河北省部分地區高二上學期11月語文試卷匯編寫作專題（含答案）寫作專題

河北省唐山市十縣一中聯盟2023－2024學年度第一學期期中考試高二語文試題

24.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

材料一：己所不欲，勿施于人。___——《論語》

材料二：故天下兼相愛則治，交相惡則亂。——墨子《兼愛》

材料三：2023年8月24日，日本福島第一核電站啟動核污染水排海。有專家預估，核污水排放入海后，57天內將擴散至太平洋大半區域，10年內蔓延至全球海域，東北亞地區首當其沖。日本核污水排入海洋，對海洋生態環境、食品安全和人類健康的潛在危害不容忽視，將會嚴重損害我們賴以生存的地球家園。

上述材料引發了你怎樣的聯想與思考？請綜合其中的兩到三則，結合自身生活經歷，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

河北省邯鄲市九校2023-2024學年高二上學期期中聯考語文試題

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

本試卷語言文字運用Ⅱ提到一般不會“喂養"，確實，獨立思考往往是做出理性判斷的前提，但許多時候我們也需要接受他人的意見和建議，拓寬自己的視野，以達到快速成長的目的。青少年在學習、生活中，時常會面臨上述情形。

以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

河北省滄州市七縣部分學校2023-2024學年高二上學期期中聯考語文試題

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

30年前任正非為了養家糊口，拿著2.1萬元注冊了華為公司。十幾張床挨著墻排開，床不夠，用泡沫板加上床墊代替，所有員工都在這里住。30年后，誰也沒想到這家誕生在一間破舊廠房里的小公司，改寫了中國乃至世界通信制造業的歷史。任正非說：“華為沒有成功，只是在成長。偉大都是熬出來的。”

上述材料對個人成長、社會進步、國家富強……有著鮮明而深刻的啟發意義。請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。

河北省邢臺市五校質檢聯盟2023-2024學年高二上學期期中聯考語文試題

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

余秋雨在《洞庭一角》一文中寫道：“眼前又出現了柳毅井。洞庭湖的底下，應該有一個龍宮了。井有臺階可下，直至水面，似是龍宮入口。一口井，就這樣把兩個世界聯結起來了。人們想了那么多年，信了那么多年，今天，宇航飛船正從另外一些出口去探索另外一些世界。"

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。

河北省張家口市張垣聯盟2023-2024學年高二上學期11月月考語文試題

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

季文子[注】三思而后行。子聞之，日！“再，斯可矣。”——《論語》

行成于思而毀于隨。——韓愈

[注]錢穆說：“季文子之為人，于禍福利害，計較過細，故其生平行事，美惡不相掩。"

如何把握思與行？品讀上述材料，對照現實的社會生活和人生體會，請你談談自己的思考和感悟。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

河北省定州市2023-2024學年高二上學期11月期中考試語文試題

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

某市某小區最近因為流浪貓的處理問題，而引發了小區居民的爭論。

事情是這樣的：不知道什么時候小區里來了幾只流浪貓，小區里的愛貓人士就拿出貓糧投喂。他們說，流浪貓也是小生命，出來流浪忍饑挨凍，太可憐了，一點點食物就能使它們活下來，一個紙箱子就能給它們安個家，何樂而不為呢？他們也表示希望用這種方式培養人們的善意與愛心，共建和諧社會。

可是，隨著時間的推移，小區里的流浪貓越來越多，白天到處跑，晚上喵喵叫，這就引起了另外一批居民的反感。這些反流浪貓居民，就以“貓身上有寄生蟲傳染病會傳染給人”“貓會嚇到或抓傷小孩和老人"為由，提出驅除流浪貓的建議。

雙方居民為此爭論不休。居委會出面召開會議，希望通過面對面地討論解決這個問題。

請你以小區居民的身份，參加會議并在會上發言。要求用儒家或者墨家思想（例如孔子的“仁愛”、孟子的“四心"、墨子的“兼愛”等）為理論依據，陳述你的觀點，寫一篇發言稿，標題自擬，不少于800字。

寫作專題

河北省唐山市十縣一中聯盟2023－2024學年度第一學期期中考試高二語文試題

24.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

材料一：己所不欲，勿施于人。___——《論語》

材料二：故天下兼相愛則治，交相惡則亂。——墨子《兼愛》

材料三：2023年8月24日，日本福島第一核電站啟動核污染水排海。有專家預估，核污水排放入海后，57天內將擴散至太平洋大半區域，10年內蔓延至全球海域，東北亞地區首當其沖。日本核污水排入海洋，對海洋生態環境、食品安全和人類健康的潛在危害不容忽視，將會嚴重損害我們賴以生存的地球家園。

上述材料引發了你怎樣的聯想與思考？請綜合其中的兩到三則，結合自身生活經歷，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

24．寫作指導

分析：題目共有三則材料，材料一和材料二取自經典名篇，材料三是當今熱點事件。學生可根據材料一和材料二對材料三進行評論，也可以結合三則材料進行發散思考，進行立意。

材料一：己所不欲，勿施于人。指自己不愿意的，不要施加給別人。這對于我們個人的為人處世有啟示意義。生活中，我們絕不要輕易地將自己的喜好、邏輯強加于他人身上，站在不同的角度看風景，各有各的感受，冷暖自知。能站在他人的角度上看問題，多為他人著想的人，才能擁有良好的人際關系。

材料二：天下兼相愛則治，交相惡則亂。說的是天下人互相愛護就安定，互相仇恨就混亂不堪。此句反映了墨家“兼愛"的思想，認為“兼愛”的力量可以調和家庭內部、家與家之間、君臣之間、諸侯國之間的矛盾。對于個人來說，與人為善，愛人親人，才能有和諧的人際關系；如果只是為了自身利益損害他人、仇視他人，不僅自身會受損，還會影響到其他人，最終害人害己。對于社會、國家也是如此。

材料三：日本排放核污水的做法是將“己所不欲"施加在別國之上，是一種極端不負責任的做法。同時這也是交相惡的表現，如此行事，與當今世界和平發展的趨勢相違背，嚴重危害人類的共同利益。

參考立意：

1．相愛相善，世界大同。

2．縱己私欲，以鄰為壑，終將害人害己。

3．人與人之間的交往要考慮對方的感受，要相互愛護，方能有良好和諧的人際關系。

4．自己不愿承受的事也不要強加在別人身上，是愛護他人的一個表現，秉持“己所不欲勿施于人”的理念才能做到“兼相愛"。

河北省邯鄲市九校2023-2024學年高二上學期期中聯考語文試題

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

本試卷語言文字運用Ⅱ提到一般不會“喂養”，確實，獨立思考往往是做出理性判斷的前提，但許多時候我們也需要接受他人的意見和建議，拓寬自己的視野，以達到快速成長的目的。青少年在學習、生活中，時常會面臨上述情形。

以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

23．【寫作指導】可以從以下三個角度思考：

第一個角度，獨立思考是做出理性判斷的基石，也是個人成長的關鍵。不“喂養"可以激發我們的思考能力，讓我們在面對問題時能夠自主思考、自主決策。這種獨立思考的能力不僅在學習上有著重要的意義，更是在生活中不可或缺的一部分。

第二個角度，我們需要接受他人的不同意見和建議，以達到快速成長。雖然獨立思考非常重要，但我們也應該學會傾聽他人的想法和建議。通過接受不同的觀點和看法，我們可以拓寬自己的視野，了解更多的信息，從而更快地成長。

第三個角度，青少年在學習、生活中需要平衡獨立思考和接受他人建議之間的關系。在面對問題時，我們應該盡可能地自主思考、自主決策，但也要學會傾聽他人的建議和觀點。通過這種方式，我們可以更好地理解問題，做出更加全面、準確的判斷。

河北省滄州市七縣部分學校2023-2024學年高二上學期期中聯考語文試題

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

30年前任正非為了養家糊口，拿著2.1萬元注冊了華為公司。十幾張床挨著墻排開，床不夠，用泡沫板加上床墊代替，所有員工都在這里住。30年后，誰也沒想到這家誕生在一間破舊廠房里的小公司，改寫了中國乃至世界通信制造業的歷史。任正非說：“華為沒有成功，只是在成長。偉大都是熬出來的。”

上述材料對個人成長、社會進步、國家富強……有著鮮明而深刻的啟發意義。請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。

【分析】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道記敘類作文題。

材料簡要概括了華為艱苦創業且終有所成的事實，并引用任正非的話說明其原因，即華為一直在成長，且成長的過程不是一帆風順的。一方面，沒有人能在安逸環境下隨隨便便地成功，正如華為，也是在艱苦環境中一步步磨練成長起來的。由此可見，我們要把艱苦環境作為磨練自己的機會，把小事當做大事干，一步一個腳印。當然，換一個角度說，不被困境打倒，能夠把磨練轉換成成長的動力，也是成功者的標志。由此可知，本次作文主要是談論“磨礪"“磨練”等之于人生成長、社會進步、國家富強等各方面的價值。

寫作時，可以選取個人、社會、國家中的某一個角度，通過對比論證等方法深入說明自己想要講述的人生道理。比如，可以結合自身的成長經驗，從個人成長的角度展開，說明困頓對于人生來講是磨練，只有經過了痛苦和挫折的磨礪，我們最終才會有所成就。既然人生不是一帆風順的，其間會有很多的磨難，那么就應該把這些當作成功的前提條件。從另外一個角度講，如果一個人人生一帆風順，很難有更大的成就。因為優裕的條件，順達的人生，很難激發人的斗志，很難讓人有所突破。對此，可以舉諸如貝多芬、海倫凱勒、史鐵生等名人的事例來輔助論證。當然，也可以不局限某一論證對象，而是采用逐層深入的方式，從個人，到社會，再到國家，不斷抬高立意，說明磨練對于成長成才成功的重要性。

參考立意：

1.成功需要經歷不斷成長的磨礪。

2.正確看待成長與成功，走好人生的道路。

3.成功誠可貴，成長的磨煉更有價值。

4.不經歷風雨，怎能見彩虹。

5.不能停止成長的腳步。

【解答】磨礪成就人生之美蝴蝶經歷破繭之苦才能翩翩起舞，鷹經歷斷翅之痛后才能翱翔于九天，成功如改寫中國乃至世界通信制造業歷史的華為，也曾在一間破舊小廠房中苦熬，一步步成長。世間種種，只有經歷過痛苦的洗禮，披荊斬棘，最終才能成功。可見，磨礪可以成就人生之美！

人生的磨礪終將變成寶貴的精神財富。石玉不加以磨礪，不能成為精美之玉器。溫室中長不出壯苗來，不見風雨，哪有彩虹。人生只有經過挫折和坎坷，才能變得更為堅韌。孟子云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。"

司馬遷受宮刑之苦卻磨練出“史家之絕唱，無韻之離騷”的紀傳體通史《史記》，李白歷仕途之不順而磨練出“天生我材必有用，千金散盡還復來"的豪情壯志，陳毅遭迫害而煉就“大雪壓青松，青松挺且直”的錚錚鐵骨，海倫凱勒遭失明之痛而寫出“假如給我三天光明"的無盡思考。坎坷與不順充滿遺憾，但磨礪卻能讓人生變美好。

人生不可能一帆風順，磨礪是必然之事，關鍵在于經歷磨礪之后能否堅定信念，一往無前。

放眼現實生活，我們大多都是溫室里長大的花朵，沒有經歷過老一輩艱苦卓絕的奮斗史，這種安逸可能會阻礙我們未來的發展。沒有貧窮的磨礪，我們揮霍資源、不識粒粒皆辛苦的艱辛；沒有失敗的磨礪，我們缺乏競爭意識且無法接受失敗；沒有風雨的磨礪，我們只會成為經不起狂風暴雨的“籠中鳥”！“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香"，是梅花的磨礪；“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，是做學問的磨礪；“鍥而不舍，金石可鏤"，是雕刻的磨礪。玉不琢，不成器，人不磨，不知義。磨礪本身就是一種修行，它會帶來悲傷與苦澀，也能帶來重塑與光明。

習近平總書記說：中華民族歷史上經歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。縱觀中華民族乃至整個人類的發展史，一次次地證明社會的每次躍遷，文明的每次升華，往往伴隨著痛苦的裂變，伴隨著各種形式、各種形態的磨礪與災難。

因此，是磨礪成就了人生之美！讓我們迎頭直上，以百折不撓的勇氣和堅忍不拔的毅力，接受人生的種種磨礪吧！

河北省邢臺市五校質檢聯盟2023-2024學年高二上學期期中聯考語文試題

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

余秋雨在《洞庭一角》一文中寫道：“眼前又出現了柳毅井。洞庭湖的底下，應該有一個龍宮了。井有臺階可下，直至水面，似是龍宮入口。一口井，就這樣把兩個世界聯結起來了。人們想了那么多年，信了那么多年，今天，宇航飛船正從另外一些出口去探索另外一些世界。”

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。

23.【寫作提示】

一、材料解讀

余秋雨的論述提到三個核心詞：柳毅井、龍宮、飛船。在過去，人們向下探索，相信水下有個世界，人龍共存；如今，宇宙飛船向外太空探索，發現了更多廣闊領域。從人間到龍宮到宇宙，人類從來沒有停止過探索的腳步，人類的世界也正是因不停地探索而充滿新奇，擁有廣闊。所以緊扣“探索"這個大話題立意，是對材料的準確把握。

同時，“一口井，就這樣把兩個世界聯結起來了”與“人們想了那么多年，信了那么多年，今天，宇航飛船正從另外一些出口去探索另外一些世界"是兩個重要的立意點，要把握住。

二、立意參考

從“探索”的意義角度：①探索是一種傳承；②探索打開新世界之門；③探索刷新認知；等等。

從“探索"的途徑角度：①探索需要媒介；②打破常規，另辟蹊徑；等等。

河北省張家口市張垣聯盟2023-2024學年高二上學期11月月考語文試題

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

季文子[注】三思而后行。子聞之，日！“再，斯可矣。”——《論語》

行成于思而毀于隨。——韓愈

[注]錢穆說：“季文子之為人，于禍福利害，計較過細，故其生平行事，美惡不相掩。"

如何把握思與行？品讀上述材料，對照現實的社會生活和人生體會，請你談談自己的思考和感悟。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

23．審題：這是一道任務驅動型作文題。

我們要先理清“思”和“行"二者之間的關系：先思后行，思定立行，行而有思，還要注意對于“思”來說，過猶不及。重點強調的應該是思定立行。然后，再結合具體情況、根據行動主體的特定性格，什么情況下、什么樣的人要“三思"，什么情況下、什么樣的人“再思”即可。此處要結合現實社會和自己的人生經歷來寫，把寫作引向思考如何在以后的生活中處理好思考和行動二者之間的關系，以讓自己的事業開展得更順利，讓自己的人生之路走得更穩健。

立意：

1．行而有思，思而行遠。

2．思而悟，悟而行，行必高遠。

3．且行且思，且悟且進。

4．認真思考，迅速行動。

例文：

行勝于思

長輩常常教導我們：做事要三思而后行。誠然，將一件事考慮周全對我們更好地行動大有裨益。然而事實完全是如此嗎？

孔子聽聞季文子做事情過分地小心，過分地仔細，“三思而后行"，便說：“再，斯可矣！”我也認同孔子的觀點，考慮過多未必是件好事，行勝于思，我們要勇于果敢行動，不要事事思慮太多。

事前的考慮是必要的準備，而行動才是關鍵。認真地思考是為了更好地行動，前提是思考不應阻礙應有的行動。君不見，古今中外因思慮過多而喪失機遇的例子比比皆是。三國時期，魏延本可實施妙計奇襲長安，奈何諸葛亮將對手看得太高明，思慮過多而放棄計劃，最終錯失良機，直接導致日后蜀國討魏無果。滑鐵盧戰役中，法國元帥在大戰開始后害怕敵人的側后包抄，顧慮重重遲遲不敢進攻，猶豫一天才決定回防滑鐵盧，可是為時已晚，最終慘敗，直接致使拿破侖百日王朝的終結，留下千古遺恨，令后世唏噓不已。

由此可見，事事擔憂，事事顧慮，思慮過多只會束縛我們的行動。

如果把行動比作飛鳥，那么思考便是翅膀，適度的思考可以促進行動的準確進行，而過度的思考，往往會拖累行動，就像飛鳥的翅膀有了過多冗余的負累，也難以起飛。古人云“奇謀為短"也是這個道理。那么，我們應該如何才能防止思考束縛拖累行動的現象呢？我想答案就在孔老夫子的話中：“再，斯可矣。”對于一件事，我們只需適度思考，明確利弊即可行動。繼而在行動中保持冷靜、謹慎，這樣，我們就可以在抓住機遇的同時不至于莽撞。

當然，行與思的關系也不是絕對的，有些情況下，我們應該在事前充分考慮。2021年，清華大學在未充分調研的情況下，停止新聞傳播學院的本科招生，受到學界的批評指責，因為此等做法勢必會影響新聞專業的活力，影響這一專業的根基與命脈。由此觀之，對于一些重大且無法回頭的決策，一定要經過反復思考，不宜莽撞行事。

《唐·吉訶德》一文中，作者表達了他對于勇敢的看法：向下是怯懦，向上是魯莽，而正中間的才叫勇敢。這個邏輯，同樣適用于行與思，只有適度思考不莽撞，才能實現有效的決策與行動。

我們青少年應把握好行與思的關系，有猛虎獵豹般的果決，也要有羚羊狡兔般的謹慎，思行結合，而我們更應該敢于行動，相信行勝于思，勿讓過多的思慮束縛了行動。就像《唐·吉訶德》中說的：魯莽比怯懦更接近勇敢。只有敢想敢做，行動起來，才能抓住時代的機遇，實現個人的、集體的和全社會的目標和理想。

河北省定州市2023-2024學年高二上學期11月期中考試語文試題

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

某市某小區最近因為流浪貓的處理問題，而引發了小區居民的爭論。

事情是這樣的：不知道什么時候小區里來了幾只流浪貓，小區里的愛貓人士就拿出貓糧投喂。他們說，流浪貓也是小生命，出來流浪忍饑挨凍，太可憐了，一點點食物就能使它們活下來，一個紙箱子就能給它們安個家，何樂而不為呢？他們也表示希望用這種方式培養人們的善意與愛心，共建和諧社會。

可是，隨著時間的推移，小區里的流浪貓越來越多，白天到處跑，晚上喵喵叫，這就引起了另外一批居民的反感。這些反流浪貓居民，就以“貓身上有寄生蟲傳染病會傳染給人"“貓會嚇到或抓傷小孩和老人”為由，提出驅除流浪貓的建議。

雙方居民為此爭論不休。居委會出面召開會議，希望通過面對面地討論解決這個問題。

請你以小區居民的身份，參加會議并在會上發言。要求用儒家或者墨家思想（例如孔子的“仁愛"、孟子的“四心”、墨子的“兼愛"等）為理論依據，陳述你的觀點，寫一篇發言稿，標題自擬，不少于800字。

23．【寫作提示】本題考查學生用學過的知識解決實際問題的能力。

Ⅰ．理論依據

在《論語·顏淵》篇中，樊遲問什么是“仁”，孔子的回答是“愛人"。在這一回答中，孔子以“愛”解釋仁，并指出愛的對象是人。“人"在這里是一個普遍概念，“愛人”所體現的，是君子對所有人都應抱有“愛"的情懷。

“泛愛眾”而“親仁"，以“愛人”釋仁，體現了“愛"之情懷的普遍性。對這一普遍性最典型的表述，就是孔子“泛愛眾”的主張。“眾"指大眾、眾人，由此，廣泛地愛大眾與“愛人”就是同一含義：仁者愛人，就是廣泛地愛大眾、愛眾人。但孔子不是只講“泛愛眾"，他還要求“親仁”，“泛愛眾而親仁"也。

《論語·鄉黨》的經典故事，以闡明孔子“仁”的思想。這個故事的原文是：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬。"在馬棚起火的情況下，孔子關心的是人，而非馬；由此可見，孔子不僅主張“仁者愛人”，更是身體力行。

惻隱之心，是對別人的同情，孟子定義為仁。每懷惻隱之心，常有仁慈之念。當小孩溺水，貧者患重癥，總會有人冒險入水相救，慷慨解囊相助。關愛小動物，關注小蟲，這些都是惻隱之心的體現。

羞恥之心，是要有羞恥心，孟子定義為義。羞恥之心是一種具有內在約束力的道德意識，有了羞恥之心就會對不道德不正確的事產生一種抗拒感，約束著自己，拒絕去做那些不好的不符合道德規范的事情。當我們做錯事情的時候，自身的羞恥心會令我們感到更加愧疚，自責，使我們更好地改