1965年5月，中國地質學家在云南省元謀縣上那蚌村的一個小山坡上，挖掘到兩顆古人類門齒化石。中華文明起源什么時候？第1課中華文明的起源與早期國家約170萬年約1萬年約5000年約前2070年約前1600年前1046年前771年舊石器時代新石器時代早中期新石器時代晚期木石為主，少量青銅時代元謀人、北京人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化三皇五帝時代:炎黃部落堯舜時期夏商西周原始人群母系氏族公社父系氏族公社夏商西周早期國家原始社會奴隸社會中華文明的起源中華文明的產生中華文明的發展時空觀念石器時代的古人類和文化遺存任務1：找出新舊石器時代的人類遺址或遺存代表以及遺址或遺存分布的特點。中國早期人類分布基本特點？分布廣泛，但主要是沿黃河、長江分布新石器文化遺存分布有何特點？分布廣泛、多姿多彩，多元一體，中原核心1、舊石器時代——是指以打制方法制作石器的時代。2、文化遺存：①170萬年元謀人②70萬-20萬年北京人。3、生產生活方式：生產：采集、漁獵生活：采取群居，已經學會用火舊石器時代的文化遺存及特點舊石器時代石器磨制石器農業、飼養家禽陶器更強大的征服能力更穩定的糧食供給更寬廣的取食范圍人口規模增加、定居成為可能、村社體系誕生新石器新石器時代特點

舊石器新石器前期新石器晚期時間代表遺存生產生活社會階段1萬年前元謀人北京人山頂洞人漁獵、采集、群居，會用火原始人群定居，種粟、水稻，養家畜，彩繪陶器養蠶繅絲母系氏族社會距今1萬到5000年間仰韶（姜寨聚落）、大汶口、河姆渡距今5千到2千年紅山，龍山，良渚黑陶（蛋殼陶）-玉器祭壇神廟父系氏族社會任務2：與舊石器人類相比，新石器不同地區的代表文化遺存的生產生活方式有何進步性？浙江良渚文化出土的玉琮山東大汶口文化出土的玉鉞遼河流域紅山文化出土的玉璧山西襄汾陶寺遺址出土部分玉器：玉琮玉鉞玉璧多元一體，中原核心根據上訴材料分析母系氏族與父系氏族社會的墓葬有哪些區別，這反映了什么現象的出現，又將會帶來什么影響？影響：中國即將邁入階級社會的門檻。

玉蹤一般多出于規模較大，隨葬品豐富的墓葬，出玉蹤墓的主人均為男性，表明良渚文化不僅存在貧富分化，而且存在男尊女現象。---王巍《良渚文化玉琮芻議》任務3：與母系氏族社會相比父系氏族社會相比在經濟與社會組織上發生了什么變化，有何影響？區別：墓葬規格的大小、隨葬品的多少現象：新石器時代晚期，出現了貧富分化，私有制產生，階級分化日益明顯，男尊女卑出現，出現權貴階層，部落甚至部落聯盟出現。1.多元一體，中原核心(1)從“滿天星走向“中原核心”①滿天星斗一新石器時代中期，六大文化區系并行不悖②中原核心一一新石器時代晚期，中原區系龍山文化維持較高水平。2.源遠流長(1)歷史久遠的舊石器文明遺存，為中華文明定深厚根基。(2)悠久深厚新石器文明遺存，推進中華文明起步。(3)數千年古國歷史，促成中華文明形成。中華文明起源的特點從部落到國家三皇五帝華夏始祖“萬邦時代城的規模擴大，設施增加；階級分化更加明顯；首領權力進一步擴大傳說時代任務1：堯舜禹是怎么當上部落聯盟首領的，堯舜時期具備了哪些國家的初始形態特征？禪讓制（公天下）

國家形成的標志：一是階級和階層的存在，二是公共權力（公共權威，穩定的公職人員——官僚機構），強制性機構和統治的存在等。

——王震中《中國文明起源的比較研究2013》“國，邦也，從口從或”“或，邦也，從口，戈以守其一地也”

——許慎《說文解字》國生產力發展剩余產品的出現貧富分化氏族貴族下層平民早期貴族早期奴隸階級產生生產力的提高，推動了剩余產品的出現及私有制的發展，人類社會由原始社會向階級社會邁進。

文獻記載中的夏朝“夏后帝啟,禹之子,其母涂山氏之女也。”“有扈氏不服，啟伐之，大戰于甘。……遂滅有扈氏。天下咸朝。”……“夏侯氏百官。”……“夏帝芬三十六年作圜土（監獄）。”二里頭宮殿基址及復原圖任務2：夏朝具備國家的特征嗎？二里頭遺址是否是夏文化的遺存？夏朝行政管理制度：①夏王是最高統治者，稱為“后”。②中央機構對夏后氏生活的地區直接統治③地方：主要通過控制一些部族實行間接統治。（直接統治與間接統治相結合）考證歷史之法——二重證據

吾輩生于今日，幸于紙上之材料（文獻資料）外，更得地下之新材料（考古資料）……我輩固得以補正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實錄……此二重證據法,唯在今日始得為之。——國學大師、歷史學家王國維商和西周商建立地位制度史料公元前1600年，湯，殷(今河南安陽)我國奴隸制社會經濟發展時期經濟：井田制政治：商朝國家機構更加完善①商王是最高統治者，商王之下設有尹及各類事務官。②商朝的國家管理結構是內外服制。內服：指商王直接控制的王畿地區，外服：指商王間接控制的方國和部落。①文獻：《尚書》《詩經》和《史記·殷本紀》等②考古：殷墟甲骨文、銘文、青銅器甲骨文已經是成系統的成熟文字，字形結構復雜、語法完備，目前所見甲骨文有5000字左右，已經確認的不到三分之一。大量的西周青銅器銘文，反映了西周貴族的各種活動商朝滅亡①根本原因：商朝晚期，社會矛盾尖銳。②直接原因：商紂王殘暴統治，激起民憤。③表現：修建許多宮殿苑囿，終日飲酒作樂，生活腐化，還作炮烙之刑殘害臣民，引起共憤。④經過：公元前1046年，周部族的首領周武王率眾伐紂。雙方在商都南效牧野展開激戰。商紂王臨時湊集的奴隸陣前倒戈，引導周軍攻進商都，紂王自焚而死，商朝滅亡。牧野之戰西周建立地位制度衰亡公元前1046年，周武王，鎬（ɡǎo）京（今陜西西安）我國奴隸制社會經濟由繁榮轉向衰落的時期政治：分封制宗法制禮樂制度經濟：井田制木石骨蚌（bènɡ）工商食官文化：金文、青銅器衰落結束標志：公元前841年“國人暴動”原因：周厲王貪財好利，為政暴虐結果：周厲王出逃，諸侯推舉周公、召公共同執政，史稱共和行政。西周從此走向衰落公元前771年，犬戎族攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。義務：鎮守疆土、隨從作戰、交納貢稅、朝覲述職權利：實行再分封；可在封地內設置官員、建立武裝、征派賦役等。分封制宗法制含義以父系血緣關系的親疏與嫡庶來確定繼承關系和名分的制度，即解決宗族內部權力和財產的繼承問題的制度。嚴格實行嫡長子繼承制特點分封制與宗法制的關系表：政治體現里：血緣紐帶分封制互為表里相互依存宗法制政權與族權的結合內容規定相對的大小宗關系。分封制宗法制目的有效統治防止紛爭范圍國家內部宗族內部性質貴族分權制貴族繼承制標準按照血緣（王族、古代帝王后代）和功勞大小（功臣）按照父系血緣關系的親疏和年齡的大小（男女不平等，嫡庶不平等）等級四級（天子—諸侯—卿大夫—士）兩級（大宗、小宗）天子地位天下共主天下大宗任務：簡述分封制與宗法制的區別。禮樂制度——各級貴族的政治和生活準則五禮吉禮：多用于奴隸主祭祀上天和鬼神；兇禮：多用于喪葬兇荒之事；賓禮：多用于朝聘往來；軍禮：多用于出兵征伐；嘉禮：多用于宴飲嫁娶如何稱呼“死”呢？天子諸侯大夫