專題18西方人文主義精神的起源與發(fā)展題組一一、選擇題（安徽省懷遠二中2010屆高三第五次月考）從人文之源到理性之光，歐洲的思想家、藝術(shù)家不斷煥發(fā)出創(chuàng)新精神和生活熱情。回答1～3題。1．右圖是公元前3世紀(jì)前后古希臘的著名雕像《維納斯》，它充分反映了人體之美，這種風(fēng)格的藝術(shù)在當(dāng)時的世界上幾乎是獨一無二的。古希臘產(chǎn)生這種藝術(shù)的原因不包括A．民主政治的發(fā)展B．人文精神的影響C．工商業(yè)高度發(fā)達D．安土重遷思想的影響答案D2．“它破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。它把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶”。以上材料反映的思想是A．因行稱義B．因信稱義C．人非工具D．理性至上答案B3．盧梭的思想主張與其他啟蒙思想家相比，其主要不同在于A．對封建專制制度的批判B．對教權(quán)主義的抨擊C．對財產(chǎn)私有制的認同D．對主權(quán)在民的認同答案D4、（河南省鄭州外國語2011屆高三上學(xué)期第二次月考）下列現(xiàn)象出現(xiàn)于文藝復(fù)興時期的意大利，能夠體現(xiàn)人文主義思想的有（）①彼特拉克在《歌集》中抒發(fā)對妻子真摯的愛情；②許多富商建造的宅第帶有美麗的花園和寬敞的陽臺；③很多學(xué)校和教師都把培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣作為學(xué)生的必修課；④出現(xiàn)了用方言翻譯的《圣經(jīng)》A．③④B．①②③C．①③④D．①②③④答案D5、（河南省鄭州外國語2011屆高三上學(xué)期第二次月考）馬丁·路德主張每個基督教徒都有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。這種主張在當(dāng)時的社會效果是A.將人們從宗教迷信中解放出來B.從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨立性C.動搖了上帝在人們心中的地位D.使君主和羅馬教皇實現(xiàn)了權(quán)力上的平等答案B6．（江蘇省徐州市2011屆高三上學(xué)期階段性檢測）霍克海默·阿道爾諾說：“在啟蒙精神的發(fā)展過程中，總是不可避免的、必然的有一定的理論觀點受到毀滅性的批判。”在啟蒙運動中受到批判的理論或觀點不包括A．“一個國王、一種法律、一個信仰”B．“上帝是宇宙的主宰，君主的權(quán)力來自上帝”C．“哪里沒有法律，哪里就沒有自由”D．“教皇是太陽，國王是月亮，國王的權(quán)力借自教皇”答案C7.（浙江省杭州外國語學(xué)校2011屆高三11月月考試題）薄伽丘在《十日談》中曾這樣描述到：“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同等的機能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊模挥衅返虏攀菂^(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)……”對這段話的理解錯誤的是A．薄伽丘提出了人類平等的思想B．批判了封建貴族的等級觀念C．體現(xiàn)了人類的理性是自然賦予的D．品德是判定人類貴賤的標(biāo)準(zhǔn)答案C8.（浙江省杭州外國語學(xué)校2011屆高三11月月考試題）有學(xué)者認為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是：A．利用宗教反對封建思想B．建立政黨宣傳政綱C．組織團體宣傳新思想D．借助傳統(tǒng)文化外衣答案D9．（浙江省杭州外國語學(xué)校2011屆高三11月月考試題）“西洋人擁護德、賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界。”西洋人在思想領(lǐng)域里擁護德、賽兩先生的重大事件是指A．文藝復(fù)興運動 B．宗教改革運動 C．啟蒙運動 D．新文化運動答案C10、（福建省三明一中2011屆高三上學(xué)期期中考試）18世紀(jì)的啟蒙思想家把蘇格拉底視為先驅(qū)和戰(zhàn)友，主要是因為蘇格拉底（）A、第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”B、發(fā)現(xiàn)了人類知識的有限性C、發(fā)現(xiàn)了人類理性的力量和價值D、是“哲學(xué)的刨遺者”、“智慧”的化身答案C11.（河南省2011屆邯鄲市廣平縣第一中學(xué)高三測試題）一位學(xué)者說：“晚清思想文化史的進程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進思想家從西方引進，并以微弱的資產(chǎn)階級經(jīng)濟關(guān)系和職能集團為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空。……”這則材料實質(zhì)CA．批判近代洋務(wù)派的中體西用B.反對宣傳西方啟蒙思想家的理念C.指出宣傳西方啟蒙思想的缺陷D.否定資產(chǎn)階級宣傳啟蒙思想的作用答案C二、非選擇題12.（浙江省杭州外國語學(xué)校2011屆高三11月月考試題）（11分）閱讀下列材料：材料一艾賽亞·柏林曾說:“牛頓思想的沖擊是巨大的；無論對它們的理解正確與否，啟蒙運動的整個綱領(lǐng)，尤其是法國，是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的，同時，它從他那驚人的成果中獲得了信心并由此產(chǎn)生了深遠的影響。”——王斯德主編:《世界通史》材料二啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。……要有勇氣運用你自己的理智!這就是啟蒙運動的口號。——康德材料三（啟蒙思想家們）不承認任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。——恩格斯材料四正像盧梭說的，他是“憑假設(shè)和條件的推理”來構(gòu)成他的學(xué)說的。其實，所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權(quán)利和尊嚴(yán)的問題上，對廣大人民來說，首先是在爭取生存的問題上，這種學(xué)說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀(jì)還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟和社會關(guān)系的動態(tài)的觀點。對社會、政治問題的思考，還只能停留在社會關(guān)系的靜態(tài)的幻象上面。——王養(yǎng)沖《18世紀(jì)法國的啟蒙運動》請回答：（1）根據(jù)材料一，分析啟蒙運動的起因。（2分）（2）根據(jù)材料二、三，概括啟蒙運動時期人文精神的含義。（3分）結(jié)合所學(xué)知識，歸納指出從文藝復(fù)興到啟蒙運動時期人文精神的變化。（2分）（3）歸納指出材料四關(guān)于啟蒙運動作用的看法。（2分）同時指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說有哪些局限性？（2分）答案1）起因：以牛頓力學(xué)思想為代表的近代科學(xué)的興起促成啟蒙運動。（2分）（2）含義：獨立思考、理性判斷；抨擊天主教會，反對專制；提倡真理、正義、自由、平等、天賦人權(quán)等。（3分）變化：從肯定人性、尊重人的價值發(fā)展到提倡科學(xué)與自由平等。（從崇拜人性發(fā)展到崇拜理性）（2分）（3）看法：開啟民智。（2分）局限性：僅憑假設(shè)與推理來構(gòu)想學(xué)說；看不到經(jīng)濟與社會的辯證聯(lián)系。（2分）題組二一、選擇題1.（海南省嘉積中學(xué)2011屆高三上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測（一））伏爾泰曾說：“當(dāng)庶民都思考時，那一切都完了。”據(jù)此可得出的結(jié)論是伏爾泰A、對宗教蒙昧進行了深刻揭露B、其理論成為法國大革命的最重要理論武器C、宣揚天賦人權(quán)精神D、具有資產(chǎn)階級的局限性答案D2．（甘肅省武威十六中2011屆高三上學(xué)期期中考試）在14-17世紀(jì)的歐洲和中國都產(chǎn)生了許多膾炙人口的文學(xué)作品。其中《堂吉訶德》和《水滸傳》的相同之處是A．歌頌反抗斗爭精神

B．揭露社會的黑暗C．推崇人文主義

D．反映了資本主義萌芽發(fā)展的要求答案B3．（吉林市普通中學(xué)2011屆高三摸底測試）《九十五條論綱》中指出，教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來建造圣彼得教堂，而必須花費可憐的教徒的錢呢？材料反映了作者 （） A．認可教皇的搜刮財富 B．認為天主教徒應(yīng)忠于信仰 C．贊同教會修建教堂 D．反對天主教會的經(jīng)濟掠奪答案D4．（吉林市普通中學(xué)2011屆高三摸底測試）康德這樣定義啟蒙：“啟蒙就是人類擺脫自我招致的不成熟。不成熟就是不經(jīng)過別人引導(dǎo)就不能運用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏運用理智的決心與勇氣，那么這種不成熟就是自我招致的。”這說明康德認為啟蒙運動就是 （） A．人身的自由 B．思想的自由 C．主權(quán)在民 D．社會契約答案B5．（河南濮陽市華龍區(qū)高級中學(xué)2011屆高三摸底）有學(xué)者說：“若就經(jīng)濟角度而言，18世紀(jì)的歐洲顯然是首開先河的英國之歐洲，但就思想文化角度而言，18世紀(jì)的歐洲則無疑是法國之歐洲。”材料中所說英國、法國開先河的事件分別是 （） A．確立君主立憲制、啟蒙運動 B．工業(yè)革命、啟蒙運動 C．確立君主立憲制、文藝復(fù)興 D．工業(yè)革命、文藝復(fù)興答案B6．（黑龍江省哈三中2011屆高三10月月考）普羅塔哥拉說“人是萬物的尺度”，蘇格拉底的名言是“認識你自己”。兩者的共同之處是都體現(xiàn)了（）A．人文主義B．自由主義C．理想主義D．個人主義答案A7．（黑龍江省哈三中2011屆高三10月月考）斯大林在《宗教改革和偉大農(nóng)民戰(zhàn)爭時期的德國》中寫道：教皇在德國的特使報告說：“十分之九的德國人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少數(shù)高喊：‘羅馬教廷該死!’”。對此理解不正確的是（）A．德意志各階層同羅馬教皇矛盾極其尖銳B．宗教改革在德意志有著廣泛的社會基礎(chǔ)C．路德的宗教改革得到人民群眾廣泛支持D．路德改革的宗教在德國取得徹底的勝利答案D8．（黑龍江省哈三中2011屆高三10月月考）恩格斯說：“意大利是一個典型國家，自從現(xiàn)代世界的曙光在那里升起的那個時代以來，它產(chǎn)生過許多偉大人物。”這里的“現(xiàn)代世界曙光”是指（）A．啟蒙運動B．新航路開辟C．文藝復(fù)興運動D．意大利統(tǒng)一運動答案C9．（廣東省高州長坡中學(xué)2011屆高三第二次月考）法國啟蒙思想體現(xiàn)了一個歷史時代的特征，主要是指： （） A．它是18世紀(jì)世界上最先進的思想，而后影響全世界 B．新興資本主義經(jīng)濟發(fā)展和資產(chǎn)階級奪權(quán)的需要 C．深入體現(xiàn)了反特權(quán)．反宗教神學(xué)的需要 D．反映了資產(chǎn)階級對天賦人權(quán)．自由．平等思想的需要答案B10．（湖北省武漢市部分重點中學(xué)2011屆高三8月模擬考試）《中華民國臨時約法》和《1987年美國憲法》在中美兩國法制建設(shè)史上都是具有里程碑意義的文獻。它們的共同之處在于 （） ①都是資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物 ②都受啟蒙思想影響 ③都規(guī)定實行總統(tǒng)制 ④都具有反專制的進步意義 A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③答案B11．（吉林市普通中學(xué)2011屆高三摸底測試）古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉認為：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”下列對于這句話的理解，準(zhǔn)確的是 （） A．它強調(diào)了人的決定作用 B．它勸告人類與自然分道揚鑣 C．它認為人本身的判斷是宇宙萬物的標(biāo)準(zhǔn) D．它準(zhǔn)確揭示了人文主義的內(nèi)涵答案D12．（吉林市普通中學(xué)2011屆高三摸底測試）康天意在《文明的狂飆疾進時代》中指出，文藝復(fù)興運動就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世界神學(xué)桎梏，使文化的各個領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創(chuàng)造了遠比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對人類文化寶庫做出了巨大貢獻。材料中的“人文主義”的歷史意義包括 （） ①打破了中世紀(jì)神學(xué)對人們思想的桎梏 ②適應(yīng)了西歐資本主義發(fā)展的需要 ③動搖了神學(xué)的無上權(quán)威 ④適應(yīng)了封建貴族的文化需求 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④答案A13.（江西省白鷺洲中學(xué)2011屆高三第二次月考）民國時期著名的軍事理論家蔣方震說，歐洲近世史之曙光，發(fā)自兩大潮流，其一，希臘思想之復(fù)活，……其二，原始基督教復(fù)活。這“兩大潮流”指的是答案B14．（江西省白鷺洲中學(xué)2011屆高三第二次月考）下列圖片反映的主題是：A．人文主義B．新航路開辟C．人和世界被發(fā)現(xiàn)D．基督教統(tǒng)治世界答案C15、（江西省靖安中學(xué)2011屆高三10月月考）文藝復(fù)興運動時期的思想大師把人文主義當(dāng)作自己的旗幟,贊美人性,貶低神性；提倡人權(quán),否定神權(quán)。造成這一現(xiàn)象的社會根源是(

)

A反對天主教宣揚神學(xué)的封建思想

B．資產(chǎn)階級人文主義的反映C.資產(chǎn)階級反對封建束縛,要求維護自身政治經(jīng)濟地位的反映D．資產(chǎn)階級名利觀的反映答案C16、（江西省靖安中學(xué)2011屆高三10月月考）拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后，人們對啟蒙運動宣揚的理性王國越來越感到失望，這種情緒在文學(xué)和美術(shù)領(lǐng)域的反映是出現(xiàn)了(

)A．新古典主義

B．浪漫主義

C．現(xiàn)實主義

D．現(xiàn)代主義答案B17．（遼寧省建昌高中2011屆高三年級上學(xué)期期中考試）文藝復(fù)興時期“文學(xué)三杰”不包括（）答案C18．（遼寧省建昌高中2011屆高三年級上學(xué)期期中考試）導(dǎo)致下列左圖向右圖變化的原因不包括（）教皇教皇國王社會力量貴族新教運動（路德、加爾文宗派）教皇教皇國王貴族新教改革后的歐洲社會結(jié)構(gòu)中世紀(jì)歐洲社會結(jié)構(gòu)示意新教改革后的歐洲社會結(jié)構(gòu)中世紀(jì)歐洲社會結(jié)構(gòu)示意 A．資本主義經(jīng)濟的發(fā)展B．羅馬教會與歐洲世俗王權(quán)的矛盾斗爭C．文藝復(fù)興推動思想解放D．宗教神學(xué)被徹底驅(qū)除出社會領(lǐng)域答案D二、非選擇題19．（廣東省高州長坡中學(xué)2011屆高三第二次月考）（26分）閱讀下列材料：材料一至于神，我們既然無法真切地感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認識不了的。人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普羅泰格拉材料二文藝復(fù)興時期的作品材料三靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。——《路德選集）材料四如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便有壓迫者的力量。——孟德斯鳩《論法的精神》請回答，（1）依據(jù)材料一，概括普羅泰格拉的主要觀點。（4分）（2）材料二．三所反映的思想有何相似之處?（4分）指出文藝復(fù)興與宗教改革的關(guān)系，并簡要說明。（6分）（3）依據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙運動是如何進一步發(fā)展人文主義思想的。（6分）（4）綜合上述材料，指出不同歷史階段人文主義思想的發(fā)展特征。（6分）答案（1）懷疑神；肯定人（4分） （2）相似：都體現(xiàn)了人文主義或肯定人的價值和尊嚴(yán)：都抨擊教會．教皇．抨擊中世紀(jì)的神學(xué)統(tǒng)治）．（4分） 關(guān)系；繼承與發(fā)展；（2分） 說明：文藝復(fù)興運動以人文主義沖擊了神學(xué)的束縛；宗教改革運動進一步宣傳了人文主義，動搖了羅馬教會的統(tǒng)治。（4分） （3）發(fā)展：反對專制制度，提倡三權(quán)分立，（或分權(quán)）；宣揚理性主義；提出“天賦人權(quán)”（6分）， （4）特征：起源（或萌芽或強調(diào)人的價值）；復(fù)興（或發(fā)展或主張發(fā)展個性）；成熟（或明確或構(gòu)建理想社會）。（6分）20．（河南濮陽市華龍區(qū)高級中學(xué)2011屆高三摸底）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答。材料一中世紀(jì)的歐洲，封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰微，天主教勢力空前強大，占居了支配地位，羅馬教皇終于確立了西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治。14—16世