重慶十一中2022-2023學年高一下期中考試語文試題1.本試卷滿分為150分，考試時間為150分鐘。2.答卷前，考生務必將自己的姓名、班級、準考證號填寫在答題卡上。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。4.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：儒家經典《禮記·經解》中說：“孔子曰：‘入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也。’”《詩》與人格培育之間的關系，如下一段最有價值：“小子！何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。”（《論語》）這段話涉及文學價值的多個方面。“多識”句講學《詩經》可以博物、了解自然，“可以觀”承認讀《詩經》可以觀察和了解社會，“可以群”強調文學在凝聚群體方面的功能，“可以怨”是說詩人在困境中能表達真實情感。就“詩教”與人格培養的關系而言，“可以興”最有價值，它承認文學可以興發人的生命，使人的生命狀態獲得積極健康的情調。孔子說“《詩》可以興”，實際已經觸碰到文學一個最本質的功能，即審美地培育人格的作用。明代王陽明在《訓蒙大意示教讀劉伯頌等》中說：“古之教者，教以人倫……其栽培涵養之方，則宜誘之歌詩以發其志意……今人往往以歌詩、習禮為不切時務，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉？”他解釋說：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。”強調詩歌“發其志”的人格啟發意義，并特別強調詩歌適應兒童“草木萌芽”的生命特點。如此的“詩教”才可真正起到“趨向鼓舞”、令人“中心喜悅”的作用，亦即“詩可以興”的作用。（摘編自李山《“詩教”的啟迪》）材料二：今天的時代，是一個電子傳媒的時代，我們又稱之為“讀圖時代”。在這個時代里，電影、電視、圖畫充斥著孩子的生活，確有激發他們想象力的作用，但這種想象畢竟是直接的、確定的、圖像化的，是類型的、程式的、固定化的。這就產生了讀圖時代和非讀圖時代的區別。在非讀圖時代讀文，譬如大家同去看一本書《紅樓夢》，一百個人去看，一百個人想象中的賈寶玉和林黛玉是不一樣的。如果我們去看電影、電視就不一樣了，大家看到的賈寶玉和林黛玉的形象是完全一樣的。而讀圖則不同，圖畫會產生一種強制性，讓接受者失去自我創造和獨立想象的空間。這就產生了一種可怕的隱憂，讀圖會使兒童的精神想象沒有了自由和無限的可能性。這也就是讀書和讀圖的根本區別。讀圖的這種缺陷，最終會導致孩子們的想象力日益缺失，這是非常嚴重的后果。大科學家愛因斯坦曾說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切并推動著進步，想象力才是知識進化的源泉。”挽救想象力的缺失，就必須恢復詩教的傳統。因為詩與視覺藝術有一種本質上的對抗性，它可以激活孩子自身潛在的本原的精神自由與想象力，這不僅有利于孩子個體生命的發展，而且對整個民族的精神發展也是至關重要的。何況想象力是創造力的基礎，一個民族，只有有了想象力，才會有永不枯竭的創造力，才會永遠自立于世界民族之林。（摘編自王宜振《我們為什么要開展詩教》）材料三傳統文化的傳承與弘揚已是亟待解決的問題。不少學者呼吁詩教的回歸，如錢理群曾說過：“這不僅對兒童生命個體的終身發展，而且對于民族精神的發展，都是至關重要的。”詩教關乎個人成長，關乎中華文化的傳承與民族精神的振興，所以詩詞教育應該受到語文教師的高度重視。一是要重視詩詞課外積累，充分挖掘其歷史文化價值。優秀的詩詞中蘊含人生哲理、道德觀念，如“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”等詩句傳遞著努力奮斗的精神，“欲窮千里目，更上一層樓”體現著獨特的人生體驗。教師應該在課堂上適當補充相關詩詞，組織與詩詞有關的活動，豐富學生的詩詞積累。二是要改變教學方法，鼓勵學生文化創新。為了提高學生感悟、鑒賞詩詞的能力，需要改變以往死記硬背的教學方法，突破應試教育的模式。教師可以借鑒傳統詩教的一些方法，比如吟誦；也可以吸收當代心理學的理論來創新教學，讓學生在朗讀中體味詩句，在吟誦中感受詩韻，在情境中感悟詩境，讓學生感受詩詞的美。（摘編自孫雅妮《淺論傳統詩教對高中語文詩詞教學的啟示》）1.下列對材料相關內容的梳理，正確的一項是（）A.B.C.D.2.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）A.《論語》中名句很多，但李山認為“小子！何莫學夫《詩》？……”最有價值，因為這段話多角度指出了學《詩》的意義。B.有些學者反對古人教兒童以人倫，反對古人以歌詩誘發兒童的志意；王陽明認為這些人不解古人立教之意，觀點庸俗淺薄。C.詩可以對孩子產生良好影響，孩子們都想象力豐富，民族就想象力豐富，孩子關乎著國家和民族的未來，三者有密切聯系。D.小學語文課堂是實施詩教的最重要陣地，語文老師應想方設法努力提升學生鑒賞詩詞的能力，方法有補充和講析詩詞等等。3.下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（）A.材料一對于孔子所說的《詩》可以“興”“觀”“群”“怨”，特別強調了其中的“興”，認為它觸碰到了文學一個最本質的功能。B.材料二認為想象力是創造力的基礎，如果兒童不讀詩，就沒有想象力，則我中華民族就很難自立于世界民族之林。C.材料三指出，由于在當今時代傳統文化未能得到傳承與弘揚，不少學者呼吁詩教回歸，以便較好地解決這一問題。D.三則材料雖然出處不同，但話題是相同的——都圍繞“詩教”進行論述，具體寫作目的也相同——都倡議恢復詩教。4.材料二運用了多種論證方法，請舉例說明。5.某高一語文教師打算每節課補充一首優秀古詩詞，尚在猶豫，請你依據上述材料陳述幾條理由以堅定其信心。【答案】1.D2.C3.A4.①對比論證。文章把讀文與讀圖進行了對比，指出了兩種方法的利弊。②因果論證。文章指出了讀圖的危害，并解釋了其原因。③舉例論證。文章舉讀《紅樓夢》的例子，具體論證了非讀圖時代讀文的益處。④引用論證。文章引用愛因斯坦的名言，強調了想象力的重要性。5.①進行詩教，有多方面的功能，尤其能夠培養學生的品格。②進行詩教，能夠激活學生的精神自由與想象力，有利于學生生命的發展，對民族精神的發展至關重要。③進行詩教，可以提高學生感悟、鑒賞詩詞的能力。【解析】【1題】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“讀《詩》有興、觀、群、怨四大益處”錯。這不是《禮記》的觀點，而是《論語》的觀點。B.“要讓童子在嬉游玩耍中受詩教”錯，王陽明只是說“童子之情，樂嬉游”，并非要求實施詩教要在童子玩耍時。C.“孩子的世界里盡是電影、電視、圖畫”錯，“盡是”言過其實。故選D。【2題】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“最有價值”缺少限制語“關于《詩》與人格培育之間的關系”。B.“有些學者反對古人教兒童以人倫，反對古人以歌詩誘發兒童的志意”錯。從原文“今人往往以歌詩、習禮為不切時務”看，有些學者只是認為歌詩、習禮不切時務，但未必反對古人這樣做。D.“小學語文課堂是實施詩教的最重要陣地”錯。此意于文無據。材料三是說“詩教關乎個人成長，關乎中華文化的傳承與民族精神的振興，所以詩詞教育應該受到語文教師的高度重視”故選C。【3題】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。B.“如果兒童不讀詩，就沒有想象力，則我中華民族就很難自立于世界民族之林”錯，兒童不讀詩，未必沒有想象力。本項夸大了兒童不讀詩影響。C.“當今時代傳統文化未能得到傳承與弘揚”于文無據，不合事實。D.“具體寫作目的也相同——都倡議恢復詩教”，三則材料的具體寫作目的不都是恢復詩教，材料一就“詩教”與人格培養的關系談論，并沒有倡議恢復詩教。故選A。【4題】本題考查學生分析論證方法的能力。對比論證。“譬如大家同去看一本書《紅樓夢》，一百個人去看，一百個人想象中的賈寶玉和林黛玉是不一樣的”“讀圖則不同，圖畫會產生一種強制性，讓接受者失去自我創造和獨立想象的空間”文章把讀文與讀圖進行了對比，“在這個時代里，電影、電視、圖畫充斥著孩子的生活，確有激發他們想象力的作用”“讀圖會使兒童的精神想象沒有了自由和無限的可能性。這也就是讀書和讀圖的根本區別。讀圖的這種缺陷，最終會導致孩子們的想象力日益缺失”指出了兩種方法的利弊。因果論證。“圖畫會產生一種強制性，讓接受者失去自我創造和獨立想象的空間。這就產生了一種可怕的隱憂，讀圖會使兒童的精神想象沒有了自由和無限的可能性。這也就是讀書和讀圖的根本區別。讀圖的這種缺陷，最終會導致孩子們的想象力日益缺失，這是非常嚴重的后果”文章指出了讀圖的危害，并解釋了其原因。舉例論證。“譬如大家同去看一本書《紅樓夢》，一百個人去看，一百個人想象中的賈寶玉和林黛玉是不一樣的”文章舉讀《紅樓夢》的例子，具體論證了非讀圖時代讀文的益處。引用論證。“大科學家愛因斯坦曾說：‘想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切并推動著進步，想象力才是知識進化的源泉。’”文章引用愛因斯坦的名言，強調了想象力的重要性。【5題】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。結合材料一“孔子說‘《詩》可以興’，實際已經觸碰到文學一個最本質的功能，即審美地培育人格的作用”概括出：進行詩教，有多方面的功能，尤其能夠培養學生的品格。結合材料二“因為詩與視覺藝術有一種本質上的對抗性，它可以激活孩子自身潛在的本原的精神自由與想象力，這不僅有利于孩子個體生命的發展，而且對整個民族的精神發展也是至關重要的”概括出：進行詩教，能夠激活學生的精神自由與想象力，有利于學生生命的發展，對民族精神的發展至關重要。結合材料三“為了提高學生感悟、鑒賞詩詞的能力……教師可以借鑒傳統詩教的一些方法，比如吟誦；也可以吸收當代心理學的理論來創新教學，讓學生在朗讀中體味詩句，在吟誦中感受詩韻，在情境中感悟詩境，讓學生感受詩詞的美”概括出：進行詩教，可以提高學生感悟、鑒賞詩詞的能力。（二）現代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。禿手伯牛漢我大約四五歲時，有一天聽見喬海大娘對祖母說：“王六老漢的大兒子，從草地捎回來一雙手。”祖母迷惑不解。笑問。“人不回來。手怎么能捎回來來？”“手凍掉了。”“手捎回來怎么辦？”喬海大娘說：“是用一張狼皮包扎好托人捎回來的。王六老漢哭了好幾天，把兒子的一雙手，埋在他們家祖墳的邊上。”那幾年，我常替那個遠在幾千里外草地的沒見過面的伯伯發愁，他沒有手，怎么活呢？幾年后的一個秋天，王六的大小子回來了，就是那個沒有了手的，論輩分，我該叫他伯伯。不幸的是，王六已死了一年。沒手的伯伯初回來那一陣子，人們都去看望他，看他的“手”。有一天，我看見一個大人，瘦高個子，挑一擔水，兩只袖口空蕩蕩的，就像戲臺上的孔明穿的那號寬大衣服，看不見手。他用沒有手的“手”摸摸我的頭，笑著問：“你是四季老人的孫子嗎？”我跟著他走了好遠。總想看看他那沒有手……我說不上那該叫什么。沒有手怎么能把水從井里打上來？他回村不久，天不亮，給村里十幾家人挑水，能掙口飯吃。這位沒手的伯伯開始給我們家挑水。正是收棗的時節，祖母把鮮紅的醉棗端出一碗給他吃，這時我才仔仔細細地看清了這位伯伯的“手”。沒有手，我總覺得那里應該有手。他的手是從手腕處齊楂楂地斷掉的。斷頭處是烏黑的，像燒焦的木頭。他在我祖母面前把袖子捋起來，讓我們看看，祖母用粗糙的手在他的斷手處撫摩了半天，眼淚撲簌簌地掉下來。他一邊吃棗，一邊把他斷手的經過講了一遍。據說，這件事許多人問他，他都閉口不談，他只跟少數跟他爹媽要好的人談。他每談一次，心里就輕松一點。那一年冬天，他在離大庫倫不遠的一個硝皮子的作坊里當伙計，有一次他去遠地辦事，喝醉了酒，倒在雪地里，一只狼（“天哪，幸虧是一只。”祖母一邊叫，一邊嘟囔著）突然撲上來，兩只爪子猛抓他的胸脯，想破膛吃喝一頓，狼以為他已經死了。他疼醒了，迷迷糊糊看見狼的眼睛瞪著他，他感到狼的毛茸茸的嘴，冰涼冰涼的，觸到了他的喉部，醉酒后，喉部發熱，充血，特別的敏感。當年他還不到二十歲，渾身是勁，他用兩只手扼住狼的頸部，死死地扼著。他跟狼眼對眼瞪著。狼的爪子穿透他厚厚的皮襖，把他的胸脯撕得血淋淋的，但是，他扼著狼的脖子的兩只手不松，狼活活地被他扼死了，是一只很瘦的正帶崽的母狼。他當時并不曉得狼被他扼死了。他在雪地里昏厥了過去。他所以沒在雪地里凍死，是因為他的受傷的胸膛緊貼著狼的又厚又茸的皮毛，死去的狼全身還像篝火般燥熱。他醒過來一會兒，只渴得要命，手摸到狼的奶子，想擠點幾出來解渴，但奶子已凍得巖石一樣硬了。天亮了，人們發現了他，手已經完全凍壞了。凍壞的兩只手，醫治不好，只能剁下來，否則傷及生命。他不愿扔掉他的兩只手，用那張狼皮包扎好，托人捎回家。只有捎回家，埋進祖墳，他才覺得自己的手還在。冬天，天不亮我就醒了。隱約聽見村里什么地方有人在悠悠地唱。唱的都是西口調。比我們家鄉的秧歌要粗獷、高亢。我常常躺在炕上跟著哼唱。祖母說：“不要在炕上唱，你要唱，就出去跟你禿手伯去干嚎。”我才知道天天早上唱的人是禿手伯。唉，他一定很寂悶。禿手伯把水挑到我家時，我對他說：“我跟你一塊去。我帶個鎬頭替你敲敲冰。”禿手伯說：“你要想幫我，趕明兒起個大早。”第二天天剛明，我真的聽見禿手伯在唱。趕到井邊，他已經在那里，對我笑笑，說，“我知道你不會失信。”井口幾乎封死了，只有一個拳頭大的空洞。像喘氣似的裊裊地吐出一縷雪白的水汽。我揮動鎬頭用盡力氣才把井口刨開。禿手伯把禿手伸進套環里面，三下兩下就把水提了上來。他的手臂早已勒得樹皮一樣粗糙。有一回，我看見他的手臂沒有伸進套環里，結果，水桶撲通一聲掉下去了。我問他：“怎么啦？”他難為情地笑笑說：“我迷糊了一下，我常常以為手還在，能抓住繩子。真的，我清清楚楚看見了我的手。”后來，他告訴我，早幾年，他還在草地，有多少次看見自己手還在，他用一只“手”去抓另一只“手”，撲了空，才清醒過來。掌柜的認為他快瘋了，就把他打發回老家了。抗日戰爭爆發那年，我離開了家鄉，半個世紀過去，我再沒有回過家鄉。聽母親說，禿手伯晚年懊惱地說，當年真不該掐死那只帶崽的母狼，幾只崽子一定都餓死了。而他活下來也不過多受些罪而已。禿手伯有手時，他是草原上套馬的好漢、硝皮子的能手，能吹笛、會拉琴。手掉了之后。他還像有手似的頑強地活著。如果活著的話，是年過九十的人了。我默默地祝福他。不管他現在活著，還是已經死去，我清楚，當他回到大地時，埋進西古城，他將與他的手歡聚成一個完美的人。（有刪改）6.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（）A.一般人問斷手經歷，禿手伯閉口不談，是因為他不愿意成為人們的話題。B.禿手伯后來悔不該殺死那只母狼的善念，其實在他昏厥雪地時就有了端倪。C.禿手伯把斷手捎回家，埋葬在祖墳旁，是因為他覺得死了還可求軀體完全。D.尾段“抗日戰爭爆發那年”一句，是交代時代變故與禿手伯命運之間的關聯。7.下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.祖母撫摸禿手伯的斷手，“眼淚撲簌簌”地掉，細節描寫展現了她仁厚、慈悲的美好品格。B.在敘述禿手伯的失手經歷中，作者插入祖母“天哪”的話語與表情，強化了全文的現場感。C.整篇作品張弛有度，有懸念，有跌宕，最終清晰地呈現了故事主人公禿手伯不尋常的人生。D.作品有濃厚的抒情氣息，其語言生動，更呈現出本色、質樸的特征，惟其質樸，更見情真。8.這篇文章為何把“打水”“挑水”作為敘寫的重點內容？請簡要分析。9.作品多次寫到了“我”對“禿手伯”的“手”的關注，這種關注與《祝福》中柳媽對祥林嫂撞香案后留下的傷疤的關注有何不同？【答案】6.C7.B8.①“打水”“挑水”是禿手伯日常工作的重要內容，也是“我”與禿手伯交往的橋梁，把它作為重點，能夠真實再現生活，增加作品的生活氣息。便于抒發“我”對這個人物的哀憫、理解、敬重之情。②“打水”“挑水”最能表現禿手伯生存的艱辛，活著的頑強，而其中的歌唱、幻覺等細節，凸顯了禿手伯揮之不去的孤獨感與心理創傷，使人物形象復雜、獨特，產生感人至深的藝術魅力。9.①《禿手伯》中，“我”對禿手伯的“手”的關注，閃耀著人性之光。作品通過“手”，表現的是我對這個小人物的不幸遭際的憐憫、同情，對他復雜心理的理解，對他頑強不屈精神的敬重。我在精神上慰藉他，在力所能及的范圍里幫助他，是禿手伯黑暗生活的一縷亮光。②《祝福》中，柳媽對祥林嫂的傷疤的關注，表現的是麻木陰暗的看客心態，她對祥林嫂是嫌棄的、歧視的、冷漠的，甚至還有一些幸災樂禍。【解析】【6題】本題考查學生理解分析原文內容的能力。A.“是因為他不愿意成為人們的話題”，他之所以不回答，主要是因為自尊，不愿被人憐憫，而“不愿成為話題焦點”的解讀太泛，這樣的解讀指向了不愿出名、甘于默處等一般性的心理狀態，顯然不確切。B.“其實在他昏厥雪地時就有了端倪”錯誤，作品原文有“他當時并不曉得狼被他扼死了”的敘述，另外禿手伯當時處于酲醉之中，不可能有不該掐死那只帶崽的母狼的善念的萌生。C.禿手伯斷手后用狼皮包好托人捎回家，他父親把它埋葬在祖墳旁。兩人的處理都是鄭重其事的。結尾部分作者希望禿手伯死后“他將與他的手歡聚成一個完美的人”。通過這些，可知在他們心目中，斷手要與死后的軀體重新合一。因此，本選項作為推斷是合乎邏輯的。D.“交代時代變故與禿手伯命運之間的關聯”過度解讀，禿手伯如此凄慘，有偶然的因素，有個人的因素，當然也有其他因素。作品只是關注一個人的生存實際境況，表達自己的情感。沒有探究造成悲劇的原因，也沒有社會批判鋒芒。“抗日戰爭爆發那年”僅僅是作者交代自己離開故鄉的時間，與禿手伯命運沒有關聯。故選C。【7題】本題考查學生分析鑒賞文本藝術特點的能力。B.這篇作品是一篇回憶性的文章，并不存在所謂的全文的現場感。文章對禿手伯講與狼搏斗的故事的處理是采取的“他說”這種轉述方式。盡管這也能夠讓我們進入禿手伯講故事的場景，盡管括號中祖母的話與表情確也產生了現場感，但畢竟是局部的。“強化了全文的現場感”的理解，實則是認定了全文有“現場感”，選項之錯就在此。故選B。【8題】本題考查學生分析文章情節語段作用的能力。從文中來看，“他回村不久，天不亮，給村里十幾家人挑水，能掙口飯吃”“禿手伯把禿手伸進套環里面，三下兩下就把水提了上來。他的手臂早已勒得樹皮一樣粗糙”可見，打水是禿手伯賴以生存的工作，在失去雙手之后依然靠勞動來維持生活，禿手伯生活得多么艱辛，而其生活的意志又是多么頑強；禿手伯在打水、挑水時常常唱歌，“我才知道天天早上唱的人是禿手伯。唉，他一定很寂悶”，可見他內心十分孤獨；“有一回，我看見他的手臂沒有伸進套環里，結果，水桶撲通一聲掉下去了。……我迷糊了一下，我常常以為手還在，能抓住繩子。真的，我清清楚楚看見了我的手……早幾年，他還在草地，有多少次看見自己手還在，他用一只‘手’去抓另一只‘手’，撲了空，才清醒過來”可見，他受到嚴重的心理創傷，多年后依然令他精神恍惚。“打水”“挑水”的內容豐富了人物形象，讓人能感受到人物深層復雜的藝術魅力。從情節上來看，“我”與禿手伯的交往也是因為禿手伯為我家挑水，成為“我”和禿手伯交往的橋梁，打水挑水與普通人的生活息息相關，把它們作為重點，能夠真實再現生活，增加作品的生活氣息。而“我”在交往過程中對禿手伯逐漸增加的理解，也有助于表達“我”對這個人物的哀憫、理解、敬重之情。【9題】本題考查學生分析小說人物思想感情的能力。二者并不一樣。“我”對禿手伯手的關注，從“我跟著他走了好遠。總想看看他那沒有手……我說不上那該叫什么。沒有手怎么能把水從井里打上來”可見表現了“我”對禿手伯如何生存、工作的關心和同情；從“我總覺得那里應該有手。他的手是從手腕處齊楂楂地斷掉的。斷頭處是烏黑的，像燒焦的木頭。他在我祖母面前把袖子捋起來，讓我們看看，祖母用粗糙的手在他的斷手處撫摩了半天，眼淚撲簌簌地掉下來”“禿手伯把禿手伸進套環里面，三下兩下就把水提了上來。他的手臂早已勒得樹皮一樣粗糙”“手掉了之后。他還像有手似的頑強地活著。如果活著的話，是年過九十的人了。我默默地祝福他”可見，“我”對他失去了雙手后依然頑強活著的敬重。從“禿手伯把水挑到我家時，我對他說：‘我跟你一塊去。我帶個鎬頭替你敲敲冰’”“趕到井邊，他已經在那里，對我笑笑，說，‘我知道你不會失信’”可見，“我”在力所能及的范圍內幫助他，從“他一邊吃棗，一邊把他斷手的經過講了一遍。據說，這件事許多人問他，他都閉口不談，他只跟少數跟他爹媽要好的人談”可看出，“我”們一家人對他的關懷，讓他愿意敞開心房，在精神上慰藉了他，“我”的關注是一種愛、同情和憐憫，是禿手伯黑暗生活的一縷亮光。《祝福》中，柳媽對祥林嫂傷疤的反復追問，是為了從祥林嫂已經被人熟知的故事里挖出一些新鮮的，可當談資的東西，是把祥林嫂當做一個取樂的對象，表現的是麻木陰暗的看客心態。從她對祥林嫂的恐嚇、教唆和第二天人們便從柳媽那里得知了關于傷疤的故事，并拿當時的對話來取笑，可見柳媽對祥林嫂缺乏基本的同情，甚至是嫌棄、歧視的，對祥林嫂的命運十分冷漠，甚至幸災樂禍。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，共27分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。上官儀，字游韶，陜州陜人。父弘，為隋江都宮副監，大業末，為陳陵所殺。時儀幼，左右匿免，冒為沙門①服。浸工文詞，涉貫墳典。貞觀初，擢進士第，召授弘文館直學士。遷秘書郎。太宗每屬文，遣儀視稿，宴私未嘗不預。轉起居郎。高宗即位，為秘書少監，進西臺侍郎、同東西臺三品。時以雍州司士參軍韋絢為殿中侍御史，或疑非遷。儀曰：“此野人語耳。御史供奉赤墀下，豈雍州判佐比乎？”時以為清言。儀工詩，其詞綺錯婉媚。及貴顯，人多效之，謂為“上官體”。麟德元年，坐梁王忠事下獄死，藉其家。初，武后得志，遂牽制帝，專威福，帝不能堪；又引道士行厭勝，中人②王伏勝發之。帝因大怒，將廢為庶人，召儀與議。僅曰：“皇后專恣，海內失望，宜廢之以順人心。”帝使草詔。左右奔告后，后自申訴，帝乃悔；又恐后怨恚，乃曰：“上官儀教我。”后由是深惡儀。始，忠為陳王時，儀為咨議，與王伏勝同府。至是，許敬宗構儀與忠謀大逆，后志也。自褚遂良等元老大臣相次屠覆，公卿莫敢正議，獨儀納忠，禍又不旋踵。由是天下之政歸于后，而帝拱手矣。子庭芝，歷周王府屬，亦被殺。庭芝女，中宗時為昭容，追贈儀為中書令、秦州都督、楚國公；庭芝黃門侍郎、岐州刺史、天水郡公，以禮改葬。贊曰：高宗之不君，可與為治邪？內牽嬖陰③外劫讒言以無忌之親遂良之忠皆顧命大臣一旦誅斥忍而不省反天之剛，撓陽之明，卒使牝咮鳴辰④，胙移后家，可不哀哉！天以女戎間唐而興，雖義士仁人抗之以死，決不可支。然瑗、濟、義琰、儀四子可謂知所守矣。（節選自《新唐書·上官儀傳》）【注】①沙門：僧人。②中人：宦官。③嬖陰：受寵幸的女人。④牝咮（pìnzhòu）鳴辰：母雞報曉。舊時比喻婦女竊權亂政。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.內牽嬖陰外劫讒言/以無忌之親/遂良之忠/皆顧命大臣一旦誅斥/忍而不省/B.內牽嬖陰/外劫讒言/以無忌之親/遂良之忠/皆顧命/大臣一旦誅斥/忍而不省/C.內牽嬖陰/外劫讒言/以無忌之親/遂良之忠/皆顧命大臣/一旦誅斥/忍而不省/D.內牽嬖陰外劫讒言/以無忌之親遂/良之忠/皆顧命大臣/一旦誅斥/忍而不省/11.請比較下列實詞的異同，選出相同的一項（）A.比豈雍州判佐比乎比及三年B.始始，忠為陳王時始速禍焉C.禮以禮改葬禮天下之奇才D.怨又恐后怨患胥怨者民也12.下列對文化常識相關內容的解說，不正確的一項是（）A.字，古人幼時一般由父親命名，成年后以字行，名反而不常用。古時男子十八歲、女子十五歲取字。B.在古代官職變動用詞中，“擢”指官職升遷；“遷”指調動官職，一般指升職；“授”指授予官職；“轉”指調動官職。C.起居郎，古代官職。唐貞觀初于門下省設置起居郎。起居郎的任務是記錄皇帝的言行，無論大事小情，善行劣跡統統記錄，以備后人修史之用，這個記錄文書就稱為“起居注”。D.中宮，君主時代在建設宮城時，大多將皇后的宮室建于子午線上，位于后宮的中心，因而稱之“中宮”。中宮，或稱皇后，也象征皇后居住的宮室，如紫禁城坤寧宮等。13.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.上官儀博覽群書，很有文學才能，唐太宗很欣賞他，常常將所寫的文章給他看以征求意見。B.上官儀提議唐高宗廢掉專權的皇后，但高宗搖擺不定，使上官儀陷入困境，最終招來殺身之禍。C.李忠做陳王時，上官儀任咨議。武后深恨上官儀；許敬宗構陷上官儀同梁王李忠謀反，是武后的想法。D.中宗時，上官儀的孫女兒是宮中的昭容，朝廷追贈上官儀為中書令，秦州都督、楚國公。14.請把下面的句子翻譯成現代漢語。（1）時儀幼，左右匿免，冒為沙門服。（2）皇后專恣，海內失望，宜廢之以順人心。（3）某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。15.唐高宗最后被武后取代的原因有哪些？請簡要概括。【答案】10.C11.D12.A13.B14.（1）當時上官儀還年幼，被身邊侍候的人隱藏起來，得以免遭不幸，假冒僧徒潛伏。（2）皇后獨斷專行，恣意行事，朝野上下已失人望，應當廢黜以順應人心。（3）我卻認為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度又在朝廷上修正，把它交給有關部門的官吏(去執行)，這不算侵奪官吏職權。15.①在內被寵愛的女子牽制。②在外被讒言脅迫。③孫無忌和褚遂良都是顧命大臣，有一天竟然被懲罰斥責，高宗卻不反省。【解析】【10題】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：在內被寵愛的女子牽制，在外被讒言脅迫。憑著長孫無忌的親近和褚遂良的忠誠，這些人都是顧命大臣，有一天竟然被懲罰斥責，高宗卻不反省。“內……”“外……”句式一致，所以應在“外”前面斷開，排除AD；“皆顧命大臣”是判斷句，主語為長孫無忌、褚遂良，所以應在“臣”后斷開，排除B。故選C。【11題】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.能夠相比，比得上；等到。句意：難道是雍州的佐吏僚屬之職能比得上的嗎？/等到三年。B.原先，當初；才。句意：原先，李忠做陳王時。/才快速地招來（滅亡的）禍患。C.禮儀；禮遇，禮待。句意：按追贈職位的禮儀重行安葬。/禮遇天下的奇才。D.都是“怨恨”的意思。句意：又怕武后怨恨自己。/怨恨他的是老百姓啊。故選D12題】本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。A.“古時男子十八歲……取字”錯誤，應為：古時男子二十歲取字。故選A。【13題】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“上官儀提議唐高宗廢掉專權的皇后”錯誤。由原文“帝因大怒，將廢為庶人，召儀與議”可知，是皇上想要廢除專權的皇后，然后和上官儀商議，并不是上官儀提議。故選B。【14題】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“左右”，身邊的侍從；“匿”，藏起來；“服”，潛伏。（2）“專恣”，獨斷專行，恣意行事；“海內”，朝廷內外；“宜”，應該，應當。（3）“受命于人主”，狀語后置，應為“于人主受命”；“修之于朝廷”，狀語后置，應為“于朝廷修之”；“有司”，有關部門的官吏，主管官員。【15題】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①由原文“內牽嬖陰”可知，唐高宗在內被寵愛的女子牽制。②由原文“外劫讒言”可知，唐高宗在外被讒言脅迫。③由原文“以無忌之親，遂良之忠，皆顧命大臣，一旦誅斥忍而不省”可知，憑著長孫無忌的親近和褚遂良的忠誠，這些人都是顧命大臣，有一天竟然被懲罰斥責，高宗卻不反省。參考譯文：上官儀，字游韶，陜州陜縣人。其父上官弘，隋朝時任江都宮副監，大業末年（617），被陳陵殺掉。當時上官儀還年幼，被身邊侍候的人隱藏起來，得以免遭不幸，假冒僧徒潛伏。后漸漸精于文章之學，涉獵遍及最古之書。貞觀初年（627），考中進士，朝廷征詔他任弘文館直學士。后來晉升為秘書郎。太宗撰著文辭，往往將文稿送給上官儀看，賜宴臣下，上官儀無不參與。又轉任起居郎。高宗就位，任秘書少監，升任西臺侍郎、同東西臺三品。當時任用雍州司士參軍韋絢為殿中侍御史，有人懷疑這不是遷升，上官儀說：“這不過是鄙陋無知的人的議論罷了。御史是在宮殿內供職，難道是雍州的佐吏僚屬之職能比得上的嗎？”當時人們認為這是公正之言。上官儀長于做詩。他的詩綺麗多彩、柔婉華英。到了他地位高貴顯赫時，人們往往仿效他的詩風，被人稱為“上官體”。高宗麟德元年（664），上官儀因與梁王李忠的案件有牽連，判死罪投入監牢，他的家財被充公、親屬淪為奴婢。起先，武后得志，因而牽制高宗，獨斷專行，作威作福，高宗忍受不了；又勾結道士使用符咒謀求成功，被宦官王伏勝告發。高宗因此大怒，要將武后廢為平民，召見上官儀一同商議，上官儀說：“皇后獨斷專行，戀意行事，朝野上下已失人望，應當廢黜以順應人心。”高宗讓他草擬詔書。內宮侍臣急忙跑去通告武后，武后主動申訴辯解，高宗后悔；又怕武后怨恨自己，于是說：“這是上官儀教我這樣做的。”武后因此對上官儀深惡痛絕。原先，李忠做陳王時，上官儀任咨議，與王伏勝同在王府。這時，許敬親誣陷上宮儀與李忠謀反，這是武后的旨意。自從褚遂良等元老大臣相繼被殘害，公卿大臣沒有敢再堅持公論的人，惟獨上官儀奉獻忠誠，災禍很快降臨到他頭上。自此國政歸于武后，而高宗也無所作為了。上官儀的兒子上官庭芝，歷任周王府屬官，也被殺。上官庭芝的女兒婉兒，中宗時是宮中的昭容，因而追贈上官儀為中書令、秦州都督、楚國公；追贈上官庭芝為黃門侍郎、岐州刺史、天水郡公，按追贈職位的禮儀重行安葬。評論說：高宗不像個國君的樣子，可以與他一同治理國家嗎？在內被寵愛的女子牽制，在外被讒言脅迫。憑著長孫無忌的親近和褚遂良的忠誠，這些人都是顧命大臣，有一天竟然被懲罰斥責，高宗卻不反省，違背上天的剛健，遮蔽太陽的光輝，最終使得一個女人竊權亂政，皇權移到皇后之家，不是太可悲了嗎！上天興起女子執政穿插在大唐王朝之中，即使仁人義士以死抗爭，也沒有辦法抵抗。然而瑗、濟、義琰、儀這四個人可以說是懂得有所堅守了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春歸①杜甫苔徑臨江竹，茅檐覆地花。別來頻甲子②，倏忽又春華。倚杖看孤石，傾壺就淺沙。遠鷗浮水靜，輕燕受風斜。世路雖多梗，吾生亦有涯。此身醒復醉，乘興即為家。[注]①本詩作于唐代宗廣德二年（764）三月，詩人輾轉返回成都草堂之時。②甲子，古人以天干地支計年計日。16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩題“春歸”可理解為春天即將離去，也可以理解為在春天欲盡的時節詩人歸家，詩歌以景、事、情等與之相呼應。B.“遠鷗浮水靜，輕燕受風斜”中，“靜”字寫出遠鷗“浮水”的神韻，而“斜”字則表現了輕燕迎風低飛的情態。C.詩人“醒復醉”，與李白“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”同樣表現了因人生不稱意而生發的憤激無奈之情。D.全詩層次清晰，先寫草堂及周邊的景物和觸發的情感，再寫賞春的具體行為和所見之景，最后抒寫對人生的感悟。17.古人評點本詩“自傷自解”，詩人是如何“自解”的？請結合全詩簡要分析。【答案】16.C17.（1）欣賞春景，化解漂泊不定、時光無常的愁情；（2）倚杖看石，傾壺就沙，借酒解愁；（3）直用“吾生亦有涯”典故，開解往來不定之苦，表達隨遇而安的思想；（4）故作達觀，以“乘興即為家”自我寬慰。【解析】【16題】本題考查學生理解詩歌內容和賞析藝術特色的能力。C.“同樣表現了因人生不稱意而生發的憤激無奈之情”解讀錯誤。詩人“醒復醉”反映了他飽經憂患，備嘗困頓之后，由于深感蹤跡無常，往來不定之苦而產生自傷自解，隨遇而安的情感，并不是憤激無奈。在其悲嘆世事多艱，人生有限時，借酒消愁，希望能及時行樂而自我寬慰。故選C【17題】本題考查學生理解詩歌內容和賞析表達技巧的能力。“自傷自解”，要答全作者因傷痛而自我開解的內容；“如何自解”則要指明作者多種情感宣泄的手段(方法)。“苔徑臨江竹，茅檐覆地花。別來頻甲子，倏忽又春華”，長滿青苔的小路邊，仍舊是修竹臨江，茅檐下的花木，依然是濃蔭覆地。離開草堂已經三年了，歸來時正是春花正茂的時候。可見，欣賞春景，化解漂泊不定、時光無常的愁情；“倚杖看孤石，傾壺就淺沙”，常倚杖與孤石相望，在浣花溪淺沙地上傾壺獨酌。可見，倚杖看石，傾壺就沙，借酒解愁；“世路雖多梗，吾生亦有涯”，世路梗阻，年紀這么大了，一個人的一生，也終會有盡頭之日呀。可見，直用“吾生亦有涯”典故，開解往來不定之苦，表達隨遇而安的思想；“此身醒復醉，乘興即為家”，來日既有限，所以不同不于愁中取樂，醒后有酒又飲個醉，興之所至便是家了，得快樂時且快樂，何必計較能在這里住上多久呀。可見，故作達觀，以“乘興即為家”自我寬慰。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）18.補寫出下列句子中空缺部分。（1）冉求對自己治國能力中的不足態度是“_____________,______________”，這里也側面看出他的謙遜。（2）在《答司馬諫議書》中，從“_________________,___________________”可看出王安石對變法招來的怨誹早有預料。（3）《阿房宮賦》中總結秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度的語句是“_____________________,_______________________”。（4）《諫太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建議唐太宗要始終謹慎行事，虛心納諫，從善如流的句子是“____________________,_____________________”。（5）元妃省親，讓眾姐妹各選一匾題一詩。命寶玉為瀟湘館、蘅蕪院、怡紅院、浣葛山莊四處各賦五言律。寶玉作了三首，黛玉見他只少“杏簾在望”一首，就幫他作了，讓寶玉抄襲，元妃看了喜之不盡，因此把浣葛山莊名改為“_________________”。（6）《紅樓夢》中“有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢。梧桐葉落分離別，恩愛夫妻不到久”的制作者是_________________。【答案】①.如其禮樂②.以俟君子③.至于怨誹之多④.則固前知其如此也⑤.奈何取之盡錙銖⑥.用之如泥沙⑦.憂懈怠則思慎始而敬終⑧.慮壅蔽則思虛心以納下⑨.稻香村⑩.薛寶釵【解析】本題考查學生識記名著知識、默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：俟、怨誹、固、錙銖、懈怠、壅蔽。三、語言文字運用閱讀語段，完成各題。從心理學上講，人生最大的痛苦莫過于精神上的折磨與摧殘，（），從而導致人生的悲劇。這絕不是______，事實就是如此。不用多說，只要打開魯迅的《彷徨》，看看《祝福》中的祥林嫂，一切都______了。祥林嫂是個淳樸善良的農村婦女，______安分，手腳也非常勤快——“食物不論，力氣是不惜的。”她沒有什么過高的要求，只要能通過自己的勞動換取生活的權利，她就心滿意足了。可是祥林嫂如此樸素簡單的人生愿望卻因身邊的種種人事而無法實現，她雖然在不斷地進行抗爭并表現出了極大的忍耐力，但“坐穩了奴隸的時代”始終沒有到來。在一片歡欣的“祝福”聲中，在漫天的大雪之中，在族權、夫權和神權的重重枷鎖之下，懷著對地獄的恐懼，一直被人們______的祥林嫂，最終“被無常打掃得干干凈凈了”。19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A.危言聳聽顯而易見不只厭棄 B.駭人聽聞顯而易見不只唾棄C.危言聳聽不言而喻不止厭棄 D.駭人聽聞不言而喻不止唾棄20.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A.身體所受的折磨無法和精神所受的折磨相較B.與身體所受的折磨相比，更讓人無法接受的是精神上的折磨與摧殘C.它不但有損人們的身心健康，更為主要的是，它可以毀掉一個人的希望D.精神上的折磨與摧殘對人的影響是無法想象的21.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A.雖然她在不斷地進行抗爭并表現出了極大的忍耐力，但“坐穩了奴隸的時代”始終沒有到來。B.她雖然表現出了極大的忍耐力并在不斷地進行抗爭，但“坐穩了奴隸的時代”始終沒有到來。C.雖然她表現出了極大的忍耐力并在不斷地進行抗爭，但“坐穩了奴隸的時代”始終沒有到來。D.雖然她在不斷地進行抗爭并表現出了極大的忍耐力，但所追求的“坐穩了奴隸的時代”始終沒有到來。【答案】19.A20.C21.C【解析】【19題】本題考查學生理解和運用詞語（熟語）的能力。第一空，危言聳聽：故意說嚇人的話使聽的人震驚。駭人聽聞：使人聽了非常吃驚（多指社會上發生的壞事）。結合原文“這絕不是……，事實……”可知，應用“危言聳聽”。第二空，顯而易見：（事情、道理）非常明顯，很容易看清楚。不言而喻：不用說就可以明白。原文中有“不用多說”，應用“顯而易見”。第三空，不只：不但、不僅，多用于表示遞進關系的復句中。不止：①繼續不停；②表示超出某個數目或范圍。原文有“也”，應用“不只”。第四空，唾棄：鄙棄。厭棄：厭惡而嫌棄。根據課文內容可知，人們是“厭惡、嫌棄”祥林嫂，應用“厭棄”。故選A。【20題】本題考查學生語言表達之語句復位的能力。根據語段上文“人生最大的痛苦莫過于精神上的折磨與摧殘”陳述的內容可知，括號里的句子應以“精神上的折磨與摧殘”為主語，或用“它”指代“精神上的折磨與摧殘”，與上文話題銜接更緊密，據此排除AB兩項。根據括號后的句子“從而導致人生的悲劇”可知，括號中的句子突出的應是精神上的折磨與摧殘帶給人的不好的影響，C項比D項的表述更能突出重點，且句子中“不但……，更為主要的是……”的表述與“從而……”銜接更緊密。排除D項。故選C。【21題】本題考查學生辨析病句的能力。畫線句存在兩處語病：其一，語序不當，前后分句的主語并不相同，故分句的主語應放在關聯詞之后，所以應把“她”移至“雖然”之后。其二，不合邏輯，“表現出了極大的忍耐力”和“在不斷地進行抗爭”應互換位置。只有C項修改正確。故選C。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。生于斯，長于斯，中華之所以擁有文明之光，批判與建設產生了巨大的能量。正是林沖意識覺醒后在風雪中奮起反抗的批判，才得以揭示官逼民反的社會根源；正是魯迅以筆為戈對“封建禮教”的批判，才得以揭露祥林嫂命運悲劇的時代真相。不僅如此，正是魏征敢于直諫的建設心態，上書二百余道，才成就了太宗從諫改過的智舉，為大唐開放包容的氣度鋪平了道路。正是王安石以盤庚之遷為精神武器，表明變法興利除弊的建設決心，才一定程度改變了北宋積貧積弱的社會格局。毛澤東在新中國誕生前夕莊嚴宣稱：“我們不但要善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界。”讀了以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請以“批判與建設”為主題，全面理解材料，聯系社會現實，寫一篇文章表達你的認識與思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：讓批判與建設同行哥白尼