生態(tài)自然觀和生態(tài)文明建設(shè)之間的辯證關(guān)系分析目錄TOC\o"1-2"\h\u23819生態(tài)自然觀和生態(tài)文明建設(shè)之間的辯證關(guān)系分析 14311引言 1215751《自然辯證法》中的生態(tài)自然觀 163791.1人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系 2235081.2生態(tài)危機的消除關(guān)鍵在于制度 2265052《自然辯證法》生態(tài)自然觀的當代價值 2292562.1“人與自然是生命共同體”的生態(tài)自然觀 217652.2“實行最嚴格生態(tài)環(huán)境保護制度”生態(tài)治理觀 2120813結(jié)論 313779參考文獻： 3改革開放以來，我國在取得巨大經(jīng)濟效益的同時，生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)擺在突出位置，與我國經(jīng)濟、政治、文化、社會結(jié)構(gòu)相結(jié)合，統(tǒng)籌兼顧，此后，黨的十九大報告把生態(tài)文明建設(shè)空前推向了中華民族可持續(xù)發(fā)展千年規(guī)劃的高潮，凸顯了建設(shè)生態(tài)文明的緊迫性。因此，本文通過探討生態(tài)自然觀，為中國生態(tài)文明建設(shè)提供有效的指導(dǎo)。自然辯證法；生態(tài)自然觀；生態(tài)文明建設(shè)引言隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，由于對環(huán)境問題的不重視，在經(jīng)濟發(fā)展過程中忽視了環(huán)境保護，甚至以破壞自然環(huán)境為代價獲取經(jīng)濟利益環(huán)境。在2017年，“祁連山生態(tài)環(huán)保事件”觸目驚心。祁連山國家級自然保護區(qū)被譽為河西走廊的母親山，然而，保護區(qū)存在諸多管理漏洞和重大掠奪性開發(fā)問題，導(dǎo)致祁連山環(huán)境破壞嚴重，母親河甚至成為“垃圾填埋場”。生意。2018年，“秦嶺違建別墅拆除”也備受關(guān)注。秦嶺是中國南北之間的氣候屏障和重要的生態(tài)安全屏障。21世紀初，秦嶺以北開始出現(xiàn)大量的非法別墅，久而久之，違建別墅的情況越來越嚴重，使秦嶺成為“私家花園”，嚴重破壞了生態(tài)環(huán)境環(huán)境。洞庭湖，“長江之腎”，而長達17年的塞湖非法矮圍嚴重影響洪澇安全和破壞洞庭湖濕地。這一系列生態(tài)問題凸顯出來，進一步說明片面追求經(jīng)濟效益而忽視生態(tài)，只會導(dǎo)致自然生態(tài)環(huán)境的惡化。因此，如何構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系，建立經(jīng)濟社會與自然的可持續(xù)發(fā)展模式，已成為一個需要認真思考的重大現(xiàn)實問題環(huán)境。在此基礎(chǔ)上，研究生態(tài)自然觀，有助于進一步深化對生態(tài)文明的認識，推動探索新時代社會主義生態(tài)文明建設(shè)的新路徑。1《自然辯證法》中的生態(tài)自然觀馬克思指出：“人靠自然界生活，大自然不僅為人們提供了肥沃的土地、豐富的河湖海洋魚類生產(chǎn)等生態(tài)數(shù)據(jù)，而且為人們提供了生產(chǎn)的來源。恩格斯提出“自然為勞動提供材料，勞動為繁榮轉(zhuǎn)化材料”，分析了當時資本主義社會的生態(tài)問題，分析了人與自然的辯證關(guān)系，把握了自然對話，協(xié)調(diào)了人與大自然的關(guān)系，遵循自然規(guī)律，不破壞生態(tài)環(huán)境，否則會受到自然懲罰和報復(fù)。自然觀是實踐中形成的對自然與人類關(guān)系的總體認識，是人們認識和重建自然的本體論和方法論的基礎(chǔ)。馬克思恩格斯批判地繼承了古希臘的簡單唯物主義，提到了19世紀科學(xué)技術(shù)的成果。馬克思主義自然開始從辯證法的角度出發(fā)，強調(diào)自然的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，強調(diào)人與自然的辯證統(tǒng)一，強調(diào)人和自然的和諧發(fā)展。1.1人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系自然界各種形式的物質(zhì)運動可以“按一定規(guī)律相互轉(zhuǎn)化”。物質(zhì)運動遵循對立統(tǒng)一的規(guī)律、物質(zhì)相互變化的規(guī)律，因此，事物的變化和發(fā)展也影響著整個自然生態(tài)。首先，人在本質(zhì)上是有客觀受動性的。人是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，人的生存離不開自然，由于自然界的物質(zhì)和棲息地促進了人的出現(xiàn)和進化。在發(fā)展的過程中，人不斷地干預(yù)和正確理解自然規(guī)律，按照自己的目的實施改造自然的計劃，從而促進發(fā)展。人可以在改造自然的實踐中正確認識和運用自然規(guī)律，人是自然的一部分，他們是相互聯(lián)系和有限的。正是因為人與自然是相互作用、相互作用的辯證統(tǒng)一體。因此，人類不應(yīng)試圖控制和支配自然，而應(yīng)與自然協(xié)調(diào)和有序發(fā)展。1.2生態(tài)危機的消除關(guān)鍵在于制度恩格斯認為，造成生態(tài)問題的原因不應(yīng)歸咎于自然，人類對自然的錯誤認識和錯誤的改造方法是主要原因。本質(zhì)上是人與自然關(guān)系中人與人之間不合理的社會關(guān)系的極端表現(xiàn)，這最終與社會制度和社會條件有關(guān)。恩格斯揭示，資本主義生產(chǎn)方式是生態(tài)危機的根源。在資本主義社會，“直接獲利是資本家生產(chǎn)和交換的目的，那就不可能看將來自己發(fā)生的長期后果。資本家對利潤的無限追求極大地促進了人與自然之間的物質(zhì)轉(zhuǎn)換，促使人類對自然的剝削程度也隨之增加，從而導(dǎo)致對自然資源的過度消耗，增加了人與自然之間的矛盾。2《自然辯證法》生態(tài)自然觀的當代價值通過對馬克思主義自然觀的深入研究，習(xí)近平總書記在《自然辯證法》中充分吸收了生態(tài)自然觀，結(jié)合時代發(fā)展、國情和世界實際，提出了一批生態(tài)保護的新思路、新思路、新戰(zhàn)略形成習(xí)近平生態(tài)文明。這一偉大成就是馬克思主義自然觀在當代中國的繼承、發(fā)展和具體體現(xiàn)。2.1“人與自然是生命共同體”的生態(tài)自然觀《自然辯證法》生態(tài)自然觀形成的普遍聯(lián)系和規(guī)律構(gòu)成了生態(tài)文明建設(shè)的哲學(xué)基礎(chǔ)。因此，生態(tài)文明建設(shè)必須樹立這種整體生態(tài)自然形象，要用系統(tǒng)工程理念，以全面的視角開展環(huán)境管理工作，要綜合考慮全局、全面實施和多項措施，全面實施全方位、全區(qū)域、全過程的保護管理。只有從系統(tǒng)的角度，才能保持生態(tài)系統(tǒng)多樣性和完整性的統(tǒng)一，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的健康和可持續(xù)發(fā)展。要尊重自然，保護自然，從尊重自然的角度修復(fù)和利用自然。“人與自然是生命共同體”，既是馬克思主義自然觀的傳承和創(chuàng)新，也是當代中國努力克服生態(tài)困難，建設(shè)社會主義生態(tài)文明的具體實踐。2.2“實行最嚴格生態(tài)環(huán)境保護制度”生態(tài)治理觀恩格斯從制度的角度尋找解決生態(tài)危機的途徑，這為我們解決生態(tài)危機提供了一條途徑。生態(tài)文明建設(shè)不僅關(guān)系到生態(tài)觀念的改變，更關(guān)系到我們發(fā)展方式和生活方式的深刻變化。要維護生態(tài)平衡，建設(shè)生態(tài)文明，沒有嚴格的制度和嚴格的法律保障，一切都是空談。習(xí)近平曾經(jīng)提出，保護生態(tài)環(huán)境必須建立在相關(guān)的法律體系中。只有建立和完善生態(tài)保護機制，生態(tài)文明建設(shè)才能得到有效落實。”習(xí)近平始終強調(diào)，國家發(fā)展必須以生態(tài)穩(wěn)定為基礎(chǔ)，生態(tài)穩(wěn)定必須有法律相伴。3結(jié)論隨著世界生態(tài)環(huán)境日益嚴峻，人們逐漸認識到生態(tài)自然觀的科學(xué)性和實用性，認識到與全球生態(tài)危機相對應(yīng)的實用價值。作為社會主義國家，生態(tài)自然觀是我國生態(tài)文明建設(shè)的基本理論。自然觀是哲學(xué)層面的，如何回歸現(xiàn)實，實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)是值得我們思考的。我們的使命不是去尋求擺脫自然規(guī)律的約束，而是從反思中帶來發(fā)展理念的革新。我們需要嚴肅面對人與自然關(guān)系的命題，我們自以為可以改變自然，但當自然改變我們的時候，我們卻難以承受。我們能做的是尊重自然，而非支配自然。為此，我們必須實現(xiàn)馬克思主義自然觀在我國的生態(tài)文明建設(shè)中的積極主導(dǎo)地位，積極實踐馬克思主義自然觀，保護生態(tài)環(huán)境，促進社會主義生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一發(fā)展。參考文獻：[1]宋玉坤,姚孟春.恩格斯生態(tài)自然觀對我國生態(tài)文明建設(shè)的啟示[J].西南林業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版,2021,005(002):P.52-54.[2]徐靜.馬克思自然觀對中國生態(tài)文明建設(shè)的啟示