【摘要】在古詩詞教學中運用《說文解字》是用經典解釋經典，這樣不僅可以探尋文化傳統，減少“以今釋古”帶來的認知偏差情況，而且可以循序漸進地增加學生的漢字知識儲備量。教師在高中語文古詩詞課堂教學中運用《說文解字》，應注意遵循適度性原則、趣味性原則、科學性原則，采取“認識構字規律，辨析詩詞本義；構建詞義系統，理解詩詞內容；品味文字之美，鑒賞詩詞情感；拓寬文化視野，探求詩詞文化”等策略，使課堂更具趣味性和知識性，從而收到更好的教學效果?！娟P鍵詞】《說文解字》古詩詞高中語文高中語文教材中的古詩詞篇目大幅增加，為詩詞教學帶來了新的挑戰。古詩詞短小精悍，每個字都承載著作者的思想和文化的精髓。因此，“字”作為古詩詞的基礎，對理解古詩詞具有重要作用。在古詩詞教學中運用《說文解字》，有助于學生理解字詞?！墩f文解字》作為古詩詞教學的輔助材料，在實際教學中要基于學情，采用適宜的原則和方法進行教學。一、《說文解字》在高中語文古詩詞教學中的應用原則（一）適度性原則在高中語文古詩詞教學中運用《說文解字》要堅持適度性原則。首先，教師在選擇知識點時，要注重“量”的適度，以教學內容的需要為基礎進行選擇?！墩f文解字》體系龐大且復雜，其中蘊含的內容十分豐富，但并不是所有內容都可以運用到高中語文古詩詞教學中。教師在備課的過程中要選擇學生易理解的、與教學內容相關性強的內容，以便在教學中加以補充。其次，教師要注意講解難度要適宜，要根據學生的實際情況，本著利于學生學習的原則，一切從學生實際學習需要出發。［1］古詩詞語言短小精練，學生理解難度較大，在學習時可能會感到枯燥乏味；而《說文解字》中的知識對于學生來說更是繁瑣復雜，學生平常也很難接觸到。教師運用《說文解字》中的知識輔助古詩詞教學是為了提高教學效率，創新教學方法，解決教學中的難點。因此，教師在備課時，不僅要深入研讀文本，滿足教學內容的需要，而且要注重學生的學習需要，將二者結合起來，提高學生的學習效率，為古詩詞教學提供新思路。（二）趣味性原則在古詩詞教學中運用《說文解字》要堅持趣味性原則。首先，從學習興趣入手，調動學生學習積極性。在教學時，教師要轉變課堂的重心，堅持以學生為主體。例如教師在引導學生分析古詩詞中某個字的字形時，可以運用《說文解字》中的知識選擇字謎，通過猜字謎的活動，讓學生運用聯想和想象品味文字之美，欣賞漢字中蘊含的魅力，在趣味性的學習活動中學習古詩詞。其次，從教學方法入手，豐富課堂教學模式。在對古詩詞中的字追本溯源，探究其本義、引申義時，教師可以借助多媒體技術讓學生直觀形象地感受漢字的韻味，通過圖片、動畫、視頻、音頻等形式豐富課堂教學模式，將漢字的動態演變過程直觀地呈現在學生面前，讓學生對其產生興趣。同時，教師要注重課內外的聯動作用，課內教學不可能將《說文解字》的講解面面俱到，而只是選擇與本詩詞相關的知識點，可能存在學生了解不夠全面、難以形成系統性知識的情況。因此，要在課外提高學生的好奇心，引導學生積極主動地了解《說文解字》中的知識，培養學生字詞的敏銳度，以形成系統性知識。（三）科學性原則在古詩詞教學中運用《說文解字》要堅持科學性原則。首先，教學內容要科學。教師對教學內容的講授要準確，要有科學依據，在講授漢字形、義之間的關系時，要根據《說文解字》追本溯源，結合書中漢字的演變過程，科學地探究其內在規律，分析漢字的結構特征，不能根據主觀臆造。但是，由于時代發展和歷史局限，《說文解字》中有些內容是帶有作者的主觀猜想的，因此對于不科學的內容，要懂得取舍，選擇科學性強且利于學生理解的內容運用到教學中，提高語文課堂的嚴謹性。其次，教學過程要科學。將《說文解字》運用到古詩詞教學中的目的，是通過對字詞的解釋提高學生理解古詩詞的能力。在課堂教學中，教師不僅要科學地選擇教學內容，而且要注重教學過程的科學性，教學過程要從學生的實際情況出發進行設計。通過分析漢字的構造，挖掘其背后的文化內涵，再與古詩詞相結合，探究二者的共通之處，幫助學生更好地理解詩詞內涵，引導學生感受古人的智慧，感受中華文化的博大精深，讓枯燥無味的古詩詞教學有所改變的同時，有效實現古詩詞教學目標。二、《說文解字》在高中語文古詩詞教學中的應用策略（一）認識構字規律，辨析詩詞本義漢字的意義可分為本義和引申義，通常來說，本義就是字形所體現的意義，也是比較原始的意義。經過歷史發展，漢字的形和義或多或少有所變化，尤其是簡化字的快速發展，部分漢字的理性特征不夠明顯，學生無法根據簡化字去理解其本義，這導致學生在學習古詩詞時會遇到各種各樣的問題。想要解決這個問題就要了解漢字在古代的真正含義，根據最初字形去分析其本義，避免“以今釋古”。而高中生處于抽象思維快速發展的階段，相比于初中階段，他們的抽象思維是穩定的，因此教師要注重培養學生的思維能力。這在古詩詞教學中可以得到鍛煉，畢竟思維的發展有利于學生發現語言規律和邏輯規則，進而在辨析、使用詩詞本義時也變得更簡單。例如在教學《歸園田居（其一）》時，通過“久在樊籠里，復得返自然”中的“籠”可以看出詩人對其帶有強烈的感情色彩（厭惡），因為詩人對重回自然是向往的。因而，教師在講解時可以抓住“籠”這個字，探究詩人究竟是對什么如此厭惡。在這個過程中，教師可以帶領學生梳理“籠”這個字的字形演變以及本義、引申義，帶領學生辨析“籠”在詩詞中的真正含義?！墩f文解字》中解釋“籠”：“舉土器也。一曰笭也。從竹龍聲。盧紅切?！被\讀作lóng或lǒng，形聲字，小篆從竹龍聲，隸變后楷書寫作“籠”，漢字簡化后寫作“籠”。本義指用竹篾、木條、枝條或金屬絲等做成的器具，引申為古代囚禁犯人的刑具、關人的籠子，又引申泛指盛物的竹器。通過梳理，學生明白“籠”字無論是本義還是引申義，更多代表著一種束縛，代表的是詩人身心的不自由，具象化結合背景可以推斷出代表的是官場生活。（二）構建詞義系統，理解詩詞內容《說文解字》的詞匯資源豐富，如果學生能聯系《說文解字》來構建詞義系統，則可以更好地理解古詩詞的內容。在古詩詞中，由于不同的字在不同的詩詞中承擔的語法功能不同，同一個詞在不同的詩詞中可能有不同的意義，可能在一首詩詞中的含義是其本義，而在另一首詩詞中是其引申義。《說文解字》中的字明確展示了其本義，而有的字則是根據其詞義演變的歷程推斷其引申義。因此，在古詩詞課堂教學中運用《說文解字》時，教師可以引導學生根據詞義的發展線索，歸納梳理不同詞義，要求學生構建詞義系統。同時，將歸納梳理后的本義和引申義與古詩詞相結合進行分析，讓學生從字形和字義的角度去理解詩詞內容，這樣既可以幫助學生準確區分字詞的本義和引申義，又可以幫助學生理解詩詞內容，進而提高教學效率。例如《短歌行》中“對酒當歌”的“酒”與《聲聲慢》中“三杯兩盞淡酒”的“酒”，由于在不同詩詞語境中充當的語法成分不同，其意義也有所不同?！墩f文解字》中解釋：“酒，就也。所以就人性之善惡。從水，從酉。酉亦聲。一曰造也，吉兇所造也。古者儀狄作酒醪，禹嘗之而美，遂疏儀狄。杜康作秫酒?！保?］名詞同本義，是“三杯兩盞淡酒”中的“酒”；動詞為飲酒，是“對酒當歌”中的“酒”。類似的情況還有很多，語境不同，意義不同。因此，教師引導學生梳理不同詞在不同語言環境中的不同義項是很有必要的。這要求教師在借助《說文解字》這一輔助材料教學時，要梳理漢字的本義和引申義，形成系統的詞義知識庫，讓學生在需要的時候能夠快速定位，及時幫助學生理解詩詞內容。（三）品味文字之美，鑒賞詩詞情感古詩詞中的文字豐富多彩，結構對稱，意象豐滿，能夠啟發學生的想象力，讓學生體會古代漢字在古詩詞中的精妙之處；能夠使學生更加深入地感受古人的情感，從而探究古代漢字在古詩詞中所蘊含的神韻。而《說文解字》通過展示這個字的原始形態，讓人感受到象形文字的魅力，為古人的智慧嘆為觀止。因此，教師可以借助《說文解字》讓學生體會詩詞中每一個字背后折射出的情感內涵，一方面可以幫助學生更好地欣賞古詩詞的文字美感，另一方面可以讓學生體會到文字背后詩人所傳達的思想感情。例如在教學《登高》中的愁苦之情時，為了讓學生更好地鑒賞詩詞情感，教師可以帶領學生了解《說文解字》中“愁”字的解讀?！墩f文解字》中解釋：“愁：憂也。從心秋聲。士尤切。”從中不難看出，愁由“心”生，部外字“秋”，屬會意字。尤其對于詩人而言，由盛轉衰之秋，是多情且多愁的。因而，任何“愁情”都是關心的，秋與愁很容易聯系到一起，《登高》中的“愁”也是如此。在品味“愁”字后，教師可以借助多媒體展示“愁”字的字形，對上下部分所代表的意義進行簡單分析，讓學生欣賞漢字的形象美、意蘊美；還可以通過《登高》中的秋江景色，引導學生體會詩人的心情，感受詩人登高望遠的悲秋之意，卻又不直接使用“悲秋”的字面，而是將這種悲愁之情滲透在具體的畫面之中，抒發心中的情，寫出自己身多疾病、長期漂泊、窮困潦倒、孤苦寂寞的艱難境遇和秋景蕭瑟觸景生悲的愁苦心情。通過“愁—心—秋”的關聯，學生明白“漢字不僅是書寫的符號，它還融合了千年來中國人對人生、宇宙的思考”［3］。（四）拓寬文化視野，探求詩詞文化《說文解字》作為一部記載了諸多文化現象的文化學專著，其中對字形的演變、詞義的內涵都記錄得非常詳細，體現了中華文化的博大精深。在《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱課程標準）中明確提出：“通過學習運用祖國語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠流長，體會中華文化的核心思想理念和人文精神，增強文化自信，理解、認同、熱愛中華文化，繼承、弘揚中華優秀傳統文化和革命文化。”教師在古詩詞教學中運用《說文解字》的過程就是探尋文化印跡的過程，通過對漢字字義的解讀，能夠讓學生不斷提高對傳統漢字文化的興趣。通過這種潛移默化的熏陶，學生對漢字文化知識的理解程度不斷加深，這有助于學生語文素養的培養，使教師完成課程標準中對中華優秀傳統文化的教學要求，學生實現了對中華優秀傳統文化的了解。因此，在高中語文古詩詞教學中運用《說文解字》，應該以漢字為切入點，拓展延伸，延展漢字的文化意蘊，讓學生感受漢字中蘊含的美感，進而探求漢字背后的詩詞文化。例如在教學《氓》中“匪我衍期，子無良媒”的“媒”時，多數學生立即想到“媒妁”二字。因此，教師可以引用《說文解字》中對“媒”和“妁”二字的解釋?！爸\也，謀合二人之姓，從女，某聲?！保?，謀劃，謀劃使兩個不同姓氏的男女結合。從女，某聲。）“媒”的本義為媒人，由媒人引申指使雙方發生聯系的人或事物，如“媒介”。妁，“酌也，斟酌二姓者也”。綜合這兩個字，學生可以了解到古代的婚姻文化。“媒妁”就是通過考察、斟酌讓兩個人結為婚姻，“媒”和“妁”都是男女婚姻的聯絡者。古代男女雙方締結良緣一般都以“父母之命，媒妁之言”為基礎，沒有自由選擇婚姻的權利。因此，在這首詩中便有了“匪我衍期，子無良媒”。教師通過這樣的講解，使學生了解了古代的婚戀文化后，對詩詞中蘊含的文化