岳陽縣一中、湘潭縣一中年高二聯考政治試卷時量：90分鐘分值：100分1、“比”“從”“北”“化”四個字由“人”字以不同結構構成(如圖為甲骨文)，高度概括了人生的成長歷程，體現了中國古代哲學的內在邏輯體系。我們可以體會到，與人“比”后，總會模仿學習他人的優點，即“從”；之后會產生叛逆，即“北”；最后，能從正反兩個方面思考，一切為我所用，進入“化”的階段。上述材料說明()①哲學智慧概括了人們的生活與實踐，與我們的生活密切相關②哲學是系統化、理論化的世界觀，是世界觀與方法論的統一③哲學的根本任務就在于指導人們正確地認識世界、改造世界④從意識的內容看，意識是客觀存在人腦中的主觀映象A.①②B.③④C.①④ D.②③2、《莊子·外篇·秋水》記載了這樣一個故事：莊子與惠子游于濠(háｏ)梁之上。莊子曰：“鯈(ｔiáｏ)魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”莊子與惠子爭論的焦點是()A.思維和存在何者為第一性B.思維和存在有沒有同一性C.思維和存在的辯證關系問題D.唯物主義和唯心主義的根本分歧3、英國詩人布萊克說：“今天在實踐中證明的東西就是過去想象中存在的東西。”這體現的哲學道理是()①實踐是直接現實性活動②實踐是客觀物質性活動③實踐是純意識性活動④實踐是社會歷史性活動A.①② B.①④C.②③ D.③④4、兔子是奔跑冠軍，可是不會游泳，人們認為這是兔子的弱點。于是，兔子的父母和老師就強制它去游泳。可耗費大半生也沒學會，兔子很疑惑而且非常痛苦。這個寓言給我們的哲學啟示是()A.要堅持用發展的觀點看問題B.實現主客觀的統一，需要條件C.真理是具體的有條件的D.人們利益立足點不同，對事物的看法不同5、漫畫《緊隨其后》中管理者的努力于事無補的原因有 ()①只注意意識的目的性，而忽視其創新性②只注意聯系的多樣性，而忽視其普遍性③只注意存在對思維的決定性，而忽視思維的相對獨立性④只注意愿望與效果的斗爭性，而忽視其同一性A.①③B.②④C.②③D.①④6、十九世紀四十年代以前，外科手術都是在沒有麻醉的情況下進行的，不僅增加了病人的痛苦，甚至會導致昏厥、休克和死亡。實現“刀下無痛”，一直是醫學界的夢想之一。一代又一代的醫生嘗試用各種不同的方法，盡可能地減輕病人外科手術的痛苦，但效果都很有限。直到化學止痛劑一氧化二氮和乙醚的發現、成功使用和推廣，醫學才真正進入無痛手術時代。上述材料說明()①實踐是客觀見之于主觀的活動②認識是適應實踐的需要產生的③實踐是社會性歷史性的活動④獲得正確的認識意味著認識過程的結束A.①②B.②③C.①④D.③④7、“醫生，不打針，行不行呀？”一句耳熟能詳的廣告對白，道盡了多少病人的心聲？研究人員近日公布了一款新科研成果——無針頭注射器，它是一種噴射注射器，在沒有針頭的情況下，利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進身體內，這不僅顛覆了傳統的認識，而且被視為是噴射注射系統技術的重大改進，它讓病患者告別打針之苦。這一事例說明()①實踐是一種直接現實性活動②認識源于實踐，對實踐具有促進作用③實踐的需要推動認識發展④在實踐基礎上認識發展的循環往復性A.①②B.③④C.②③D.①③8、倒洗澡水，是一件非常普通的事情。然而有人經過細心觀察和研究后指出：由于地球的自轉，美國的洗澡水漩渦朝逆時針方向旋轉；在南半球，漩渦會順時針方向旋轉；在赤道，則不會形成漩渦。他的見解引起了許多人的懷疑，同時也帶來了更廣泛的實驗。水漩渦方向的研究體現了()①任何真理都有與客觀事實相符合的屬性②真理與懷疑在比較和斗爭中共同發展③任何客觀真理都是具體的、有條件的④對既有論斷的懷疑是真理發展的基礎A.①②B.③④C.①③D.②④9、為宣揚道德模范和先進典型的感人故事，使道德可以相互感染，相互支撐，相互溫暖，相互傳遞。年第五屆全國道德模范評選活動，通過報紙、網絡、手機和電視等多種渠道進行投票評選。從文化生活的角度看，材料體現了()①文化是人所創造、為人所特有的②文化對人的影響來自于特定的文化環境和各種形式的文化活動③報紙和電視是人們文化生活的物質載體④文化對人的影響具有潛移默化的特點A.①② B.①③C.③④D.②④10、“感冒了，多喝點水吧。”在生活中，當我們不小心傷風感冒時，總是會聽到醫生給出這樣的建議。但澳大利亞的醫學家們近日指出，對于某些特定的呼吸道疾病來說，多喝水甚至會對身體有害。這說明()A.真理與謬誤的界限是絕對的無條件的B.任何真理都有自己的適用條件和范圍C.不同的立場會影響人們對真理的認識D.真理與謬誤往往是相伴而行并相互轉化11、過去，人們認為物質的存在有三種狀態：固態、液態和氣態。隨著科學技術的進步，人們發現物質存在形態越來越多：如第四態為等離子態、第五態成為低溫態，此外，還有高密態、液晶態……目前，人類已經發現的物質形態有十多種，今后可能還會發現更多種。材料表明()①事物的復雜性決定了物質世界的不可知性②人們對事物的認識受主客觀條件的制約③認識隨著人類實踐水平的提高而同步發展④人類對真理的追求是一個永無止境的過程A.①②B.②③C.①③D.②④12、水作為良好的溶劑為生命存在提供了基本條件，其獨特的氫鍵結構也一直讓科學家難以解釋。北京大學科學家選取氯化鈉(NaCl)薄膜作為背景，將水分子吸附在鹽表面進行觀察，在國際上首次實現了水分子的亞分子級分辨成像，使在現實空間中直接解析水的氫鍵網絡構型成為可能。由此可見()A.實踐是人類認識的重要來源和發展的根本動力B.源于實踐的認識能夠促進人類認識和改造世界C.人類富有創造性的實踐活動能突破規律的制約D.客觀事物的復雜性決定了認識的無限性反復性13、蘇東坡在《赤壁賦》中寫道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”下列說法中與蘇東坡觀點相近的是()A.日方中方睨，物方生方死B.人一次也不能踏進同一條河流C.日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉D.靜即含動，動不舍靜14、桌四足不齊，忐忑左右，鼎見而笑之曰：“以我闊頸豐腰之軀，尚三足足矣，且不論崎嶇，立地即穩。君足所撐持僅一板耳。擬可深思!”桌自慚形穢，鋸減一足，仆地不起。這給我們的啟示是()①想問題辦事情要一切從實際出發②別人的真理性認識對自己來說是謬誤③發揮主觀能動性要以尊重客觀規律為基礎④部分狀態的變化決定著整體功能的發揮A.①③B.②④C.①②D.③④15、新時期以來，我國社會主義意識形態發展是以解放思想為開端，在推進改革開放的偉大實踐中不斷加強的。我國社會主義意識形態建設不斷進行新的探索，社會主義核心價值觀的形成經歷了從“八榮八恥”到“建設社會主義核心價值體系”再到“三個倡導”的提出，并總結成為社會主義核心價值觀的24字。這一發展歷程說明 ()①人們對客觀事物的認識受到具體實踐水平的限制②整體和部分是辯證統一的，要處理好各部分之間的聯系③認識有無限性，真理要隨著社會實踐的變化而發展④真理是主觀與客觀的具體的歷史的統一A.①②B.①③C.②④D.③④16、阿拉伯人有長衫、印度有紗麗、日本有和服、越南有奧黛。中山裝曾作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點遙遠，但其文化的密碼卻在現代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權思想、革命精神和民族復興精神，它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明()①文化發展離不開物質載體②文化影響人們的交往行為和交往方式③社會實踐是文化創新的源泉④文化具有傳承性和民族性A.①②B.①④C.③④D.②③17、美國、日本和韓國的歷史經驗表明，在經濟危機或蕭條時期，文化通常會逆勢發展，成為文化產業迅速崛起、跨越式發展的重要機遇期。材料體現了（）A.文化具有相對獨立性B.先進文化促進社會的發展C.一定的經濟、政治決定一定的文化D.一定的文化對經濟、政治具有反作用18、我們曾穿著牛仔褲耐克鞋招搖過市，曾省吃儉用買進口化妝品，曾崇尚日本的包包，歐美的鞋。而這些從世界各國涌入中國的商品往往帶有其自身的文化屬性，如流行世界的牛仔褲和耐克鞋，都被視為美國文化的代表。這說明()①精神產品離不開一定的物質載體②文化與經濟的交融不斷加深③商業貿易是文化傳播的最重要途徑④商業貿易必然會導致強勢文化對弱勢文化的侵略和吞并A.①③ B.①②C.②③ D.③④19、公孫龍有一篇談論石頭屬性的哲學論文《堅白論》。在文中他辯言，對于一塊白色而堅硬的石頭，人們可以看得到“白”，但看不到“堅”；可以摸得到“堅”，但摸不到“白”。“白”不一定是石頭的“白”，“堅”也不一定是石頭的“堅”。故“白”與“堅”都是可以獨立于所有白色堅硬的東西而存在的。這一觀點是()①客觀唯心主義 ②主觀唯心主義③形而上學的觀點 ④辯證的觀點A.①③ B.①④C.②③ D.②④20、A．文化隨著社會實踐的發展而變遷B．中華文化源遠流長、博大精深C．文化在自身的傳承中得以發展D．文化是時代生活在物質上的反映21、有人認為，偌大的中華，如果沒有一種道德的凝聚力，那么各種啼笑皆非將俯拾皆是，一個沒有獨立文化的民族猶如一盤散沙，只能在屈辱中生存，在解體、滅亡的邊緣徘徊。這一觀點說明（）A．文化已經成為綜合國力的重要標志B．文化的力量熔鑄于民族的凝聚力之中C．文化發展面臨嚴峻的挑戰

D．文化在綜合國力競爭中越來越突出22、唐朝詩人劉禹錫有詩：“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。”該詩蘊含的文化生活道理有 ()①把握當代文化與傳統文化的關系 ②文化發展的實質就在于文化創新③不要犯“歷史虛無主義”的錯誤 ④摒棄傳統文化對文化創新的影響A.①② B.②③C.①③D.②④23、徽語是極具地方特色的漢語方言，輕柔舒緩、抑揚頓挫。由于徽州地處山區，交通不便，即使在徽州當地，發音也是千差萬別，但這似乎并不影響外出多年的徽商見面時用濃濃的家鄉話親切地交流。這說明()①文化對人的影響是深遠持久的②人們對共同擁有的中華文化有歸屬感③地域文化具有兼收并蓄的特點④各地區的文化帶有明顯的區域特征A.①② B.②③C.①④ D.③④24、“扶還是不扶，這是個問題。”為鼓勵校友講誠信、做好事、做有道德的公民，北京大學副校長表示“如果中間發生風險，比如扶起摔倒的老人被起訴，北大無償提供法律支持；如果敗訴要賠償，北大出20萬，不夠的由校友募集支持。”該言論隨即暴紅網絡，被網友稱為“校長撐腰體”。“校長撐腰體”事件（）①在某種程度上保護著社會道德和社會正義向前發展②促使精神品質升華，解除了公民伸手行善的后顧之憂③反映了社會道德訴求，醫治了社會道德滑坡病癥④折射出社會急難救助機制缺失，需強化制度“撐腰”A.①② B.①④C.②③ D.②④25、是我們發送火星探測器50周年。12月，NASA好奇號火星探測器的科學家宣布火星上存在早期生命所必備的一些有機化學物質，好奇號發現了氯苯，二氯乙烷，二氯丙烷等物質，開啟了探索火星生命的大門。這說明①思維和存在具有同一性，人類可以窮盡對客觀世界的認識②實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具③實踐是認識發展的動力④“好奇”號火星探測器延伸了認識工具，是推動認識發展的基礎A.①③B.①②C.②③D.②④26、單獨二孩政策去年開始實施，截至年12月，符合條件的1100萬對夫婦當中，只有106.9萬對單獨夫婦申請生二孩，而生育的僅47萬對，新增人口遠低于預期。由此，全面放開“二胎”話題引起輿論熱議。全國人大代表、國家衛計委科學技術研究所所長馬旭表示，今年不會搞全面放開二胎的區域性試點，生育是個復雜的過程，目前數據不能代表新政的效果，單獨二孩政策效果還有待觀察。這表明①真理具有客觀性，政府決策應堅持自己的態度②客觀事物的復雜性決定了認識具有反復性③繼續觀察能促進謬誤與真理的相互轉化④追求真理應堅持嚴謹踏實的態度A．①③B．②③C．②④D．①④二、非選擇題27、十八屆三中全會指出：經濟體制改革是全面深化改革的重點，核心問題是處理好政府和市場的關系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發揮政府作用。【歷史回顧“政府和市場的關系】1992年，黨的十四大提出要使市場在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用。從黨的十四大以來，對政府和市場關系，我們一直在尋找新的科學定位。十五大提出“使市場在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用”，黨的十六大提出“在更大程度上發揮市場在資源配置中的基礎作用”，黨的十七大提出“從制度上更好發揮市場在資源配置中的基礎性作用”，黨的十八大提出”更大程度更廣泛范圍發揮市場在資源配中的基礎性作用”。結合材料，運用認識論的有關知識說明，在理解“政府和市場關系”上所發生的思想變化。（9分）28、湖南人要知湖南事，閱讀以下材料，了解今年省政府的相關工作任務，完成下列問題。要持續推進文化強省建設，堅持社會效益和經濟效益相統一，持續推動文化繁榮發展，不斷增強文化實力和競爭力。培育和踐行社會主義核心價值觀。深入實施公民道德建設工程。大力開展精神文明創建活動，推進文明城市、文明村鎮、文明單位創建工作。提升公共文化服務的質量和效能。深入實施文化惠民工程。提高地方文化影響力和文化產業競爭力。運用文化生活的知識，分析材料中湖南省推進文化強省建設的戰略依據。（8分）29、當下熱播的《中國好聲音》《爸爸去哪兒》等一些綜藝節目的版權和模式，都是從海外引進的，各地電視臺也紛紛復制和拷貝。但洋模式被“買光”后，我們該怎么辦？專家指出，文化界要加強對文化自信和文化自覺問題的思考，充分肯定自身文化價值。中國是一個擁有5000年文明史的國家，當代中國的巨變更是為文藝創作提供了廣闊的背景和素材。文化發展有其自身的規律，靠簡單模仿產生的文化是沒有長遠生命力的。我們要高度重視文化的原創，形成一批具有中國特色、中國風格、中國氣派的社會主義文化作品。（1）運用“探究世界的本質”和“把握思維的奧秘”的知識，分析堅持文化自信和文化自覺的依據。（9分）（2）面對電視節目的引進問題，有人認為，每一個電視節目人都希望自己的節目可以走向全球，但要與國際市場接軌并被認可，首先就要學習國外的節目，這樣才能“走出去”。但在海外成功的節目模式，在國內并不一定就可以如法炮制。你贊成電視節目引進海外模式嗎？請運用文化生活的相關知識說明理由。（10分）30、閱讀材料，完成下列要求。作為中國首倡、高層推動的國家戰略，“一帶一路”分別指的是絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路，搞好“一帶一路”建設對中國和沿線國家發展具有深遠的戰略意義。“一帶一路”戰略構想涉及幾十個國家、數十億人口，這些國家在歷史上創造出了形態不同、風格各異的文明形態，是人類文明寶庫的重要組成部分。在新的歷史時期，隨著中國與沿線國家經濟文化聯系的日益密切，古老的絲綢之路重新煥發出生機與活力，迎來難得的發展機遇。建設“一帶一路”，是我們順應時代發展潮流的必然選擇。結合材料，運用生活與哲學的知識，分析說明在“一帶一路”建設中如何做到一切從實際出發，實事求是。（12分）

年岳潭聯考高二政治期中考試政治答案1-10CBBBABDCDB11-20DDDADBABAD21-26BACBCC27、結合材料，運用認識論的有關知識說明，在理解“政府和市場關系”上所發生的思想變化。9①實踐是認識的基礎，是認識的來源、認識發展的動力。隨著社會主義市場經濟的不斷發展，推動了對“政府和市場關系”的認識。（3分）②真理是客觀的、具體的、有條件的，要在實踐中不斷豐富、發展和完善真理。黨對“政府和市場關系”認識，堅持了理論和實踐的具體的歷史的統一。（3分）③認識具有反復性、無限性、上升性，追求真理是一個過程，黨對“市場和政府關系”的認識經歷了一個過程。（3分）28、運用文化生活的知識，分析材料中湖南省推進文化強省建設的戰略依據。（8分）答案①文化是綜合國力競爭的重要因素，實施文化強省戰略，持續推動文化繁榮發展，不斷增強文化實力和競爭力；(2分)②文化與經濟政治相互融合相互影響，提高湖南競爭力；(2分)③文化發展要堅持正確的發展方向，培育和踐行社會主義核心價值觀,文化發展要以思想道德建設為核心，大力開展精神文明創建活動，全面提高公民道德素質；(2分)④大力發展公益性文化事業，滿足人民基本文化需求，發展文化產業，繁榮文化市場。(2分)29、（1）“探究世界的本質”和“把握思維的奧秘”的知識，分析堅持文化自信和文化自覺的依據。9答案①物質決定意識，要堅持一切從實際出發。堅持文化自信和文化自覺，應從中國國情出發，形成具有中國特色的文化作品；（3分）②規律具有客觀性，堅持文化自信和文化自覺應正確把握文化發展規律，創造具有長遠生命力的文化（3分）；③意識具有能動作用，要加強對文化自信和文化自覺問題的思考，充分肯定自身文化價值，推動文化原創（3分）。