試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁陜西省咸陽市西北農林科技大附中2021-2022學年高一下學期期中語文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。韓愈在思想文化史上之所以能夠取得如此成就，和他對傳統文化的深入汲取分不開。《韓愈傳》記載了他自幼苦學的情形。他在《進學解》中也談到了自己為學之勤奮：“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。”韓愈非常注重對經典的研讀，把學習、研究經典作為求道、治學的基礎，“非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存”。對這些經典的學習與研究，奠定了他知識架構的基礎。在把握儒學思想的精髓與源流，深刻體會古代作家的創作經驗，具有獨立的批判能力之后，韓愈進一步泛覽百家，這使他的視野更加開闊，學養更加深厚，為他的文化創新奠定了堅實基礎。韓愈接受傳統文化的另外一個特點在于其研究性和批判性。他以儒家經典著作為思想依托，以淵博的四部學問為基礎，常常以審視批判的眼光去看待傳統文化。他的學習充滿主動性，“記事者必提其要。纂言者必鈞其玄”，提要、鉤玄的過程其實就是概括、提煉、思考、領會的過程。他對一些古代著作如《論語》等，都下過校勘、注釋、疏解的深細功夫。對諸子百家的學說，他也有一個比較、辨析、批判、吸收的過程，其一系列讀書札記，如《讀荀》《讀墨子》等都以深入的比較研究為基礎，提出了許多獨特的學術見解。如《讀茍》中提出的“孟氏醇乎醇者也；荀與揚，大醇而小疵”；《讀墨子》中認為“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足為孔墨”等，皆以壁立千仞的勇毅提出新見，成為建立其道統思想體系的基礎。在韓愈的時代，傳統文化面臨著嚴重的挑戰，思想文化與意識形態面臨新的抉擇，這種挑戰。來自佛老二教，特別是來自異域的佛教。唐代的官學雖仍以儒家經典為主，但就民間和知識界的信仰與風尚而言，佛教實有風靡之勢，思想文化方面的情形有類于戰國時期的“楊朱、墨翟之言盈天下”。在《與孟尚書書》中，韓愈對漢代以來儒學式微、佛老盛行的情形表達了深刻的憂慮和不平。在這種滄海橫流的大勢下，韓愈“障百川而東之，回狂瀾于既倒”，以勇毅之力排擊異端，護持道統，在中國思想文化史上留下了光輝的一筆。理論上，他著《原道》，從社會經濟發展的現實出發批判佛老二教的蠹國害民，從歷史發展的角度論證儒家形成、發展的必然性和歷史貢獻，提出儒學的道統以與佛教新禪宗“教外別傳”的統緒相抗衡；實踐上，他逆批龍鱗，諫迎佛骨，反對官方對佛教的宣揚。他以勢大力雄的橫制頹波，為儒學的傳承和發展爭取了空間。在文學方面，蘇軾說韓愈“文起八代之衰”，清代劉熙載則說他“實集八代之成”，他的很多文學作品都吸收了前代作家在立意、構思、表達上的元素，呈現出來的卻是有著韓愈特色的雄文，其《進學解》《毛穎傳》等皆如此。（摘編自《光明日報》）楊國安《韓愈的傳統文化觀》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．韓愈在中國思想文化史上取得了巨大成就，這與他對傳統文化的深人汲取是密不可分的。B．韓愈自幼苦學經典，泛覽百家，這決定了他能夠進行文化創新和批判性地看待傳統文化。C．在韓愈的時代，思想文化和意識形態面臨新的選擇，官家的信仰與民間和知識界的信仰有所不同。D．韓愈《原道》從經濟發展的角度論證了佛老二教對當時社會的危害，他反對官方宣揚佛教。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章論述了韓愈所選擇的路徑對中國后期的社會文化影響及其構建新的思想文化體系所做的努力。B．文章前兩段闡述韓愈接受傳統文化的方式：深入汲取傳統文化，體會、把握其精神，并批判性接受。C．在傳統文化面對佛老二教挑戰時，韓愈對儒學有貢獻，作者引經據典證明沒有韓愈就沒有儒學的發展。D．在文學方面，韓愈能借鑒前人又能寫出自己的特色來。從他人的評價可以看出韓愈對傳統文化的巨大貢獻。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（

）A．韓愈非常注重對經典的研讀，他把儒家經典作為思想依托，對其進行學習與研究，這奠定了他知識架構的基礎。B．韓愈對古代著作如《論語》等都做過校勘、注釋、疏解，因為他認為學習就是一個概括、思考、領會的過程。C．韓愈在《讀荀》和《讀墨子》中都提出了自己的新見解，這說明他在研讀百家思想時更推崇荀、墨學說。D．韓愈注重融匯貫通傳統文化的精神，將其轉化為具有現實意義的文化資源，故能進行超越時代的文化創新。【答案】1．B2．C3．A【解析】【分析】1．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“韓愈自幼苦學經典，泛覽百家，這決定了他能夠……”錯誤，曲解文意。這兩者并沒有必然聯系。相關信息第一段“對這些經典的學習與研究，奠定了他知識架構的基礎。在把握儒學思想的精髓與源流，深刻體會古代作家的創作經驗，具有獨立的批判能力之后，韓愈進一步泛覽百家，這使他的視野更加開闊，學養更加深厚，為他的文化創新奠定了堅實基礎”。故選B。2．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。C.“作者引經據典證明沒有韓愈就沒有儒學的發展”錯誤，作者引經據典是證明韓愈為儒學的傳承和發展所做的努力，而不能理解為沒有韓愈就沒有儒學的發展。故選C。3．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。B.“……因為他認為學習就是一個概括、思考、領會的過程”錯誤，強加因果。對《論語》等做注解，與他認為學習是一個什么樣的過程，兩者之間不存在因果關系。C.“這說明他在研讀百家思想時更推崇荀、墨學說”錯誤，曲解文意，原文重在闡述韓愈比較吸收的讀書理念，并不能表明韓愈更推崇荀、墨學說。D.“故能進行超越時代的文化創新”錯誤，曲解文意。原文“進行符合時代要求和歷史發展趨勢的文化創新”，而不是“進行超越時代的創新”，不能解讀為“以儒學的道統抗衡佛教新禪宗”。故選A。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。二、非連續性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:近年來，近百部古裝劇涌進熒屏，中國燦爛的歷史成為創作者取之不盡、用之不竭的資源庫。然而與此成反比的，卻是精品劇難見，而華麗空洞的視聽垃圾居多。中國歷史源遠流長，歷史文化博大精深。傳承歷史文化，傳播歷史文化，古裝劇是一個很好的載體。但是，既然選擇了拍攝古裝劇，就應該好好研究歷史，認真推敲時代，讓古裝劇能真正把觀眾帶進真實的古代，讓觀眾了解歷史、認識歷史、豐富歷史文化知識。千萬不可讓現代人穿上古代的服裝說現代話、做現代事，這樣的“古裝劇”就沒有“古代模樣”,只有“滑稽模樣”罷了。拍攝古裝劇是為了傳承古代文化，啟迪今日征程，豐富公眾精神生活。拍攝古裝劇不能背離“古代模樣”，只有回歸古代“初心”，才能贏得今人“愛心”。(摘自《尊重歷史，傳承文化》，作者:張瓊)材料二:不論是“戲說”還是“歷史正劇”，早年的清宮劇幾乎都有共同的價值指向——從宮廷斗爭透視家國命運，更多體現的是對國家命運以及民族未來的一種思考和想象，借古鑒今的目的比較明顯。而近些年的清宮劇逐漸趨向內在、特別是演變為“后宮女人”的爭寵戲后,不僅失去了從前清宮戲宏大的歷史敘事和人文情懷，反而以架空歷史的方式來講一些小情小愛、勾心斗角，借此隱射當下職場的那點“小九九”和是是非非，而這也正是當下生活即刻化、碎片化的一種投射。文藝要講好中國故事，必然呼喚現實主義傳統、求真務實的制作態度的回歸。而這里所說的中國故事，既包括當下的社會現實，也包含了中國歷史故事。需要指出的是，優秀古裝劇即便不是嚴謹的歷史再現，也需要通過虛構情節之下的民族精神和傳統文化底蘊來昭彰歷史，抵達一種虛擬外殼下的真實內核，從而獲得觀眾的情感認同和價值肯定。這中間，見章法，見功力，也見人心。(摘自《光明日報》，作者:張凡)材料三:歷史劇在“大事不虛”的前提下，應允許必要的虛構和杜撰。司馬懿是否“妻管嚴”、紀曉嵐是否真的“鐵齒銅牙”、魏瓔珞是否跟富察·傅恒有感情，都不妨“戲說”。歷史劇的主要價值是為觀眾提供一種歷史想象，并經由這一歷史想象傳遞一種歷史觀和價值觀，告訴觀眾歷史運行的規律，或者啟迪觀眾對現實進行思考。比如《大明王朝》《瑯琊榜》之所以成為經典，就在于其傳遞的歷史觀之于現實強烈的借鑒意義。但時下的歷史劇之所以鮮有佳作，歸根結底，它們大多摒棄了歷史思考，只不過是借助歷史劇的外殼拍言情劇，在虛構中凌空高蹈。表面上這是創作技法的問題，實際上是歷史觀的問題，它折射的是一種虛無主義的歷史觀。歷史不過是一塊幕布，宋朝唐朝清朝不過是背景，是主人公卿卿我我、為所欲為的空間，它們并沒有什么值得探究或者檢視的。這種輕薄的歷史觀會對年輕人產生深遠的影響，當歷史在他們的眼中變成了空洞、輕薄、虛無的存在，他們也將成為“輕飄飄”的一代人，少了歷史的負荷，很難邁出堅定有力的步伐。(摘自《南方周末》，作者:話劇人)材料四:但凡備受好評的古裝劇，對古代禮儀的考究都是精益求精。《甄嬛傳》中的第一個鏡頭——太監執鞭三響、群臣上朝的畫面，至今令人記憶深刻。這一鏡頭就是嚴格按照史實而拍，而非大多清裝劇中太監們那句拖長尾音的“上——朝——”。《甄嬛傳》中還有許多類似的糾偏，包括上朝的時候群臣是在乾清門御門聽政，而不是像眾多清宮戲里演的在太和殿或乾清宮，太監、侍衛路遇皇帝或妃嬪時須躬身面壁，宮女夜晚侍寢時，只能抱膝和衣而坐隨時聽候召喚……類似的禮儀都需要事先由禮儀老師教會演員，拍攝時還需現場監控,避免演員因為緊張或者忘記而犯錯。在《甄嬛傳》里，后宮的嬪妃們身穿旗裝，踏著“花盆底”，身姿婀娜。為了更好地找到走路的感覺，孫儷在開拍前一個月就向劇組借了花盆底鞋，自己在家中暴走練習。盡管如此，由于橫店有不少路都是用鵝卵石鋪的，走路時摔倒、崴腳仍時有發生。(摘自《樂讀網》)4．下列對材料的理解不符合原文意思的一項是A．拍攝古裝劇，應認真研究歷史，把握改革開放新時代精神，確保不背離“古代模樣”，才能把觀眾帶進真實的古代。B．好的古裝劇可以是嚴謹的歷史再現，也可以通過虛構情節之下的民族精神和傳統文化底蘊來昭彰歷史。C．歷史劇在“大事不虛”的前提下，可以有必要的虛構和杜撰，但好的歷史劇是應有歷史思考的。D．《甄嬛傳》受到好評，與其對古代禮儀的高度還原和演員的勤懇敬業分不開，這在當下浮躁的娛樂圈是很可貴的。5．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是A．近年來，大量古裝劇與觀眾見面，可如果華麗空洞的垃圾劇偏多，那么，精品劇就必然不可能出現了。B．拍攝古裝劇不能沒有“古代模樣’,不可讓現代人穿上古裝說現代話做現代事，否則，很難贏得現代觀眾喜愛。C．早年的清宮劇是借古鑒今，從宮廷斗爭透視家國命運。而近年的清宮劇全是表現“后宮女人”的爭寵，以歷史敘事隱射當下職場的是非。D．歷史劇只要為廣大觀眾提供一種歷史想象，就能傳遞一種歷史觀和價值觀，并進而啟迪觀眾對現實問題進行思考。6．圍繞歷史劇的拍攝這一話題，后三則材料分別是側重從哪些角度闡述的?請概括并簡要分析。【答案】4．A5．B6．①材料二：歷史劇的價值指向。結合近年清宮劇的弊病強調回歸現實主義傳統和求真務實的制作態度。②材料三：歷史觀(歷史思考)。歷史劇可以適當虛構但應傳遞正確的歷史觀(或要有歷史思考)。③材料四：藝術水準(拍攝嚴謹與表演敬業)。對古代禮儀的高度還原(尊重歷史)和演員的勤懇敬業(堅守匠心)。【解析】4．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。本題要求選出不符合原文意思的一項。A項，“把握改革開放新時代精神”錯誤。由原文“既然選擇了拍攝古裝劇，就應該好好研究歷史，認真推敲時代，讓古裝劇能真正把觀眾帶進真實的古代”可知，本句話是說拍攝古裝劇應有的態度，“認真推敲時代”并不是說“把握改革開放新時代精神”。A錯誤。故選A。5．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應先明確題干所問，如本題問的是“對材料相關內容的概括和分析，正確的一項”，然后再到文中找到選項的內容，進行比對。A項，“可如果華麗空洞的垃圾劇偏多，那么，精品劇就必然不可能出現了”錯誤。由原文“……卻是精品劇難見，而華麗空洞的視聽垃圾居多”可知，精品劇難見，華麗空洞的視聽垃圾居多是并列關系，而不是前者是后者出現的原因。A錯誤。C項，“而近年的清宮劇全是表現‘后宮女人’的爭寵……”錯誤。由原文“近些年的清宮劇逐漸趨向內在、特別是演變為“后宮女人”的爭寵戲后……”可知，近些年的清宮劇是“逐漸趨向”發展的，而不是“全是”。C錯誤。D項，“歷史劇只要為廣大觀眾提供一種歷史想象，就能傳遞一種歷史觀和價值觀，并進而啟迪觀眾對現實問題進行思考”錯誤。由原文“歷史劇的主要價值是為觀眾提供一種歷史想象，并經由這一歷史想象傳遞一種歷史觀和價值觀，告訴觀眾歷史運行的規律，或者啟迪觀眾對現實進行思考”可知，選項中“只要……就……”表述絕對。D錯誤。故選B。6．本題考查學生理解文本內容、篩選整合與文本有關內容的能力。要整體把握文章內容大意，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。本題問的是圍繞拍歷史劇這一話題，后三則材料側重從哪些角度加以闡釋。材料二將“早年的清宮劇幾乎都有共同的價值指向……”“而近些年的清宮劇逐漸趨向內在、特別是演變為……”進行比較，指出近年清宮劇存在的弊端，即“不僅失去了從前清宮戲宏大的歷史敘事和人文情懷，反而以架空歷史的方式來講一些小情小愛、勾心斗角，借此隱射當下職場的那點‘小九九’和是是非非”；第二段正面指出“文藝要講好中國故事，必然呼喚現實主義傳統、求真務實的制作態度的回歸”；由此得出：材料二側重分析近年清宮劇的弊病以及如何解決這個問題，即強調回歸現實主義傳統和求真務實的制作態度。材料三第一段是談歷史劇的主要價值，即“歷史劇的主要價值是為觀眾提供一種歷史想象，并經由這一歷史想象傳遞一種歷史觀和價值觀，告訴觀眾歷史運行的規律，或者啟迪觀眾對現實進行思考”；第二段是說“時下的歷史劇之所以鮮有佳作，歸根結底，它們大多摒棄了歷史思考”，由此得出：材料三主要強調歷史劇要有歷史思考（正確的歷史觀）。材料四第一段是說“但凡備受好評的古裝劇，對古代禮儀的考究都是精益求精”；第二段以《甄嬛傳》為例來展示演員的敬業，由此可知，材料四主要強調歷史劇拍攝的時候要尊重歷史，演員要勤懇敬業。【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當的句式(要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題，“規范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據。三、現代文閱讀一天與一年侯發山正月初六一大早，土豆和槐花便悄悄起床了，待一切收拾停當，天還不是十分的透亮，看了看熟睡中的女兒甜甜，槐花猶豫了一下：“要不要叫醒給她說一聲？”土豆沒接話茬，背上行李就走。槐花見狀，不舍地看了甜甜一眼，轉身跟了出去。等走出院門，槐花看著土豆的后背，一邊走一邊說：“甜甜都六歲了，懂事了，咋著也得給她說一聲。”“她哭死哭活，走得了？”土豆頭也沒回，沒好氣地說。槐花不吭聲了。也是，每年他們出門，甜甜都要死死纏著槐花的腿，哭得稀里嘩啦。土豆說：“今年過年不回來，明年才回來。”槐花還是不吭聲。土豆說：“一年時間太短……一來一回光車票就得三千多，如果不回來，省下車票不說，還能多掙幾百。”土豆說得倒是實情，他們村里的福全，三年都沒回來了。跟家里人聯系，都是通過電話。去年福全的手機上了網，通過村長的微信給老爹老娘拜了年呢。村長說，當時老兩口都激動得哭了。土豆和槐花走到村口，三輪車還沒來。土豆隨口問槐花：“東西都帶齊了沒？身份證也帶了嗎？”槐花聞聽，摸了摸口袋，說了聲“糟了，身份證沒帶”，然后撒腿往家跑。“回來！”土豆叫道。槐花停下腳步，扭頭看了看土豆。“你瞧著行李。”土豆說罷，像頭受驚的騾子，尥蹶子似的沿著來時的路跑走了。土豆跑到家，已是汗水淋漓，呼吸不勻。這時，老娘已經起床了，正在刷洗碗筷。老娘問道：“咋又回來了？”“身份證忘帶了。”土豆說著，便翻箱子倒柜子地找開了。怕驚醒甜甜，也是消沒聲息的。折騰來折騰去，也沒找到。土豆給槐花打手機，讓她趕快滾回來。槐花回到家，直奔床頭的箱子。土豆瞪了槐花一眼：“我都翻幾遍了，影兒也沒有。”“我記得回來就放那里了。”槐花小聲說著，把手伸了回來，卻又沒地方放，一會兒拉衣袖，一會兒拽拽圍巾。這時候，甜甜已經醒了，躺在被窩里瞪大眼睛，眼珠子滾過來滾過去。看到甜甜安靜的樣子，土豆想起什么似的，問甜甜：“身份證是不是你拿了？”他記得年三十回來那天收拾身份證的時候，甜甜曾經問過他，問身份證是干啥用的，他說沒有身份證就不能坐車，不能出門。槐花忙過去把甜甜的被角掖了掖，撫摸著她的頭發：“乖，好孩子不能說瞎話，是不是你拿了？”甜甜不吭聲。土豆瞪著甜甜，惡聲惡氣地說：“是不是你拿了？”甜甜哇地哭了。“有話不會好好說？瞧你那樣子，跟個門神似的，就不怕嚇著孩子？！”老娘趕過來數落土豆。“好女兒，不哭啊，不哭啊。”槐花哄著甜甜。“我們不打工，你吃啥喝啥啊？你不穿花衣裳啦？你不吃火腿腸啦？”土豆的聲音明顯低下來。“我不穿花衣裳，我不吃火腿腸……我不想讓你們打工。”甜甜哭得更厲害了。顯然，甜甜把身份證藏起來了。老娘也過來勸甜甜：“甜甜，你不是想上學嗎？你爸你媽不出去打工，你就上不了學，你就背不上新書包……”嗨，你別說，奶奶的話就是管用，甜甜一邊抹著眼淚一邊哽咽著說：“媽媽，你們啥時候回來？”“兩……一年時間。乖，聽話。”槐花看了土豆一眼，邊說邊給甜甜擦眼淚。“一年時間有多長啊？”土豆盯著槐花的臉，好像那上面有好看的花似的。“不長……你看，一月，二月，三月，四月，五月，六月，七月，八月，九月，十月，十一月，十二月，就這么長，多快？”土豆一邊說一邊掰著自己的手指比劃。甜甜看了槐花一眼。槐花點了點頭。甜甜這才從枕頭下摸出兩張身份證。等到土豆和槐花風風火火地坐三輪到鎮上，然后搭乘公共汽車趕到火車站，不料想，外出的人太多，接連幾天的票都沒有了。真是起了個五更趕了個晚集。兩個人只好失望而歸。晚上八點回到家，甜甜見到他們，跑步迎上前去：“爸爸，媽媽，不是說一年嗎？咋現在才回來？我都數了好幾年了……”話沒說完，甜甜眼里的淚已經流了出來。（選自《天池》2016年4期，有改動）7．下列對文本的相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．槐花想叫醒甜甜，但是土豆沒接話茬，背上行李就走，土豆是擔心甜甜醒來哭鬧，耽誤了他們的行程。B．“今年過年不回來，明年才回來。”聽到土豆這句話，槐花沒有吭聲，說明槐花是反對這個主張的。C．“尥蹶子似的沿著來時的路跑走了”，這句話是動作描寫，形象地說明土豆急切的心情，希望趕緊回家找到身份證。D．甜甜藏起了父母的身份證，反映了留守兒童對父母的依戀，作者希望通過這篇文章引起人們對留守兒童問題的關注。8．文中插敘福全的故事有什么作用？9．本文的題目“一天與一年”意蘊豐富、設置巧妙，請簡要分析。【答案】7．B8．插入福全的故事說明的確有農民工不回家過年的情況，照應了前文土豆說的話；使情節更加全面，引出空巢老人的問題；突出說明了留守兒童，空巢老人并不是個別現象，應當引起我們的關注。9．運用對比手法，在小甜甜看來，沒有爸爸媽媽的日子，一天比一年還要漫長，表現了留守兒童對親情的渴望。設置懸念，激發讀者閱讀興趣，呼應文章結尾小甜甜的話。深化主題，引發人們對留守兒童和空巢老人問題的深思。【解析】7．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。本題中，B項，“說明槐花是反對這個主張的”于文無據。文中沒有表達這個意思，“槐花沒有吭聲”說明她內心很矛盾，不知道該怎么做，并不是反對土豆的主張。故選B。8．本題主要考查敘述的作用。插敘的主要作用一是可使所寫的內容更加充實，情節更加充分，人物形象更加豐滿，使文章的主題(中心思想)更鮮明、更深刻。二是可以起到補充主要事件或襯托主要人物的作用。三是可使文章的結構避免呆板、拘謹，使行文起伏多變。“他們村里的福全，三年都沒回來了。跟家里人聯系，都是通過電話。去年福全的手機上了網，通過村長的微信給老爹老娘拜了年呢。村長說，當時老兩口都激動得哭了”本文插敘的故事是福全在外打工為省錢三年不回家，表明農民工為省錢過年不回家的情況。與情節之間的關系：照應了前文土豆說的話“今年過年不回來，明年才回來”。與小說主要寫作內容之間的關系：福全和土豆、槐花一樣，都是為了掙錢不得不離家外出打工的農民。與表現小說主旨之間的關系：說明了留守兒童，空巢老人并不是個別現象，應當引起我們的關注。9．本題主要考查文本標題內涵。這類題目的解題思路是：（1）思考標題自身義(表層含義)和在文中的含義(引申義、比喻義、象征義等)。（2）思考題目是否點明寫作對象的特點或寫作內容。（3）思考題目是否表達作者主觀的感情和態度。（4）思考題目是否揭示文章的主旨或哲理。（5）思考題目是否是文章的線索和結構思路。“設置巧妙”提示要注意觀察“一天與一年”所用的文字技巧以及在結構、主題方面的作用。首先“一天與一年”，題目本身就設置了懸念，激發了讀者閱讀興趣。直到文章結尾才解釋標題“一天與一年”的關系，所以與結尾小甜甜的話“爸爸，媽媽，不是說一年嗎？咋現在才回來？我都數了好幾年了……”相呼應。爸媽才離開一天，而小甜甜卻覺得比一年還長，在小甜甜看來，沒有爸爸媽媽的日子，一天比一年還要漫長，爸媽只離開一天，她說“我都數了好幾年了”，這是運用了對比的手法，表現了留守兒童對親情的渴望。能起到深化小說主旨的作用，引發人們思考留守兒童和空巢老人問題。【點睛】標題意蘊答題模式及步驟：模式：標題自身意﹢文中意﹢主旨義（含情感）步驟：第一步，析標題字詞，聯系文章內容，理解文章標題的關鍵詞的本義、字面義。第二步，析標題修辭，聯系文章的人物形象及隱含的情感來理解標題的引申義、象征義或比喻義。第三步，析背景、情感,聯系作者情感，文章主題，分析標題揭示的思想內容。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。王（齊宣王）曰：“吾惛，不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之。”（孟子）曰：“無恒產而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈無不為已。及陷于罪然后從而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可為也！是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡。然后驅而之善，故民之從之也輕。”“今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮儀哉？”“王欲行之，則盍反其本矣？五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．及陷于罪/然后從/而刑之是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可為也B．及陷于罪/然后從而刑之/是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可為也C．及陷于罪/然后從/而刑之是罔民也/焉有仁人在/位罔民而可為也D．及陷于罪/然后從而刑之/是罔民也/焉有仁人在/位罔民而可為也11．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．“夫子”一詞的意思有：對年長而學問好的人的尊稱；稱謂，婦人對丈夫的尊稱；特指孔子；后世亦沿稱老師為夫子。這里用第一個意義。B．“不敏”不明達，不敏捷。《國語·晉語二》中有“款也不才，寡智不敏，不能教導，以至于死。”這晨的“不敏”用作謙詞。C．“庠序”指古代的貴族學校，后也泛稱學校或教育事業。商朝曰庠，周朝曰序。D．“孝悌”，孝，指對父母還報的愛；悌，指敬愛兄長。孔子非常重視孝悌，認為孝悌是做人、做學問的根本。12．下列對原文內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．“無恒產而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產，因無恒心”，用“士”與“民”無恒產進行對比，論證制民之產的重要。B．有恒產才有恒心，所以要先足衣食后治禮儀。這就是《管子·牧民》所謂“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱"的道理。C．英明的君主規定老百姓的產業，一定使他們上能贍養父母，下能養活家畜及妻子兒女；年成好時能豐衣足食，年成不好也不至于餓死。D．最后一段幾乎與孟子在梁惠王那里所展示的一樣，從中可以體會到他為救世濟民而不辭辛勞，周游列國推行仁政積極入世的精神。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）王欲行之，則盍反其本矣？（2）老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。【答案】10．B11．C12．C13．（1）大王想實行仁政，那么為什么不返回到根本上來呢？（2）讓年長的人穿上（好）衣服，吃得上肉，使老百姓不挨凍受餓，這樣卻不能統一天下稱王的，自古以來沒有這樣的人啊。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意為：等到犯了罪，然后對他們施加刑罰，這是設下網羅陷害老百姓。哪有仁愛的國君在位，卻可以干出陷害老百姓的勾當呢！“是罔民也”，句意：這是設下網羅陷害老百姓。“是”作主語，“罔”作謂語，“民”作賓語，故應在“是罔民也”的前后停頓，排除A、C。“仁人在位”，句意：仁愛的國君在位。“仁人”作主語，“在”作謂語，“位”作賓語，故應在“位”停頓，排除D。故選B。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。C．“‘庠序’指古代的貴族學校……商朝曰庠，周朝曰序”錯。庠序是古代的鄉學，與帝王的辟雍、諸侯的洋宮等相對，并非貴族學校。商朝曰序，周朝曰庠。故選C。12．本題考查學生理解文章內容并篩選信息的能力。C．“下能養活家畜及妻子兒女”理解有錯，“俯足以畜妻子”的意思是下不夠養活老婆孩子，其中“畜”是養活的意思。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。第（1）題得分點：“行”，實行；“盍”，為什么不；“反”，通“返”，返回；“本”，根本。第（2）題得分點：“衣”，穿；“然”，這樣；“王”，稱王；“未之有”，賓語前置句，沒有這樣的人。參考譯文：齊宣王說：“我糊涂，不懂得這個道理。希望先生幫助（實現）我的志愿，明確地教導我。我雖然不聰明，請讓我試試看。”孟子道：“沒有可以長久維持生計的產業，卻有一貫向善的思想，這只有有志之士才做得到。像一般人，只要失去了可以長久維持生計的產業，就會動搖一貫向善的思想。假使沒有這種思想，那就會放蕩邪僻，不守法紀，胡作非為，沒有什么干不出來的。等到犯了罪，然后對他們施加刑罰，這等于設下網羅陷害老百姓。哪有仁愛的國君在位，卻可以干出陷害老百姓的勾當呢！所以賢明的國君規定老百姓的產業，一定要使他們上足夠奉養他們的父母，下足夠養活他們的老婆孩子；好年成終身飽暖，饑荒年不至于餓死；然后要求他們走上向善的道路，所以老百姓也就容易服從了。“現在所規定的老百姓的產業，上不夠奉養父母，下不夠養活老婆孩子；年成好也要終身困苦，遇上兇年饑歲，更免不了要餓死。這樣就連救自己的性命還來不及，哪有空余時間去講禮義呢？”“大王想實行仁政，那么為什么不返回到根本上來呢？在五畝大的住宅旁，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲綿襖了；雞和豬狗一類的家畜不要耽誤它們繁殖生長的季節，上了七十歲的人就可以經常吃到肉了。一家一戶種百畝的田地能及時得到耕種，八口人吃飯的人家，就可以不鬧饑荒了。重視學校教育，反復地叮嚀他們孝順父母、尊敬兄長的道理，須發花白的老人就不會再肩挑背負出現在道路上了。讓年長的人穿上（好）衣服，吃得上肉，使老百姓不挨凍受餓，這樣卻不能統一天下稱王的，自古以來沒有這樣的人啊。”五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首清詞，完成下面小題。野望杜甫納納乾坤大，行行郡國遙。云山兼五嶺，風壤帶三苗②。野樹侵江闊，春蒲長雪消。扁舟空老去，無補圣明朝。【注釋】①此詩作于大歷四年，作者乘船行于湘中一帶。②三苗：古代南方部落民族。14．下面對這首詩的賞析，不恰當的一項是（

）A．“行行”有作者乘舟不停地前行之意，同時也暗示了湘中一帶水途漫長。B．“五嶺”“三苗”寫出了空間之廣，“云山”、“風壤”寫出了南方的環境風貌。C．頸聯上句是說江邊的野樹覆蓋了寬闊的江面，“侵”使用了擬人的修辭手法。D．詩歌前三聯緊扣標題“野望”來寫，寫所見之景，尾聯則在此基礎上抒情。15．這首詩表達了作者什么樣的思想感情？請簡要分析。【答案】14．C15．①對時光流逝、年華空老的傷感，“扁舟空老去”是說時光流逝，自己已經老去，“空”表現出一種無奈和傷感；②于國無補、壯志難酬的無奈和遺憾，“無補圣明朝”是說作者想要報國而不能，透露出一種于國無補的遺憾。【解析】14．本題考查學生對詩歌的綜合賞析能力。此類題目，常常集中在對詩歌內容、思想情感、語言、表達技巧、結構等內容的考核，賞析時首先要讀懂詩，然后根據選項進行分析。本題要求選出“下面對這首詩的賞析，不恰當的一項是”，要注意審題。C項，“使用了擬人的修辭手法”錯。“侵”在這里是“靠近”的意思，引申為“覆蓋”。故沒有使用擬人修辭。故選C。15．本題考查鑒賞評價詩歌思想感情的能力。此類試題解答時一般應從上到下逐句理解，抓住詩題，抓住關鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點，抓住典型意象，抓住注釋，綜合分析。作者的思想感情主要是通過尾聯表現出來的，“扁舟空老去”是說時光流逝，自己已經老去，不再年輕，“空”字表現出作者的一種無奈和傷感之情，以及對時光流逝、年華空老、一事無成的感慨；結尾處“無補圣明朝”是說作者想要報國而不能，內心產生的落寞無奈之情，透露出一種于國無補的遺憾，表達了壯志難酬的無奈和傷感。另外答題時建議學生們要知人論世，理解起來會更加精準。【點睛】鑒賞評價詩歌作者的思想感情的答題要領：抓住詩題，抓住關鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點（景物形象可分為“樂景”和“哀景”兩類），抓住典型意象，抓住注釋（介紹寫作背景，暗示詩人的創作動機及本詩的思想感情。介紹相關詩句，暗示本詩的用典或意境。介紹作者暗示本詩的寫作風格，從中揣摩出本詩的感情基調。介紹別人評價暗示本詩的藝術特色或本詩的思想內容）。六、情景默寫16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學》中以雕刻為例，從正面論證堅持重要的句子是“______________，___________”。（2）《師說》中士大夫之人因為官職大小的緣故，嘲笑哪些拜師學習的人的名句是“______________，___________”。（3）杜甫《登高》開篇“______________，___________”，描繪出一幅奇妙精美的圖畫，將視覺、聽覺融為一體，字字精當，無一虛設。【答案】

（1）鍥而不舍，

金石可鏤。

（2）位卑則足羞，

官盛則近諛。

（3）風急天高猿嘯哀，

渚清沙白鳥飛回。【解析】【詳解】本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。容易錯的字：“鍥”、“鏤”、“卑”、“諛”、“猿”、“嘯”、“渚”。【點睛】考生默寫名句名篇時，容易出現三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復默念，包括引導句在內，進行“全程回放”，這樣，語序不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發現并糾正。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。《紅樓夢》是中國古今第一奇書，是中國古典小說的巔峰之作。魯迅認為：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了。”我們知道：封建社會把人不當人，尤其把女人不當人。《三國演義》是男人的世界，女人是附屬品；《西游記》中女子無非是些點綴；而《水滸傳》中女人或淫蕩如潘金蓮或粗暴如母夜叉孫二娘。唯有《紅樓夢》讓我們真正看到女人的精彩，領略什么叫作“水做的骨肉”。豪邁如史湘云，（①）；穩重如薛寶釵，（②）；敏感如林黛玉，（③）；而薄命如香菱，跟著黛玉學詩，竟取得突飛猛進的成績，令人悲欣交織；即使風趣詼諧如王熙鳳，她的精明強干、處變不驚、勢利狠毒都值得欣賞，甚至令人喜歡。《紅樓夢》與其他的作品相比絕對是____的。這部不朽的文學巨作，曹雪芹_____，“披閱十載，增刪五次”，才完成了前80回。我們在拜讀時要認真研究，多方探討，還要多讀讀紅學家的言論，多看看其中對詩詞歌賦的解讀，多想一想才能明白其中的主旨，對的就接受，不對的就拋棄，_____是要不得的。17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（

）A．即使勢利狠毒如王熙鳳，她的精明強干、處變不驚、風趣詼諧都令人喜歡，甚至值得欣賞。B．即使精明強干如王熙鳳，她的勢利狠毒、處變不驚、風趣詼諧都值得欣賞，甚至令人喜歡。C．即使勢利狠毒如王熙鳳，她的精明強干、處變不驚、風趣詼諧都值得欣賞，甚至令人喜歡。D．王熙鳳勢利狠毒，即使她的精明強干、處變不驚、風趣詼諧都令人喜歡，甚至值得欣賞。18．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（

）A．①也有花間撲蝶的稚氣

②也有醉臥芍藥的嬌憨

③才有掩埋落花的幽情B．①也有醉臥芍藥的嬌憨

②也有花間撲蝶的稚氣

③才有掩埋落花的幽情C．①也有醉臥芍藥的嬌憨

②才有掩埋落花的幽情

③也有花間撲蝶的稚氣D．①才有掩埋落花的幽情

②也有醉臥芍藥的嬌憨

③也有花間撲蝶的稚氣19．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（

）A．出類拔萃

嘔心瀝血

囫圇吞棗B．與眾不同

處心積慮

生吞活剝C．鶴立雞群

嘔心瀝血

囫圇吞棗D．卓爾不群

處心積慮

生吞活剝【答案】17．A18．B19．A【解析】【分析】17．本題考查學生辨析并修改病句的能力。原文所給語句不合邏輯，“值得欣賞”的是王熙鳳的“精明強干、處變不驚、風趣詼諧”，而“勢利狠毒”則不值得欣賞，據此排除B、D項。另外，“值得欣賞”與“令人喜歡”語序不當，應該先是“令人喜歡”，繼而“值得欣賞”，兩句形成遞進關系，據此排除C項。故選A。18．本題考查學生語言表達之句子銜接排序的能力。解答時，要聯系史湘云、薛寶釵、林黛玉的性格和故事。“醉臥芍藥”體現湘云的“嬌憨”，對應前面的“豪邁”；“花間撲蝶”體現寶釵的“稚氣”，對應前面的“穩重”；而黛玉葬花則是大家熟知的故事情節，借花喻人，對應“幽情”，據此得出答案，只有B項語序最恰當。故選B。19．本題考查正確使用成語的能力。第一空，卓爾不群：卓爾，突出的樣子。不群，跟一般人不一樣。優秀卓絕，超出常人。側重指人的才華，多用于書面語。與眾不同：跟大眾不一樣。多用于口語。出類拔萃：指超出同類。可以形容物。鶴立雞群：比喻人的儀表才能超群脫凡。句中指《紅樓夢》優秀非凡，不同凡響，故用“出類拔萃”更恰當，這樣排除B、C、D項。第二空，嘔心瀝血：形容費盡心思。褒義詞。處心積慮：形容千方百計地謀算。多含貶義。句中指曹雪芹費勁心力創作，不能用貶義詞，故用“嘔心瀝血”更恰當。第三空，生吞活剝：比喻生硬地接受或機械地搬用（別人的理論、經驗方法等）。圓圇吞棗：把棗兒整個兒吞下去，比喻讀書等不加分析地籠統接受。句中指拜讀《紅樓夢》時，不能不加分析地籠統接受，故用“囫圇吞棗”更好。故選A。八、語言表達20．在下面一段文字的橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15字。

很多人都說，①________________________。因為李商隱是纏綿悱惻的，他的很多詩的情意都是非常長遠，不能隔斷，不能舍棄，不能自已的，所以很多人以為李商隱所寫的都是愛情詩。那杜甫呢？杜甫盼望“致君堯舜上，再使風俗淳”，所寫的都是忠君愛國的。②________________________，學杜甫學得最好的就是李商隱。③________________________：一種方式是表面學得很像，比如《行次西郊作一百韻》，完全模仿杜甫寫人民的疾苦；另外一種方式是學杜甫藝術性的句法，如“桂花吹斷月中香”一句，就是在學杜甫的句法。【答案】

①李商隱跟杜甫迥然不同

②可是如果從學作詩的角度來說

③李商隱學杜甫有兩種方式【解析】【詳解】本題考查學生情境補寫的能力。從層次上看，這段話先講世人認為李商隱的詩歌與杜甫的詩歌表達的內容不同，故第①空應表達出這層意思。第②空，從前面講杜甫與李商隱的不同和后面“學杜甫學得最好的就是李商隱”可知，表達的是轉折之意，把這層意思表達出來即可。第③空，應填介紹李商隱向杜甫學習的總寫句，從后文“一種方式”“另外一種方式”等句子可推斷出答案。21．概括下面語段的主要信息，不超過30個字。中國文化，看似抽象，其實，與每個人都息息相關，它滲透到我們生活的每一個角落。一道佳肴，刀工、火候、吊湯、調味，處處講究；舌尖上的中國，名不虛傳。一杯清茶，香如幽蘭，文人雅士，品之詠之，尋常百姓，啜之飲之，隨著品衍生出的茶文化，涉及詩詞、禮儀、音樂、技藝等。一壺美酒，清濁不同，飲法亦不同，李白斗酒詩百篇，竹林七賢沽酒買醉，豁然開朗，陶淵明得酒詩自成，文人借酒抒懷、寄情，普通人則以酒表心意。這些我們習以為常的東西，其實都是文化。【答案】中國文化，滲入生活。一飯一蔬、喝茶飲酒皆為文化。【解析】【詳解】此題考查學生壓縮語段的基本能力。這種題一般是為學生提供一個詳細完整的信息材料，里面包含一個確切的信息術語，而與信息術語相關的信息，都在材料中。完成這種工作，作題者需首先提取相關信息，然后重新組合成連貫的語句表達出來。文段五句話，第一句“中國文化，看似抽象，其實，與每個人都息息相關，它滲透到我們生活的每一個角落”，即“中國文化，滲入生活”；第二句“一道佳肴，刀工、火候、吊湯、調味，處處講究；舌尖上的中國，名不虛傳”，說一頓飯；第三句話“一杯清茶，香如幽蘭，文人雅士，品之詠之，尋常百姓，啜之飲之，隨著品衍生出的茶文化，涉及詩詞、禮儀、音樂、技藝等”，這是一杯茶；第四句話“一壺美酒，清濁不同，飲法亦不同，李白斗酒詩百篇，竹林七賢沽酒買醉，豁然開朗，陶淵明得酒詩自成，文人借酒抒懷、寄情，普通人則以酒表心意”，這是一壺酒；第五句話“這些我們習以為常的東西，其實都是文化”，是總結。結合起來就是“一飯一蔬、喝茶飲酒皆為文化”。【點睛】解答此類試題，先分出語段的層次，再保留關鍵句剔除次要信息，逐步壓縮。要從整體上把握語段的中心意思，從中篩選出最關鍵的信息。其中人們最關心的、最有價值的內容，用最簡明的語言把它表達出來。也可找出語段中起概括作用的關鍵句，再進行翻新改造。要確定哪些是主要信息，哪些是本質特征。學會刪除無關的內容，不要眉毛胡子一把抓。要打葉削枝，把多余的枝葉去掉，剔除那些可以不要的信息。選定的詞語，要能大體表達出主要內容。你能抓住主要信息，就能找出關鍵詞。先概括再提取，提取最能展示優點、充滿正能量的關鍵詞，攝取其精髓。九、材料作文22．閱讀下面的材料，根據要求寫作。2020年是從一場抗疫開始的，新冠病毒由一例而起，迅速擴散，全國各地疫情紛起。面對病疫，國人沒有逃避，迎難而上，在黨中央的領導下，人人都是堡壘。戰斗前線，有多少白衣天使拼盡全力搶救生命?多少民警不分晝夜護衛安寧?多少工人夜以繼日保障物資供應?……他們是群體也是個體，有自己的家庭，有自己的故事，但是他們都有共同的名字——抗疫先鋒。還有戰斗在后方的我們，安于室內，做好隔離。我們身邊有社區的幫護，有志愿者的服務，有鄰里的守望相助……一個人，一群人，一國人；一件事，一類事，無數事。都與抗疫相關。作為一名高一學生，以上材料引發了你怎樣的思考？請寫一篇作文。要求：自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。【答案】例文：萬眾一心，彰顯中國力量一場突如其來的疫情，打破了每一個人平靜的生活。但國人并未因恐懼而退縮，而是萬眾一心，眾志成城，爆發出了空前的凝聚力，戰勝疫情，正所謂“一個人，一群人，一國人；一件事，一類事，無數事，都與抗疫相關”。我在感慨之余，認識到萬眾一心，彰顯中國力量。洪水猛獸般襲來的新冠病毒也許可以輕易打倒一個人甚至一群人，但它一定戰勝不了所有人。疫情爆發，不論是戰斗前線的抗疫先鋒，還是戰斗在后方的我們，每個人都投身抗疫當中，醫護人員守護病人；人民警察、社區干部維持社會安定；快遞小哥、出租車司機以及無數志愿者參與服務工作；學生上網課繼續學習……每個人都在用自己的方法抗擊疫情。中國能不同于對疫情幾乎無能為力的西方國家一樣快速壓制住疫情，正是由于全國人民空前團結，萬眾一心，才取得抗擊疫情的初步勝利。其實，不只是新冠疫情，中華民族強大的凝聚力早有體現。只說80年前的抗日戰爭，全國人民團結一致共克強敵，譜寫了一曲英雄贊歌。當年，面對兇殘日軍毫不畏懼的抗日戰士與現在面對殺人病毒不曾退縮的抗疫先鋒是一樣的。他們不能逃避，也不想逃避，因為他們的身后是父母，孩子，愛人，是自己珍視的一切，一個人，一群人，一國人，爆發出破釜沉舟般的氣勢和戰勝一切的力量。當災難降臨至中華大地，我們須牢記，只要眾志成城、萬眾一心，中國人民一定有能力戰勝前進道路上的一切艱難險阻。數千年綿延不絕的歷史，讓每一位中國人都擁有了對自己國家的和民族的歸屬感，都不自覺地將自己與國家聯系到一起，去肩負一份為了自己守護他人守護國家的責任，我們能以萬的犧牲從侵略者手中拯救國家，以千億元的付出從地震后的殘骸之上重建家園，以失去生命的覺悟坦然面對疫情，這是只屬于中國的奇跡，這不是一兩個人可以做到的，而是無數人參與其中才能達成，這就是中國力量。家國情懷，是中華民族偉大復興的力量源泉；萬眾一心，是戰勝毀天之災的關鍵所在。個人的力量微不足道，當個人力量匯聚成磅礴之力時，就能住起一道堅不可摧的生命防線。作為青年學生，我們能做的是，擔當起青年人的職責和使命，努力學習，努力奮斗，用知識武裝頭腦，時刻準備著，為祖國的建設添磚加瓦，為中國力量貢獻自己的力量。【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。本題考查學生寫作文的能力。審題是高考寫作的第一步，也是決定作文成敗的關鍵，是考生寫作的重中之重。雖然高考寫作時間很有限，但“磨刀不誤砍柴工”，必須舍得花5分