《應有格物致知精神》教學設計譚柳燕初中語文教材分析：本文節選自丁肇中的一份報告，是一篇漫談式的議論文。作者針對中國學生的實際狀況，依據自己對中西方教育的深刻認識，從傳統教育入手，結合自己的親身經歷，分析實驗精神對科學研究的重要性，提出我們應有格物致知精神，敢于懷疑求真、靠實踐發現事實的真相。本文思路靈活有序，深入淺出，語言通俗易懂，平實嚴謹，靈活運用各種論證手法，娓娓道來，親切有味，現身說法，少說教氣，給人以很多的啟發。教學目標：1.積累詞語：“格物致知、彷徨、袖手旁觀、修身、齊家、誠意、正心”等詞語。2.了解演講者的觀點，領悟格物致知精神的內涵和現實意義。3.用“圈點批注”的方法自讀課文，抓住過渡段、關鍵句、關鍵詞等，了解作者，理清文章的論證思路。4.學習本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。5．課文知識和生活實際相結合，在具體的現象分析中體會作者觀點。6.引導學生感受科學實驗精神的重要性，樹立格物致知精神及樂于動手實驗的科學品質。教學重點：1、積累詞語；2、梳理文章思路，體會議論文嚴密的內在邏輯；3、學習本文從正反兩方面擺事實、講道理的論證方法。教學難點：感受科學實驗精神的重要性，樹立格物致知的精神，養成真正樂于動手的優秀品質。教學方法本課主要采用小組探究、討論和情境教學法等教學方法，充分調動學生討論的熱情，在激烈的討論中梳理自己的想法，明確自己的觀點。1．學生通過廣泛的討論理解作者的觀點，提出自己的認識。2．在討論過程中教師幫助學生創設情境，激發學生積極思考。課時安排：2課時布置預習：給下列詞語注上拼音。丁肇中

埋沒

彷徨大聲朗讀課文一遍，查工具書，寫出下列詞語的意思。格物

致知

誠意

正心

修身

齊家

治國

平天下抽象

袖手旁觀教學過程：第1課時一、導入《禮記·大學》上說：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物，格物而后知至,知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后修身，修身而后家齊，家齊而后國治，國治而天下平。”著名美籍華裔物理學家丁肇中也說“應有格物致知精神。”他所講的“格物致知”的意義是什么？在現代世界環境激變的今天，“格物致知”對我們有什么意義？我們怎樣才能做到“格物致知”？共同學習丁肇中先生的《應有格物致知精神》一文，或許，我們能從中找到答案。二、交流預習肇(zhào)

埋沒(mò)

彷徨(páng)格物：推究事物的道理。

致知：求知，獲得知識。

誠意：使自己的心意、思想誠懇。

正心：端正心思，使自己的心不妄動，不生邪念。

修身：修治自己的品德，也就是改變自己的行為習慣。

齊家：使自己的家庭或成員能夠齊心協力，和睦相處。治國：治理國家。平天下：平定天下。

抽象：不能具體經驗到的，籠統的；空洞的。

袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。

三、再讀課文，梳理文章思路。1、抓住關鍵詞、關鍵句及關鍵性語段，概括每一段話的意思。（小組合作討論，用時15分鐘；其他同學討論時，請一位同學寫在黑板上）下面是全文13個自然段的段意概括。（括號內是關鍵詞）（1）（因此）提出論題，中國學生應當怎樣學習自然科學。（2）（就是說就是就是）格物致知的出處和含義，它與現代實驗精神一致。（3）（但是因為因為）傳統中國教育不重視格物致知，以至于它的真正意義被埋沒了。（4）有一天（時間），明代大哲學家王陽明（人物）在院子里（地點）格竹子（事件），硬想了七天而失敗（結果），是因為他把探察外界誤認為探討自己（結論）。（5）（因為儒家根源）王陽明的觀點，在當時可以理解，不適用于現在。（6）（所以）我重視實驗精神在科學上的重要性。（7）（告訴我們

只能不能）

重申知識只能通過實地實驗得到。（8）（不是而是比如）實驗的過程是積極的探測。（9）（不是它需要）實驗需要有細致具體的計劃，有一個適當的目標。（10）（由此

因為）用“基本知識的突破不常有，歷史上的學術的進展只靠少數人關鍵性的發現”的現象印證觀點。（11）（因為）

用“中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”的特點，證明王陽明的思想的存在。（12）（在這方面

有……的經驗為證）我（人物）到美國大學念書的時候（時間）在美國大學（地點）發現埋頭讀書對實際的需要毫無幫助（事件）。（13）（不但……而且

就是說

無論……還是……都這意義

希望

應該）強調我們需要培養實驗的精神，揭示格物致知的真正意義，并對我們這一代提出希望。2、再回到題目上來，“應有格物致知精神”，讀完全文，你能說說作者所講的“格物致知”的真正含義嗎？明確：第2段：探察事物而得到新的知識，即實地的探察，即所謂的實驗。第13段：第一，尋求真理的唯一途徑是對客觀事物的探索；第二，探索應有想象力，有計劃，不能消極地袖手旁觀。在作者的認識中，格物致知可以用一個詞語來代替，那就是“實驗”。文章（6）—（12）自然段都圍繞著“實驗”展開，論述了“實驗”的重要意義，以及如何展開實驗等。我們將題目替換一下，就成為“應該有實驗精神”。還記得作者這一篇文章要講的是什么問題嗎？“中國學生應該怎樣學習自然科學？”現在的答案就很清楚了，中國學生應該有格物致知的精神，應該有實驗的精神。小組討論：中國學生到底有沒有這種精神？原因是什么?沒有！因為，這種精神被埋沒了。首先是因為格物并不是為了獲得新知識，而是為了適應一個固定的社會制度；其次，儒家傳統的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內心領悟的。圣人知道真理后，就傳給一般人，所以經書上的道理是可“推之四海，傳之于萬世”的。因此（2）-（5）自然段舉例論證中國教育的弊端是并不重視真正的格物致知。這正是講格物致知的現實意義。第1自然段提出論題，第13自然段，再次總結，重申明，并提出希望。3、經過這樣的梳理，文章的層次清晰可見：第一部分（第1段）：提出論題，中國學生應該怎樣了解自然科學。第二部分（2—5段）：舉例證明傳統的中國教育的弊端是并不重視真正的格物致知。第三部分（6—12段）：理例結合，證明真正的格物致知是科學的實驗精神。第四部分（第13段）：強調我們要培養實驗精神的重要意義。4、葉圣陶老先生說：“文章思有路，循路識斯真”。現在，請寫出文章的論證思路。參考示例：作者在開頭提出論題，中國學生應該怎樣學習自然科學。然后分析科學上的實驗精神的重要性。接著，指出王陽明的思想還在繼續支配著一些中國讀書人的頭腦，一用現象為證，一用作者個人的經歷為例，更加深刻地揭露傳統教育的弊端，論證實驗精神的重要性。最后，得出結論“希望我們這一代人對于格物致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正成為中國文化的一部分”。而后，揭示其真正意義，結尾則在此基礎上，更加深刻地提出對中國一代人的希望。板書設計應有格物致知精神丁肇中提出論題——分析問題——解決問題（1）

（2）-（5）

（13）（6）-（12）思路明晰

靈活有序六、布置作業1、本文運用了哪些論證方法，有什么作用？試結合課文內容舉例說明。2、你在探索客觀事物的過程中，有什么有趣的經歷？寫一段100字左右的文章，與大家分享。

第2課時教學重點：明晰論證方法，探索客觀事物的有趣經歷的分享教學過程：一、導入上一節課，我們梳理了文章的論證思路，作者嚴密的邏輯令人嘆服。為了論證他的觀點，作者在文中又運用了哪些論證方法呢？讓我們一起來分享你的思考。二、作業1的交流（可采取抽查的方式。學生回答、學生評論、師糾正補充）講評一列，大約6-7位同學，盡可能涵蓋全面，指導大家傾聽的同時，參照老師的講評，批改、糾正、補充自己的答案。示例一：第2段。引用論證。引用《四書》上《大學》里的話，解釋“格物致知”的出處與含義。示例二：第3段。引用論證，引用《大學》里的話，論證傳統的中國教育并不重視真正的格物致知的原因，是由于格物致知不是為探求新知識，而是為了適應一個固定的社會制度。示例三：第4段．舉例論證。時間：有一天；人物：王陽明；地點：在院子里；起因：《大學》上的啟示；經過：格竹；結果：失敗。引用明代的大哲學家王陽明根據《大學》上的指示在院子里格竹子到頭痛以致失敗的例子，證明了中國傳統教育并不重視真正的格物致知。示例四：第8段。舉例論證。舉研究竹子，論證實驗的過程不是消極觀察，而是積極地動手栽種，研究生長過程，進行科學的觀察。示例五：第12段。舉例論證。時間：在美國大學念物理的時候；人物：我（丁肇中）；地點：美國大學；事件：發現埋頭讀書對研究沒有任何的幫助，對實際的需要也無任何的幫助。論證了在王陽明的思想下，中國的學生普遍偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。示例六：正反對比論證第7段:

只能……不是第8段：不是……而是第9段：不是……它需要……它是要有……第3段、第4段，正反對比(但是)突出強調，論證有力，使觀點更加鮮明而更利于人們接受。其實，講道理可以正反對比，舉事例當然也可以正反對比。三、交流作業（2）你在探索客觀事物的過程中，有什么有趣的經歷？寫一段100左右的文章，與大家分享。（采用采訪的方式）示例一：下雪了，我伸出雙手，接過翩翩飛來的小雪花，在手指溫柔的一握中，小雪花不見了，只見手心里淚珠點點，于是我知道雪融化后是水。示例二：我懷著好奇心，想知道鐘表的工作原理，怎么辦呢？我大膽卸下了鐘表的零部件，按照圖紙提示小心翼翼地安裝好，結果表走得不準了，但我明白了鐘表的工作原理，張翁失表，焉知非福？評分標準:1、知道了什么知識？2分2、我為此做了什么？2分3、事情的經過、結果、起因等描述得是否清晰？2分給出標準，請同學評價。

四、拓展延伸真正的格物致知精神就貫穿在我們日常生活、學習的方方面面。比如，我們常說“經歷才能懂得，經歷本身就是財富”的話，說起來簡單，做起來卻很難。然而，只有做了，我們才能收獲更多，更豐富。五、課堂小結

本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。真正的格物致知精神已經懂得，現在，就看我們的行動了。讓我們牢記丁肇中先生的教誨，勇于實踐、大膽探索，做一個知行合一且具有創新精神的優秀人才。六、布置作業閱讀下面短文，請從文中丁肇中教授所談四個體會中選擇自己感受最深的一點，寫一篇小議論文。

丁肇中在中科院講故事在中國科學院建院50周年中外著名學者學術報告會上，丁肇中《我所經歷的20世紀的實驗物理學》的報告尤為引人注目。他講了4個故事，談了4個體會。

第一個故事是測量電子半徑。根據量子電動力學，電子的半徑為零。1964年，哈佛大學和康奈爾大學的著名科學家進行了哈佛一康奈爾實驗，其實驗結果與這種理論不相符。丁肇中認為這個實驗很重要，他們于1966年在德國用不同的方法重復了實驗，得到的結果則是電子確實小到不可以測量。他由此得出的體會是：不要盲信專家的結論。

第二個故事是發現新粒子家族。1970年，人們認為基本粒子都可以歸納為3種夸克。丁肇中對此持懷疑態度，但他想進行實驗的想法卻遭到了幾乎所有國家大型實驗室的反對。最終，他們在美國布魯海文國家實驗室開展了實驗，發現了一種全新的夸克。由此得到的體會是：永遠對自己充滿信心，做你自己認為是正確的事。

第三個故事是發現膠子。光子傳播原子之間的力，膠子傳播夸克之間的力。丁肇中與中科院唐孝威等科學家合作，在1979年發現了膠子，而這一結果是他們事先沒有料到的。由此得出的體會是：要對意料之外