Page24寧夏銀川市2024-2025學(xué)年高二9月月考語文試題（考試時(shí)間：150分鐘，滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題5小題，共17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：家書是一種感染力極強(qiáng)的鮮活文本，西方人稱之為“最和順的藝術(shù)”。鋪一張白紙、修一方尺牘，是我國(guó)古代文人表露心緒的常用形式；展一方徽宣、寫一幀信札，是我國(guó)傳統(tǒng)士子寄寓鄉(xiāng)愁的有效渠道。魚傳尺素、鴻雁傳書、目斷鱗鴻，這樣的文化傳統(tǒng)代代相因，融入百姓生活，升華為中國(guó)鄉(xiāng)土文化的重要維度——家書文化，沉積為融親情、鄉(xiāng)情、友情于一體的獨(dú)特民族文化現(xiàn)象。在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，家書是傳遞情愫和信息的基本途徑。無論人在何處，修一封家書、報(bào)一句平安，就可化解千里之外親人的擔(dān)憂掛念，令其安心。特別是在戰(zhàn)亂頻仍的年頭，家書的價(jià)值尤顯寶貴。當(dāng)今社會(huì)，現(xiàn)代信息技術(shù)廣泛應(yīng)用，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)覆蓋全球，人們只需輕點(diǎn)手機(jī)屏幕，便可訴說心曲、互道衷腸。這樣一來，傳統(tǒng)家書日漸式微，家書文化面臨衰敗消亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)。誠(chéng)然，互聯(lián)網(wǎng)好用又快捷，打破了家人親友間的空間阻隔，縮短了時(shí)間長(zhǎng)度，但終歸不是全部的親情友情都可通過鍵盤敲打出來。一些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)日益廣泛的運(yùn)用，降低了家人親友交往的質(zhì)量和品位，應(yīng)警覺和預(yù)防網(wǎng)絡(luò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的稀釋和削減。優(yōu)秀文化具有永恒的魅力。當(dāng)今時(shí)代，人們既須要現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的迅疾和輕靈，又須要高雅文化的溫潤(rùn)和熏陶。通過網(wǎng)絡(luò)隔空進(jìn)行的對(duì)話溝通，無論如何都顯得文化底蘊(yùn)不足。從前尺牘信札中真摯的感情、熟識(shí)的字跡、質(zhì)樸的語言，都被程式化的簡(jiǎn)潔符號(hào)代替；而這些網(wǎng)絡(luò)符號(hào)轉(zhuǎn)瞬即逝、難以復(fù)原，即便其中有時(shí)也能迸發(fā)出才智火花和閃光言語，但難以完整保留、許久珍存。人類社會(huì)的進(jìn)步既體現(xiàn)在科技方面，也體現(xiàn)在人文領(lǐng)域。假如只重視科技而忽視人文，將危及人類經(jīng)過許久辛苦累積起來的才智成果。世界上很多優(yōu)秀文化消逝的教訓(xùn)告誡人們，現(xiàn)在應(yīng)警惕和防范包括家書文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)斷層。這是因?yàn)?，在現(xiàn)實(shí)生活中紙質(zhì)書信早已淡出很多人的視野，而對(duì)很多“90后”“00后”來說，家書無疑是一個(gè)生疏的概念。家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不應(yīng)成為塵封的話題和遙遠(yuǎn)的回憶。家書對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡(luò)無法替代的，應(yīng)慎終追遠(yuǎn)，固本強(qiáng)基，在全社會(huì)主動(dòng)提倡手寫家書，讓筆墨文字所蘊(yùn)含的溫情暖意撫慰乏累而躁動(dòng)的都市心靈，讓家書文化成為人們寄予情感的精神家園。特別是要引導(dǎo)和激勵(lì)青年學(xué)生堅(jiān)持書寫家書與運(yùn)用信息技術(shù)并重，使家書文化在信息時(shí)代持續(xù)下去并融入百姓生活。（選自劉金祥《讓家書文化融入百姓生活》，有刪改）材料二：以“真善美”為思想內(nèi)核的家書，不僅讓收信人重新觀照自己，也鼓舞其他鑒賞者以美的志向和美的規(guī)律去創(chuàng)建新的生活，這就是家書表現(xiàn)出的審美功用。家書價(jià)值的多元性首先表現(xiàn)在家書的認(rèn)知功能，鑒賞者能夠通過某些家書作品相識(shí)社會(huì)、了解歷史。家書來自于特定的歷史環(huán)境中，一封家書總是會(huì)帶有時(shí)代的印記，家書寫作過程中，經(jīng)常涉及身邊的真實(shí)事務(wù)。由于家書是家人間的溫情話語，它的認(rèn)知價(jià)值，又表現(xiàn)為一種啟迪，而非枯燥的說教。更重要的是，它溫馨才智的家常話語，可以啟發(fā)鑒賞者在家庭情感輻射的小天地內(nèi)，去探究人類世界大生活的奇異，思索生命的意義甚至體悟宇宙人生。除了具有啟迪特色的認(rèn)知價(jià)值，家書還有審美教化價(jià)值。家書作品所涵蓋的對(duì)象本身，因其“著我”要求而傾注了創(chuàng)作主體的思想情感，表現(xiàn)出作者的審美取向。創(chuàng)作主體的主觀情感包圍著家書傳遞的信息。當(dāng)鑒賞者在獲得信息的基礎(chǔ)上受到感化和熏陶時(shí)，家書的教化價(jià)值也在潛移默化中實(shí)現(xiàn)了，因而家書的“教化”可以說成“教化”，“化”便是荀子“化性起偽”中的化，我國(guó)的傳統(tǒng)教化的精髓始終是“化”勝于“教”的。在這個(gè)過程中，鑒賞主體與創(chuàng)作主體通過家書這一審美中介而產(chǎn)生情感上的共鳴，假如這種共鳴不是“臭味相投”的低俗認(rèn)同的話，壯麗或漂亮的思想情感便成為審美情感的旋律，家書因之實(shí)現(xiàn)了使鑒賞主體情感“凈化”或靈魂“升華”的功能。家書鑒賞之中的“賞玩”，則是側(cè)重于家書的消遣價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)家書是文化和藝術(shù)的綜合載體，那些寫在各式信箋上的蠅頭小楷和遵從著長(zhǎng)幼禮儀的書信格式，都能給人以視覺上的審美感受。即使是信封的設(shè)計(jì)與信紙的折疊，也是豐富多彩的，如伊犁人民出版社的《書信折紙基礎(chǔ)》一書中，介紹了91種信封和信紙的折法，讓人享受到中國(guó)傳統(tǒng)文化熏染下的一場(chǎng)視覺盛宴。不論是對(duì)家書書法、工藝的賞玩還是對(duì)家書故事的傾聽，都可以觸摸不同歷史時(shí)空的鮮活容顏?！霸?shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名?！笨鬃哟_定了“詩(shī)”價(jià)值的多元性，家書亦是如此。家書對(duì)于人們的意義不是單一的信息授受，也不是單純的倫理說教，它以審美價(jià)值影響人的整個(gè)精神世界。家書作為書信文學(xué)、作為藝術(shù)文化，對(duì)人的審美功用是立體的、綜合的，它的終極審美目標(biāo)在于通過對(duì)家庭范圍內(nèi)人性美的謳歌，造就審美主體完整的特性。（選自《家書的審美價(jià)值》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)古代那些用以表露心緒、寄寓鄉(xiāng)愁的感染力極強(qiáng)的家書具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，被西方人稱為“最和順的藝術(shù)”。B.家書是一種文本形式、一種傳遞情愫和信息的重要方式，更是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，而這些功能是網(wǎng)絡(luò)所無法替代的。C.世界上很多優(yōu)秀的文化隨著社會(huì)的發(fā)展變遷而消逝了，這告誡我們必需實(shí)行有效措施來疼惜和傳承包括家書文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。D.與傳統(tǒng)書信相比，網(wǎng)絡(luò)溝通充斥著程式化的簡(jiǎn)潔符號(hào)，文化底蘊(yùn)明顯不足，所以我們應(yīng)提倡年輕人少用網(wǎng)絡(luò)與人溝通，而多用手寫書信來傳達(dá)溫情暖意。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.從文中看，“魚傳尺素”“當(dāng)憶雁書歸”“鱗鴻憑誰寄”這些詩(shī)句中的“尺素”“雁書”“鱗鴻”都是書信的別名。B.從創(chuàng)作上看，家書與詩(shī)歌等藝術(shù)作品有共通之處；從觀賞上看，家書有著詩(shī)歌所不具備的歷史和倫理上的價(jià)值。C.從家書的內(nèi)容到家書的形式，甚至家書信紙的折法，都有值得鑒賞之處，其蘊(yùn)含的文化和藝術(shù)具有豐富的審美功能。D.家書是一種綜合性的藝術(shù)文化作品，其歷史悠久、意蘊(yùn)豐富，可雅俗共賞，傳承家書文化具有深遠(yuǎn)的時(shí)代發(fā)展意義。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)材料二所說的“家書的審美功用”的一項(xiàng)是（）A.1947年九月，毛澤東主席寫給毛岸英的家書，行草書風(fēng)，堪稱書法藝術(shù)精品，透過它我們可以領(lǐng)悟世紀(jì)偉人的書法成就。B.讀者通過“烽火連三月，家書抵萬金”這兩句詩(shī)能感受到家書在戰(zhàn)亂年頭的寶貴價(jià)值和它帶給離鄉(xiāng)者的莫大勸慰。C.林覺民的《與妻書》讓讀者感受到作者對(duì)妻子的深情和對(duì)處于水深火熱中的祖國(guó)深厚的愛。D.范仲淹在家書《告諸子及弟侄》中對(duì)子侄的諄諄教化如“當(dāng)見大節(jié)，不必竊論曲直，取小名招大悔矣”等對(duì)于今日的讀者來說，仍有其主動(dòng)的意義。4.簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。5.下面的材料是梁?jiǎn)⒊?916年1月2日寫給梁思順（梁?jiǎn)⒊L(zhǎng)女）的家書，很好地體現(xiàn)了家書的認(rèn)知價(jià)值，請(qǐng)依據(jù)材料對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。此間對(duì)我的消息甚惡，英警署連夜派人來護(hù)衛(wèi)，現(xiàn)決無虞。吾斷不至遇險(xiǎn)?，F(xiàn)一步不出門，并不下樓，每日讀書甚多，頃方擬著一書名曰《泰西①近代思想論》，覺此于中國(guó)前途甚有關(guān)系，處憂患最是人生幸事，能使人精神激揚(yáng)，志氣強(qiáng)立。兩年來所境較安適，而不知不識(shí)之間德業(yè)已日退，在我猶然，況于汝輩，使汝輩再處如前數(shù)年之境遇者，更閱數(shù)年，幾何不變?yōu)榧w绔子哉。【注】①泰西：極西，泛指西方國(guó)家?！敬鸢浮?.C2.B3.B4.首先通過介紹家書的相關(guān)文化特點(diǎn)得出我國(guó)的家書文化是獨(dú)特民族文化現(xiàn)象的觀點(diǎn)；接著闡述家書在傳統(tǒng)社會(huì)具有重要作用，但在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會(huì)卻日漸式微；然后用網(wǎng)絡(luò)符號(hào)難以完整許久珍存作對(duì)比，闡述家書的文化價(jià)值，凸顯重視家書文化的迫切性；最終強(qiáng)調(diào)家書對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承價(jià)值，呼吁讓家書文化融入生活。5.①鑒賞者能夠通過家書作品相識(shí)社會(huì)、了解歷史。讀“頃方擬著一書名曰《泰西近代思想論》”，可以了解1916年前后中國(guó)部分學(xué)問分子對(duì)西方和中國(guó)關(guān)系的一些相識(shí)。（或答：家書帶有時(shí)代的印記，常涉及身邊的真實(shí)事務(wù)。如“此間對(duì)我的消息甚惡，英警署連夜派人來護(hù)衛(wèi)，現(xiàn)決無虞”，可以了解到當(dāng)時(shí)梁?jiǎn)⒊谏虾⑴c反對(duì)袁世凱稱帝的斗爭(zhēng)，身處險(xiǎn)境。）

②家書是一種啟迪，而非枯燥的說教。如“兩年來所境較安適，而不知不識(shí)之間德業(yè)已日退，在我猶然，況于汝輩”“使汝輩再處如前數(shù)年之境遇者”等，梁?jiǎn)⒊Y(jié)合自身的閱歷和體悟，又從后輩的境況和成長(zhǎng)動(dòng)身，諄諄教化，表現(xiàn)為一種啟迪而非說教。

③家書可以啟發(fā)鑒賞者體悟宇宙人生，如“處憂患最是人生幸事，能使人精神激揚(yáng)，志氣強(qiáng)立”，可以啟發(fā)鑒賞者看到憂患對(duì)人生的主動(dòng)作用?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析實(shí)力。A.“我國(guó)古代那些……家書具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，被西方人稱為‘最和順的藝術(shù)’”錯(cuò)誤。被西方人稱為“最和順的藝術(shù)”不是專指我國(guó)古代家書，而是泛指“家書”。B.“這些功能是網(wǎng)絡(luò)所無法替代的”理解偏頗，從原文和現(xiàn)實(shí)看，網(wǎng)絡(luò)可以替代家書傳遞信息這一功能。D.“應(yīng)提倡年輕人少用網(wǎng)絡(luò)與人溝通，而多用手寫書信來傳達(dá)溫情暖意”理解錯(cuò)誤，原文主見“引導(dǎo)和激勵(lì)青年學(xué)生堅(jiān)持書寫家書與運(yùn)用信息技術(shù)并重”，并無厚此薄彼之意。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生依據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行推斷、推理的實(shí)力。B.“家書有著詩(shī)歌所不具備的歷史和倫理上的價(jià)值”無法推斷得出。結(jié)合“孔子確定了‘詩(shī)’價(jià)值的多元性，家書亦是如此”“家書對(duì)于人們的意義不是單一的信息授受，也不是單純的倫理說教，它以審美價(jià)值影響人的整個(gè)精神世界”等分析，原文沒有將家書和詩(shī)歌在歷史和倫理上的價(jià)值進(jìn)行比較。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的實(shí)力。“烽火連三月，家書抵萬金”這兩句是詩(shī)，不是家書，其作用是“讓讀者感受到家書在戰(zhàn)亂年頭的寶貴價(jià)值和它帶給離鄉(xiāng)者的莫大勸慰”，沒能體現(xiàn)材料二中所說的家書的“認(rèn)知價(jià)值、審美教化價(jià)值和消遣價(jià)值等審美功用。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的實(shí)力。材料一共有四段。第一段，結(jié)合“家書是一種感染力極強(qiáng)的鮮活文本，西方人稱之為‘最和順的藝術(shù)’……”分析可知，文章首先介紹家書的相關(guān)文化特點(diǎn)，然后提出“這樣的文化傳統(tǒng)代代相因，融入百姓生活，升華為中國(guó)鄉(xiāng)土文化的重要維度——家書文化，沉積為融親情、鄉(xiāng)情、友情于一體的獨(dú)特民族文化現(xiàn)象”，我國(guó)的家書文化是獨(dú)特民族文化現(xiàn)象。其次段，結(jié)合“在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，家書是傳遞情愫和信息的基本途徑”“這樣一來，傳統(tǒng)家書日漸式微，家書文化面臨衰敗消亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)”分析可知，闡述家書在傳統(tǒng)社會(huì)具有重要作用，但在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會(huì)卻日漸式微；第三段，結(jié)合“通過網(wǎng)絡(luò)隔空進(jìn)行的對(duì)話溝通，無論如何都顯得文化底蘊(yùn)不足”“絡(luò)符號(hào)轉(zhuǎn)瞬即逝、難以復(fù)原，即便其中有時(shí)也能迸發(fā)出才智火花和閃光言語，但難以完整保留、許久珍存”“優(yōu)秀文化具有永恒的魅力。當(dāng)今時(shí)代，人們既須要現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的迅疾和輕靈，又須要高雅文化的溫潤(rùn)和熏陶”可知，網(wǎng)絡(luò)符號(hào)難以完整許久珍存作對(duì)比，闡述家書的文化價(jià)值，凸顯重視家書文化的迫切性；結(jié)合“家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不應(yīng)成為塵封的話題和遙遠(yuǎn)的回憶。家書對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡(luò)無法替代的”“特別是要引導(dǎo)和激勵(lì)青年學(xué)生堅(jiān)持書寫家書與運(yùn)用信息技術(shù)并重，使家書文化在信息時(shí)代持續(xù)下去并融入百姓生活”分析可知，強(qiáng)調(diào)家書對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承價(jià)值，呼吁讓家書文化融入生活。【5題詳解】本題考查學(xué)生運(yùn)用文本信息，解決問題的實(shí)力。結(jié)合“家書價(jià)值的多元性首先表現(xiàn)在家書的認(rèn)知功能，鑒賞者能夠通過某些家書作品相識(shí)社會(huì)、了解歷史”分析可知，鑒賞者能夠通過家書作品相識(shí)社會(huì)、了解歷史。如梁?jiǎn)⒊募視小绊暦綌M著一書名曰《泰西近代思想論》”可以了解1916年前后中國(guó)部分學(xué)問分子對(duì)西方和中國(guó)關(guān)系的一些相識(shí)。結(jié)合“家書來自于特定的歷史環(huán)境中，一封家書總是會(huì)帶有時(shí)代的印記，家書寫作過程中，經(jīng)常涉及身邊的真實(shí)事務(wù)”分析可知，家書帶有時(shí)代的印記，常涉及身邊的真實(shí)事務(wù)。如“此間對(duì)我的消息甚惡，英警署連夜派人來護(hù)衛(wèi)，現(xiàn)決無虞”，可以了解到當(dāng)時(shí)梁?jiǎn)⒊谏虾⑴c反對(duì)袁世凱稱帝的斗爭(zhēng)，身處險(xiǎn)境。結(jié)合“由于家書是家人間的溫情話語，它的認(rèn)知價(jià)值，又表現(xiàn)為一種啟迪，而非枯燥的說教”分析可知，家書是一種啟迪，而非枯燥的說教。如“兩年來所境較安適，而不知不識(shí)之間德業(yè)已日退，在我猶然，況于汝輩”“使汝輩再處如前數(shù)年之境遇者”等，梁?jiǎn)⒊Y(jié)合自身的閱歷和體悟，又從后輩的境況和成長(zhǎng)動(dòng)身，諄諄教化，表現(xiàn)為一種啟迪而非說教。結(jié)合“更重要的是，它溫馨才智的家常話語，可以啟發(fā)鑒賞者在家庭情感輻射的小天地內(nèi)，去探究人類世界大生活的奇異，思索生命的意義甚至體悟宇宙人生”分析可知，家書可以啟發(fā)鑒賞者體悟宇宙人生，如“處憂患最是人生幸事，能使人精神激揚(yáng)，志氣強(qiáng)立”，可以啟發(fā)鑒賞者看到憂患對(duì)人生的主動(dòng)作用。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題3小題，共10分）閱讀下面的文字，完成小題。挺立之姿朱以撒晉人普遍有好竹之癖，打開魏晉藝術(shù)史冊(cè)，一群生氣勃勃我行我素的人就涌了出來，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自由。這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識(shí)到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過比較長(zhǎng)的山野生活，與竹相近。經(jīng)常會(huì)站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無際。那時(shí)我想著自己的出路，假如能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中間或閃過陽光的亮澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光線的，不禁使我艷羨。山野稼穡，先是基于溫飽的相識(shí)——每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個(gè)個(gè)家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對(duì)于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡(jiǎn)潔地烹調(diào)之后，無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者，不舍晝夜接著伸長(zhǎng)，令人仰視。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長(zhǎng)長(zhǎng)的平板車載著，進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣，人也是擅長(zhǎng)生存的植物，貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長(zhǎng)。我留意到一些竹子的確沒有長(zhǎng)好，是吃力地拱出石塊的，此后也就始終不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我始終認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感，它的根后來制成了一個(gè)老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽西下而愈加強(qiáng)勁，一些植物已在形態(tài)上倉(cāng)皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容，在緩緩的搖曳里，山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“緩緩”的記錄，“緩緩”看起來只是肢體上的動(dòng)作，實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個(gè)人的舉止也就慢了，斯文了，有風(fēng)度了。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風(fēng)來了，風(fēng)過了，余韻裊裊。竹子從筍尖出土就起先了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了很多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充溢了香草的芳香，惋惜，他寫的都是湘沅澤畔之物。他確定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他確定會(huì)以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會(huì)賽過那些優(yōu)柔的香草，也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于最終無望而自沉汨羅。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭(zhēng)相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山英雄單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨(dú)坐靜聽風(fēng)來會(huì)更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。假如它是一個(gè)人，確定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不行犯之色。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。一個(gè)人愛竹，在他筆下會(huì)有哪一些流露呢，真要用兩個(gè)字說道，那就是“清”和“簡(jiǎn)”了。庾子山《小園賦》中有不少數(shù)字，不過最讓人觀賞的是“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來了，簡(jiǎn)也出來了。在魏晉這樣一個(gè)尚竹時(shí)代，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背景，假如視察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡(jiǎn)之趣的。像王羲之的《大道帖》、王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，都那么小，一張便箋般大小，清簡(jiǎn)出風(fēng)塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了。在筆墨清簡(jiǎn)的背后是唯美的人格，一個(gè)人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn)，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不行落入塵俗的泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競(jìng)之心，好冠蓋征逐之交，那季節(jié)的人在處理人的關(guān)系上明顯清簡(jiǎn)得多。我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個(gè)角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個(gè)村子的生活，不使失散。慢慢地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅(jiān)韌和忍耐。實(shí)在的勞作泥泥水水寒暑無間，使人長(zhǎng)于自守，默然無語。而另一面又使我察覺到民風(fēng)的強(qiáng)悍，只是平素在體內(nèi)蓄積著，不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒有竹子的挺立俊秀，少年時(shí)過早地負(fù)重，后來再也長(zhǎng)不高了。盡管我離開那里很久了，我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會(huì)行走的竹子?；氐匠抢锟吹降母嗍桥c園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹，優(yōu)雅而有骨感。進(jìn)入古色古香的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花，又翻動(dòng)圖籍殘紙。突然有一縷淡淡的消逝感浮了上來——日子是更加小巧婉約起來了。算算此時(shí)，是農(nóng)歷的六月七月之交，時(shí)晴時(shí)雨，山野在潮濕中，多數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭(zhēng)先向上，風(fēng)雅鼓蕩，場(chǎng)面奇崛，整座山嶺充盈著大氣與朝氣，讓熱忱的陽光照徹。(選自《散文選刊》，有刪節(jié))6.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.文章接受倒敘、插敘的手法，綜合運(yùn)用了記敘、說理、抒情等表達(dá)方式，談古論今，托物言志，旨在表達(dá)對(duì)農(nóng)耕兄弟的贊美，對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀。B.“每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來安放一竿竹子，或者一片竹林”這句話是說，每一個(gè)懂竹的人都會(huì)獲得內(nèi)在支撐，成為有風(fēng)骨的人。C.文章第三段運(yùn)用了比方、比擬、排比等修辭，文意生動(dòng)，兼之長(zhǎng)句短句錯(cuò)雜，富于變更，體現(xiàn)了散文之美。D.隨著年齡的增長(zhǎng)、境遇的變更，同樣的竹子，“我”卻“讀”出了不同的內(nèi)涵。7.題目為“挺立之姿”，但畫線部分卻寫扭曲的竹子，是否合乎題旨？為什么？8.文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)？你最觀賞其中哪種精神氣質(zhì)？結(jié)合生活閱歷談?wù)勀愕捏w會(huì)?！敬鸢浮?.A7.合乎題旨。竹子雖外形扭曲，但仍具挺立之質(zhì)，象征著艱苦環(huán)境下堅(jiān)韌奮進(jìn)的人生，深化了主旨。8.①堅(jiān)韌不屈、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡(jiǎn)、堅(jiān)韌忍耐、爭(zhēng)先向上等。②我寵愛竹子的堅(jiān)韌忍耐。竹子在荒山野嶺中靜默生長(zhǎng)，以堅(jiān)韌不拔的毅力在逆境中堅(jiān)韌生存。盡管長(zhǎng)年累月守著無邊的孤獨(dú)與凄涼，一年四季經(jīng)受著風(fēng)霜雨雪的摧殘與熬煎，但竹子始終“咬定青山”，無怨無悔?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的實(shí)力。A.“旨在表達(dá)對(duì)農(nóng)耕兄弟的贊美，對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀”錯(cuò)誤，原文旨在禮贊竹子清簡(jiǎn)不俗、堅(jiān)韌忍耐的品德以及具有竹子般風(fēng)骨的人。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞重要語句的含意和作用的實(shí)力。畫線部分雖然寫扭曲的竹子，但從它“掙扎著生長(zhǎng)”“吃力地拱出”“更有鐵枝虬干的崢嶸”可知，其仍具有“挺立”的品質(zhì)。作者把人和竹子結(jié)合在一起寫，突顯出竹子表象下的深層的象征含義，即人和竹子一樣，雖身處艱苦環(huán)境，但也會(huì)在貧瘠清苦中“掙扎著生長(zhǎng)”，象征著艱苦環(huán)境下堅(jiān)韌奮進(jìn)的人生，使全文的主旨得以深化?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象和從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的實(shí)力。從其次段“是吃力地拱出石塊的，此后也就始終不能順暢，總是被壓制著扭曲著”“只是我始終認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感……比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了”可知，竹子具有堅(jiān)韌不屈的精神氣質(zhì)；從第三段“竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容”“實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅”可知，竹子具有從容優(yōu)雅的精神氣質(zhì)；從第四段“竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象”“假如它是一個(gè)人，確定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不行犯之色”“所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐”可知，竹子具有孤高兀傲的精神氣質(zhì)；從第五段“一個(gè)人愛竹，在他筆下會(huì)有哪一些流露呢，真要用兩個(gè)字說道，那就是‘清’和‘簡(jiǎn)’了”“竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡(jiǎn)之趣的”可知，竹子具有風(fēng)骨高潔、清簡(jiǎn)的精神氣質(zhì)；從第六段“慢慢地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅(jiān)韌和忍耐”可知，竹子具有堅(jiān)韌忍耐的精神氣質(zhì)；從第七段“多數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭(zhēng)先向上，風(fēng)雅鼓蕩”可知，竹子具有爭(zhēng)先向上的精神氣質(zhì)?？忌梢越Y(jié)合自己的生活閱歷談竹子的精神品質(zhì)，除了考查考生對(duì)文本的理解外，還考查考生的人生觀、價(jià)值觀，所以答題內(nèi)容確定要主動(dòng)樂觀向上。而文中竹子的精神氣質(zhì)體現(xiàn)為堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡(jiǎn)、爭(zhēng)先向上等，學(xué)生可以從中選取一個(gè)，并結(jié)合自己的生活閱歷簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)竹子的精神品質(zhì)，語言之間要呈現(xiàn)自己主動(dòng)樂觀向上的精神。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題5小題，共22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳!"乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰：“斯聞得時(shí)無怠，今萬乘方爭(zhēng)時(shí)，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時(shí)而游說者之秋也。處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位、困苦之地，非世而惡利自托于無為此非士之情也故斯將西說秦王矣?！敝燎?，會(huì)莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人。不韋賢之，任以為郎。李斯因此得說秦王。秦王乃拜斯為長(zhǎng)史，聽其計(jì)，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯，諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之，不愿者，利劍刺之。離其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。會(huì)韓人鄭國(guó)來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客?！崩钏挂嘣谥鹬?。斯乃上《諫逐客書》,秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。(節(jié)選自《史記·李斯列傳》)材料二：臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻來賓以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無危，不行得也。(節(jié)選自李斯《諫逐客書》)9.文中畫波浪線的部分有三處須要斷句，請(qǐng)用筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。非世而惡A利B自托于無C為D此非士之情也E故斯將西F說秦王矣。10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“度楚王不足事”與“度義而后動(dòng)”(《答司馬諫議書》)兩句中的“度”字意思相同。B.“陰遣謀士赍持……諸侯”與“藉寇兵而赍盜糧”(《諫逐客書》)兩句中的“赍”字意思相同。C.黔首，指平民、老百姓?！扒敝负谏?，平民百姓以黑巾覆頭，故稱“黔首”。D.“損民以益仇”與“日益驕固”(《阿房宮賦》)兩句中的“益”字意思不同。11.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.廁所中的老鼠和糧倉(cāng)中的老鼠的生活情境類似，這引發(fā)了李斯的感慨，于是李斯離開楚國(guó)去秦國(guó)。B.李斯西游秦國(guó)，先得到秦相呂不韋賞識(shí)，為郎官；后為秦王所用，先后擔(dān)當(dāng)長(zhǎng)史、客卿、廷尉、丞相。C.韓國(guó)人鄭國(guó)到秦國(guó)做間諜，不久被發(fā)覺。秦國(guó)的王公貴族以及大臣懇求秦王將這些客卿全部驅(qū)除出境。D.李斯為長(zhǎng)史輔佐秦王，向秦王獻(xiàn)計(jì)應(yīng)付諸侯，如以財(cái)誘惑、以利劍刺殺，顯示出超群的政治實(shí)力。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）斯聞得時(shí)無怠，今萬乘方爭(zhēng)時(shí)，游者主事。（2）王者不卻眾庶，故能明其德。（3）念高危則思謙沖而自牧。13.李斯為何要離楚事秦？請(qǐng)依據(jù)文本一概括?！敬鸢浮?.BDE10.B11.A12.（1）我聽說假如得到了機(jī)會(huì)，就確定不要松懈怠慢，現(xiàn)在擁有萬輛車馬的諸侯國(guó)正在爭(zhēng)取時(shí)機(jī)，游說之士駕馭朝政。（2）帝王不拒絕眾多的百姓，所以能使他的功德昭著。（3）想到地位高高在上，就想到要虛心并加強(qiáng)自我管理。13.①留在楚國(guó)沒有建功立業(yè)的機(jī)會(huì)；②秦王有雄心壯志，要把握事秦時(shí)機(jī)；③想變更自己卑賤貧苦的境況?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：還要憤世嫉俗厭惡功名利祿，假托自己與世無爭(zhēng)，這并不是士子原本的性情。因此我將要西行前去游說秦王。“惡利”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，與“非世”結(jié)構(gòu)一樣，“而”表并列，連接緊密，“非世而惡利”單獨(dú)成句，后面斷開，即B處斷開；“于無為“是“自托”的后置狀語，后面斷開，即D處斷開；“此非……也”推斷句，后面斷開，即E處斷開?！拔鳌笔恰罢f”的狀語，不斷開。故選BDE。【10題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的駕馭和理解一詞多義現(xiàn)象的實(shí)力。A.正確?！岸取保贾腹烙?jì)，考慮。句意：李斯估計(jì)楚王不值得自己侍奉/(這是他)考慮到(遷都)合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)。B.“意思相同”錯(cuò)。“赍”，攜帶/送給。句意：暗中派遣謀士攜帶金玉珍寶前去各國(guó)進(jìn)行游說/借給敵人武器，送給盜賊糧食。C.正確。D.正確。“益”，對(duì)……有益/更加。句意：削減人民而對(duì)仇敵有益/一每天地更加驕橫頑固。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力，A.“生活情境類似”錯(cuò)。由原文“見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂”可知，兩處老鼠的生活情境有天壤之別。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“時(shí)”，時(shí)機(jī)，機(jī)會(huì)；“無”，同“毋”，不要；“萬乘”，擁有萬輛車馬的諸侯國(guó)；“主”，掌管。（2）“卻”，拒絕；“眾庶”，百姓；“明”，使昭著。（3）“謙沖”，虛心；“牧”，養(yǎng)?！?3題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的實(shí)力。①結(jié)合“學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無可為建功者，欲西入秦”可知，學(xué)成之后，李斯估計(jì)楚王不值得自己侍奉，而六個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)力都已經(jīng)衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，就想向西進(jìn)入秦國(guó)。留在楚國(guó)沒有建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。②結(jié)合“今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時(shí)而游說者之秋也”可知，現(xiàn)在秦王想要吞并六國(guó)，稱帝治理天下，這恰好是平民百姓奔跑四方、游說之士施展拳腳的大好時(shí)機(jī)。秦王有雄心壯志，要把握事秦時(shí)機(jī)。③結(jié)合“處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，……故斯將西說秦王矣”可知，地位卑賤之人沒有想著去求取功名利祿，這類人就似乎禽獸看到肉才想去吃……因此我將要西行前去游說秦王。想變更自己卑賤貧苦的境況。參考譯文：材料一：李斯，是楚國(guó)上蔡人。他年少時(shí)，曾經(jīng)在郡里當(dāng)過小吏，望見辦公處所旁邊廁所里的老鼠吃不干凈的東西，每當(dāng)有人或者狗走近的時(shí)候，老鼠多次受驚逃跑。李斯又走進(jìn)糧倉(cāng)，望見糧倉(cāng)中的老鼠正在吃囤積在糧倉(cāng)中的粟米，它們居住在大屋子里，沒有受到人或狗的驚擾，看到這種情形，李斯感慨嘆息說：“一個(gè)人有才還是沒有才，同這些老鼠一樣，是由自己所在的環(huán)境確定的??！”于是李斯跟隨荀子學(xué)習(xí)治理天下的帝王之術(shù)。學(xué)成之后，李斯估計(jì)楚王不值得自己侍奉，而六個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)力都已經(jīng)衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，就想向西進(jìn)入秦國(guó)。李斯向荀子告辭說：“我聽說假如得到了機(jī)會(huì)，就確定不要松懈怠慢，現(xiàn)在擁有萬輛車馬的諸侯國(guó)正在爭(zhēng)取時(shí)機(jī)，游說之士駕馭朝政，現(xiàn)在秦王想要吞并六國(guó)，稱帝治理天下，這恰好是平民百姓奔跑四方，游說之士施展拳腳的大好時(shí)機(jī)。地位卑賤之人沒有想著去求取功名利祿，這類人就似乎禽獸看到肉才想去吃，空長(zhǎng)了一副人的面孔只是牽強(qiáng)可以直立行走罷了。因此最大的恥辱莫過于身份卑賤，最大的哀痛莫過于貧困。長(zhǎng)期處在卑賤的地位和貧苦的環(huán)境之中，還要憤世嫉俗厭惡功名利祿，假托自己與世無爭(zhēng)，這并不是士子原本的性情。因此我將要西行前去游說秦王?！崩钏沟竭_(dá)秦國(guó)以后，剛好趕上秦莊襄王去世，于是李斯懇求擔(dān)當(dāng)秦國(guó)相國(guó)文信侯呂不韋的門客；呂不韋特別觀賞他，于是保舉他為郎官。李斯因此得到游說秦王的機(jī)會(huì)。于是，秦王委任李斯為長(zhǎng)史，聽從他的計(jì)謀，暗中派遣謀士攜帶金玉珍寶前去各國(guó)進(jìn)行游說，對(duì)各諸侯國(guó)里的名士能用禮物進(jìn)行收買的，就多送禮物加以收買;假如不能收買，就用利劍將他們殺掉。這些方法都是為了離間諸侯國(guó)君臣之間的關(guān)系，然后秦王就派遣秦國(guó)的良將出兵攻打。秦王委任李斯為客卿。剛好在這個(gè)時(shí)候，韓國(guó)人鄭國(guó)以修筑澆灌水渠的名義，來到秦國(guó)做間諜，不久被發(fā)覺，秦國(guó)的王公貴族以及大臣們都對(duì)秦王說：“從諸侯國(guó)前來侍奉秦王的人，大多數(shù)只是為了他們的國(guó)君而來游說，離間秦國(guó)罷了，懇求大王將這些客卿全部驅(qū)除出境?！崩钏挂苍诒或?qū)除的客卿之中。于是李斯上書《諫逐客書》進(jìn)行勸諫。秦王于是下令廢除了驅(qū)除客卿的詔令，重新復(fù)原了李斯的官職，最終接受了他的計(jì)謀。李斯也升官到廷尉之職。秦國(guó)經(jīng)過二十多年的斗爭(zhēng)，最終兼并了天下，尊稱秦王為“皇帝”，委任李斯為丞相。(節(jié)選自《史記·李斯列傳》)材料二:臣聽說地域?qū)挸Z食就多，國(guó)家廣袤人口就多，軍隊(duì)強(qiáng)大士兵就英勇。因此泰山不拒絕泥土，所以形成了它的高大；河海不挑揀細(xì)流，所以成就了它的深廣；帝王不拒絕眾多的百姓，所以能使他的功德昭著。因此，地域不論東西南北，百姓不論異國(guó)他鄉(xiāng)，一年四季充溢奇異，鬼神降賞賜福，這就是五帝三王之所以無敵的緣由?，F(xiàn)在卻拋棄百姓以幫助敵國(guó)，拒絕來賓去為諸侯成就功業(yè)，讓天下的賢士退卻而不敢向西而來，裹足不前進(jìn)入秦國(guó)，這就是所謂“惜給敵人武器，送給盜賊糧食”。東西不是秦國(guó)出產(chǎn)的，可寶貴之物很多;賢士不是秦國(guó)誕生的，而愿效忠的很多。如今驅(qū)除客卿去幫助敵國(guó)，削減人民而對(duì)仇敵有益，使自己內(nèi)部空虛而外部又跟諸侯結(jié)怨，要想國(guó)家沒有緊急，那是不行能的。(節(jié)選自李斯《諫逐客書》)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題2小題，共7分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。遣悶①楊萬里江樹深春色，村雞薄晚聲②，雨添青笠重，人減畫船輕。遣悶惟須睡，哦詩(shī)只強(qiáng)成。獨(dú)判連日雨，卻惜半朝晴?！咀ⅰ竣俅疚跗吣辏?180年）至九年（1182年），楊萬里（吉州吉水人）任廣東常平茶鹽使、提點(diǎn)刑獄，三年間作了四百首詩(shī)，編為《南海集》，此為其中之一。②《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)》中有《君子于役》一篇，其中有“君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！”③判：推斷。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)點(diǎn)明白詩(shī)人所處環(huán)境，是在暮春傍晚時(shí)分樹茂蔭濃、雞鳴聲聲的鄉(xiāng)村。B.頷聯(lián)巧用夸張手法：“添與減”“重與輕”形成兩組極大的反差，耐人尋味。C.詩(shī)人認(rèn)為睡覺是排遣愁悶的唯一方法，而現(xiàn)在吟詠詩(shī)篇只能牽強(qiáng)自我勸慰。D.尾聯(lián)兩句呼應(yīng)頷聯(lián)，詩(shī)人期望著雨過天晴、哪怕只有半日也特別值得珍惜。15.詩(shī)歌題目為“遣悶”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人“悶”產(chǎn)生的緣由?！敬鸢浮?4.B15.①暮春季節(jié)，傍晚雞鳴，這些都易引發(fā)人思鄉(xiāng)之情，而作者宦游在外，不得歸家，所以郁悶。②連日陰雨，心情郁悶。③無人陪伴，孤寂無聊，所以郁悶?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語言和表達(dá)技巧的實(shí)力。B.“夸張”錯(cuò)，“添與減”“重與輕”應(yīng)當(dāng)是對(duì)比手法。故選B。15題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌思想感情的實(shí)力。首聯(lián)寫暮春傍晚時(shí)分樹茂萌濃、雞鳴聲聲的鄉(xiāng)村，這是詩(shī)人所處的環(huán)境。而作者宦游在外，不得歸家，“深春色薄晚聲”引發(fā)人思鄉(xiāng)之情，所以郁悶。依據(jù)尾句“卻惜半朝晴”可知連日下雨帶來苦悶，詩(shī)人因?yàn)檫B雨天特別期盼晴天，無事可做只能以睡覺消遣。依據(jù)“獨(dú)判連日雨”可知是詩(shī)人一人獨(dú)處，無人陪伴，無人共享，孤寂無聊，所以郁悶。（三）名句名篇默寫（本題1小題，共6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中干脆描寫秦國(guó)宮女特別嬌媚的句子是：___________，__________。（2）在《阿房宮賦》中，揭露統(tǒng)治者掠取財(cái)物時(shí)連極微小的都不放過，耗費(fèi)起來卻像對(duì)待泥沙一樣不珍惜的兩句是：__________，__________。（3）《將進(jìn)酒》中“____________，__________”兩句既是詩(shī)人酒后的狂言，也是酒后的真言；是詩(shī)的豪放，更是詩(shī)人的奮激。（4）古代詩(shī)文中有很多抒發(fā)人生短暫的名句，如屈原《離騷》“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”；李白《將進(jìn)酒》“________________，________________”；蘇軾《赤壁賦》“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”。（5）《春江花月夜》中運(yùn)用想象和“魚雁傳書”的典故，含蓄地表達(dá)書信不能往來，暗含相思之苦的句子是：_______________，________________。（6）生命，就個(gè)體而言，何其短暫；就整個(gè)人類而言，則是代代相傳，與明月存于天地之間！《春江花月夜》中的“______________，______________”就體現(xiàn)了這一哲理?！敬鸢浮竣?一肌一容②.盡態(tài)極妍③.奈何取之盡錙銖④.用之如泥沙⑤.鐘鼓饌玉不足貴⑥.但愿長(zhǎng)醉不愿醒⑦.君不見高堂明鏡悲白發(fā)⑧.朝如青絲暮成雪⑨.鴻雁長(zhǎng)飛光不度⑩.魚龍潛躍水成文?.人生代代無窮已?.江月年年望相像【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實(shí)力。易錯(cuò)字詞：妍、錙銖、饌、鴻雁、潛躍、文、已。三、課內(nèi)文言文學(xué)問檢測(cè)（12分）17.下列句子中加點(diǎn)詞的說明全都正確的一組是（）A.①蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完完：保全②此五帝三王之所以無敵也所以：用來……的B.①永保無疆之休休：福祿，喜慶②后秦?fù)粽咴僭伲簝纱蜟.①暴秦之欲無厭厭：厭煩②復(fù)道行空，不霽何虹霽：下雨D.①傲物則骨肉為行路物：物體②當(dāng)與秦相較當(dāng)：假如【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的實(shí)力。A.“所以”，……的緣由。句意：這就是五帝、三王無可匹敵的緣由。C.“厭”，滿足。句意：強(qiáng)暴的秦國(guó)的欲望恒久不會(huì)滿足?！办V”，雨過天晴。句意：那樓閣之間的通道架在半空（像彩虹）,（可是）并非雨過天晴，怎么會(huì)有虹霓產(chǎn)生？D.“物”，人，他人。句意：傲視別人，至親骨肉也會(huì)成為不相干的路人。故選B。18.下列各句中加點(diǎn)詞的活用類型分類正確的一組是（）①族秦者秦也②將有作則思知止以安人③吾恐秦人食之不得下咽也④李牧連卻之⑤廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室⑥然則所重者在乎色、樂、珠玉⑦四海一⑧怨不在大，可畏惟人⑨朝歌夜弦⑩并力西向?貌恭而不心服?輦來于秦?簡(jiǎn)能而任之?后人哀之而不鑒之?鼎鐺玉石A.①⑦⑨?/②④⑤/⑥/③⑧/⑩?/?/?? B.①⑨/②④⑤/③⑩/⑥/⑦/⑧???/??C.①⑦⑨/②④⑤/⑥/③⑩???/⑧?/? D.①⑨?/②④⑤/③⑩??/⑥/⑦/⑧?/?【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解實(shí)力。①名詞用作動(dòng)詞，滅族。句意：滅亡秦國(guó)是秦。②使動(dòng)用法，使……安定。句意：將要興建什么，就要想到適可而止來使百姓安定。③方位名詞作狀語，向下。句意：我生怕秦國(guó)人吃飯也不能向下吞咽。④使動(dòng)用法，“使……退卻”。句意：李牧接連使秦國(guó)退卻。⑤使動(dòng)用法，“使……加強(qiáng)”。句意：廢黜穰侯,驅(qū)除華陽君,使王室的權(quán)力加強(qiáng)。⑥形容詞用作動(dòng)詞，看重。句意：既然這樣做,那么這就說明陛下所看重的在于美色、音樂、珠寶美玉。⑦數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一。句意：天下統(tǒng)一。⑧形容詞作名詞，大?。ǚ矫妫?。句意：怨恨不在于大小，可畏慎的是人民（心懷怨恨）。⑨名詞用作動(dòng)詞，奏樂。句意：他們?cè)缟细桧?，晚上奏樂。⑩名詞作狀語，向西，句意：合力向西(擴(kuò)張、進(jìn)軍)。?名詞作狀語，表面上。句意：表面上恭順而不是內(nèi)心里悅服。?名詞作狀語，乘坐輦。句意：乘坐輦車來到秦國(guó)。?形容詞作名詞，有才能的人。句意：選拔有才能的人而任用他們。?為動(dòng)用法，“為……哀悼”。句意：假如后人為他哀悼卻不把他作為鏡子來吸取教訓(xùn)。?名詞意動(dòng)，“把寶鼎當(dāng)作……”。句意：把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭。①⑨?名詞作動(dòng)詞/②④⑤使動(dòng)用法/③⑩??名詞作狀語/⑥形容詞作動(dòng)詞/⑦數(shù)詞作動(dòng)詞/⑧?形容詞作名詞/?為動(dòng)用法故選D。19.下列句子中加點(diǎn)詞語的意思與現(xiàn)代漢語都不相同的一項(xiàng)是（）A.①則思知足以自戒②下而從六國(guó)破亡之故事③可謂智力孤危B.①韓魏之經(jīng)營(yíng)②楚人一炬，可憐焦土③至于顛覆，理固宜然C.①思厥先祖父②求木之長(zhǎng)者，必固其根本③秦人不暇自哀D.①必出于秦然后可②蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)③一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解實(shí)力。A.①知足：知道滿足。句意：就想到知道滿足來警誡自己。②故事：古義，舊事、先例；今義，真實(shí)的或虛構(gòu)的用作講解并描述對(duì)象的事情,有連貫性,富吸引力,能感染人或指文藝作品中用來體現(xiàn)主題的情節(jié)。句意：降低身份卻追隨六國(guó)滅亡的先例。③智力：古義，才智和力氣。今義，指相識(shí)客觀事物及運(yùn)用學(xué)問閱歷解決問題的實(shí)力。句意：可以說是智謀窮竭，國(guó)力孤立緊急。B.①經(jīng)營(yíng)：古義，指金玉珠寶等物；今義，指籌劃管理或組織(企業(yè)、活動(dòng))。句意：韓國(guó)、魏國(guó)營(yíng)謀的珍寶。②可憐：古義，惋惜；今義，憐憫、惋惜。句意：楚項(xiàng)羽放一把火，惋惜（華麗的阿房宮）化為了一片焦土。③至于：古義，到達(dá)；今義，表示另提一事。句意：到了覆滅的地步，道理原來就是這樣子的。C.①祖父：古義，祖輩和父輩；今義，父親的父親。句意：想一想(或念及)他們的祖輩父輩。②根本：古義，樹木的根部，在土里的那部分；今義，事物的根源或最重要的部分。句意：想要樹木生長(zhǎng)，確定要穩(wěn)固它的根。③不暇：沒有功夫。句意：秦人還沒工夫哀悼自己。D.①然后和現(xiàn)代漢語的“然后”意義相同。句意：確定要秦國(guó)土生土長(zhǎng)的然后可用。②蠶食：像蠶吃桑葉一樣，喻慢慢侵占、吞并。句意：逐步吞并諸侯。③氣候：古義，指天氣冷暖；今義，確定地區(qū)里經(jīng)過多年視察所得到的概括性的氣象狀況。句意：就在同一天內(nèi),同一座宮里,而氣候冷暖卻迥然不同。故選B。20.下列各句中句式特點(diǎn)分類正確的一項(xiàng)是（）①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲留長(zhǎng)者也②雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒③江南金錫不為用④則眾何為而不洶洶然⑤民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)⑥舉地千里⑦洎牧以饞誅⑧議法度而修之于朝廷⑨秦人不暇自哀⑩滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也?戍卒叫，函谷舉?終必不蒙見察?管弦嘔啞?為國(guó)者無使為積威之所劫?長(zhǎng)橋臥波，未云何龍A.①⑩/②⑧/③⑦???/④⑨/⑤?/⑥?B.①⑩?/②④⑧/③?/⑤⑦?/⑥?/⑨?C.①⑩/②⑧/③⑦?/⑤??/⑥?/⑨?D.①⑩?/②⑦⑧/③④?/⑤??/⑥⑨?【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的實(shí)力。①推斷句，“也”表推斷。句意：這就似乎是砍伐樹根而要求樹木茂密，堵塞泉源而希望水流長(zhǎng)遠(yuǎn)。②狀語后置句，正常語序?yàn)椋弘m以嚴(yán)刑董之，以威怒振之。句意：即運(yùn)用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)人們，用威歷怒氣來恐嚇人們。③被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)。句意：江南的金錫不會(huì)被您(秦王)所用。④賓語前置句，正常語序?yàn)椋簞t眾為何而不洶洶然。句意：那么那些人又為什么不(對(duì)我)大吵大鬧呢？⑤省略句，應(yīng)為：民以（之）殷盛，國(guó)以（之）富強(qiáng)。句意：民眾因此富足興盛，國(guó)家因此富有強(qiáng)大。⑥定語后置句，正常語序?yàn)椋号e千里地。句意：攻克或攻占了上千里的土地。⑦被動(dòng)句，語意被動(dòng)，誅：被誅殺。句意：等到李牧因受誣陷而被殺死。⑧狀語后置句，正常語序?yàn)椋鹤h法度而于朝廷修之。句意：議訂法令制度，又在朝廷上修正(確定)。⑨賓語前置句，正常語序?yàn)椋呵厝瞬幌景ё?。句意：秦人還沒工夫哀悼自己。⑩推斷句，“也”表推斷。句意：使六國(guó)滅亡的是六國(guó)自己，而不是秦國(guó)。?被動(dòng)句，語意被動(dòng)，舉：被攻占。句意：戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下。?被動(dòng)句，“見”表被動(dòng)。句意：最終也必定不被您所諒解。?定語后置句，正常語序?yàn)椋簢I啞管弦。句意：發(fā)出嘈雜聲音的樂器。?被動(dòng)句，“為……所”表被動(dòng)。句意：治理國(guó)家的人不要被積久的威勢(shì)所脅迫啊。?省略句，應(yīng)為：長(zhǎng)橋臥（于）波，未云何龍。句意：沒有起云，為什么有龍？原來是一座長(zhǎng)橋躺在水波上。①⑩推斷句，②⑧狀語后置句，③⑦???被動(dòng)句，④⑨賓語前置句，⑤?省略句，⑥?定語后置句。故選A。四、語言文字運(yùn)用（16分）（一）整本書閱讀——《紅樓夢(mèng)》學(xué)問檢測(cè)（本題5小題，共5分）21.有人統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)人物達(dá)千人之多，他們之間有著錯(cuò)綜困難的關(guān)系。以下對(duì)賈府人物關(guān)系的描述，正確的一項(xiàng)是()A.尤氏、尤二姐、尤三姐是三姐妹。尤氏是賈珍的妾，尤二姐是賈璉的妾。B.周瑞和王善保家的是王夫人的陪房，林之孝是邢夫人的陪房，來旺是王熙鳳的陪房。C.襲人、晴雯、紫鵑最初都是老夫人的丫鬟，后來襲人、晴雯成了寶玉的丫鬟，紫鵑成了黛玉的丫鬟，襲人在侍候?qū)氂袂斑€做過湘云的丫鬟。D.“四春”中，元春是王夫人的女兒，探春是趙姨娘的女兒，屬于榮國(guó)府；迎春和惜春的母親都沒有提到，但她們都屬于寧國(guó)府?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題主要考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)名著主要內(nèi)容的實(shí)力。此題主要考查的是對(duì)名著《紅樓夢(mèng)》的理解和駕馭狀況。解答此類題目，首先要求學(xué)生熟讀《紅樓夢(mèng)》，并能對(duì)小說中的人物和情節(jié)做出細(xì)致的解讀，答題時(shí)運(yùn)用平常駕馭的相關(guān)學(xué)問找出答案。A項(xiàng)，“尤氏是賈珍的妾”說法錯(cuò)誤，寧國(guó)府賈珍妻子早亡續(xù)娶了大姐尤氏做繼室，不能稱妾；B項(xiàng)，“周瑞和王善保家的是王夫人的陪房，林之孝是邢夫人的陪房”說法錯(cuò)誤，王善保家的是邢夫人的陪房，周瑞家的是王夫人的陪房，林之孝是王熙鳳的陪房；D項(xiàng)，“迎春和惜春的母親都沒有提到，但她們都屬于寧國(guó)府”說法錯(cuò)誤，《紅樓夢(mèng)》其次回“賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說榮國(guó)府”表述為，“子興道：‘便是賈府中，現(xiàn)有的三個(gè)也不錯(cuò)。政老爹的長(zhǎng)女，名元春，現(xiàn)因賢孝才德，選入宮作女史去了。二小姐乃赦老爹之妾所出，名迎春，三小姐乃政老爹之庶出，名探春，四小姐乃寧府珍爺之胞妹，名喚惜春”，可以看出，雖然賈家四姐妹名字相仿，但賈元春、賈迎春、賈探春是榮國(guó)府的人，而賈惜春是寧國(guó)府的人。故選C。22.鳳姐有意戲弄?jiǎng)⒗牙眩袆⒗牙延勉y箸夾什么蛋？（）A.鵪鶉蛋 B.鴿子蛋 C.雞蛋 D.鴨蛋【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生名著閱讀的實(shí)力。本題情節(jié)涉及《紅樓夢(mèng)》第四十回“史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令”“劉姥姥進(jìn)大觀園”一節(jié)，鳳姐有意戲弄?jiǎng)⒗牙?，叫劉姥姥用銀箸夾鴿子蛋。故選B。23.賈元春回宮后，為不讓大觀園佳人落魄，花柳無顏，遂命家中姊妹和寶玉進(jìn)去居住。各人的居處也與人物的特性及命運(yùn)有相契合之處，其中薛寶釵、李紈的屋舍名稱是（）A.秋爽齋瀟湘館B.稻香村秋爽齋C.蘅蕪苑稻香村D.蘅蕪苑櫳翠庵【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析實(shí)力。蘅蕪苑是《紅樓夢(mèng)》里大觀園中的建筑物，為薛寶釵在大觀園里的居所，其院中只覺異香撲鼻，奇草仙藤愈冷愈青翠，牽藤引蔓，累垂可愛。奇草仙藤的穿石繞檐，努力向上生長(zhǎng)，仿佛象征著寶釵“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的志向。稻香村為曹雪芹的小說《紅樓夢(mèng)》中大觀園的一處建筑，李紈的居處。紅樓夢(mèng)中有關(guān)稻香村的描述為：“……倏爾青山斜阻。轉(zhuǎn)過山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋。外面卻是桑、榆、槿、柘、各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬?；h外山坡之下，有一土井，旁有桔槔轆轤之屬。下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際……引人步入茄堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一一洗皆盡。這田園農(nóng)舍符合主子清心寡欲、自甘孤獨(dú)的性情。故選C。24.對(duì)《紅樓夢(mèng)》第三十三回寶玉挨打的緣由，分析不正確的一項(xiàng)是()A.寶玉會(huì)見官僚賈雨村時(shí)無精打采，令賈政很不滿足。B.寶玉與琪官的交往激怒了忠順王爺，給賈政無端招來政治糾紛。C.寶玉挨打?qū)嵤琴Z政將因金釧之死而引發(fā)對(duì)王夫人的不滿轉(zhuǎn)到寶玉身上。D.賈政痛恨寶玉離經(jīng)叛道、不走仕途之路，不能興振家業(yè)，甚至有可能會(huì)損害家族利益?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查對(duì)經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》的閱讀和理解的實(shí)力。應(yīng)對(duì)此類題目，必需對(duì)《紅樓夢(mèng)》有充分的了解。在了解內(nèi)容的基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代背景理解主題。所以考生應(yīng)把功夫下在平常對(duì)《紅樓夢(mèng)》的閱讀和理解上。C項(xiàng)，“賈政將因金釧之死而引發(fā)的對(duì)王夫人的不滿轉(zhuǎn)到寶玉身上”錯(cuò)，書中賈政并不知王夫人言行，也無因此不滿之事。故選C?！军c(diǎn)睛】對(duì)文學(xué)名著的閱讀要“精讀”與“略讀”并舉，“積累”和“表達(dá)”并舉。閱讀中既有語言積累上的收獲，又有思想感情上、表達(dá)技巧上由收獲。對(duì)名著的理解要結(jié)合特定的歷史文化剛好代背景，以歷史的辯證的眼光正確看待作品。當(dāng)然名著的內(nèi)容、思想文化比較困難，大家要“取其精華，剔除槽粕”，形成批判性思索。25.對(duì)《紅樓夢(mèng)》11～20回相關(guān)情節(jié)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.寧府為秦可卿送葬的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，場(chǎng)面宏大，北靜王也來了，賈珍賈赦賈政三人趕忙以家禮迎見。北靜王在轎內(nèi)對(duì)賈政說，想見銜玉而誕的寶玉。寶玉滿心興奮地上前拜見。北靜王關(guān)切了寶玉的學(xué)業(yè)，并將腕上的一串念珠贈(zèng)與寶玉。B.王熙鳳一上任便召集寧府各管事宣布：要依照她的要求行事，犯錯(cuò)的就馬上處置。她為眾人支配了各自的事項(xiàng)。對(duì)一遲到者，她先訓(xùn)斥一番，后喝命打二十板子，交代與總管賴升，革他一個(gè)月銀米。眾人皆知鳳姐的厲害而不敢偷閑了。C.賈寶玉大觀園題額題得好，小廝們?yōu)橛戀p而搶走了他身上佩戴的荷包香袋之類。林黛玉以為寶玉將自己給的那個(gè)荷包也給他們了，賭氣回房，把正在給賈寶玉繡的香袋剪了。賈寶玉趕忙解開衣領(lǐng)從貼身棉襖上解下林黛玉送給他的荷包。D.“當(dāng)日既送我到那不得見人的去處，好簡(jiǎn)潔今日回家娘兒們一會(huì)，不說說笑笑，反倒哭起來。一會(huì)子我去了，又不知多早晚才來！”這是賈元春元宵省親時(shí)，對(duì)賈母說的話。她至賈母正室，對(duì)著賈母等人跪了下來。元春心中無限苦悶無人可訴，只能淚流不止。【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容整體把握實(shí)力。D.“她至賈母正室，對(duì)著賈母等人跪了下來”錯(cuò)誤，書中元春到了賈母正室,“欲行家禮，賈母等俱跪止不迭”，可見應(yīng)當(dāng)是賈母等人對(duì)著元妃跪下來。故選D。（二）語言文字運(yùn)用（本題3小題，共11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多家長(zhǎng)可能都有過這樣的體會(huì)：讓孩子們拿起手機(jī)簡(jiǎn)潔，但想讓他們放下就沒那么簡(jiǎn)潔了。那么，①，能夠讓青少年如此著迷？智能手機(jī)是無休無止的信息，社交媒體、視頻網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)嬉戲等應(yīng)用像一個(gè)個(gè)“無底洞”，每一個(gè)懸念的放置、每一次自動(dòng)播放，你都有可能不斷放縱自己的欲望。除此之外，青少年手機(jī)成癮背后還有著更深層次的心理緣由，主要包含兩個(gè)方面：一方面，青少年②，面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中困難，有時(shí)缺乏自我激勵(lì)的實(shí)力，易產(chǎn)生焦慮、自我懷疑等負(fù)面心情。這時(shí)手機(jī)就成了一個(gè)“遁世”的好“去處”，拿起手機(jī)，青少年會(huì)覺得到了一個(gè)沒有苦惱的虛擬世界。這種行為一旦成為習(xí)慣，就會(huì)形成惡性循環(huán)，導(dǎo)致青少年愈加沉迷于手機(jī)。另一方面，手機(jī)能確定程度上滿足青少年的情感需求。青少年在成長(zhǎng)過程中須要來自密切關(guān)系的陪伴、支持，賜予他們平安感，而有些家長(zhǎng)會(huì)在孩子須要陪伴的時(shí)候，讓手機(jī)、平板、電腦等充當(dāng)“電子保姆”，那么這種情感需求就不能③，這也將青少年進(jìn)一步推向了手機(jī)等智能設(shè)備。26.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過13個(gè)字。27.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)精確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得變更原意。28.下列句子中的“這”和文中加點(diǎn)的“這”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.這款很不錯(cuò)，那款也還行，你們心里原委還有沒有譜？B.既要推動(dòng)工作，又要確保平安，這些就是我方的意思。C.這是最新版《未成年人疼惜法》中的“網(wǎng)絡(luò)疼惜”專章。D.他這就辭去收入特別不錯(cuò)的工作，回家鄉(xiāng)當(dāng)村官?！敬鸢浮?6.①手機(jī)原委有什么魔力②處理負(fù)面心情的實(shí)力較弱③從家庭親子關(guān)系中得到滿足27.智能手機(jī)上的信息是無休無止的，社交媒體、視頻網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)嬉戲等應(yīng)用像一個(gè)個(gè)“無底洞”，每一個(gè)懸念的設(shè)置、每一次自動(dòng)播放，都有可能讓你不斷放縱自己的欲望。28.B【解析】【26題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的實(shí)力。①語境是一個(gè)疑問句，“能夠讓青少年如此著迷”說明手機(jī)對(duì)青少年有極大的吸引力，應(yīng)填：手機(jī)原委有什么魔力。②語境分析青少年手機(jī)成癮的緣由，“易產(chǎn)生焦慮、自我懷疑等負(fù)面心情”表明青少年不擅特長(zhǎng)理負(fù)面心情，應(yīng)填：處理負(fù)面心情的實(shí)力較弱。③“有些家長(zhǎng)會(huì)在孩子須要陪伴的時(shí)候，讓手機(jī)、平板、電腦等充當(dāng)‘電子保姆’”說明孩子的陪伴需求不能得到滿足，應(yīng)填：從家庭親子關(guān)系中得到滿足?！?7題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。中畫波浪線的句子有兩處語?。阂皇谴钆洳划?dāng)，“智能手機(jī)是無休無止的信息”改為“智能手機(jī)上的信息是無休無止的”；二是中途易轍，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)將“你都有可能”修改為“都有可能讓你”?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語含義的實(shí)力。A.“這”與“那”對(duì)舉，表示眾多事物，不確指某人或某事物。B.“這”與文中加點(diǎn)“這”承前復(fù)指上文的短語或句子。C.“這”是近指代詞，“指目前的或較近的或剛剛提到的人、物、事或想法”，句中指向“物”，最新版《未成年人疼惜法》中的“網(wǎng)絡(luò)疼惜”專章。D.“這”是“這時(shí)候”的意思，在句子中用作狀語。故選B。五、寫作（60分）29.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。人們用眼睛看他人、看世界，卻無法干脆看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們須要找尋各種“鏡子”、不斷繪制“自畫像”來諦視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要的問題。畢業(yè)前，學(xué)校請(qǐng)你給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫似乎”，與他們共享自己的感悟與思索。