山西省運城市永濟涑北中學新高考仿真卷語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。金塘路中李群玉①山連楚越復吳秦，蓬梗何年是住身。黃葉黃花古城路，秋風秋雨別家人。冰霜想度商於②凍，桂玉③愁居帝里貧。十口系心拋不得，每回回首即長顰。[注]①李群玉(808-862)，字文山，澧州(今湖南灃縣)人，晚唐詩人，工書能詩，不樂仕進。開成初，東游吳越，又曾西入三峽。大中八年，裴休為相，薦之，徒步入京，進詩三百首，授秘書省校書郎，后請告東歸，復東游，卒于洪州。此詩為李群玉離鄉赴京之作。②商於：為古代秦楚邊境地域名。③桂玉：喻昂貴的柴米。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯兩句即景抒情。詩人看著遠處峰巒疊嶂，山路漫漫，不禁感慨自身漂泊流離，猶如飛蓬斷梗，飄蕩無定。B．頷聯緊承首聯，對仗工整。第三句承接第一句，第四句承接第二句，“黃葉黃花”對應“秋風秋雨”，上句寫路途環境，下句寓離人心情。C．頸聯兩句指明時間。“冰霜”二字寫出詩人在秋日離家后于寒冷的冬日抵京，因清貧無居處而心情苦悶。D．尾聯兩句和首聯相呼應，并照應詩題，表明緣由。詩人的頻頻回首、蹙眉長嘆的動作和神態頗具畫面感。2．本詩塑造了一個什么樣的主人公形象？抒發了詩人什么樣的思想感情？2、閱讀下面的文字，完成下面小題。長期以來，一些傳統人士認為網絡交流的碎片化太不嚴肅，不值一提。一些新潮青年則認為傳統表達太過_________不好玩。兩個文化場域雖并行于世，卻_________，在一些問題上還互不買賬。（）同一個科學現象，用_________的相對論、量子力學理論去推導，用密密麻麻的公式去_________是一種方式，用輕松活潑的生活體驗去解釋，用有些俏皮的搞怪話語去通俗解答也是一種方式。“青絲與白發共勉，春華與秋實交輝。”學術研究上講究新老相繼、取長補短，文化交流上也應注重相互了解、交流互鑒。從這個意義上說，中科院物理所的年輕人和網民以網紅身份一起認真討論“如何炸掉月球”之類的荒誕問題，既有意義又好玩。1．橫線上依次填入的成語最恰當的一項是（）A．老氣橫秋涇渭分明高深莫測推演B．委靡不振大相徑庭高深莫測演繹C．委靡不振涇渭分明諱莫如深推演D．老氣橫秋大相徑庭諱莫如深演繹2．下列填人文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A．“老派和潮流的沖突”往往只是一種表達方式的差異，很多時候看起來尖銳。B．“老派和潮流的沖突”很多時候看起來尖銳，往往只是一種表達方式的差異。C．“老派和潮流的沖突”看起來尖銳，很多時候往往只是一種表達方式的差異。D．“老派和潮流的沖突”很多時候只是一種表達方式的差異，看起來尖銳。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．中科院物理所的年輕人和網民以網紅身份一起認真討論“如何炸掉月球”之類的荒誕問題，既好玩又有意義。B．中科院物理所的年輕人以網紅身份和網民一起認真討論“如何炸掉月球”之類的荒誕問題，既好玩又有意義。C．中科院物理所的年輕人和網民以網紅身份一起認真討論“如何炸掉月球”之類的荒誕問題，既有意義又好玩。D．中科院物理所的年輕人以網紅身份和網民一起認真討論“如何炸掉月球”之類的荒誕問題，既有意義又好玩。3、閱讀下面的文字，完成小題。每年因為“過度生活”而患病的中老年患者_____，其中，有不少中老年女性熱衷于練習瑜伽。雖然瑜伽練習好處多多，對于提高迷走神經的興奮性、提高通氣機能和肺功能有一定功效；對于呼吸系統和心血管系統的提高有促進作用，是較為理想的一種健身運動方式。長期堅持瑜伽練習____中老年女性塑造身體形態，保持體型。(

)。一位女性患者自述頭暈一年有余，醫生查體發現她的本應有生理曲度的頸椎已經變直，而且輕度錯位，但患者不了解情況，仍堅持高難度瑜伽動作訓練，但其實她已經并不適合后仰等動作，這些動作會加重壓迫椎動脈___之頭暈。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．不可勝數增強有助于導致B．比比皆是增加有助于以至C．比比皆是增強有賴于以至D．不可勝數增加有賴于導致2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．對于呼吸系統和心血管系統的功能保障有促進作用，是一種較為理想的健身運動方式。B．對于心血管系統和呼吸系統的功能改善有促進作用，是一種較為理想的健身運動方式。C．對于呼吸系統和心血管系統的功能改善有促進作用，是較為理想的一種健身運動方式。D．對于心血管系統和呼吸系統的功能保障有促進作用，是較為理想的一種健身運動方式。3．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．不過，練習瑜伽也需要一些技巧B．所以，瑜伽應為全民健身的首選C．但是，瑜伽動作也并非人人適合D．可是，瑜伽練習需要有教練引導4、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。（《論語·子罕》）材料二：宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉。’其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝①也，不可陷也；可欺也，不可罔②也。”（《論語·雍也》）（注）①逝：前往。②罔：糊涂。1．“冕衣裳者”是指_____。孔子遇到上述三類人，“雖少，必作；過之，必趨”，體現孔子_____之心。2．結合材料二，談談你對“仁者”的理解。5、閱讀下面的詩歌，完成下列小題。寄全椒山中道士韋應物今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石①。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。（注釋）①煮白石：葛洪《神仙傳》云：“白石先生者，中黃丈人弟子也，嘗煮白石為糧，因就白石山居，時人故號曰白石先生。”1．從題材看，這是一首___________的詩。2．對本詩分析不正確的一項是A．“冷”奠定了全詩的情感基調，由于天冷、心情冷而想念山中友人。B．標題中“寄”一詞，自然吐露對山中友人的思念，有一份深摯的情意。C．詩人在全椒山尋找著友人，卻無處見蹤跡，只看到滿山的紛紛落葉。D．在語言運用上沒有驚人的詞句，而是平淡沖和，頗有陶淵明的風格。3．聯系全詩，對“山中客”這一人物形象加以評析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）子日：“___________，飲水，_________________，樂亦在其中矣。”（《論語·述而》）（2）悲夫！有如此之勢，_______________，日削月割，____________。（蘇洵《六國論》）（3）青泥何盤盤，________________，捫參歷井仰脅息，_____________。(李白《蜀道難》）（4）____________，到黃昏、點點滴滴。___________，怎一個愁字了得！（李清照《聲聲慢》）（5）矮紙斜行閑作草，___________。__________，猶及清明可到家。（陸游《臨安春雨初霽》7、閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在北京大學教授陸紹陽看來，引進大片、建設影院、拍攝類型片和降低拍攝門檻，是中國電影能在改革開放后尤其是上世紀90年代后步入快行軌道的核心推動力。可是，上世紀90年代初，中國電影市場面臨的一個突出問題是觀眾流失嚴重。上海大學教授陳犀禾認為，40年來，主旋律電影在建構國家形象、弘揚正能量方面作用巨大。“上世紀八九十年代誕生的《開國大典（大決戰）》等一批主旋律電影，通過敘事對戰爭的正義與非正義進行區分，幫助觀眾進一步了解到中國共產黨如何取得勝利、反動勢力怎樣走向失敗的歷史事實。創作者將黨的歷史、革命歷史進行像化處理，讓觀眾對國家、民族產生了強烈的認同感。”中國加今已經成為全球第二大電影市場，但為何電影創作的高峰并沒有隨著市場的繁榮而出現？陸紹陽坦言，如果中國電影依舊照此路徑前行，可以預見其面貌不會有本質的改觀，這種完全寄希望于市場調節的發展略徑，其實是需要反思的。陸紹陽說：“未來，我們要從追求數量轉變為以質量提升為中心的內涵式發展。”（摘編自《成為全球第二大電影市場后，未來的路該怎么走？》，《中國藝術報》2018年11月12日）材料二：春節期間，中國電影《流浪地球》在北美等海外市場同步上映。上映首周，北美、澳大利亞、新西蘭的票房合計達263萬美元，創近年來華語電影海外開畫最住成績。《流浪地球》的出現，證明中國可以制作出足以比肩美國好萊塢的科幻大片。中國電影評論學會會長饒曙光認為：“《流浪地球》意味著中國電影升級換代，是中國電影從大國走向強國的一部標志性作品。”這部作品填補了國產硬科幻電影的空白，值得自豪的是，這部電的核心主創國隊成員都是中回人。澳大利亞影評人特拉斯?約輸遜稱，《流浪地球》或許是2019年最好的科幻片。在他看來，這部電影摒棄了美國式的個人英雄主義，選擇了中國文化中的責任、謙卑、自我犧牲與對家庭、社會的忠誠。（摘編自《中國電影工業體系正走向成熟》，《光明日報》2019年2月17日）材料三：2012—2017年中國電影播映收入年增長率及電影廣告收入年增長率走勢（摘編自《2019—2025年中國電影行業市場調查及發展趨勢研究報告》）表12017年中國內地票房排前十名的電影排名影片名類型總票房/萬元平均票價/元場均人次/人國家及地區1《戰狼2》動作5678753638中國2《速度與激情8》動作2670793730美國3《羞羞的鐵拳》喜劇2201753325中國4《功夫瑜伽》喜劇1752603833印度/中國5《西游伏妖篇》奇幻1655933936中國6《變形金剛5：最后的騎士》動作1551243723美國7《摔跤吧，爸爸》喜劇1299123022印度8《芳華》戰爭1187543428中國9《加勒比海盜5：死無對證》動作1779913622美國10《金剛：骷髏島》動作1160503520美國（數據來源于藝恩網）材料四：對于春節的電影市場而言，一直以來“票房之爭”都是大眾媒介主要關注和聚焦的核心問題。然而，對于2019年春節檔而言，與其將視點聚焦于票房收益，不如將關注點轉向票房之外，畢竟，以劉慈欣作品為代表的中國本土科幻文學和中國本土視效田隊才是2019年春節檔的最大贏家。從《流浪地球》到《瘋狂的外星人》等，本土視效團隊無論是在概念設計的藝術創造性、技術手段的應用、云計算的特效渲染等層面，還是在工業化的制作流程層面，整體的工業化水準都得到了全面提升與快速發展，其中，影片《流浪地球）中75％的視覺特效都來自中國視效團隊的制作，已然體現出本土視效團隊現階段較高的制作水準。（摘編自《科幻當紅：時尚背后是品質》，《中國文化報》2019年2月16日）1．下列對材料三相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．2012－2017年，中國電影播映收人每年都在增長，且年增長率均在5％以上，增幅最大的是2015年，增幅最小的是2016年。B．2014年中國電影廣告收入年增長率比其他五年高，而2015年中國電影廣告的收入大幅度減少，此后兩年有小幅度回升。C．2017年中國內地票房排前十名的電影，票房均超過10億元，其中《戰狼2》的票房以絕對優勢領先，但其平均票價并非最高。D．2017年中國內地票房排前十名的電影，影片類型多樣，但主要是動作類和喜劇類，由此可見，中國內地觀眾的觀影偏好較明顯。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．引進大片、建設影院、拍攝類型片等手段，為上世紀90年代后中國電影發展提供了推動力，但未能真正解決中國電影的突出問題。B．中國電影創作者創作的一批體現國家良好形象的主旋律電影，滿足了觀眾的消費需求，增強了觀眾對本國和本民族的文化認同感。C．《流浪地球》是中國電影發展已步入成熟階段的標志性作品，創造了良好的票房業績，填補了中國硬科幻電影的空白，贏得國內外好評。D．材料二、三反映了近年來中國內地電影保持良好的發展態勢，而《流浪地球》的出現，表明中國能夠制作出與美國相媲美的科幻電影。3．如何提升中國電影的品質？請結合材料簡要概括。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。媒體融合發展，是新的信息傳播技術背景下新聞傳播界的實踐需要，更是維護國家政治安全、文化安全、意識形態安全的重大戰略任務。毫無疑問，在融合發展、創新發展中打造新型主流媒體，是我國新聞傳播界必須著力推進的重大戰略任務，正在全國上下形成熱潮并已經取得積極成果。媒體都具備信息傳播的基本功能，但主流媒體更多地擔負著引領輿論、維護社會安定的重要使命。不管是傳統還是新型的主流媒體，在各自的歷史條件下都應該具備引領價值導向、凝聚社會共識的核心功能。這是一個傳播技術日新月異、傳播形態日趨復雜的時代，社會輿論主體多元、載體多樣，人與人之間的橫向信息流動日趨便捷和強勁，各式各樣的信息都在爭奪著社會大眾有限的注意力。在這樣的技術條件和信息環境下，新型主流媒體之“新”，又體現在必須與時代技術同步，高度重視技術創新，強化與民眾的連接能力，在連接中去吸引民眾，影響民眾。傳統媒體的收視率、訂戶等概念，在新媒體時代正在轉換為點擊率、用戶數和粉絲量。我們經常聽到、看到一些單位在談到打造新型主流媒體的成效時，會興奮地報告App下載量或者用戶數量是如何增長的，這些數據成為很多媒體單位用以衡量傳播力和影響力的主要指標。如果這些數據穩定增長，往往還能夠換來更多的廣告收益，證明新型主流媒體的市場潛能。但是，用戶的需求是多樣的，如何區分用戶的需求，如何生產出既能滿足用戶需求又對社會整體有利的內容，是需要下大力氣去做的事。作為新型主流媒體，不宜以簡單的數據作為考核評價內容、質量和傳播效果的指標。在有些情況下傳播力并不等于引導力，而引導力才是新型主流媒體的核心目標和價值，重要的是要實現傳播力和引導力的統一。新的傳播技術正在顛覆許多傳統邊界。作為媒體的常規業務，新型主流媒體仍然承擔著信息采集和傳播的基本功能。與此同時，隨著大數據、人工智能等新技術的快速發展，與信息相關的傳統媒體功能正在得到有效拓展。媒體在政府的政務服務方面，有著越來越大的拓展空間和優勢。政府的信息發布和許多政務服務項目，可以與媒體合作完成。在新的技術條件下，媒體還可以更好地發揮自己的智力優勢。當前，許多媒體正在努力打造“智庫型媒體”，開展民意調查、產業研究，發表智庫報告，以獨有的數據資源和調研力量，為政府和企業決策提供有價值的參考。諸如此類的功能拓展，是新型主流媒體對傳統媒體價值的合理延伸，使媒體融合不僅僅是媒體內部內容生產和經營管理方面的融合，也使媒體與政府、人民大眾更好地連接、融合在一起。總之，打造新型主流媒體，離不開技術、內容、渠道、平臺、體制機制等一系列領域的開拓創新，但在創新過程中，必須牢記新型主流媒體的核心價值，要守住主流媒體之“正”，保持創新與守正之間的平衡。（摘編自陳開和《在融合發展中做大做強主流輿論》人民論壇網2019年4月18日）1．下列表述，與本文意思不相符的一項是A．新形勢下媒體融合發展的意義重大，關乎國家政治安全、文化安全和意識形態安全。B．傳統媒體與新型主流媒體受眾不同，但都有引領價值導向凝聚社會共識的核心功能。C．就內容生產而言，打造新型主流媒體一定要充分重視以用戶為中心與輿論引導之間的平衡。D．開展常規業務的新型主流媒體可以利用自身資源優勢，為政府和企業決策提供相應參考。2．下列各項不能體現媒體融合發展的一項是A．人民日報社成立融媒體工作室，打造出“俠客島”等現象級賬號。B．主流媒體采用網絡直播、短視頻等信息傳播方式提升內容吸引力。C．某衛視《禮說天下》節目融合相聲、小品等表演形式傳播中國禮儀文化。D．依托無人機、云直播、VR/AR等新技術開發融新聞產品。3．下面推斷與本文觀點相符的一項是A．由于新聞傳播業界的重視，融合發展中的新型主流媒體已經在全國上下取得積極成果。B．面對信息多元化時代，新型主流媒體必須重視技術創新，才能在競爭中獲取更多的廣告收益。C．新型主流媒體開發的App下載量與其市場傳播效果成正比，下載量越高說明傳播效果越好。D．隨著新傳播技術的發展，許多媒體功能也由信息采集和傳播向“智庫型媒體”方向發展。9、閱讀下面的文字，完成小題。傳統文化不是一個已經完成、不再變化的凝固體，它本身仍在變化發展。盡管儒家思想作為正統思想在中國延續了2000多年，但這2000多年還是有變化的：董仲舒時代的正統思想不同于韓愈時代的正統思想，朱熹時代的正統思想不同于王陽明時代的正統思想。所以，傳統文化不是一成不變的，也在新陳代謝。傳統文化在新陳代謝中呈現出自己的復雜性，中華傳統文化就蘊含著兩種很不相同的精神。一種是先秦文化的傳統，那是一個百家爭鳴的時代，錘煉出多種文化經典。另一種是秦漢以后開始形成的傳統，并逐漸得到強化，那就是奉儒家一派思想為正統的傳統。這個傳統因為延續時間長，而且離我們又很近，所以成為許多人自覺不自覺繼續尊奉的傳統，其實它并非傳統文化的全部。文化的發展既然是一個新陳代謝的過程，反映在人們的主觀意志上，就有開新與守成之間的爭持和互動。在平常時期，開新與守成之間的爭持與互動表現得不是那么突出和激烈，但在文化轉型的關鍵時刻就會表現得特別突出和激烈，新文化運動時期便是如此。今天，我們要正確認識這種爭持與互動的辯證關系。推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，核心問題是如何改造從古代承襲下來的傳統文化，使其成為適應現代社會發展需要的新時代的文化，這其實就是文化的開新與守成問題。從理論上說，開新與守成都是文化發展中不可缺少的。開新是為了發展，守成也是為了發展。傳統文化會不斷通過新陳代謝豐富自己，發展自己。所以，守成者并非只守著老祖宗那一點家底，也包括守住后來通過新陳代謝所獲得的一切新東西。就像生物學上講的遺傳與變異的關系一樣，某些后天的變異穩定下來，通過遺傳傳給了下一代，于是新的物種逐漸形成。如果只有變異而沒有遺傳，就不可能形成新物種。文化開新與守成的關系也是如此，只有守成沒有開新不行，只有開新沒有守成也不行。在文化開新與守成這一新陳代謝過程中，特別要防止那種自覺不自覺地將傳統文化與新文化、外來文化對立起來的傾向。一種文化越是善于吸收新文化包括外來文化，將其化為自己的營養，越會獲得更加旺盛的生命力。相反，若獨奉一尊，拒斥新文化，必定自我拘滯、漸趨委頓。鴉片戰爭以前，中華傳統文化在整體上從未遇到過重大挑戰，這種特殊經歷曾使許多人認為中華傳統文化是完全獨立發展起來的，無須借鑒與吸收其他任何文化。這種故步自封的心態所造成的負面影響，中國近代歷史已經給出了答案。我們所說的文化自信，包括對自己文化的生命力有自信，勇于吸收新文化包括外來文化，能夠把它們變成自己的營養，助推中華文化不斷發展進步。要不忘本來、吸收外來、面向未來，而不能把文化自信變成自我滿足，甚至排斥新文化。（摘編自耿云志《文化的開新與守成》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．傳統文化一直在變化發展中，作為正統思想的儒家思想和前代相比已經面目全非。B．百家爭鳴時代錘煉的文化經典和儒家一派的思想構成了中華傳統文化的精神內涵。C．老祖宗留下的家底，屬于守成的內容，而通過新陳代謝獲得的新東西不包括在內。D．勇于吸收新文化包括外來文化，把它們變成自己的營養，是文化自信的重要表現。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章采用舉例論證，論證了延續2000多年的傳統文化不是一成不變的，也在新陳代謝。B．文章以文化在不斷新陳代謝為立論前提，并由此提出文化發展過程中的開新與守成問題。C．文章運用比喻論證，以生物學上遺傳與變異的關系為喻，論述文化一直處于變化更新中。D．對于文化的開新與守成，文章闡明了二者的內涵，分析了二者的關系，提出了要注意的問題。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．之所以許多人將儒家思想奉為正統，是因為這個傳統延續時間長，而且離我們又很近。B．因為新文化運動時期是文化轉型的關鍵時刻，所以文化開新與守成之間的爭持激烈。C．只要我們善于吸收新文化包括外來文化，就會使我們的文化獲得更加旺盛的生命力。D．只有借鑒與吸收先進的文化，才能避免因故步自封造成的歷史悲劇重演。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。與洪孝儀書（清）戴名世田有頓首：前日過揚州，至足下寓舍時，足下方注杜子美詩，尚未成，而先以所注二三卷示我。近日注杜詩者有二家，皆盛行于世：曰虞山錢氏，曰松陵朱氏。此兩家不無互相牴牾，而自仆觀之，支離、附會、牽強、穿鑿之失，向來注杜詩者之所略同，而此兩家亦或有所不免。今見此書，考據纂輯，既詳且確，甚善甚善！顧仆尚有請于足下者：古人有言曰：“夏后氏之璜，不能無瑕；明月之珠，不能無颣。”夫瑕也颣也豈有損于玉與珠哉而或且曲為之說曰此非瑕也非颣也玉與珠之所以為美者正在是也！”于是乎玉與珠之真者，無以自見于世矣！今夫詩莫盛于唐，而唐詩莫盛于杜，所謂“圣于詩”者，古今為子美一人而已！然而自古著述之家，畢一生之力，疲精敝神，書數十百卷，勢不能盡無瑕焉，無颣焉。蓋其氣有時而盛衰，其思有時而枯潤，鍛煉結構，或有所未盡其力，則亦往往有瑕與颣之錯出于其間，而要皆無損于其全體之美。后之讀之者，第得其意思之所在而已矣！乃世之論杜詩者，懾于其久定之名，昧于“瑕瑜不相掩”之類，概而稱之，而不敢有分別，且直指其瑕與颣，而以為美在是也。使讀之者，或惟其瑕與纇之是學，其貽誤來者，不更甚乎哉？昔者朱子謂“子美夔州以后之詩，頗不佳”，雖未必盡然，而大約數十百卷之書，豈能無瑕與颣之錯出？茍能一一為抉摘，以明告后學，則古人之心安，而學之者不至于有所誤。此固讀書之法，不獨注杜詩為然也。仆往者嘗欲取杜詩為之評點論次，抉摘其瑕颣，以明告后學。非敢苛于論古人也，正所以愛古人也；愛古人，亦所以愛來者也！以終歲客游，未及卒業。而足下故工于詩，往見足下辯論《風》《騷》別裁偽體，無所或爽。茍能于此書考據纂輯之外，更加以評點論次，務使瑕瑜不相掩，則子美之真者畢出，不致為過于推尊者所溷。足下倘有意乎？則仆也一二鄙陋之見，可以備商榷者，當俟面論焉。不宣。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．畢一生之力，疲精敝神敝：損害 B．則亦往往有瑕與颣之錯出于其間錯：錯誤C．而足下故工于詩工：擅長 D．更加以評點論次次：編次2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是A．考據纂輯，既詳且確凡四方之士無有不過而拜且泣者B．而唐詩莫盛于杜師不必賢于弟子C．乃世之論杜詩者秦王恐其破璧，乃辭謝固請D．抉摘其瑕颣，以明告后學亦以明死生之大3．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是A．文章開頭以錢注、朱注為例，指出世人注杜詩常患散亂沒有條理、穿鑿附會的毛病，為下文贊美洪注的完善和提出建議作鋪墊。B．文章引用古言告訴人們，美玉、明珠也是有瑕疵的，但瑕疵無損其美，不必粉飾；作者以此表明給杜詩作注要本著實事求是的態度。C．作者指出一些評論家被杜甫的詩名所震懾，不敢辨別區分其詩的優點、缺點，借瑕不掩瑜的道理指瑕為美，其結果勢必會誤導后學者。D．作者認為注杜詩一定要讓其優點、缺點互不掩蓋，并把杜詩的真相明白告訴后學者，這體現了作者嚴謹的治學態度，也體現其對治學負責的良知。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。夫瑕也颣也豈有損于玉與珠哉而或且曲為之說曰此非瑕也非颣也玉與珠之所以為美者正在是也！5．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（1）使讀之者，或惟其瑕與纇之是學，其貽誤來者，不更甚乎哉？（2）蓋其氣有時而盛衰，其思有時而枯潤，鍛煉結構，或有所未盡其力11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王庶，字子尚，慶陽人。崇寧五年，舉進士第。改秩，知涇州。契丹為金人所破，舉燕云地求援，詔師道受降。庶謂師道曰：“國家與契丹百年之好，今坐視其敗亡不能救，乃利其土地，無乃基金人之禍乎？”不聽。宣和七年，金果入寇。太宰李邦彥夜召庶問計，庶曰：“宿將無如師道，且夷虜畏服，宜付以西兵，使入援。”以庶為陜西運判。累立戰功，升龍圖閣待制，節制陜西六路軍馬。先是，東京留守宗澤承制以庶權陜西制置使。會宣諭使謝亮入關，庶移書曰：“夏人之患小而緩，金人之患大而迫，秋高必大舉，盍杖節率兵舉義，驅逐渡河，徐圖恢復？”亮不從。金人大入，庶據險以守。金人先已乘冰渡河犯晉寧，侵丹州，破潼關。庶傳檄諸路，會期討賊。涇原統制曲端雅不欲屬庶，以未受命辭。金人知端與庶不協，并兵寇鄜、延。庶聞之，夜趨鄜、延以遏其沖。時端盡統涇原勁兵，庶屢督其進，端訖不行，遂陷延安。初，庶聞圍急，自收散亡往援，庶至甘泉而延安已不守，遂自將百騎馳至襄樂勞軍。庶至，端厲聲問庶延安失守狀，曰：“節制固知愛身，不知為天子愛城乎？”庶曰：“吾數令不從，誰其愛身者！”端怒，奪庶印。會詔庶守京兆，庶先以失律自劾得罷。丁內艱。紹興七年十月，以兵部侍郎召。明年春，入對，上曰：“召卿，此朕親擢，非有左右之助。”庶頓首謝，因奏：“恢復之功十年未立其失在偏聽在欲速在輕爵賞是非邪正混淆誠能賞功罰罪其誰不服昔漢光武以兵取天下，不以不急奪其費，不知兵者不可使言兵。”即日遷本部尚書。議者乞遣重臣行邊，遂命庶措置江、淮邊防。庶還朝，論金人變詐，自渝海上之盟之語。當是時，秦檜再相，以和戎為事，庶力詆和議，乞誅金使，其言甚切。（選自《宋史·卷三百七十二》，有刪節）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．恢復之功十年/未立其失/在偏聽/在欲速/在輕爵賞/是非邪正混淆/誠能賞功罰罪/其誰不服B．恢復之功十年/未立其失/在偏聽/在欲速/在輕爵/賞是非/邪正混淆/誠能賞功/罰罪其誰不服C．恢復之功十年未立/其失在偏聽/在欲速/在輕爵賞/是非邪正混淆/誠能賞功罰罪/其誰不服D．恢復之功十年未立/其失在偏聽/在欲速/在輕爵/賞是非/邪正混淆/誠能賞功/罰罪其誰不服2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．改秩，指改變官吏的職位或品級，多指提升，與下文的“權”“擢”用法相同。B．路，宋元時代行政區域名，始于宋代，相當于明清的省，是最高行政區劃。C．丁內艱，即丁母憂，喪制名。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，都可稱“丁內艱”。D．頓首，指磕頭，古時一種跪拜禮。通常用于下對上及平輩間敬禮，或書信中的敬辭。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．王庶見識長遠，勸諫防金。契丹被金侵犯，以燕云土地為代價向宋朝求援，王庶力勸應該加以救援，不要助金人為禍大宋。B．王庶心系時局，全力抗金。金軍入侵時他據險守御并約定日期共同抗敵，接連失地后他又率軍迎敵，終因勢單力薄丟失了延安。C．王庶直面軍中矛盾，勇擔責任。面對曲端的不服從和延安失守后的責難，他能審時度勢，勇敢面對，并主動向朝廷做檢討。D．王庶不畏強權，力抵和議。王庶勇敢揭露金人詭詐毀約的真面目，面對主和的秦檜，他極力抵制和議，請求殺掉金的使者。4．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）宿將無如師道，且夷虜畏服，宜付以西兵，使入援。（2）盍杖節率兵舉義，驅逐渡河，徐圖恢復？12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。在二Ο二Ο年新年賀詞中說，2019年，改革開放不斷催生發展活力；放眼神州大地，處處都有新氣象、新變化；并從“國家經濟發展”、“科技研發水平”、“社會民生改善”、“國防軍隊建設”、“對外開放交流”等方面展示了2019年國家發展的新成就。對于2019年國家發展的這些新氣象、新變化、新成就，請就你印象最深的一方面，談談你的所見所聞，所思所感。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容乃含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少手800字。

參考答案1、1．C2．(1)一個遠離故鄉家人漂泊在外的人。(2)①詩人對遠離故鄉和家人，感到戀戀不舍，不忍別離。②詩人對前去長安的前途，感到迷茫無助。③詩人無意仕途卻又不得不為生計上京求職的苦悶與無奈。【解析】

1．本題考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。C項，“‘冰霜’二字寫出詩人在秋日離家后于寒冷的冬日抵京”錯誤，頸聯“冰霜想度商於凍，桂玉愁居帝里貧”意思是在這寒冷的暮秋天氣赴京謀職，可是京師長安之地，不是那么好安置的，再加上自己清貧無居處，因而心情苦悶，悲愴凄涼之情涌上心頭；“冰霜”本意指冰和霜，在這里并非指冬天，而是指清清操守，也指冷峻的心境。故選C。2．本題考查分析主人公形象和把握詩人感情的能力。注意結合詩歌的細節作答，概括形象特征，然后結合詩歌內容作具體的解釋。解答思想感情題要注意掌握詩人的情感，不能脫離詩句去分析。具體賞析時，或借助創作背景去探求創作動機，把握詩人內在情感；或逐聯賞析，結合詩句描述，把握景物特征，體會語言特色，直接感受情思。答題步驟為：①總說全詩（詩歌的某些句子）表現了作者什么樣的思想感情。②結合具體的意象、詩句進行分析。首聯“山連楚越復吳秦，蓬梗何年是住身”，即景抒情；遠處的高山橫亙綿延，連續不斷，既連著楚越，又連著吳秦，自己漂泊流離，猶如飛蓬斷梗，飄蕩無定，不知道何年才能安頓下來？可以看出詩人是漂泊在外的人，抒發了漂泊在外的羈旅之愁。頷聯“黃葉黃花古城路，秋風秋雨別家人”，指明時間；古老的城鎮官道邊，樹木枯黃，菊花綻放，已入深秋，秋風陣陣，秋雨連綿，本來是舉家團聚的日子，沒想到卻要告別家人。抒發了對故鄉和家人的依依不舍之情。頸聯“冰霜想度商於凍，桂玉愁居帝里貧”，說明心態；“冰霜”本意指冰和霜，常指清潔操守，也指冷峻的心境，還可以指暮年。“商”一指素商，即秋天；另外“商”指樂曲七調之一商調，其音凄愴哀怨。“桂玉”即桂玉之地，指京師長安。“帝里”也指長安。意思是在這寒冷的暮秋天氣赴京謀職，可是京師長安之地，不是那么好安置的，再加上自己清貧無居處，因而心情苦悶，悲愴凄涼之情涌上心頭。尾聯“十口系心拋不得，每回回首即長顰”，表明緣由；“十口系心”可作兩解，一是家里人口頗多，不忍拋舍，一是“十口”和“心”即“思”字，以表達憂思之情。大意為：家里人口眾多，拋舍不下，心中不安，因而走在路上，頻頻回首，每次回頭都是蹙眉長嘆，哀思之情可見一斑。2、1．A2．C3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題，首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。委靡不振：形容精神不振，意志消沉。用于人。老氣橫秋：形容自高自大，擺老資格。也形容缺乏朝氣。語句是說“傳統表達”缺乏朝氣，故用“老氣橫秋”。涇渭分明：比喻界限清楚或是非分明。大相徑庭：比喻相差很遠，大不相同。根據后句“二者互不買賬”應選“涇渭分明”。高深莫測：髙深的程度無法揣測。形容使人難以理解。諱莫如深：原意為事件重大，諱而不言。后指把事情隱瞞得很緊。作為定語來修飾“相對論、量子力學理論”明顯應用“高深莫測”。演繹：從一些假設的命題出發，運用邏輯的規則，導出另一命題的過程。推演：推論演繹；推移演變。語句強調根據公式推論，當用“推演”。故選A。2．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。根據“承前啟后”原則來判斷，上文強調二者之間“矛盾”，后文強調二者之間只是表達上的不同，故首先排除A、D。“沖突看起來很尖銳”，不能用“很多時候”來限定，排除B。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。錯誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結構規律的叫語法錯誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯誤。解題時先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見的邏輯錯誤類病句有語序不當、結構混亂、不合邏輯等。本題中，陳述對象和以“以網紅身份”參與討論的都應該是“中科院物理所的年輕人”，故排除A、C。末句落腳點應為“有意義”，排除D。故選B。3、1．A2．B3．C【解析】

1．本題考查近義詞辨析的能力。解答此題的關鍵是掌握相似、相近詞語在意思上的細微差別，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯系上下文，從詞語與語境的語意關系、搭配關系等方面篩選。再運用排除法排除不符合句意的選項。比比皆是：到處都是。不可勝數：不能數完，形容數量非常多。第一處強調數量多。應選“不可勝數”。增強：增進，加強。增加：在原有的基礎上加多。第二處強調“強化”。而非“加多”。應選“增強”。第三處，強調練習瑜伽對中老年女性有“幫助”。應選“有助于”。導致：指使產生，促成；引起；造成（常用于不好的結果）。以至：表示時間、數量、程度、范圍等的延伸；用于下半句開頭，表示上述情況所達到的深度或結果。此處“頭暈”是個壞結果。應選“導致”。故選A。2．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。“保障”與“功能”不搭配，排除AD兩項；“一種”屬于數量詞定語。應放在最前面，排除CD兩項。故選B。3．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。根據上下文語境，前文強調練習瑜伽的好處，后文指出應該注意的問題，此處應為轉折關系，排除B；“但是”與上文的“雖然”搭配，形成轉折關系，下文的舉例則證明了“瑜加動作也并非人人適合”的觀點，排除AD。故選C。【點睛】常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。錯誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結構規律的叫語法錯誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯誤。解題時先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見的邏輯錯誤類病句有語序不當、結構混亂、不合邏輯等。4、1．貴族仁愛或尊敬2．仁者聽到有人落井，就會前去救援，體現了愛人之心；因此也容易被小人欺騙。但仁者不會立馬跳下去，而是在行動之前，仔細甄別，想想對策，因此不會是糊涂迷惘的人。由此可見，仁者不僅需要愛人，還需要智慧。【解析】

1．此題考查理解重要詞語含義和文段內容的能力。理解詞語有幾種方法：（1）聯系上下文理解句意。（2）根據作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。冕者，冠也，大夫之服。冕是禮冠，衣裳是禮服的上衣下裳，穿戴冕衣裳者，是指官位至于大夫的人。夫子見有喪者、在政者、瞽者，不管他們年齡大小，必行禮；和他們經過，必退避，辭讓作禮。可見，夫子并不獨尊權勢官位，而是平等對待各類人等，于世合宜。事雖小，卻能從中見“道”之微細不言之處。孔子對于周禮十分熟悉，時時處處以禮待人，他知道遇到什么人該行什么禮。對于家有喪事者的哀悼，對盲者的憐憫，對尊貴者的敬重，都是以禮相待。孔子之所以這樣做，并身體力行，是因為他想恢復禮治的理想社會。2．本題考查學生把握文章內容要點，理解詞語的基本能力。解答此類題目需要學生準確細致把握文段的核心內容，特別是側重于對文段要點的具體把握，這是解答本文的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。宰我是孔子的弟子，曾因白天睡懶覺，被孔子罵作“朽木不可雕也”；但是他聰明伶俐，能言善辯，又很受孔子賞識。本章是講宰我對施行仁德有懷疑，認為仁和愚很難區分，所以就假設了一個難題來問孔子。井里掉進去一個有仁德的人，作為一個有仁德的人是否也該隨之跳進去救助他呢？孔子一貫主張“明哲保身”，認為不能保存自己的人，不是真正的仁者；但同時孔子也主張仁者“殺身以成仁”“舍身以取義”，不去救助落井之人，也非仁者所為。所以，這是個兩難的問題。但圣人畢竟是圣人，他執兩用中回答了宰我的難題：君子既要救助有難之人，又要保全自己，不要使自己陷入險境。并且，針對生活中的其他方面，圣人又接著引申出：君子可以被欺騙但是不可以被愚弄。現實生活中，我們要做個好人，但千萬不能做愚人。君子為人正直，善于打抱不平，見義勇為，且很輕易相信別人；所以，有很多人就利用君子的善良熱情來欺騙他們。這一點必須引起我們的高度警惕。做個好人是我們堅定不移的追求，但是做好人要懂得辨別是非真偽，不能被別人利用愚弄。秉性正直的君子被人欺騙在所難免，但如果一而再再而三地被無良之人利用，被騙多次仍然不能覺悟，這樣的好人就變成蠢人了。所以，真正的君子只做合情合理的事，對于不合理的虛假蒙騙應該持有警覺之心。即使是再多的人欺騙我、毀謗我、陷害我，我都堅持這個方向，但是我要有智慧避開你的陷害，這明哲保身，全身以行仁，這是夫子講的。所以夫子很中庸，也很智慧。【點睛】這兩道題目均暴露出教學上沒有落實相關知識的弊端，論語復習，當立足文本，就重要概念、句子，先解決字詞問題，再翻譯，再理解其深層含義，最后才是評價，學以致用。參考譯文：材料一，孔子對于穿喪服的人、穿禮服戴禮帽的人和盲人，相見的時候，哪怕他們很年輕，也一定會站起身來；經過這些人身邊時，他一定快步走過。”材料二，宰我問孔子說：“有仁德的人，如果告訴他說，‘井里掉進去一個仁德的人’。他會跟著下去嗎？”孔子說：“為什么這樣做呢？君子可以到井邊去救人，卻不可以陷入井中；君子可以被欺騙，但不可以被愚弄。”5、1．思念（或懷念、寄贈）友人2．C3．本詩為我們描繪了一位隱居山中的道士形象；他生活簡樸、遠離塵囂、行蹤飄忽；這一形象對世俗中過分追求名利的人而言，具有積極的警醒意義。【解析】1．本題考查分析詩歌內容，鑒賞詩歌題材的能力。解答此題，考生要依據標題、詩句等分析之歌內容，聯系平時積累的題材分析，準確答題。依據標題中的“寄”字和首聯的“忽念山中客”、頸聯“遠慰風雨夕”可知，本詩是思念友人的寄贈詩。2．本題考查理解詩歌內容和藝術手法的能力。解答此題，要學生在看標題、看作者、看注解、看意象、看情感關鍵字的基礎上準確把握詩詞內容、情感、手法和語言特色，然后逐個選項瀏覽，比對原文，看是否有事實陳述混亂、技巧斷定不當、感情概括不準等錯誤。C項，“詩人在全椒山尋找著友人”錯誤，依據頸聯“欲持一瓢酒，遠慰風雨夕”，作者想拿著一壺酒，遠遠地告慰風雨夜晚的朋友，作者只是“想”去，而不是真的到了山中。故選C。3．本題考查鑒賞詩歌人物形象的能力。解答此題，要考生審準題干，明確塑造人物形象常用語言、動作、神態、心理、外貌等正面描寫，也用景物烘托、他人烘托與對比等來展現，同時考生要了解概括人物形象的常用詞語，依據文意準確概括。依據頷聯，“澗底束荊薪，歸來煮白石”,寫“山中客”在山澗谷底捆扎荊薪，回去后只住白石充饑，突出了生活簡樸、遠離塵囂的特點；依據“落葉滿空山，何處尋行跡”，寫“山中客”在茫茫山間，無處尋覓他的蹤跡，突出了隱居山中、行蹤飄忽的特征。人物形象的意義上，謳歌淡薄名利、灑脫率性的隱士形象，對過分追求名利的人，有積極的警醒作用。【點睛】詩詞中人物形象常見類型：①不慕權貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。②心憂天下、憂國憂民的形象。③寄情山水、歸隱田園的隱者形象。④懷才不遇、壯志難酬的形象。⑤矢志報國、慷慨憤世的形象。⑥友人送別、思念故鄉的形象。⑦獻身邊塞、反對征伐的形象。⑧愛恨情仇，兒女情長的形象。⑨孤寂、落寞(惆悵)，愁苦幽怨的隱士形象。⑩愛民惜才，一心為公的形象。考生要聯系詩句具體分析，不可生搬硬套。6、飯疏食曲肱而枕之而為秦人積威之所劫以趨于亡百步九折縈巖巒以手撫膺坐長嘆梧桐更兼細雨這次第晴窗細乳戲分茶素衣莫起風塵嘆【解析】

此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于直接性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。此題中需注意“肱”“威”“縈巖巒”“撫膺”的書寫。【點睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．B2．C3．①不能完全寄希望于市場調節,而應把握主動發展權。②挖掘和融入中國優秀的傳統文化思想。③創作多種類型的高品質電影。④進一步提高中國視效團對的專業制作水準。【解析】

1．本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點等進行分析概括，注意結合語境。本題要求選出“對材料三相關內容的理解和分析，不正確的一項”。B項，“2015年中國電影廣告的收入大幅度減少”表述有誤，由圖表可知，雖然2015年中國電影廣告年增長率大幅降低,但仍處于正增長狀態，所以2015年中國電影的廣告收入并沒有減少。故選B。2．本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。本題要求選出“對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項”C項，“《流浪地球》是中國電影發展已步入成熟階段的標志性作品，創造了良好的票房業績，填補了中國硬科幻電影的空白，贏得國內外好評”曲解文意，由材料二可知《流浪地球》取得斐然的成就，是一部標志性的作品,但不能以點帶面，就此認為中國電影的發展已步入成熟階段；同時材料的標題也反映出中國電影正在走向成熟，而不是已經步入成熟。故選C。3．本題考查學生理解文本內容、篩選整合以文本有關內容能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。本題要求結合材料簡要概括如何提升中國電影的品質。據材料一“這種完全寄希望于市場調節的發展略徑，其實是需要反思的。陸紹陽說“未來，我們要從追求數量轉變為以質量提升為中心的內函式發展”，概括出不能完全寄希望于市場調節,而應把握主動發展權，從追求數量轉變為以質量提升為中心的內函式發展；由材料二“這部電影摒棄了美國式的個人英雄主義，選擇了中國文化中的責任、謙卑、自我犧牲與對家庭、社會的忠誠”，可見提升中國電影的品質需要挖掘和融入中國優秀的傳統文化思想；由材料三2017年中國內地票房排前十名的電影統計可以看出，提升中國電影的品質需要創作多種類型的高品質電影；由材料四“本土視效團隊無論是在概念設計的藝術創造性、技術手段的應用、云計算的特效渲染等層面，還是在工業化的制作流程層面，整體的工業化水準都得到了全面提升與快速發展”，可以發現提升中國電影的品質需要進一步提高中國視效團對的專業制作水準。綜合以上內容，整理一下，用簡潔文字分條表述即可。【點睛】篩選并整合文中信息類題目解答時要找出文章中相對應的語句，注意將選項轉述內容與原文內容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達方式的轉換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大不縮小，不無中生有。8、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列表述，與本文意思相符的一項是”，要求選出的是“相符”，然后瀏覽選項的內容，逐項從文中找到相關的句子，最后進行辨析。B項，無中生有，“傳統媒體與新型主流媒體受眾不同”錯誤。文中寫“媒體都具備信息傳播的基本功能，但主流媒體更多地擔負著引領輿論、維護社會安定的重要使命。不管是傳統還是新型的主流媒體，在各自的歷史條件下都應該具備引領價值導向、凝聚社會共識的核心功能”，并未說“傳統媒體與新型主流媒體受眾不同”。故選B。2．本題考查學生理解概括文中信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，然后瀏覽選項，之后到文中找到選項所在的位置，并將選項與其進行比較，這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關注句中限制性的副詞。C項，曲解文意，“融合相聲、小品等表演形式傳播中國禮儀文化”錯誤。依據“使媒體融合不僅僅是媒體內部內容生產和經營管理方面的融合，也使媒體與政府、人民大眾更好地連接、融合在一起”可知，“相聲”與“小品”的融合并不屬于媒體融合。故選C。3．題考查學生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。A項，因果錯誤，“由于新聞傳播業界的重視”錯誤。依據“毫無疑問，在融合發展、創新發展中打造新型主流媒體，是我國新聞傳播界必須著力推進的重大戰略任務，正在全國上下形成熱潮并已經取得積極成果”可知，“新聞傳播業界的重視”與“融合發展中的新型主流媒體已經在全國上下取得積極成果”并不是因果關系，“重視”并不一定有“成果”。該項錯誤。B項，曲解文意，“才能在競爭中獲取更多的廣告收益”錯誤。依據“在這樣的技術條件和信息環境下，新型主流媒體之“新”，又體現在必須與時代技術同步，高度重視技術創新，強化與民眾的連接能力，在連接中去吸引民眾，影響民眾”可知，“新型主流媒體重視技術創新”的目的是“吸引民眾，影響民眾”，而不是“在競爭中獲取更多的廣告收益”。該項錯誤。C項，曲解文意，“App下載量與其市場傳播效果成正比，下載量越高說明傳播效果越好”錯誤。依據“會興奮地報告App下載量或者用戶數量是如何增長的，這些數據成為很多媒體單位用以衡量傳播力和影響力的主要指標……作為新型主流媒體，不宜以簡單的數據作為考核評價內容、質量和傳播效果的指標。在有些情況下傳播力并不等于引導力，而引導力才是新型主流媒體的核心目標和價值，重要的是要實現傳播力和引導力的統一”可知，“App下載量”可能在一定程度上體現“傳播力”，但“傳播力”不等于“傳播效果”，“傳播效果”應該包括“傳播力”與“引導力”。該項錯誤。D項，正確。故選D。【點睛】解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關鍵詞語，依據選定的“關鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應句。然后首先將題干與選項進行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現“不符合原文意思（理解不正確）的一項是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應句進行比較，比較選項和對應句時，應找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進行比較，選出錯誤或者最恰當的一項。9、1．D2．C3．C【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。A項，“作為正統思想的儒家思想和前代相比已經面目全非”錯誤，第一段“盡管儒家思想作為正統思想在中國延續了2000多年，但這2000多年還是有變化的”，可知只是有變化，但是“已經面目全非”程度過重。B項，“……構成了中華傳統文化的精神內涵”錯誤，第一段“傳統文化在新陳代謝中呈現出自己的復雜性，中華傳統文化就蘊含著兩種很不相同的精神。一種是先秦文化的傳統，那是一個百家爭鳴的時代，錘煉出多種文化經典。另一種是秦漢以后開始形成的傳統，并逐漸得到強化，那就是奉儒家一派思想為正統的傳統。這個傳統因為延續時間長，而且離我們又很近，所以成為許多人自覺不自覺繼續尊奉的傳統，其實它并非傳統文化的全部”，可知中華傳統文化的精神內涵應該還有其他內容。C項，“屬于守成的內容，而通過新陳代謝獲得的新東西不包括在內”錯誤，第四段“所以，守成者并非只守著老祖宗那一點家底，也包括守住后來通過新陳代謝所獲得的一切新東西”，可知“通過新陳代謝獲得的新東西”也是守成的內容。故選D。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“文章運用比喻論證，以生物學上遺傳與變異的關系為喻，論述文化一直處于變化更新中”錯誤，第二段“就有開新與守成之間的爭持和互動”，第三段“在平常時期，開新與守成之間的爭持與互動表現得不是那么突出和激烈，但在文化轉型的關鍵時刻就會表現得特別突出和激烈，新文化運動時期便是如此”，第四段“從理論上說，開新與守成都是文化發展中不可缺少的”，第五段“在文化開新與守成這一新陳代謝過程中，特別要防止那種自覺不自覺地將傳統文化與新文化、外來文化對立起來的傾向”，可知本文主要論述文化的開新與守成不可分離。故選C。3．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。C項，“只要我們善于吸收新文化包括外來文化，就會使……”錯誤，條件分析有誤，依據第五段，“我們所說的文化自信，包括對自己文化的生命力有自信，勇于吸收新文化包括外來文化，能夠把它們變成自己的營養，助推中華文化不斷發展進步。要不忘本來、吸收外來、面向未來，而不能把文化自信變成自我滿足，甚至排斥新文化”，可知還應包括“把它們變成自己的營養”。故選C。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。10、1．B2．C3．C4．夫瑕也/颣也/豈有損于玉與珠哉/而或且曲為之說曰/此非瑕也/非颣也/玉與珠之所以為美者/正在是也！5．（1）假使讀他的詩文的人，或許只把那缺點來學，那貽害、誤導后來的人，不是更嚴重嗎？（2）因為他們的文氣有時盛，有時衰；他們的思想，有時豐潤，有時枯竭。錘煉詩文結構，或許有時也有不能盡力的。【解析】

1．本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。B項，則亦往往有瑕與颣之錯出于其間，意思是“那么就往往有瑕疵雜處在那中間了”。“錯”，意為“雜處”。故選B。2．本題考查文言文常見虛詞。解答本題，一要積累、熟記常見虛詞的意義和用法，二要利用語法知識等幫助判斷。A項，兩個“且”均表并列；B項，兩個“于”均是介詞，譯作“比”；C項，第一個“乃”表轉折；第二個“乃”，于是，表承接；D項，兩個“以”均是目的連詞，譯作“用來”。故選C。3．本題考查的是理解文本內容的能力。解答此類試題要注意歸納內容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因對詞語翻譯錯誤而出現誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。C項，“借瑕不掩瑜的道理”錯，原文是“乃世之論杜詩者，懾于其久定之名，昧于‘瑕瑜不相掩’之類”，可見原文是“昧于瑕瑜不相掩之類”，并非“借瑕不掩瑜的道理……”。故選C。4．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：這種瑕點，這種瑕疵，難道會損傷玉玦、明珠的美嗎？但有人卻曲折地替它辯解說：“這不是瑕呀，不是疵呀，玉和珠所以被人稱美，就是在這種地方呀！”這段話中“也”“哉”“者”等虛詞非常多，完全可以借助它們來斷句。“夫瑕也”“颣也”“豈有損于玉與珠哉”“此非瑕也”“非颣也”“玉與珠之所以為美者”，這幾處都可以借助虛詞斷開；“曰”字后一般稍作停頓，“而或且曲為之說曰”其后斷開。5．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）“惟……是”，賓語前置句；“瑕”“纇”，瑕疵、缺點；、“貽”，貽害；“甚”，嚴重、厲害。（2）“時而盛衰”，有時盛，有時衰；“時而潤枯”，有時潤澤，有時枯窘；“鍛煉”，古今異義，錘煉；“或”，或許。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：田有頓首：前日路過揚州，到寓所拜望您時，您正在注釋杜詩，還沒有完成，承您先把已注好的二三卷給我看。近來注杜詩的有兩家，都盛行于世：一是虞山錢牧齋氏，一是松陵朱鶴齡氏。這兩家的言論也有些互相抵觸的地方，但在我看來，散亂破碎、牽強附會、誤解錯解的種種缺點，向來是注杜詩的人的通病，這兩家或許也不能避免吧。現在看到了您注的書，考證十分詳盡，編次十分準確，很好很好！但我還有幾點意見要貢獻給您：古人有句話說：“夏后氏的玉玦，也會有瑕點；價值連城的明月珠，也會有瑕疵。”這種瑕點，這種瑕疵，難道會損傷玉玦、明珠的美嗎？但有人卻曲折地替它辯解說：“這不是瑕呀，不是疵呀，玉和珠所以被人稱美，就是在這種地方呀！”在這種情況下，真正的美玉明珠，就無法在世上顯現了！現在我們知道，詩沒有比唐代更強盛的，而唐詩沒有比杜詩更強盛的，所以稱為“詩圣”的，古今以來只有杜甫一人罷了！然而自古以來的著作家，用盡他們一生的精力，精疲力竭，寫成了數十百卷的書，勢必不能完全沒有瑕疵。因為他們的文氣有時盛，有時衰；他們的思想，有時豐潤，有時也要枯竭。錘煉詩文結構，或許有時也有不能盡力的，那么就往往有瑕疵雜處在那中間了，但是總之對于整體的美沒有損害。后人讀這些作品，只要得到他命意的所在便好了！可是現在評論杜詩的人，都被他久定的詩名所震懾，不明白瑕不掩瑜之類的道理，（將好與不好）一概加以稱贊，不敢加以區分辨別，甚至有人直指他的缺點，認為那美點就在這里。假使讀他的詩文的人，竟然只把那缺點來學，那貽害后來的人，不是更厲害嗎？朱子曾說過：“杜子美在夔州以后所做的詩，并不十分好。”雖是未必都這樣，但大約幾十幾百卷的書，難道能沒有一些瑕疵、缺點？如果能一點一點替他摘錄出來，明白地告訴后來的學習者，那么古人的心可安，也可以使學的人不至于有所誤解。這本來就是應該有的讀書方法，不單是注杜詩要這樣的。我以前曾想把杜詩評論編次一番，摘錄詩中的瑕疵，來明白地告訴后來的學習者。我并不敢苛論古人，這正是我以此愛戴古人呀；以此愛戴古人，就是愛后來的人呀！但因為連年作客他鄉，不能完成這事。而你原本是擅長詩的人，以前曾見你門辯論過《詩》中的《國風》和屈原《離騷》，指明哪幾篇是真，哪幾篇是假，一點也沒有差錯。所以你如果能在這本書的考證編次以外，再加評論，一定要讓優點、缺點互不掩蓋，那么杜詩的真相就完全顯現出來，也不至于被過分推崇杜詩的人所混淆。不知您有這意思嗎？若是有這個意思，那么我有一些粗淺的意見，可用來提供我們商討，等下次見面時再談吧！不說了。11、5．C6．A7．B4．（5）有經驗的老將沒有人比得過師道，并且周邊少數民族都敬畏和信服他，應該將西部的兵力交給他，讓他前去救援。（6）為什么不執持符節率兵舉起義旗，驅逐（敵人）渡過黃河，再慢慢圖謀收復失地？【解析】

5．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學生正確理解相關語句，在語意把握的基礎上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結構等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：恢復之功十年沒能建立，其原因在于偏聽，在于欲速不達，在于輕視爵賞，在于是非正邪混雜。如果真能賞功罰過，誰敢不服從聽命？“恢復之功十年未立”為主謂結構，不可斷開，排除AB兩項；“輕爵賞”為動賓結構，不可斷開；“是非邪正”為并列短語，作“混淆”的主語，不可斷開；“賞功罰罪”為并列的短語，不可斷開，排除D項。故選C。6．此題考查學生識記文化常識的能力。在平時的學習中應養成積累的好習慣。古代文化常識的內容極其廣泛，大致說來它包括天文地理、目錄辭書、科舉職官、禮儀習俗、姓名稱謂、衣食住行、器物用具、史傳典籍、古代紀時、音樂娛樂、學校設置等。同時，要積極利用文言文文本進行正誤判斷。A項，解說錯誤，“權”是臨時代理官職。不指升遷。故選A。7．此題考查篩選整合文中信息、把握文章內容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關的事件、言行等。選項設計特點多是先概括人物某方面的品質、特點，再結合材料中的具體內容進行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎上，找到選項在文中的信息區域仔細比對。選項設錯，包括信息錯位（具體事件在時間、地點、人物、原因、方式的錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。B項，“金軍入侵時他據險守御并約定日期共同抗敵，接連失地后他又率軍迎敵”分析錯誤，“約定日期共同抗敵”并未成功，“接連失地”也與王庶無關。原文表述為“庶傳檄諸路，會期討賊。涇原統制曲端雅不欲屬庶，以未受命辭”“庶屢督其進，端訖不行，遂陷延安”。故選B。4．此題考查文言文翻譯的能力。首先要理解句子大意，在此基礎上找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出現病句。此題翻譯時需要注意的有：（5）宿將，過去的名將；無如，沒有人超過；夷虜少數民族；宜付以西兵，狀語后置句。（6）盍，何不；徐，慢慢；圖，圖謀。【點睛】文言文篩選信息注意事項：5．通讀全文，把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來說，文章的主要意旨、主要事件或說明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過程中，要準確把握隱含信息，先要弄清相關文字的字面含義，同時還得顧及全面，把握整體，推斷時更要遵守邏輯規則。要在通讀全文的基礎上，把握文章的主要信息。6．弄清題干要求，根據要求篩選“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因為對一篇文言文來說，我們不可能一下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過去，來捕捉文中的信息。這些信息有時是有一定標志的，如全文中心句、段落起始句、段末總結句、作者議論性的文字等。這里需要注意的是，有些語言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的。面對眾多的“有效”信息，我們要根據題干要求，正確認識信息所涉及的對象和范圍，然后有針對性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。7．剔除無效信息我們從文章中篩選出來的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細地去分析、辨別，從而剔除干擾項，得出所要的正確答案。參考譯文：王庶字子尚，慶陽人。崇寧五年(5506)，中進士及第。改變官階，掌管涇州。契丹被金人攻破，金人以歸還燕京地區到宋求援，皇上下令師道前去接收。王庶對師道說：“我朝與契丹百年和好，今天坐視它敗亡卻不加救援，反而貪圖得到土地，這不是為下一步金人為禍我大宋朝打基礎嗎？”種師道不聽。宣和七年(5565)，金軍果然入侵。太宰李邦彥連夜召見王庶詢問對策，王庶說：“有經驗的老將沒有人比得過師道，并且周邊民族敬畏和信服他，應該將西部的兵力交給他，讓他前去救援。”任命王庶為陜西轉運判官。多次建立戰功，進升龍圖閣待制，負責指揮陜西六路軍馬。早先，東京留守宗澤承制任命王庶暫時代理陜西制置使。恰逢宣諭使謝亮入關，王庶送信給他說：“西夏為害小又和緩，金軍為患大又急迫，秋天必大舉入侵，為什么不執持符節率兵舉起義旗，驅逐（敵人）渡過黃河，再慢慢圖謀收復失地？”謝亮沒有聽從。金軍大舉入侵，王庶占據險隘守御。金軍先已乘黃河結冰渡河進犯晉寧，侵犯丹州，攻破潼關。王庶傳告各區域，約定日期共同討伐敵人。涇原路統制曲端很不愿意隸屬王庶，以沒有接到朝廷命令為借口推辭。金朝知道曲端同王庶不和，集中兵力進攻鄜、延。王庶聽說后，連夜前往鄜、延，阻擋他們的進攻。當時曲端統率了全部涇原路的勁兵，王庶多次督促他進兵，曲端最終沒有行動，于是延安失守。當初，王庶聽說延安被圍告急，親自收羅失散的士兵前往增援，王庶到甘泉時延安已失守，就親率百騎奔馳到襄樂慰問軍隊。王庶來到（軍中），曲端厲聲追問王庶延安失守的情況，并且說：“節制只知道愛惜己身，而不知為皇上愛惜城池嗎？”王庶說：“我多次下令你不服從，是誰愛惜自身？”曲端大怒，奪取王庶節制使印。恰逢詔令王庶守衛京兆，王庶先以兵敗自做檢討，被皇上罷免了職務。王庶的母親去世（回家守喪）。紹興七年(5577)十月，以兵部侍郎職務召回王庶。次年春，入朝策對，高宗說：“召你回朝時，這是我親自拔擢，并不是聽了別人的建議。”王庶叩頭拜謝，并上奏：“恢復之功十年沒能建立，其原因在于偏聽，在于欲速不達，在于輕視爵賞，在于是非正邪混雜。如果真能賞功罰過，誰敢不服從聽命？過去漢光武帝劉秀以武力奪取天下，不以不急之事奪去其費用，不了解軍事的人不能讓他談論軍事。”當天升他為兵部尚書。言者請求派重臣巡視邊境，于是命令王庶處置安排江、淮邊防事務。王庶回朝，陳說金朝機變詭詐，自毀海上盟約等語。在這時，秦檜再次擔任丞相，專門以同金講和為務。王庶極力抵制和議，請求殺掉金的使者，言辭非常懇切。12、例文：新時代，新青年，新氣象，新使命青春是一座萬物蔥蘢的院子，我們流連于此，樂而忘返。我們是匠人，把一串串文字鋪滿小路，用想象編織一個個夢境；我們是游人，傾聽到青草拔節時不安的躁動，鼻翼也纏繞著花朵盛開時新鮮的芳香。