重慶市2024-2025高三上學(xué)期9月月度質(zhì)量檢測歷史試題留意事項：1.答題前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、座位號在答題卡上填寫清晰；2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，在試卷上作答無效；3.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回；4.全卷共5頁，滿分100分，考試時間75分鐘。一、選擇題（共15小題，每小題3分，滿分45分）1．西周初期將京師之地稱為“中國”，后該詞的指稱范圍擴大到周王朝分封的中原諸侯國，常以“中國”稱“華夏”，同時具有了族類的含義。這些做法（

）A．實現(xiàn)了對地方干脆限制 B．有利于華夏民族的形成C．促進了邊遠地區(qū)的開發(fā) D．?dāng)U大了西周的統(tǒng)治區(qū)域2．儒家提出“學(xué)而優(yōu)則仕”的口號，其門下弟子大多參加政事，如子路、子貢等；墨家宣揚“兼愛”“非攻”“尚賢”"尚同”等政治立場顯明的學(xué)說；法家則是以研討政治權(quán)術(shù)、建立集權(quán)統(tǒng)治、實現(xiàn)富國強兵為宗旨，在戰(zhàn)國眾多變法活動中獨領(lǐng)風(fēng)騷。由此可知，這三家學(xué)派（

）A．都有猛烈的參政意識 B．先后受到統(tǒng)治者的重用C．代表的政治立場趨同 D．都提出可行的治國方略3．《會稽刻石》記載，“秦始皇卅（三十）有七年，窺朝（親巡）天下，周覽遠方。……遂登會稽（紹興）,宣省習(xí)俗。”其內(nèi)容包括規(guī)范男女婚嫁、強調(diào)男尊女卑，希望民眾遵守道德，共保太平。其意在（

）A．維護皇權(quán)專制獨尊 B．強化法家的正統(tǒng)地位C．推動南方經(jīng)濟開發(fā) D．鞏固國家統(tǒng)一與穩(wěn)定4．西岔溝西漢早中期游牧族墓群出土大量漢族文物如弦紋陶壺、繩紋陶罐、灰陶豆，木柄長劍、帶和帶玉王奉的劍、刻有漢字的銅矛、漢式銅，變形蟠螃紋、草葉紋、星云、日光、四禽四蝙紋銅鏡等。據(jù)此可知（

）A．西漢實現(xiàn)了對西岔溝地區(qū)有效管轄 B．西漢曾經(jīng)向西岔溝大量移民C．西漢曾經(jīng)在西岔溝地區(qū)與匈奴交戰(zhàn) D．漢文化隨斗爭傳播到西岔溝5．《三國志·魏書·文帝紀(jì)》記載：“魏之氏族，出自顓頊，與舜同祖。舜以土德承堯之火，今魏亦以土德承漢之火，于行運，會于堯舜授受之次。惟陛下遷思易慮，以時即位，顯告天帝而告天下，然后改正朔，易服色，正大號，天下幸甚。”其意在（

）A．建立“政教合一”的國家 B．彰顯曹魏政權(quán)的正統(tǒng)地位C．宣揚“君權(quán)神授”的觀念 D．復(fù)原上古時期的禪讓制度6．貞觀二年，公卿奏請陛下“營一閣以居之”，太宗以“靡費良多”拒絕；太宗下詔曰：“按部之嘉名，參建侯之舊制，分土之實存焉。”正式實施宗室刺史制度（皇子等皇室成員任州刺史）；又實行“輕徭薄賦”政策和靈敏土地法令，激勵農(nóng)業(yè)發(fā)展。這些做法出現(xiàn)的歷史背景是（

）A．隋末斗爭造成了社會動蕩 B．藩鎮(zhèn)割據(jù)威逼中心集權(quán)C．“仁政”思想的影響擴大 D．長期動亂阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)7．唐代傳奇《枕中記》中的主角盧生“明年，舉進士，登第釋褐，秘校，應(yīng)制，轉(zhuǎn)渭南尉，俄遷監(jiān)察御史，轉(zhuǎn)起居舍人知制誥，三載，出典同州，遷陜牧，生性好土功，自陜西鑿河八十里，以濟不通，邦人利之，刻石紀(jì)德，移節(jié)汴州，領(lǐng)河南道采訪使，征為京兆尹”。這折射出當(dāng)時（

）A．社會核心價值觀念的嬗變 B．傳統(tǒng)儒家思想內(nèi)涵拓展C．士人主動進取的精神風(fēng)貌 D．主流文學(xué)形式發(fā)生變更8．兩稅法將貴族、官吏、商人、地主、農(nóng)夫等群體按資產(chǎn)多寡分為九等戶籍，形成“人無丁中，以貧富為差”的納稅原則。這一做法意在（

）A．減輕百姓的賦役負擔(dān) B．加強對百姓的人身限制C．破除森嚴(yán)的等級制度 D．推動社會關(guān)系的同等化9．唐宋詩詞常把時空背景轉(zhuǎn)換為秦漢，如王昌齡的“秦時明月漢時關(guān)”、李白的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，如陸游的“心在天山，身老滄州”、辛棄疾的“西北望長安，可憐多數(shù)山”。這說明（

）A．秦漢的強盛為歷代文人所仰慕 B．唐宋詩人迫切希望收復(fù)西北失地C．西北地區(qū)是中華文明的發(fā)源地 D．唐宋詩詞中蘊含深厚的家國情懷10．宋仁宗時，被稱為“宋初三先生”之一的石介，既作宋太祖、太宗、真宗《三朝圣政錄》，又作《唐鑒》。無獨有偶，與他同時期的孫甫“著《唐史記》七十五卷，每言唐君臣行事，以推見當(dāng)時治亂”。這些行為旨在（

）A．強化唐代歷史記憶 B．提高文人政治地位C．消退武將專權(quán)隱患 D．保持宋代政權(quán)穩(wěn)固11．元代文人為了滿意學(xué)術(shù)和文藝的榮譽感，出現(xiàn)了私設(shè)的考試組織，文人中間公推一名德高望重之人擔(dān)當(dāng)考官，由他品評各人所寫的詩文，文人中出現(xiàn)一股不以學(xué)術(shù)求仕進的學(xué)風(fēng)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（

）A．順應(yīng)了商品經(jīng)濟發(fā)展的需求 B．緣于政府取士政策的變更C．推動了新儒學(xué)體系的形成 D．提升了一般民眾的文化修養(yǎng)12．依據(jù)史料的記載，宋人面孔長圓，細眉開目，宋代的化妝品主要有額黃、鴉黃、眉黛、紅粉、口脂、花鈿等，女性也不像唐朝婦女拋頭露面（）A．反映了商品經(jīng)濟的旺盛 B．體現(xiàn)了貴族旨趣的轉(zhuǎn)變C．折射新儒學(xué)思想的影響 D．源于統(tǒng)治者的大力提倡13．明朝在西藏建立僧官封授制度，命政教首領(lǐng)人物管理各自的地方。清朝賜封宗教首領(lǐng)達賴?yán)铩喽U額爾德尼名號，規(guī)定轄區(qū)及權(quán)限，設(shè)立駐藏大臣處理西藏事務(wù)。乾隆皇帝時提高駐藏大臣地位，西藏僧俗事務(wù)直屬中心管理。這表明中心政府（

）A．堅持僧俗結(jié)合的行政方式 B．對西藏的管理趨于嚴(yán)密C．實行邊疆內(nèi)地一體化治理 D．重視邊疆地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)14．清朝前期，政府多次將官方修纂《明史》這一時政內(nèi)容作為科舉考試的策問試題，一批士子在策答中較為充分地闡發(fā)其史學(xué)見解，最終為官方《明史》的修纂所接受。這從本質(zhì)上反映了清朝統(tǒng)治者（

）A．留意輿論宣揚 B．摒棄文化專制 C．提倡儒學(xué)治國 D．強化政治認同15．清代道光二年（1822年）陜西道臺嚴(yán)如煜在《三省邊防備覽》中記載：陜鄂川三省交界的“山中多包谷（玉米）之家，取包谷煮酒，其糟喂豬。一戶中喂豬十余口，賣之客販，或趕赴市集。”這說明玉米的廣泛種植（

）A．促進了中外聯(lián)系的加強 B．促使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟結(jié)構(gòu)變更C．有效地緩解了人地沖突 D．利于西北邊疆地區(qū)開發(fā)二、非選擇題（滿分55分）16．閱讀材料，完成下列要求。材料一

在古希臘時期，人們已不斷對“美”進行探究和追尋。柏拉圖說：“我們應(yīng)當(dāng)找尋一些有本事的藝術(shù)家，把自然的美麗描繪出來，使我們的青年們像在風(fēng)和日暖的地帶一樣，四周一切都對健康有益，每天耳聞目睹于美麗的作品，像從一種清幽境界呼吸一陣清風(fēng)，來呼吸它們的好影響，使他們不知不覺地從小就培育起對于美的愛好，并且培育起融美于心靈的習(xí)慣。”在柏拉圖看來，實現(xiàn)美的途徑就是藝術(shù)，就是通過音樂、舞蹈和美術(shù)等藝術(shù)形式，通過對美的仿照以獲得美感，從而實現(xiàn)美育的功能。——摘編自秦賓、劉忠偉《古希臘“三賢”美育思想概論》材料二

春秋戰(zhàn)國時期，周禮處于即將崩潰的邊緣，因此，孔子提出以“仁”釋“禮”的策略。他認為，通過對人們審美意識和審美情感的培育可以使仁愛精神廣泛傳播，因為美具有感人心、動人情、啟人懷、移人性的功能，無論是對于政治還是社會環(huán)境都有極大的促進作用。儒家學(xué)派認為，詩歌、音樂等都可以起到陶冶人情志的作用，將人塑造為具有完備人格的人。儒家美育對于傳統(tǒng)美育絕不是簡潔的概括和總結(jié)，其重要性在于創(chuàng)立了獨特的美育思想理論體系，并將之付諸實踐，為當(dāng)時的社會做了突出貢獻。儒家美育思想的理論完整、內(nèi)容豐富、見解獨到在中國的整個封建社會都發(fā)揮了作用。——摘編自聶蘇《先秦儒家美育思想探討》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括柏拉圖美育思想的主要內(nèi)容及影響。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析孔子美育思想的歷史作用。(3)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，談?wù)勀銓γ烙南嘧R。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

漢武帝時，漢軍破匈奴右地，占據(jù)河西地區(qū)，朝廷先后設(shè)置酒泉、張掖、敦煌、武威四郡。在此后百余年的經(jīng)營中，西漢王朝通過布防軍隊、移民屯田、修筑長城和設(shè)置障塞亭燧等，使河西地區(qū)不僅成為重要的綠洲農(nóng)墾區(qū)，而且在“斷匈奴右臂”和連接西域與開拓絲路交通中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。河西四郡在歷代中原王朝的西北邊疆戰(zhàn)略中始終具有重要的戰(zhàn)略價值。——摘編自雍際春《河西四郡及其戰(zhàn)略地位論要》材料二

涼州在河西走廊中具有重要戰(zhàn)略地位。其地“山川險阨，土田沃饒，唐之盛時，河西隴右三十三州，涼州最大。”武德初，置涼州總管府。貞觀年間，改都督府，督?jīng)觥⒚C、甘、沙、瓜、伊、芳、文八州，其所領(lǐng)之地，橫貫今甘肅大部和新疆東部。涼州都督常奉朝命，行西北道安撫大使或安西都護，職權(quán)范圍大大超越?jīng)鲋荨Ｎ涞鲁酰瑮罟蕿闆鲋菘偣埽麑嵭写胧┓佬l(wèi)東突厥的進犯，妥當(dāng)處置了瓜州刺史賀拔威的叛亂事務(wù)，在涼州鎮(zhèn)守近7年，有效地守護了河西走廊。——摘編自張雄《唐太宗經(jīng)營河西走廊略述》(1)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括漢唐經(jīng)營河西地區(qū)的相同之處。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析河西四郡在中國古代邊疆治理方面的戰(zhàn)略價值。18．閱讀材料，完成下列要求。材料

乾隆二十二年（1757）至道光二十二年（1842），廣州成為全國唯一通商口岸。眾學(xué)者對廣州“一口通商”的緣由進行了以下分析：一、清政府不希望國門洞開，膽怯 外來“異端邪說”動搖老祖宗的思想與政治統(tǒng)治；二、廣州遠離京畿，天高皇帝遠，向有海外通商聯(lián)系傳統(tǒng)，朝廷順其自然，限制利用，且獲大量稅收，充溢國庫；三、廣州港乃河海港，遠出可攻、近來可防，從外洋到內(nèi)港有6道炮臺防線可反抗外舶闖關(guān)，不像寧波等城市完全暴露在敵船的軍事火力之下；四、江浙一帶乃北京糧食及其他物資的主要產(chǎn)地和供應(yīng)地，不宜與外商干脆聯(lián)系；五、清政府不了解國際形勢，對商業(yè)貿(mào)易于國民經(jīng)濟的意義沒有相識，總以為天朝“地大物博”可以自給自足，萬事不求人。——摘編自楊宏烈、陳偉昌著《十三行歷史街區(qū)的滄桑沉淪》結(jié)合中國古代史的相關(guān)學(xué)問，緊扣材料中所示的一個或多個緣由，擬定一個論題，并予以闡釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。）

高三歷史答案及評分標(biāo)準(zhǔn)題號123456答案BADCBA題號789101112答案CADDBC題號131415答案BDB1.本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是西周時期（中國）。材料中"中國"的范圍擴大，并具有族類的含義，這有利于華夏民族的形成,B項正確；西周時期，中心對地方的限制是間接限制，解除A項;材料中的做法與邊遠地區(qū)的開發(fā)無關(guān)，解除C項;材料中的做法與擴大西周的統(tǒng)治區(qū)域無關(guān)，解除D項。故選B項。2.本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。依據(jù)材料可知，儒家提出"學(xué)而優(yōu)則仕"，墨家提出"尚賢""尚同"等，法家則強調(diào)政治權(quán)術(shù),建立集權(quán)統(tǒng)治，并在國家變法中獲得重用，由此可知三家學(xué)派都有猛烈的參政意識，A項正確；先秦時期，只有法家提出了可行的治國方略并被接受、重用，而儒家和墨家的治國方略并不適用于大動蕩的時代，未被統(tǒng)治者接受，解除B、D兩項；儒家主要代表傳統(tǒng)貴族的利益，墨家代表下層勞動者的利益，法家代表新興地主階級利益，三家學(xué)派所代表的政治立場并不相同，解除C項。故選A項。3.本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：秦朝（中國）。據(jù)題意可知材料強強調(diào)的是秦始皇規(guī)范地方風(fēng)俗，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，秦始皇規(guī)范地方風(fēng)俗主要目的是鞏固統(tǒng)一和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，D項正確；維護皇權(quán)專制獨尊是確立皇帝制度，解除A項；強化法家的正統(tǒng)地位的是以法家為指導(dǎo)思想，解除B項；推動南方經(jīng)濟開發(fā)主要措施是遷徙人口到南方并設(shè)南海等郡加強對南方的管理，解除C項。故選D項。4.本題是單類型單項選擇題。依據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。依據(jù)題干關(guān)鍵信息可知精確時空是：西漢時期的中國。依據(jù)材料可知，在西漢早中期的游牧族墓群中出土大量的漢族文物，其中包括生活用品及武器，說明當(dāng)時西漢曾經(jīng)在西岔溝地區(qū)與匈奴交戰(zhàn)，C項正確；僅從出土文物來看，是無法斷定西漢實現(xiàn)了對西岔溝地區(qū)有效管轄，解除A項；材料強調(diào)的是游牧民族的墓葬，并不能證明移民問題，解除B項；材料無法說明漢文化的傳播方式，解除D項。故選C項。5.本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：魏晉南北朝時期的中國。依據(jù)材料“魏亦以土德承漢之火……天下幸甚”可知，曹魏取代東漢，如同堯舜禪讓，以此彰顯曹魏的正統(tǒng)性，B項正確；曹魏不屬于政教合一的國家，解除A項；題干中未提及“神權(quán)”與“王權(quán)”之間的關(guān)系，無法得出相關(guān)結(jié)論，解除C項；曹魏政權(quán)照舊實行王位世襲制，而不是禪讓制，解除D項。故選B項。6.本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是緣由題，時空是唐朝時期。依據(jù)材料“按部之嘉名，參建侯之舊制，分土之實存焉。”“又實行‘輕徭薄賦’政策和靈敏土地法令，激勵農(nóng)業(yè)發(fā)展”及所學(xué)可知，這些做法出現(xiàn)的歷史背景是唐朝建立之初，社會動蕩，唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，訂正前朝之弊端，調(diào)整統(tǒng)治政策，A項正確；材料未涉及藩鎮(zhèn)割據(jù)威逼中心集權(quán)的相關(guān)信息，不符合題意，解除B項；宗室刺史制度即皇子等皇室成員任州刺史（都督）以加強穩(wěn)定地方的制度，該制度與“仁政”思想的影響不符，解除C項；“長期動亂阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”無法體現(xiàn)材料中的政治內(nèi)容，表述不全面，解除D項。故選A項。7.本題是單類型單項選擇題。依據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。依據(jù)題干關(guān)鍵信息可知精確時空是：唐朝時期的中國。依據(jù)材料關(guān)鍵信息“生性好土功，自陜西鑿河八十里，以濟不通，邦人利之，刻石紀(jì)德，移節(jié)汴州，領(lǐng)河南道采訪使，征為京兆尹”等并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，唐代傳奇《枕中記》中的主角盧生折射出當(dāng)時士人主動進取的精神風(fēng)貌，C項正確；當(dāng)時社會核心價值觀念仍是儒家倫理綱常，解除A項；材料沒有傳統(tǒng)儒家思想內(nèi)涵拓展的相關(guān)信息，解除B項；材料無法體現(xiàn)主流文學(xué)形式發(fā)生變更，解除D項。故選C項。8.本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：唐朝（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：兩稅法按資產(chǎn)多寡的納稅原則，促使我國古代賦役制度由人頭稅漸漸向資產(chǎn)稅轉(zhuǎn)化，減輕了下層民眾的賦役負擔(dān)，A項正確；按資產(chǎn)多寡納稅放松了對百姓的人身限制，解除B項；稅收標(biāo)準(zhǔn)變更沒有破除森嚴(yán)的等級制度，解除C項；唐朝時期照舊處于等級森嚴(yán)的封建社會階段，解除D項。故選A項。9.本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：唐朝、宋朝（中國）。依據(jù)材料可知，唐代詩詞常把時空轉(zhuǎn)換為秦漢，如“秦時明月漢時關(guān)”“漢家陵闕”，宋代詩詞也常常提及具有家國情懷的地域名詞，如“身老滄州”“西北望長安”，這些都說明詩詞中蘊含著深厚的家國情懷，從未間斷，D項正確；秦漢的強盛并非為歷代文人所仰慕，A項說法過于夸大，解除A項；迫切希望收復(fù)西北失地的是宋代詩人，而非唐代詩人，解除B項；黃河流域的中原地區(qū)是中華文明的發(fā)源地，而非西北地區(qū)，解除C項。故選D項。10.本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是目的題，據(jù)材料時間信息得出精確時空是北宋時期的中國。石介作《三朝圣政錄》是要給當(dāng)朝一些閱歷，孫甫作《唐史記》每言唐君臣行事，推見當(dāng)時治亂，是要吸取當(dāng)時閱歷教訓(xùn)，而這些行為都是為保持宋政權(quán)穩(wěn)定，D項正確；述唐史也是以史為鑒。并不是強化唐代歷史記憶，解除A項；材料主旨是如何保持政權(quán)穩(wěn)定，和文人政治地位無關(guān)，解除B項；宋初加強中心集權(quán)，武人專權(quán)隱患基本消退，解除C項。故選D項。11.本題是多項型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是緣由題、影響題。據(jù)本題時間信息可知精確的時空是：元代（中國）。依據(jù)題干中的關(guān)鍵信息是“私設(shè)”“不以學(xué)術(shù)求仕進”，結(jié)合所學(xué)可知，元朝在很長時間之內(nèi)取消了科舉制度，廣袤學(xué)問分子失去了求學(xué)入仕的途徑，因此元代出現(xiàn)“一股不以學(xué)術(shù)求仕進的學(xué)風(fēng)”，B項正確；A項中的“商品經(jīng)濟”，與題干信息不符，解除A項；材料無法體現(xiàn)元代文人對儒學(xué)體現(xiàn)的發(fā)展，解除C項；材料反映的是元代文人，“一般民眾”與材料無關(guān)，解除D項。故選B項。12.本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：宋朝（中國）。依據(jù)材料“女性也不像唐朝婦女拋頭露面”并結(jié)合所學(xué)可知，宋代理學(xué)家認為天理構(gòu)成人的本質(zhì)，而天理在人間體現(xiàn)為倫理道德“三綱五常”，“格物窮理”的思維方式被宋人普遍認可，他們的審美方式更是因此而變?yōu)椤坝^物必造其質(zhì)”，故他們的行為方式起先謹(jǐn)遵社會倫理，C項正確；材料所述與商品經(jīng)濟的旺盛無關(guān)，解除A項；材料并沒有特殊強調(diào)貴族的習(xí)慣，解除B項；材料現(xiàn)象與統(tǒng)治者關(guān)系不大，解除D項。故選C項。13.本題是單類型單項選擇題。依據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：明清中國。據(jù)材料，明朝命政教首領(lǐng)人物管理西藏各地。清朝設(shè)立駐藏大臣，僧俗事務(wù)直屬中心管理。可見中心政府對西藏實行更加干脆和有力的管理，B項正確；材料體現(xiàn)明清政府改進和加強對西藏的管理，突出的是“改進”而非“堅持”，解除A項；明清對邊疆地區(qū)實行因地制宜的管理措施，不同于內(nèi)地，解除C項；材料主要講對邊疆的政治統(tǒng)轄，而非經(jīng)濟開發(fā)，解除D項。故選B項。14.本題是單類型單項選擇題。依據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：清朝中國。據(jù)材料，清朝前期，政府多次將修纂《明史》作為科舉考試試題，了解士人的史學(xué)見解，并在《明史》修纂中予以吸取接受，目的是爭取士人對《明史》修纂以及清朝統(tǒng)治的認同，D項正確；材料體現(xiàn)清朝政府了解和接受士人的主見，而非宣揚政府的主見，解除A項；清朝實行文字獄，加強對思想文化的限制，并未摒棄文化專制，解除B項；材料未強調(diào)選拔儒學(xué)人才和在《明史》修纂中滲透儒學(xué)思想，無法得出儒學(xué)治國，解除C項。故選D項。15.本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：清朝（中國）。依據(jù)材料可知，玉米傳入中國，農(nóng)村在有剩余的狀況下進行深加工，并出售農(nóng)副產(chǎn)品，促進了商品經(jīng)濟發(fā)展，B項正確；玉米是中外聯(lián)系的結(jié)果，但材料并未反映接著與世界聯(lián)系，解除A項；明清人地沖突是持續(xù)存在，材料不能反映緩解的有效性，解除C項；本地區(qū)屬于西南方向，解除D項。故選B項。16．(1)主要內(nèi)容：①突出自然美的價值；②強調(diào)營造美學(xué)教化的社會環(huán)境；③將藝術(shù)作為實現(xiàn)美育的途徑。影響：①有利于古希臘教化思想的完善；②推動了古希臘公民素養(yǎng)的提升；③促進了人文主義的產(chǎn)生與發(fā)展。(2)①豐富了儒家思想的內(nèi)涵；②有利于培育仁愛精神，規(guī)范社會秩序；③有助于人們道德情操的陶冶；④創(chuàng)立了獨特的美育思想理論體系；⑤對古代封建倫理道德產(chǎn)生重要影響。(3)①是文化教化和綜合性人文素養(yǎng)教化的重要內(nèi)容；②有利于培育人們的審美和藝術(shù)實力；③促進社會文化發(fā)展，維護社會環(huán)境穩(wěn)定；④有助于保障人們的身