產生什么積極影響？（3）依據材料結合所學，指出古代東西方文明在政治制度方面呈現的不同特征？面對不同文明，怎樣做才能“促進人類各種文明之花競相綻放”？考點02阿拉伯帝國14．《阿拉伯文學史》記載：一般人為求學而游歷歐、亞、非三洲，然后猶如蜜蜂一般，載蜜而歸，把他們所儲蓄的寶藏，分發給發奮的學生們。這說明阿拉伯文學繁榮的主要原因是（

）A．注重吸收東西方文化 B．地理位置優越C．立足阿拉伯以往文明 D．國家十分重視15．美國歷史學家麥克·哈特在他所著的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中說：“我選擇穆罕默德作為世界歷史上第一個最具影響的人物……但他確實是歷史上在宗教和世俗兩方面都取得了卓越成就的唯一人物。”下列有關穆罕默德的史實不能論證麥克·哈特的理由是（

）A．創立伊斯蘭教 B．建立了阿拉伯國家的雛形C．在麥加城傳教 D．建立了版圖橫跨三大洲的阿拉伯帝國16．“花刺子密改進印度數字、0符號和十進位法，被改進的數字系統后來傳入歐洲，代替繁雜的羅馬數字，使人類的計算體系發生深遠變革。”材料評述的是（

）A．“公歷”的由來 B．阿拉伯數字 C．巴格達的“智慧宮” D．60進位制17．“伊斯蘭歷”即伊斯蘭教的歷法，為世界穆斯林所通用。這種歷法把622年定為伊斯蘭教歷元年，是為了紀念穆罕默德在這一年（

）A．建立起政教合一的國家雛形 B．使麥加成為伊斯蘭教圣地C．使各部落承認了他的統治地位 D．基本上統一了阿拉伯半島18．闡述了獨尊安拉的宗教思想，于7世紀創立了伊斯蘭教的是（

）A．喬達摩·悉達多 B．穆罕默德 C．伯里克利 D．亞里士多德19．《天方夜譚》是一則阿拉伯民間故事集，其中一則故事講述了中國男孩阿拉丁與邪惡的非洲魔法師斗智斗勇，最終取得神燈并成為國王的故事。這反映出（

）A．埃及文明的創新性 B．阿拉伯文化具有多元性C．希臘神話神人同形同性 D．兩河流域文明歷史悠久20．佛教、基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教，對世界文化的發展產生了深遠影響。下列有關世界三大宗教的表述錯誤的是（

）A．佛教的創立者是喬達摩·悉達多B．4世紀末，羅馬皇帝將基督教確定為國教，促進了基督教的傳播C．伊斯蘭教誕生于阿拉伯半島D．世界三大宗教產生的先后順序是基督教、佛教、伊斯蘭教21．從黃河到地中海，絲路共建尚和合。在實現中華民族偉大復興的征途上，我們可借鑒（

）①以色列在干旱地區發展農業經驗②阿拉伯帝國吸收、消化外來文化融合發展③亞歷山大帝國東征不斷擴大版圖④拜占庭帝國編纂《羅馬民法大全》治理國家A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④22．著名網絡公司“阿里巴巴”是馬云在1999年創辦的。“阿里巴巴”最初是阿拉伯一部文學著作中的人物，這部文學著作是（

）A．《荷馬史詩》 B．《十二銅表法》C．《天方夜譚》 D．《醫學集成》23．在歷史學習中，我們經常會碰到“歷史事實”與“歷史結論”的區別問題。“歷史結論”是在對歷史事實的理性認識和基本判斷基礎上形成的結論。下列屬于歷史結論的是（

）A．7世紀初穆罕默德創立了伊斯蘭教B．751年阿拉伯軍隊擊敗唐朝大將高仙芝的軍隊C．630年穆罕默德率穆斯林占領麥加D．阿拉伯數字是阿拉伯人對世界文化的獨特貢獻24．文明互鑒是構建人類命運共同體的人文基礎，是增進各國人民友誼的橋梁。辨別下列史實的正誤正確的在括號內填“正確”，錯誤的填“錯誤”，并加以改正。（1）公歷的基礎是古羅馬的儒略歷，糾正誤差后，羅馬皇帝以此作為基督教歷法，而儒略歷則以古埃及的陰歷為藍本。（

）錯誤______

改正______（2）拜占庭帝國保存了古希臘文明，創造出獨具特色的文化，并影響了文藝復興運動。（

）錯誤______

改正______（3）阿拉伯數字造紙術、印刷術、指南針都是由印度人傳播到歐洲的。（

）錯誤______

改正______25．說出伊斯蘭教創立的時間及創建者。伊斯蘭教的創立對阿拉伯帝國的建立有何意義？用史實說明阿拉伯人在文化上的貢獻。論述題26．閱讀下列材料，提煉一個觀點，并加以闡述說明。①亞歷山大帝國：公元前336年至公元前323年；疆域；影響。②羅馬帝國：公元前27年建立，公元395年分裂；476年西羅馬帝國滅亡；疆域；人物。③拜占庭帝國：又被稱為“東羅馬帝國”；395年至1453年；疆域；法律貢獻；影響。④阿拉伯帝國：630年至1258年；疆域；阿拉伯文化。要求：1．自定一個你想論述的觀點。2．圍繞劃線部分，闡述你想論述的觀點。3．史實準確，表述清晰流暢，100字左右。

參考答案1．B【詳解】此題是逆向選擇題，根據所學可知，“從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度進行了一系列改革”，這是對大化改新的客觀記敘，是史實，不是結論，B項符合題意，選B項；A項是對帕特農神廟藝術價值的評價，是結論，A項不符合題意，排除A項；C項是對莊園社會作用的評論，是結論，C項不符合題意，選C項；D項是對城邦特點的定性總結，是結論，D項不符合題意，排除D項。故選B項。2．D【詳解】本題為逆向選擇題，根據題干“日本武士及武士集團的理解”和所學知識可知，日本幕府統治時期，幕府與天皇朝廷并存，天皇實際上大權旁落，天皇大權旁落，幕府將軍掌握國家大權。“幕府與天皇朝廷并存，天皇大權在握”理解不正確，D項符合題意，選擇D項；大化改新百余年后，武士集團逐漸形成，理解正確，A項不符合題意，排除A項；武士效忠的對象是主公而非國家，理解正確，B項不符合題意，排除B項；幕府統治開始于鐮倉幕府時期，理解正確，C項不符合題意，排除C項。故選D項。3．B【詳解】根據材料“7世紀中期，日本仿效唐朝制度，進行了一系列改革，政治上，建立以天皇為中心的中央集權制度；經濟上，實行班田制和租庸調制”，結合所學知識，這場學習唐朝的改革發生于大化年間，故稱“大化改新”，B項正確；封君封臣制是西歐中世紀的一種等級制度，排除A項；莊園制度是西歐封建社會的經濟組織形式，排除C項；大化改新促進了日本封建化進程，不屬于民主改革，排除D項。故選B項。4．D【詳解】結合所學知識可知，大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行，日本出現許多大莊園。大莊園享有“不輸不入〞的特權，既不向國家納稅，也不準地方官吏進入莊園，干預莊園事務。中央對地方逐漸喪失了控制力，中央集權體制開始瓦解，貴族及莊園領主為了保護財產豢養武士，出現一種血緣關系和主從制相結合的軍事集團，成員稱為“武士”，D項正確；大化改新，建立了以天皇為中心的中央集權制度，與題干內容不符，題干內容體現的是“大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行，該局面發展的直接結果”，排除A項；大化改新時，日本的最高統治者稱天皇，與題干內容不符，題干內容體現的是“大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行，該局面發展的直接結果”，排除B項；12世紀晚期，源氏武士集團擊敗平氏武士集團，源氏首領源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設幕府于鐮倉，鐮倉幕府擁有獨立于朝廷的政治、軍事權力，日本由此進入了長達近700年的幕府統治時期，與題干內容不符，題干內容體現的是“大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行，該局面發展的直接結果”，排除C項。故選D項。5．A【詳解】由材料“積極倡導以‘法制完備’的唐朝為典范，實行政治改革”，說明大化改新以唐朝制度為藍本，進行了一系列改革，A項正確；大化改新學習唐朝典章制度，有利于日本向封建社會轉型，排除B項；材料沒有涉及促使日本統一的信息，排除C項；材料沒有涉及日本對外擴展的信息，排除D項。故選A項。6．C【詳解】根據材料日本“仿效唐朝的制度和文化”、“向前推進了幾個世紀”可以得出日本學習先進的唐朝文化，促進了日本社會的發展，體現出日本文化善于吸收先進文明，C項正確；材料沒有體現日本的改革加強天皇統治，排除A項；日本仿效中國文化，并不是直接移植，排除B項；材料體現的是日本學習中國文化，沒有體現唐朝國力世界第一，排除D項。故選C項。7．B【詳解】根據題干信息“國際壓力”“民族危機感”可知，日本需要根據國內外形勢發展進行一場變革，以推動日本社會轉型，結合所學知識可知，從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新使日本發展成為一個中央集權的封建國家，B項正確，隋唐的發展經驗增加了日本緊迫感，題干內容沒有體現，題干內容體現的是“隋、唐帝國的先后建立既給日本提供了學習樣板，也使大和朝廷倍感‘國際壓力’”，排除A項；新羅與唐朝友好交往對日造成威脅，不符合史實，排除C項；挽救統治危機，以躋身東亞強國行列，題干內容沒有體現，題干內容體現的是“隋、唐帝國的先后建立既給日本提供了學習樣板，也使大和朝廷倍感‘國際壓力’”，排除D項。故選B項。8．D【詳解】根據所學可知，646年元旦，日本進行了大化改新，學習隋唐時期的典章制度，進行了改革，加強了中央集權，使日本發展成為一個中央集權的封建國家，D項正確；12世紀后期，日本進入了幕府統治時期，排除A項；1889年，明治政府頒布了《大日本帝國憲法》，確立了日本近代君主立憲制的天皇制度，排除B項；明治維新后，日本迅速走上對外殖民擴張的道路，排除C項。故選D項。9．C【詳解】根據“這場改革是日本從奴隸社會向封建社會過渡的轉折點，使日本發展成為一個中央集權制的封建國家”并結合所學知識可知，材料反映的是大化改新。大化改新使日本發展成為一個中央集權制的封建國家，C項正確；伯里克利改革的主導者是古希臘政治家伯利克里，不是孝德天皇，排除A項；封君封臣制度是歐洲以土地的封賜為紐帶為封建制度，排除B項；啟蒙運動是發生在17-18世紀的一場資產階級和人民大眾的反封建，反教會的思想文化運動，排除D項。故選C項。10．B【詳解】根據所學可知，646年，孝德天皇進行大化改新，效法隋唐的均田制，實行“班田收授法”，在租稅上，效法唐朝租庸調制，這體現出日本大化改新注重學習先進制度，B項正確；題干材料并沒有相關內容能說明大化改新建立了中央集權制度、提高了天皇管理能力，排除AC項；僅僅是經濟制度的變革，不能實現社會性質的轉變，排除D項。故選B項。11．（1）正確；（2）錯誤，把“鐮倉幕府”改為“征夷大將軍”；（3）錯誤，把“家人”改為“主公”；（4）錯誤，把“800年”改為“700年”。【詳解】（1）根據所學知識可知，從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，史稱“大化改新”，在經濟上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民，國家將土地攽給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣，統一賦稅，得出此題正確。（2）根據所學知識可知，12世紀晚期，源氏武士集團擊敗平氏武士集團，源氏首領源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設幕府于鐮倉，由此進入了長達近700年的幕府統治時期，得出此題錯誤，“鐮倉幕府”應改為“征夷大將軍”。（3）根據所學知識可知，日本武士集團的長期統治，逐漸形成了一套展現武士階層道德與行為規范的武士道，武士道強調忠義節烈，宣揚忠誠、無畏，武士效忠的對象不是國家，而是他的主公，得出此題錯誤，“家人”應改為“主公”。（4）根據所學知識，12世紀晚期，源氏武士集團擊敗平氏武士集團，源氏首領源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設幕府于鐮倉，鐮倉幕府擁有獨立于朝廷的政治、軍事權力，日本由此進入長達近700年的幕府統治時期，得出此題錯誤，“800年”應改為“700年”。（1）大和（2）大化改新。政治上：建立以天皇為中心的中央集權制度，地方設國、郡、里三級，由中央派官治理。影響：使日體發展成為一個中央集權制的封建國家。（3）源賴朝；征夷大將軍；近700年（4）改革是社會發展的動力；改革能促進社會進步、經濟發展；一個國家，一個民族要發展，就要不斷改革創新等。（言之有理即可）12【詳解】（1）根據所學知識可知，1世紀前后，開始出現奴隸制國家，后來，本州中部興起奴隸制國家大和。大和不斷征服擴張，5世紀統一了日本。（2）7世紀使日本從奴隸社會向封建社會過渡的改革創新是大化改新。當時的改革領導人是孝德天皇。646年，日本的改革派發動宮廷政變成功，新上臺執政的孝德天皇仿行隋唐制度頒布改新詔書，史稱“大化改新”。大化改新是一場古代日本以學習和模仿古代中國的政治制度為主要內容的改革，使日本發展成為一個中央集權制的封建國家。（3）據所學知識可知，12世紀晚期，源氏武士集團擊敗平氏武士集團，源氏首領源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設幕府于鐮倉。鐮倉幕府擁有獨立于朝廷的政治、軍事權力，日本由此進入了長達近700年的幕府統治時期。（4）開放題，言之有理即可，如：改革是社會發展的動力；改革能促進社會進步、經濟發展；一個國家，一個民族要發展，就要不斷改革創新等。（1）古羅馬建筑中的競技場等均可，羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點，如廊柱，并加以創新。（2）大化改新。使日本建立起中央集權制封建國家。（3）君主專制制度、民主政治。既要尊重自己民族的文明，又要尊重其他民族的文明，主張平等交流、相互學習。13．【詳解】（1）舉例：結合所學知識，古代羅馬是歐洲文明的源頭之一，建筑方面有競技場、凱旋門、高架引水橋等典型文明成就。關系：結合所學知識，古代羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點，并加以創新，如石拱門、穹頂等，既堅固結實又華麗宏偉。（2）事件：根據材料“模仿中國銅鏡式樣、紋飾的日本仿制鏡……記載日本遣唐使經歷的井成真墓志拓片”和結合所學知識可知是日本學習唐朝的典章制度、經濟文化，因此該事件是大化改新。影響：結合所學知識，大化改新使日本建立起中央集權制封建國家。（3）不同特征：結合所學知識，中國實行君主專制制度，以雅典為代表的西方則實行民主政治。做法：綜合人類文明發展歷程，人類文明呈現多元化發展，因此我們既要尊重自己民族的文明，又要尊重其他民族的文明，主張平等交流、相互學習。14．A【詳解】根據材料“一般人為求學而游歷歐、亞、非三洲，然后猶如蜜蜂一般，載蜜而歸，把他們所儲蓄的寶藏，分發給發奮的學生們”分析可知阿拉伯人善于吸收東西方優秀文化并傳播，A項正確；地理位置優越，與材料反映阿拉伯人善于吸收東西方文化無關，排除B項；立足阿拉伯以往文明，與材料反映阿拉伯人善于吸收東西方文化無關，排除C項；國家十分重視，與材料反映阿拉伯人善于吸收東西方文化無關，排除D項。故選A項。15．D【詳解】根據“穆罕默德”結合所學知識可知，7世紀的時候阿拉伯半島四分五裂，民族矛盾叢生，人民民不聊生，渴望統一。穆罕默德順應歷史的發展需求而創立了伊斯蘭教。622年他從麥加出走到麥地那，在麥地那建立政教合一的國家。伊斯蘭教的創立對阿拉伯國家的統一作出巨大貢獻。建立起統一的地跨歐亞非三洲的阿拉伯帝國是在穆罕默德逝世之后，D項正確；創立伊斯蘭教是穆罕默德的成就，排除A項；在麥地那建立政教合一的國家，建立了阿拉伯國家的雛形，是穆罕默德的成就，排除B項；在麥加傳教是穆罕默德的成就，排除C項。故選D項。16．B【詳解】根據所學和材料“改進印度數字、0符號和十進位法，被改進的數字系統后來傳入歐洲”可知，這種被改進的后來傳入歐洲的就是阿拉伯數字，人類計算體系發生深遠變革，B項正確；“公歷”是歷法而不是數字體系，排除A項；巴格達的“智慧宮”是科學院，它對阿拉伯數字的形成有一定作用，排除C項；“被改進的數字系統后來傳入歐洲使人類的計算體系發生深遠變革”，這是說數字體系，不能體現60進位制，排除D項。故選B項。17．A【詳解】根據所學可知，穆罕默德最初在麥加傳教，麥加貴族擔心會損害自己的政治和經濟利益，迫害穆罕默德的信徒，622年，穆罕默德帶領少數信徒離開麥加，在麥地那建立起政教合一的國家，為了紀念這一事件，伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教歷元年，故A正確；630年麥加成為伊斯蘭教圣地，穆罕默德率穆斯林占領麥加，此后半島各部落紛紛承認穆罕默德的統治地位，阿拉伯半島基本統一，排除BCD項。故選A項。18．B【詳解】依據“伊斯蘭教”結合所學知識可知，穆罕默德闡述了獨尊安拉的宗教思想，于7世紀初創立了伊斯蘭教，B項正確；喬達摩·悉達多創立佛教，排除A項；伯里克利是雅典民主政治時期的執政官，排除C項；亞里士多德是古希臘哲學家，被稱為“百科全書式的學者”，排除D項。故選B項。19．B【詳解】根據材料“其中一則故事講述了中國男孩阿拉丁與邪惡的非洲魔法師斗智斗勇，最終取得神燈并成為國王的故事”和所學可知，《天方夜譚》作為阿拉伯的民間故事集，吸收了中國和非洲的因素，因而具有文化的多元性，B項正確；《天方夜譚》屬于阿拉伯地區的文學成果，并不是埃及的，排除A項；神人同形同性是希臘文學的特點，不屬于阿拉伯地區文學特點，排除C項；材料反映的故事涉及到的是中國和非洲，和兩河流域文明無直接關系，排除D項。故選B項。20．D【詳解】本題為逆向選擇題。根據所學知識可知，基督教創立于公元1世紀，佛教創立于公元前6世紀，伊斯蘭教創立于公元7世紀，所以三大宗教產生的先后順序為佛教、基督教和伊斯蘭教，D項符合題意，選擇D項；根據所學知識可知，公元前6世紀古印度的喬達摩·悉達多創立佛教，宣揚“眾生平等”等內容，A項不符合題意，排除A項；根據所學知識可知，4世紀末，基督教成為羅馬國教，基督教會依靠羅馬帝國統治者的支持，不斷發展和向外傳播，B項不符合題意，排除B項；根據所學知識可知，伊斯蘭教誕生于阿拉伯半島并見證了阿拉伯半島的統一，C項不符合題意，排除C項。故選D項。21．B【詳解】根據題干信息，結合所學知識可知，以色列在干旱地區發展農業經驗，阿拉伯帝國吸收、消化外來文化融合發展以及拜占庭帝國編纂《羅馬民法大全》治理國家，這些發展農業、注意吸收外來優秀文化以及用法律來治理國家的經驗是值得我們學習和借鑒的，①②④符合題意，B項正確；亞歷山大帝國東征不斷擴大版圖，這屬于侵略，雖然亞歷山大東征促進了東西方文明的大交匯，但是這種暴力的文明交流方式是不可取的，③不符合題意，排除ACD項。故選B項。22．C【詳解】《天方夜譚》又名《一千零一夜》，是古阿拉伯文學著作，“阿里巴巴”就是《天方夜譚》中《阿里巴巴與四十大盜》這一故事里出現的人物，C項正確；《荷馬史詩》是古希臘寶貴的文學遺產，排除A項；《十二銅表法》是羅馬法制建設的第一步，排除B項；《醫學集成》是阿拉伯醫學著作，排除D項。故選C項。23．D【詳解】根據材料““歷史結論”是在對歷史事實的理性認識和基本判斷基礎上形成的結論。”可知，D項是對阿拉伯數字傳播造成影響的結論，D項正確；A項是穆罕默德創立伊斯蘭教的史實，排除A項；B項是阿拉伯和唐朝之間戰爭史實的描述，排除B項；C項是對穆罕默德占領麥加史實的描述，排除C項。故選D項（1）錯誤，將“陰歷”改為“太陽歷”（2）正確（3）錯誤，將“印度人”改為“阿拉伯人24．【詳解】（1）依據題干和結合所學知識，公歷的基礎是古羅馬的儒略歷，糾正誤差后，羅馬皇帝以此作為基督教歷法，而儒略歷則以古埃及的太陽歷為藍本。從而得出正確的答案為錯誤，將“陰歷”改為“太陽歷”。（2）依據題干和結合所學知識，拜占庭帝國保存了古希臘文明，創造出獨具特色的文化，為后來西歐的文藝復興提供了豐富的精神營養。從而得出正確的答案為正確。（3）依據題干和結合所學知識，阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發展作出了卓