重慶市長壽區市級名校2024屆中考押題語文預測卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。一、積累1．填入下面橫線處的語句，與上下文銜接最恰當的一項是（）一個人能壞到什么程度，；同樣，一個人會好到什么程度，。得意的時候看他做什么，落魄的時候看他不做什么，。A．看他困厄的時候就知道了看他張狂的時候就清楚了在放縱和堅守里，露出的，往往是最真的品性B．看他困厄的時候就知道了看他張狂的時候就清楚了在堅守和放縱里，露出的，往往是最真的品性C．看他張狂的時候就清楚了看他困厄的時候就知道了在放縱和堅守里，露出的，往往是最真的品性D．看他張狂的時候就清楚了看他困厄的時候就知道了在堅守和放縱里，露出的，往往是最真的品性2．下列加點字的注音，全都正確的一項是（）A．愜意（qiè）欺侮（wǔ）流水潺潺（chán）噤若寒蟬（jīng）B．攢集（cuán）腳踝（kē）五行八卦（háng）拾級而上（shè）C．單于（chán）糶米（tiào）暴戾恣睢（suī）翹首以待（qiáo）D．蒿菜（hāo）隱晦（huì）嗤之以鼻（chì）探驪得珠（lí）3．下列有關文學、文化常識表述不正確的一項是（）A．《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄西周至春秋時期的詩歌共三百零五篇，故稱“詩三百”。B．《逍遙游》出自《莊子》，作者莊子，戰國時宋國人，著名哲學家、文學家，儒家學派的代表人物。C．《陳涉世家》選自《史記》，作者司馬遷，西漢文學家、史學家。《史記》是我國第一部紀傳體通史，共130篇。D．“足下事皆成”中的“足下”是古人對別人的敬稱，指對方；而“陛下”則是對皇帝的敬稱。4．下列各句中加點詞語的使用，不正確的一句是A．撲救涼山州森林火災過程中有30人不幸遇難，獲知此消息，很多網友不能自已，紛紛在網上發帖表示悼念，愿30位英雄一路走好。B．亞洲文化嘉年華整體舞臺設計上采用的“天地矩陣”格局精美絕倫地呈現，融匯著主創人員著力創新、精益求精的可貴“匠心”。C．“一帶一路”搭起了一個規模龐大、極具創新性和包容性的平臺，讓古老的絲綢之路煥發蓬勃生機，人們將看到基礎設施的改善、經濟貿易的發展以及旅游業的繁榮。D．創新是時代的要求，我們在學習和生活中，一旦產生小的靈感，就要相信它的價值，并鍥而不舍地把它發展下去。如果能做到這些，你一定會成為一個富有創造性的人。5．在下面的橫線上填寫出相應的句子。①秋風蕭瑟，_________________________。（曹操《觀滄海》）②安得廣廈千萬間，_______________________！（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）③________________________，草色遙看近卻無。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）④燕趙韓魏聞之，皆朝于齊。_______________________。(《鄒忌諷齊王納諫》)⑤王灣的《次北固山下》中借景物變化表現時光飛逝的句子是_____________，__________。6．名著閱讀。下面是名著《水滸傳》一個選段，請閱讀后完成文后題目。蔣門神見了武松，心里先欺他醉，只顧趕將入來。說時遲，那時快。武松先把兩個拳頭去蔣門神臉上虛影一影，忽地轉身便走。蔣門神大怒，搶將來。被武松一飛腳踢起，踢中蔣門神小腹上。雙手按了，便蹲下去。武松一踅，踅（xué）將過來，那只右腳早踢起，直飛在蔣門神額角上，踢著正中。望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起這醋缽兒大小拳頭，望蔣門神臉上便打。原來說過的打蔣門神撲手：先把拳頭虛影一影，便轉身，卻先飛起左腳，踢中了，便轉過身來，再飛起右腳。這一撲，有名喚做“玉環步，鴛鴦腳”。這是武松平生的真才實學，非同小可。打的蔣門神在地下叫饒。……①選段中的蔣門神原名______，武松之所以要痛打他，是因為_________。蔣門神被迫將酒店交還給金眼彪施恩后，發生了_______和________兩件事，迫使武松上梁山。②從上述事件中，可以看出武松是一個怎樣的人？二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成小題聶政刺韓傀（聶政）遂西至濮陽①，見嚴仲子②曰：“前所以不許仲子者，徒以親在。今親不幸③，仲子所欲報仇者為誰?”嚴仲子具告曰：“臣之仇韓相傀。傀又韓君之季父④也，宗族盛，兵衛設，臣使人刺之，終莫能就。今足下幸而不棄，請益具車騎壯士，以為羽翼。”政曰：“韓與衛，中間不遠，今殺人之相，相又國君之親，此其勢不可以多人。多人不能無生得失⑤，生得失則語泄⑥，語泄則韓舉國而與仲子為仇也，豈不殆哉！”遂謝車騎人徒，辭，獨行仗劍至韓。韓適有東孟之會，韓王及相皆在焉，持兵戟而衛者甚眾。聶政直入，上階刺韓傀。韓傀走而抱哀侯聶政刺之兼中哀侯左右大亂。聶政大呼，所殺者數十人。因自皮面抉眼⑦，自屠出腸，遂以死。（節選自《戰國策》）（注釋）①濮陽：春秋時期屬于衛國。②嚴仲子：春秋韓國大夫，與韓相俠累(名傀)結仇，逃往濮陽。后與聶政結識，在聶政母親生日時給予重金，聶政雖不受，但許身為友。③不幸：指聶政母親去世。④季父：最小的叔父。⑤得失：這里指差錯。⑥語泄：泄露機密。⑦抉眼：指聶政挖出自己的眼睛。1．解釋下列加點字的含義。⑴嚴仲子具告曰（_________）⑵中間不遠（_________）⑶韓適有東孟之會（__________）2．下列加點字意義相同的一項是（）A．仲子所欲報仇者為誰以君為長者 B．臣之仇韓相傀水陸草木之花C．此其勢不可以多人以其境過清 D．持兵戟而衛者甚眾人不知而不慍3．給文中劃線的部分斷句，停頓處用“/”劃開。（限斷三處）韓傀走而抱哀侯聶政刺之兼中哀侯左右大亂4．戰國時期，“士”是一個特殊的社會階層，有學士、辯士、義士等，請說說唐雎和聶政屬于哪類“士”？請結合文本內容并聯系課文《唐雎不辱使命》作簡要分析。8．閱讀[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”[乙]吾室之內，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”注釋：①櫝：dú，木柜、木匣，這里指書櫥。②覿：dí，相見。1．解釋加點的詞語。有仙則名（_________________）（2）妻子不覿（________________）2．翻譯下面句子。孔子云：“何陋之有？”輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”3．用原文句子填空。甲乙兩文中的主人都熱愛自己的居室。陋室的主人自評“_________，__________”，書巢主人的朋友評價“____________”4．填空乙文居室的主人情趣高雅，與朋友談笑風生，這個意思可以用甲文中的“__________，____________”來表達。9．閱讀下面的文段，完成后面小題（甲）秦王怫然怒，謂唐雎曰:“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐雎對日:“臣未嘗聞也。”秦王日:“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰:“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王日:“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也，非士之怒也，夫專諸之刺王僚也，彗星襲月;聶政之刺韓傀也，白虹貫日;要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上，此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起，秦王色撓，長跪而謝之日:“先生坐!何至于此!寡人諭矣:夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(節選自《戰國策魏策四、唐唯不辱使命》)（乙）軻既取圖奉之，發圖，圖窮而匕首見，因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王。秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度，而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵;諸郎中執兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故荊柯逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。(節選自《戰國策●燕策三●荊軻刺秦王》)[注]①[揕]zhen,用刀劍等刺。②[絕]掙斷。③[卒]同“猝”，突然。④[郎中]宮廷的侍衛。1．下列句子中，加點詞的意義相同的組是（）A．懷怒未發/軻既取圖奉之，發圖B．夫專諸之刺王僚也/手指不可屈伸，弗之怠C．徒以有先生也/以故荊軻逐秦王D．而卒惶急無以擊軻/故余雖愚，卒獲有所聞2．用現代漢語翻譯下列句子。(1)布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。(2)荊軻逐秦王，秦王還柱而走。3．下列對兩段選文的理解和分析，正確的一項是（）A．唐雎用專諸，聶政、要離這些平庸之人因怒行刺的故事，表明要效法他們跟秦王拼命。B．秦王因為被唐雎威脅過，所以定下一條法律:帶刀的侍衛不上殿，上殿的臣子不帶刀。C．兩文記敘的都是強國和弱國之間的外交斗爭，最終結果都是強國屈服，弱國取得勝利。D．兩文在人物刻畫上都使用襯托手法，以秦王的貪生生怕死，襯托唐雎和荊軻的英勇無畏。10．非文學作品閱讀談吃夏丐尊中華民族是善吃的民族。過年了、輪流吃年飯，送食物。新年了，彼此拜來拜去，講吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相會要吃，相別要吃，只要取得出名詞，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有別的什么。不但活著要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就滿足了，而中國的鬼仍依舊非吃不可。死后的飯碗，也和活時的同樣重要，或者還更重要。道學家為了死后的冷豬肉，不辭假仁假義，拘束一世。不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至連沒嘴巴的山川也要吃，有的要吃豬頭，有的要吃全豬，有的是專吃羊的，有的是專吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，較之于他民族的對神只作禮拜，似乎他民族的神極端唯心，中國的神倒是極端唯物的。俗語說得好，只有“兩腳的爺娘不吃，四腳的眠床不吃”。中國人吃的范圍之廣，真可使他國人為之吃驚，中國人于世界普通的食物之外，還吃著他國人所不吃的珍饈；A．吃西瓜的實，吃燕子的窠，吃狗，吃烏龜，吃貍貓，吃癩蝦蟆，吃癩頭黿，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接從人身上取得的東西。如果能夠，怕連天上的月亮也要挖下來嘗嘗哩。至于吃的方法，更是五花入門，有烤，有燉，有蒸，有鹵，有炸，有燴，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言難盡。如果中國有一件事可以向世界自豪的，那么這并不是歷史之久，土地之大，人口之眾，軍隊之多，戰爭之頻繁，乃是善吃一事。中國的菜肴已征服了全世界了。B．有人說中國人有三把刀為世界所不及，第一把就是廚刀。不見到喜慶人家掛著的福祿壽三星圖嗎？福祿壽是中國民族生活上的理想。畫上的排列是祿居中央，右是福，壽居左。祿也者，拆穿了說就是吃的東西。吃最要緊，其他可以不問。吃的重要更可于國人所用的言語上證之。在中國，吃字的意義特別復雜，什么都會帶了“吃”字來說。被人欺負曰“吃虧”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鵝肉”，訴訟曰“吃官司”，中槍彈曰“吃衛生丸”，此外還有什么“吃生活”，“吃排頭”等等。相見的寒暄，他民族說“早安”“午安”“晚安”，而中國人則說：“吃了早飯沒有？”“吃了中飯沒有？”“吃了夜飯沒有？”對于職業，普通也用吃字來表示，營什么職業就叫做吃什么飯。“吃賭飯”，“吃教書飯”，諸如此類，不必說了。甚至對于應以信仰為本的宗教者，應以保衛國家為職志的軍士，也都加吃字于上。在中國，教徒不稱信者，叫做“吃天主教的”，“吃那穌教的”，從軍的不稱軍人，叫做“吃糧的”，C．最近還增加了什么“吃黨飯”，“吃三民主義”的許多新名詞。在中國，衣不妨污濁，居室不妨簡陋，道路不妨泥濘，而獨在吃上分毫不能馬虎。衣食住行的四事之中，食的程度遠高于其余一切，很不調和，中國民族的文化，可以說是口的文化。佛家說六道輪回，把眾生分為天、人、修羅，畜生，地獄，餓鬼六道。如果我們相信這話，那么中國民族是否都從餓鬼道投胎而來，真是一個疑問。1930年1月《中學生》第1號（有刪改）1．閱讀全文。用簡潔的語言概括作者從哪幾個方面“談吃”。2．聯系上下文，從劃線A、B兩處任選一處作批注（可品析、可質疑。可引發思考等）。批注C：此處由生活引向國事，批判看似委婉，實則辛辣，投機政治家們看了，會出一身冷汗！3．“中國”一詞在文中出現十幾次。結合全文，簡析作者反復強調“中國”一詞的用意。4．文章開篇提出：“中華民族是善吃的民族。”請細讀上文并結合“鏈接材料”談談你的看法。（鏈接材料）（1）一份土豆燒雞，一份糖醋魚，一份油麥菜，一碗雞蛋羹，外加二兩米飯，這是某校女生曉燕獨享的美味。但曉燕只吃了一點兒就完事了：一雞肉和魚肉各吃了兩塊，土豆還剩下一大盤，油麥菜吃了不到一半，米飯也只吃了一兩口。曉燕說：“雖然點一份某也可以吃飽，但是營養單一。飲食要講究‘五谷搭配，粗細搭配，葷素搭配，多樣搭配’，我從小就養成這樣的習慣……”——摘自《大學生食堂浪費現象調查》（2）直到有一天，和萍萍一起吃飯時，看見她直到盤于不剩一顆米粒，一星菜葉方才起身。——摘自《再憶<棋王>里的“吃”》11．閱讀下面文字，完成小題。我國古代圖書館劉紹義有人經常把書院與圖書館混為一談。盡管古代的書院，如江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、河南商丘的應天書院、湖南衡陽的石鼓書院、河南登封太室山的嵩陽書院等，都有不少藏書，但它們與圖書館還不是一回事。圖書館是以藏書為主，書院是以講學為主，其目的和設置都相差甚遠。早在周代，我國就有了圖書館。只不過，那時不叫圖書館，叫“盟府”，主要保存盟約、圖籍、檔案等與皇室有關的資料。嚴格地說，這只是圖書館的雛形。老子堪稱中國歷史上第一位圖書館館長，據《史記》記載，老子“姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也”。這個“守藏室”，就是藏書之所。到了西漢，皇室就開始大量收藏圖書了，開國之相蕭何還在宮內設置了專門用來藏書的石渠閣、天錄閣，這也是后來人們常常把皇家圖書館稱為“石渠”“天錄”的原因。漢武帝算得上一位重視保存典籍的開明之君，他不但在宮里修建了專門收藏圖書的“秘府”官舍，還以官方命令在全國廣泛征集圖書，來豐富皇室藏書。蘭臺、石室、麒麟閣，都是漢代收藏圖書的地方。當時人們為了防火防潮，已經開始把藏書之所修建成石頭的了，從“石室”的名稱上，我們就可以知道。漢代收藏圖書的書柜，多為銅色包邊，所以也有人把圖書館稱為“金匱”。東漢桓帝時設置的秘書監一職，即專門管理圖書秘籍的官員。秘書監相當于現在的國家圖書館館長，這一官職被后代沿用，到隋煬帝的時候，秘書監已經是正三品了。唐代的魏徵就曾經擔任過秘書監一職，他為唐代的書籍整理，做出了不可磨滅的貢獻。唐代以前，圖書主要是由官府掌控，民間是不允許大量藏書的。有的朝代，比如秦朝就取締了私人藏書。唐代民間私人圖書館的出現，開了我國歷史上私人藏書的先河。唐代的私人藏書，是隨著印刷業的發展而興盛起來的。在那些逐本抄書的年代，私人要想收藏大量的書籍，經濟情況就是個問題。有了先進的印刷技術，官府藏書大量增加，私人藏書也如雨后春筍，茁壯成長。韓愈就曾在自己的詩歌里，提過老友鄴侯的藏書，“插軸三萬卷”由此可知唐代私人藏書之豐之盛了。到了明代，專門管理圖書秘籍的秘書監一職就被廢止了，圖書館館長的職務也并入了翰林院。清代除了文淵閣、文津閣、文瀾閣這些圖書館外，翰林院、國子監、內府等機構也收藏過圖書。這些機構的長官在做好本職工作的同時，也負責管理這些圖書，算得上是兼職的圖書館館長了。那么，什么時候開始出現“圖書館”這一名稱的呢？據記載，真正使用“圖書館”一詞，還是從“江南圖書館”開始的。修建于清代光緒三十三年（1907年）的江南圖書館，不但最先使用“圖書館”三個字，也把圖書館豐富的藏書推到了公眾面前。所以說，“江南圖書館”開創了我國“圖書館”的新篇章，是一所真正的大眾圖書館。1．下列對文章內容的理解，不正確的一項是（）A．周朝保存盟約、圖籍、檔案等與皇室有關資料的“盟府”，是我國圖書館的雛形。B．漢代已有專門收藏圖書的“秘府”官舍，石渠、天錄等均為漢代皇家圖書館的別稱。C．民間藏書豐富之極的私人圖書館能夠在唐代出現，主要得益于先進的印刷技術。D．清代翰林院、文淵閣、文瀾閣、國子監等機構的長官都兼負有收藏管理圖書之責。2．下列說法符合原文意思的一項是（）A．古代的書院雖有藏書，但以講學為主，其目的和設置與以藏書為主的圖書館完全不同。B．為防火防潮，漢代時人們把藏書之所建成石頭的，且收藏圖書的書柜也多以銅色包邊。C．東漢時設置了專管圖書秘籍的秘書監，這一官職由各機構的長官兼任，并歷代沿用。D．唐代官府藏書大量增加，在書籍整理方面，時任秘書監的魏徵做出了不可磨滅的貢獻。三、應用12．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一平昌冬奧會的“北京8分鐘”最讓人驚艷的是高科技和人工智能在大型表演中的完美結合，不論是首次應用在奧運賽場上的“冰屏”機器人，還是輪滑演員身上所穿著的石墨烯防寒服裝，以及完美操控整場演出的控制系統，這都是代表了中國在高科技領域的一些成果。此外，在“冰屏”內容展示中，中國的高鐵建設、橋梁建設、中國大飛機、中國“天眼”等代表中國科技實力的相關內容也都得到一一呈現。當然，彰顯東方文明大國的文化自信也是必不可少的環節。在現場滑輪表演演員以及燈管變換中，我們可以看到中國龍、長城、京劇演員、鳳凰開屏等中國傳統意象和文化元素，也能看到一張張年輕的中國面孔帶著熱情和真誠，邀請來自世界各國的朋友相聚北京。材料二2022北京冬奧會很多場館、特別是冰上場館，都是在北京夏奧會場館設施改造的基礎上改建，并嘗試了很多新技術，體現出遺產再利用的理念。如五棵松體育館原是奧運籃球館，現在只需六小時就可以改造成標準冰球場，比賽結束后再用六小時又能復原。唯一新建的比賽場館即為國家速滑館，也稱為大道速滑館，利用2008年奧運會曲棍球和射箭的臨時場地進行建設。比賽之后，這里將成為我國運動員冬奧會冰上項目永久性訓練場地。材料三北京申辦2022年冬奧會的比賽場館分布在3個賽區，分別是北京賽區、延慶賽區和張家口賽區。在3個賽區內，各場館之間均有高等級道路連接。北京賽區從奧運村到各競賽場館車程均在15分鐘內，延慶賽區從奧運村到各競賽場館車程均在10分鐘內，張家口賽區從奧運村到各競賽場館車程均在5分鐘內，能夠保證運動員便利參賽。高鐵交通起終點距離（公里）時間（分鐘）清河站—延慶站5920清河站—太子城17350考慮到北京和延慶賽區的高鐵站與賽區存在一定距離，在加入公路時間和接駁換乘時間（5分鐘）的因素下：北京賽區——延慶賽區相距100公里，用時70分鐘；北京賽區——張家口賽區相距186公里，用時70分鐘。（注：不同距離、相同時間是因為延慶高鐵站距離延慶奧運村29公里，需巴士接駁，而太子城站距離張家口奧運村約1公里）1．下列表述，不符合以上材料內容的一項是（）A．“北京八分鐘”是高科技和人工智能在大型表演中的完美結合。B．五棵松體育館的改造不但體現了遺產再利用的理念，也體現了中國的新技術手段。C．2022年冬奧會后很多2008年夏奧會場館將成為冰上項目永久性訓練場地。D．中國的高鐵交通使2022年冬奧會的三個賽區間不再有距離感。2．結合材料一說說平昌冬奧會的“北京8分鐘”有哪些特點。3．曾經有人擔心2022年冬奧會的比賽場館設在三個城市，這會給運動員們參賽帶來巨大的交通麻煩，你覺得會嗎？為什么？四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面的文字，按要求作文。作家畢淑敏說：“如果你渴望健康和美麗，如果你珍惜生命的每一寸光陰，如果你愿為世界增添晴朗和快樂，如果你即使倒下也要面對陽光，那么，請鍛造心情，讓我們以沉穩、寧靜、廣博、透明的心覆蓋每一個清晨和傍晚。”雖處花季年齡，相信你已沉淀了許多迥異于他人的生活經歷和體驗，請以“擁有陽光心情”為題，寫一篇文章。要求：①文體不限（詩歌除外）；②文中不得出現真實的地名、校名、人名等；③不要套作，不得抄襲；④考慮到內容的充實，文章不要少于600字。

參考答案一、積累1、C【解析】試題分析：根據語境填空題要注意兩點：（1）認真讀文，抓思路，理文脈，仔細推敲語句間的呼應與銜接。（2）明確要填充的內容，句式，使語意連貫。解答時首先要弄清敘述的對象。從一空前的“一個人能壞到什么程度”一句可斷定答案為“看他張狂的時候就清楚了”，排除AB兩項。從第三個空前的“一個人能壞到什么程度”“一個人會好到什么程度”的兩句可斷定答案為“在放縱和堅守里，露出的，往往是最真的品性”，注意這里面的一一對應的關系。這樣就排除掉了D項。所以答案為C項。2、C【解析】

C加點字的注音全都正確。A噤若寒蟬（jìn）；B腳踝（huái），五行八卦（xíng）；D嗤之以鼻（chī）。3、B【解析】

此題考查的是學生對文學常識的積累、識記與理解能力，要求學生在日常讀書與學習中，注意多積累，多背誦，這樣才能輕松應對此種題型。B.“儒家學派的代表人物”說法有誤，應改為“道家學派的代表人物”。故選B。4、D【解析】

A．不能自已：指無法控制自己，使激動的情緒平靜下來。符合語境。B．精美絕倫：精致美妙得沒有東西可以比得上。符合語境。C．蓬勃生機：形容自然界充滿生命力，或社會生活活躍。符合語境。D鍥而不舍：不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。這是說“一旦產生小的靈感”就“鍥而不舍”，很明顯是不正確的。5、①洪波涌起②大庇天下寒士俱歡顏③天街小雨潤如酥④此所謂戰勝于朝廷⑤海日生殘夜，江春入舊年。【解析】

①——④是機械的識記題，根據自己的識記積累，填出下句即可，要注意“涌”“庇”“酥”“廷”等字的書寫；⑤屬理解型默寫題。此類題，要求根據語境聯想詩文名句，其難度較大。解答此類題容易出的錯誤有：對相應詩文缺乏理解；對相應詩文記憶不準確；沒有注意相關細節。本題書寫中要注意“殘”“入”等字的正確寫法。6、①答：蔣忠；蔣門神強奪了金眼彪施恩的快活林酒店，武松打抱不平；大鬧飛云浦血濺鴛鴦樓。②答：武松是一個嫉惡如仇、恩怨分明、伸張正義（好打抱不平）、武藝高強的人。【解析】

本題考查學生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節要了解掌握。了解教材有關作品涉及的文學常識等，并注意分門別類地加以區別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《水滸傳》，把握其人物形象和故事情節，再根據問題進行回答即可。①選段中的蔣門神原名蔣忠。武松因殺了西門慶而被發配孟州，孟州的小管營施恩對武松禮遇有加，原來施恩在此地開了個“快活林”酒家，不想卻被蔣門神奪走。武松答應幫施恩搶回快活林，武松先到快活林去鬧事，蔣門神大怒，跳出來與武松打斗，武松幾拳就將蔣門神打倒，蔣門神最后被武松打服了，只好答應歸還了快活林。蔣門神被迫將酒店交還給金眼彪施恩后，發生的兩件事可分別概括為“大鬧飛云浦”和“血濺鴛鴦樓”。②分析武松的性格特點。蔣門神搶了武松的兄弟施恩在快活林的飯店，施恩向武松求助，武松“該出手時就出手”，“醉打蔣門神”，說明武松是一個嫉惡如仇、恩怨分明、好打抱不平和武藝高強的人。二、閱讀7、1．詳細，一一距離適逢，恰好2．B3．韓傀走而抱哀侯/聶政刺之/兼中哀侯/左右大亂4．示例：唐雎既是辯士也是義士。作為辯士，唐雎面對秦王以五十里地換安陵的要求，針鋒相對，據理力爭，以“受地于先王”的立場回擊秦王的欺騙與威脅，用“士之怒”回擊秦王的“天子之怒”，引出專諸、聶政、要離行刺的故事，在氣勢上壓倒對方。并且暗示秦王要效法這三人，隨后拔劍而起，讓秦王徹底屈服。從唐雎為了國家利益，大義凜然，視死如歸，也可見其“義”。聶政屬于義士。他答應嚴仲子行刺韓傀，考慮到人多會有差錯，行刺機密可能泄露，韓國舉國上下會與嚴仲子為仇，于是只身一人前往，可見“義”。行刺后，他毀壞自己的面目身體，當場自殺，目的是想不連累他人，這也可以看出他是一個“義”士。【解析】1．先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，“間”：距離。“適”：適逢，恰好。2．A是/當作。B都是助詞，的。C可以/因為。D表修飾/表轉折。3．本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。文言語句的節奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據，一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據文意：韓傀邊逃邊抱住韓哀侯。聶政再刺韓傀，同時也刺中韓哀侯，左右的人一片混亂。即可推斷出正確答案：韓傀走而抱哀侯/聶政刺之/兼中哀侯/左右大亂。4．考查對文言文內容的對比分析。解答時，要在理解文章大意的基礎上，找出“士”這一形象的特點，唐雎出使秦國：為國家大義，舌戰秦王，以無畏的精神和智慧，終于不辱使命保全了國家。是辯士也是義士。聶政孤身一人去刺殺韓國國相俠累，替嚴仲子報仇。事后，為了不連累自己的姐姐，聶政毀壞面目，慘烈死去。可以看出他是一個義士。【點睛】譯文：（聶政）于是往西到了濮陽，見到嚴遂時說：“以前之所以沒有答應您，只是因為母親還在。如今老母不幸謝世。請問您想報仇的人是誰?”嚴遂將情況一一地告訴聶政：“我的仇人是韓國國相韓傀，他又是韓哀侯的叔父。家族很大，守衛設置嚴密，我曾派人刺殺他，始終沒能成功。如今兄弟幸而沒有丟下我，讓我為你多準備些車馬和壯士作為你的助手。”聶政說：“韓國和衛國相隔不遠，如今去刺殺韓國的相國，他又是韓侯至親，這種情況下勢必不能多帶人去。人多了不能不出差錯，出了差錯就難免會泄露機密，泄露了機密就會使韓國上下與你為敵，那豈不是太危險了嗎?”于是聶政謝絕了車馬和隨從，只身一人到了韓國。正好韓國在東孟舉行盛會，韓侯和相國都在那里，他們身邊守衛眾多。聶政直沖上臺階刺殺韓傀，韓傀邊逃邊抱住韓哀侯。聶政再刺韓傀，同時也刺中韓哀侯，左右的人一片混亂。聶政大吼一聲沖上去，殺死了幾十人，隨后自己用劍劃破臉皮，挖出眼珠，又割腹挑腸，就此死去。8、1．（1）出名、有名（2）妻子和兒女（子女）2．（1）孔子說：“有什么簡陋的呢？”（2）（陸游）就自己笑自己（自我解嘲）說：“這不就是我所說的書窩嗎！”3．斯是陋室，惟吾德馨信乎其似巢也4．談笑有鴻儒，往來無白丁【解析】1．本題考查對文言實詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點實詞、重點虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現象的理解與識記，并學會遷移運用。“名”，詞類活用，名詞作動詞，意為“出名、有名”；“妻子”，古今異義，今義為“男子的配偶”，古義為“妻子和兒女”。做題時要結合語境，認真分析，確認詞義。2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順．此句中得分點有：（1）云，說；陋，簡陋。注意“何陋之有”是倒裝句。（2）輒，就；謂，說。此句為省略句，要加上主語（陸游）。3．本題考查對文章內容的理解。在正確翻譯的基礎上，結合關鍵句子回答。“斯是陋室，惟吾德馨”意思是：這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。是作者自己對陋室的評價，以室中主人之賢來說明陋室不陋，表達了對陋室的喜愛；“信乎其似巢也”意思是：這確實是像書窩啊!以朋友評價來表明自己對居室的熱愛。4．本題考查對文章內容的理解。結合題意“與朋友談笑風生”，找到甲文中描寫與朋友交往的句子，即“談笑有鴻儒，往來無白丁”，意思是：這里談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。參考譯文：[甲]山不在于高，只要有仙人居住就會出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋。孔子說：“這有什么簡陋呢？”[乙]我的屋子里，有的書堆在書櫥上，有的書陳列在前面，有的書放在床上當枕頭，抬頭低頭看著，四周環顧下來，沒有沒有書的地方。我的飲食起居，病痛的呻吟，感到悲傷、憂愁、憤怒、感嘆，不曾不與書在一起。客人不來拜訪，妻子兒女不相見，且風雨雷雹天氣變化，也都不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，像堆積著的枯樹枝，有時到了不能行走的地步，于是就自己笑自己說：“這不是我所說的書窩嗎？”于是邀請客人靠近看(當時的情形)。客人剛開始不能夠進入屋子，已經進到屋中又不能出來，于是客人也大笑著說：“這確實是像書窩啊!”9、1．C2．(1)平民發怒，也不過是摘掉帽子光著腳，用頭撞地罷了。(2)荊河追趕秦王，秦于繞著柱子跑。3．D【解析】

1．此題考查的是一詞多義。A項：發作/打開。B項：用在主謂之間/代詞，指抄書這件事。C項：因為/因為。D項：侍衛/最終。故選C。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現代漢語的習慣進行語序調整。（1）句中“布衣”指平民百姓，“徒跣”意思是“光著腳”，“以”意思是“用”，“搶”意思是“撞”。該句語序正常，據此翻譯。（2）句中“還”同“環”意思是“環繞”，“走”意思是“跑”。屬于正常語序，據此翻譯即可。3．此題考查的是對文章內容的理解。A項中的這幾個人不是“平庸的人”而是“有才能有膽識的人”。B項中唐雎與秦王的故事不是史實，是虛構的。所以秦王也不會因為這件事定下這條規矩。C項中“荊軻刺秦王”最終以失敗告終。故選D。譯文：（甲）秦王派人對安陵君（安陵國的國君）說：“我想要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應我啊！”安陵君說：“大王加以恩惠，用大的地盤交換我們小的地盤，這再好不過了，雖然是這樣，但這是我從先王那繼承的封地，我愿意一生守護它，不敢交換！”秦王知道后不高興。于是安陵君就派遣唐雎出使到秦國。秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，這是為什么？況且秦國使韓國魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來的原因，是因為我把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意。現在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴大自己的領土，但是他違背我的意愿，是他看不起我嗎？”唐雎回答說：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地，只想守護它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是五百里的土地（就能交換）呢？”秦王勃然大怒，對唐雎說：“先生曾聽說過天子發怒嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過。”秦王說：“天子發怒（的時候），會倒下百萬人的尸體，鮮血流淌千里。”唐雎說：“大王曾經聽說過平民發怒嗎？”秦王說：“平民發怒，也不過就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說：“這是平庸無能的人發怒，不是有才能有膽識的人發怒。專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲到宮殿上。他們三個人都是平民中有才能有膽識的人，心里的憤怒還沒發作出來，上天就降示了吉兇的征兆。現在（專諸、聶政、要離）加上我，將成為四個人了。假若有膽識有能力的人（被逼得）一定要發怒，那么就讓兩個人的尸體倒下，五步之內淌滿鮮血，天下百姓因此穿喪服，今天的情形就是這樣了。”說完（唐雎）挺劍而起（劍未出鞘）。秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說：“先生請坐，怎么會到這種地步！我明白了：韓國、魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地保全下來的原因，只是因為有先生您啊！”（乙）荊軻拿了地圖捧送給秦王，打開地圖，地圖全部打開，匕首就露了出來。于是荊軻左手抓住秦王的衣袖，右手拿著匕首刺秦王。還沒有刺到秦王的身上，秦王非常驚駭，自己掙扎著站起來，扯斷袖子。秦王拔劍，劍太長，就握住劍鞘。當時情況十分危急，劍插得很緊，所以不能立即拔出來。荊軻追逐秦王，秦王繞著柱子跑。秦國在殿上的臣子們都被驚嚇到了，事情突然發生，意料不到，大家都失去了常態。按照秦國的法律，在殿上侍奉的臣子們，不能帶兵器；那些持有武器的侍衛，都在宮殿的臺階下面列隊站好，沒有君王的命令不能上殿。當危急的時候，來不及召喚階下的侍衛，因此導致荊軻追逐秦王，大家倉促間驚惶失措，沒有武器用來擊殺荊軻，僅僅用空手一起同荊軻搏斗。10、1．①中國人吃的名目繁多。②中國人吃的范圍廣。③中國人吃的方法多。④吃的重要性。2．A處：示例1（品析型）：大量例舉（鋪陳排比）讓人匪夷所思的吃的東西，印證了中國人吃的范圍之廣，對中國民族吃的不加分辨加以批判。示例2（質疑型）：作者為何要如此這般不厭繁雜地羅列中國人的“珍饈”？示例3(思考型）：此等“珍饈”，越羅列，越令人反胃。驚之，批之……B處：示例：這句話在夸張中，見出中國人的確善吃!然而思考之余，不禁要問:廚刀真的能領先其他刀嗎？真的值得自豪嗎？似乎言過其實。3．文章表面上是對中國人善吃的贊美，實際上隱含著對國人只重吃、不重精神文化建設的善意的批判。文中多次提到“中國”一詞，將善吃提到國家、民族的層面，是對民族文化、國民性的反省。夏丐尊多處將中國與他國、他民族的吃進行對比，寫出中國人吃的范圍之廣、方法之多、吃字意義之復雜，在對比中隱含對國人只重視吃、盲目重視吃的不滿。文中“中國是餓鬼道降生”“中國廚刀征服世界”“連月亮也要吃”等，作者多次通過反話正說（反語）表達對國人重吃、“善吃”的諷刺。4．我認為在食物極大豐富的今天，我們仍應奉行勤儉節約這一中華民族的傳統美德。本文以幽默諷刺的語言描繪出中國人嗜吃成性的社會風俗畫，寫出中國人吃的名目之繁、范圍之廣、方法之多，看似是對國人善吃的贊美，實則奢侈浪費的反感與憂慮。鏈接材料中曉燕吃得浪費、吃得奢侈，而且已成習慣；而萍萍則連一顆米粒、一星菜葉都不浪費。一奢一儉，兩兩對比，啟示我們在經濟發達的今天，要吃得健康，但不應奢侈浪費。人間真味是至簡，節儉是一種美德，是一種社會正能量。【解析】

1．考查對文章主要內容的分析能力。解答此類題目時，要先通讀文章，然后根據文章內容劃分層次，找出描寫的具體內容。文章第一段總領全文提出“中華民族是善吃的民族”；第二、三段主要寫中國人吃的名目繁多；第四、五段寫中國人吃的范圍廣；第六段寫中國人吃的方法多；第七、八段寫吃的重要性。據此作答即可。2．考查學生的批注能力。做此類題目時，首先要明確批注意義和分類，然后選擇適合自己的方式和類型進行批注。這要求考生平時就要養成看書時做批注的習慣，這樣在考試時才不會手忙腳亂。批注，指閱讀時在文中空白處對文章進行批評和注解，作用是幫助自己掌握書中的內容；我們可以可用品析、質疑、引發思考等方式對自己所看內容進行批注。品析型的批注方式，可以從修辭手法、表達方式等方面入手；質疑型就是寫出自己對此段話所產生的疑問；引發思考根據所看內容聯想思考跟其相關的事件等。根據以上三種方式結合具體文段進行作答即可。3．考查對文章重點詞語的理解。解答此類題目時，要先通讀文章，了解文章所表達的主題，再從表層意思去挖掘更深層次的內容。本文第一段提出“中華民族是善吃的民族”已經說明了中國和吃的關系，接下來又從“中國人吃的名目繁多、吃的范圍廣、吃的方法多、吃的重要性”這幾個方面具體分析，表面上是對中國人善吃的贊美，實際上隱含著對國人只重吃、不重精神文化建設的善意的批判，由此可以看出多次提到“中國”并非是真的為了贊美，而是對這種現象的一種不滿。據此作答即可。4．考查語言表達的能力。此類題目為開放類試題，不要求統一答案，言之有理即可。結合文章內容和所給材料進行作答即可。思路：自己的觀點+對文章內容的總結+對材料的分析+得出結論。作答本題是首先寫出自己的觀點“我認為在食物極大豐富的今天，我們仍應奉行勤儉節約這一中華民族的傳統美德”，然后分析文章內容“本文以幽默諷刺的語言描繪出中國人嗜吃成性的社會風俗畫，寫出中國人吃的名目之繁、范圍之廣、方法之多，看似是對國人善吃的贊美，實則奢侈浪費的反感與憂慮”，接著分析材料的內容“曉燕吃得浪費、吃得奢侈，而且已成習慣；而萍萍則連一顆米粒、一星菜葉都不浪費。一奢一儉，兩兩對比”，最后得出啟示“我們在經濟發達的今天，要吃得健康，但不應奢侈浪費。人間真味是至簡，節儉是一種美德，是一種社會正能量”。據此整理作答即可。注意語義明確，語言得體，語句通順。11、1．D2．D【解析】1．試題分析：考查對文章內容的梳理和理解。這類試題可以從文章中篩選出與題目相關的語句進行比對即可作答。根據“清代除了文淵閣、文津閣、文瀾閣這些圖書館外，翰林院、國子監、內府等機構也收藏過圖書。這些機構的長官在做好本職工作的同時，也負責管理這些圖書，算得上是兼職的圖書館館長了”的表述，是翰林院、國子監、內府等機構長官兼負有收藏管理圖書之責。據此，答案為D。2．試題分析：考查對文章內容的理解，體會說明文語言的準確性。A依據“書院是以講學為主，其目的和設置都相差甚遠”可知，選項中的“完全不同”的說法不準確。B依據原文“當時人們為了防火防潮，已經開始把藏書之所修建成石頭的了”可知，是才“開始”，選項的表達不準確。C依據“這一官職被后代沿用”可知，選項“這一官職由各機構的長官兼任，并歷代沿用”的說法是錯誤的。D正確。據此分析，答案為D。三、應用12、1．C2．第一，現場的表演道具充滿科技感；第二，表演的內容中國近幾年經濟社會飛速發展；第三，彰顯東方文明大國的文化自信；第四、體現了中國對于世界各國朋友的熱情邀約。3．不會。中國便利的高鐵交通和在3個賽區內各場館之間均有高等級道