四川省巴中學市巴州區重點達標名校2023-2024學年中考考前最后一卷語文試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監考員收回。一、積累與運用1．下列加點成語使用恰當的一句是A．他們對自己所想象的這位文壇泰斗趾高氣揚的形象，敬重有加，內心的期望擴大到誠惶誠恐的地步。B．水喚醒了我的靈魂，并給予我光明、希望、快樂和自由。井房的經歷使我求知的欲望油然而生。C．乘客因為自己坐過站向公交車司機潑開水，導致車輛失控，差點兒墜入河中。這個乘客的做法簡直不言而喻。D．在著名作家李杰所寫的《文化的信仰》一書中，很多觀點頗有建樹，為學習傳統文化起到了拋磚引玉的作用。2．下次依次填入句中橫線處的語句，順序最恰當的一項是（）網絡熱詞頻出，最近又炒火一個——“積極廢人”。“積極廢人”專指那些熱衷不斷給自己樹立目標，卻很少能圓滿完成的人。《北京日報》評論說。其實，成功永遠不可能自己從屋頂上掉下來，撬動它的支點只能是專注。①雖然現在的年輕人，手中握有大量的資源和機會，家庭、學校以及社會都傾力打造“綠色通道”，幫助他們成長。②“積極廢人”映照出的是現代人在海量信息沖擊下的被動與彷徨，浮華喧囂的環境、越來越快的生活節奏讓專注成了稀缺的品質。③結果就是每一條外部飄來的信息，每一點外部環境的干擾都會讓手中的事情停止，讓心中的夢想永遠停留在“做夢”階段。④但問題恰恰在于選擇太多、可依賴的東西太多，反而破壞了人的主體性，使人喪失了全神貫注的能力。A．①②③④ B．②③①④ C．①④②③ D．②①④③3．下列各句中，加點成語使用恰當的一項是（）A．當優美的旋律戛然而止時，整個晚會現場出奇的寂靜，人們沉浸在無盡的回味中。B．對待學習，我們應該有一絲不茍的態度，對任何細小的問題都要吹毛求疵。C．王明同學做作業時，字跡潦草，雜亂無章，如群蟻排衙。D．教學中，老師應該突出學生的主體地位，對學生回答的問題要洗耳恭聽。4．下列關于文學和文化常識表述不正確的一項是（）A．有些古文其標題就表明了文章的體裁。如《陋室銘》《醉翁亭記》《出師表》《馬說》等題目中的“銘”“記”“表”“說”都表明了該文的文體。B．《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從春秋到秦漢時期的詩歌305篇，分為風、雅、頌三個部分，主要有賦、比、興三種表現手法。C．鄉、閭在古代各指一種行政區域名，合在一起還可以泛指家鄉故里、父老鄉親。D．古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，如稱歐陽修為歐陽文忠公，范仲淹為范文正，王安石為王文公等。5．下列各句中，沒有語病的一句是A．今年世界衛生大會決定不將涉臺提案列入大會補充議程，充分體現了一個中國原則是國際社會人心所向、大勢所趨，不容任何挑戰。B．當前海灣地區的緊張局勢，對全球不論是政治安全，還是對世界經濟形勢都可能產生不利的影響，中方對此當然表示關切。C．深入學習宣傳貫徹黨的十九大精神和新時代中國特色社會主義思想，是我們當前和今后一個時期的首要。D．隨著人工智能時代的到來，中國豐富的數據、眾多的需求和美國更先進的算法和硬件結合起來，但誰又能否認不可以創造出更大的蛋糕，給人類帶來更大的福祉呢？6．閱讀下面材料，按要求作答。值中國改革開放40周年之際，廣東僑界青年聯合會于4月2日下午在廣州召開了廣州僑青聯紀念中國改革開放40周年座談會，廣東省僑聯副主席、廣東喬青聯主席戴文威，廣東喬青聯執行主席、副主席、秘書長等主要成員及新聞媒體代表逾50人出席了座談會。中國僑聯副秘書長兼海外聯誼部部長、中國僑聯青委會常務副會長兼秘書長陳權出席座談會并講話。座談會上，與會人員紛紛發言，暢談自身對改革開放40年來的認識，以及黨的十八大召開以來，黨的系列方針政策對自身工作和生活的積極影響；并對如何貫徹落實十九大精神，更好地推動廣東青聯的工作，踴躍發言，展示出當代青年的風采。南方網訊（全媒體記者/李賀）給新聞擬一個標題，字數不超過26各字。標題：_____________________________仿照劃線的句子，在橫線上續寫兩句話，使之構成排比。歷史雄辯地證明，創新是改革開放的生命源泉。創新是石，擦出星星之火；創新是火，點燃希望之光；______________________，______________________。7．古詩文默寫。根據課本，下列古詩文默寫正確的兩項是（_________）A．海日生殘夜，江春入舊年。B．山是眉峰聚，水是眼波橫。C．受命于敗軍之際，奉任于危難之間。D．疑怪昨宵春夢好，原是今朝斗草贏。

E.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。F.萬鐘不辨禮義而受之,萬鐘于我何加焉!根據課本，補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(六題只選四題作答)①云橫秦嶺家何在？_____________________。(韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》)②______________，對影成三人。(李白《月下獨酌》)③君不見走馬川行雪海邊，___________________。(岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》)④_____________，出則無敵國外患者，國恒亡。(孟子《生于憂患，死于安樂》)⑤共看明月應垂淚，______________。(白居易《望月有感》)⑥___________________，日暮聊為《梁父吟》。(杜甫《登樓》)根據語境，在橫線上填入古詩詞名句。“雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。”在朱自清筆下，雨是送給大地的禮物。陸游的《十一月四日風雨大作》中①“____________，_____________”兩句，雨則引發了作者想為國效力的愛國之心；文天祥的《過零丁洋》②“______________，_____________”兩句，雨卻讓詩人感到孤苦無依。可見，在不同的人的眼中，雨給人們的感受是不一樣的。8．閱讀下面的文字，回答問題。A．趙氏分開眾人，走上前道：“爺！只有我能知道你的心事。你是為那盞燈里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。”說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴監生時，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣。B．我聽見半英里外一座林子里有只夜鶯在歌唱。看不到一個移動的人影，聽不到任何走近的腳步聲，可是那香味卻愈來愈濃。我一定得逃走。我正拔步向通灌木林的小門走去，卻一眼望見羅切斯特先生正在走進來。我向旁邊一閃，躲進了遮著藤蘿的壁龕。語段A選自《________》，其中的人物嚴監生的主要性格特點是________。語段B選自《簡·愛》，作者是________。二、閱讀9．閱讀下面這首古詩，完成兩小題。送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴①。送別王維下馬飲君酒②，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲③。但去莫復問，白云無盡時。①班馬：離群的馬，這里指載人遠離的馬。班，分別；離別，一作“斑”。②飲君酒：勸君喝酒。③南山陲：終南山邊。1．《送友人》中________一詞表明自此之后友人將孤身遠行，《送別》中________表明了友人歸隱的原因。2．兩首詩都是送別詩，但情感卻略有差別，請結合詩句分析。10．閱讀下面兩篇文言文,回答小題。①連處士,應山人也。以一布衣終于家,而應山之人至今思之。其長老教其子弟,所以孝友、恭謹、禮讓而溫仁,必以處士為法,曰:“為人如連公足矣。”其矜寡、孤獨、兇荒、饑饉之人皆曰:“自連公亡,使吾無所告依而生,以為恨。”鳴呼!處士居應山,非有政令恩威以親其人,而能使人如此,其所謂行之以躬,不言而信者歟！②自其祖光裕嘗為應山令,后為磁、郢二州推官,卒而返葬應山,遂家焉。處士父以疾廢于家,處士供養左右十余年,因不復仕進。父卒,家故多資,悉散以賙①鄉里,而教其二子以學,曰：“此吾資也。”歲饑,出谷萬斛以糶,而市谷之價卒不能增,及旁近縣之民皆賴之。人有貧而竊其牛者,官捕之甚急,以牛自歸。處士為之愧謝曰:“煩爾送牛。”厚遺以遣之。③處士有弟居云夢,往省之,得疾而卒,以其柩歸應山。應山之人去縣數十里迎哭,爭負其柩以還,過縣市,市人皆哭,為之罷市三日,曰:“當為連公行喪。”1．解釋下列加著重號字的意思。使吾無所告依而生,以為恨以牛自歸厚遺以遺之(4)爭負其柩以還2．下列句中加著重號字的意義相同的一項是A．以一布衣終于家每假借于藏書之家B．而能使人如此人不知而不慍C．處士父以疾廢于家策之不以其道D．當為連公行喪豈能為暴漲攜之去3．翻譯下面句子。其所謂行之以躬,不言而信者歟!得疾而卒,以其柩歸應山。4．文章第②段記述了連處士哪幾件事?請簡要概括。從中看出“連處士”是一個怎樣的人?11．閱讀下面的文章，完成下列小題。昆侖山的樹王宗仁①昆侖白雪有著人人都能感受到的純凈和尊嚴，戈壁沙漠的幻影折射著豐富多彩的現實生活。昆侖山下格爾木轉盤路口、山中納赤臺兵站那一片片枝葉茂密的白楊林，記載著高原城鎮從誕生到繁榮的歷程。我每次重返昆侖山都要看看那些支撐著滿天風云的老樹，以及后來長起的新苗，每次來我都會放輕腳步。②昆侖樹絕不自傲，總是保持著永恒的崇高。它們的枝葉上掛著一位開國將軍沉重的美好夢境，是他最早潑灑心血在莽原上培植了第一縷春色。③這位將軍就是被人尊稱為“青藏公路之父”的慕生忠。天安門廣場響起開國大典禮炮后的第四年，他帶領著由軍人、駝工、民工組成的筑路隊伍，開拔格爾木，開始修筑穿越世界屋脊的青藏公路。當時格爾木只有撐在荒原上的6頂軍用帳篷，是筑路人的營地。凍土地上第一次蒸騰著震撼雪山的熱力。慕將軍的遠見不僅在于他和他的隊伍要打通窮山惡水把路修到拉薩，還在于他為高原描繪出了公路修成以后明天的新景。奔赴格爾木之前，他特地在日月山下的湟源縣城買了100棵楊樹柳樹苗。修路隊伍在荒原一落腳，他就和大家把這些樹栽在了帳篷一側的戈壁灘上。兩大片，楊柳分栽。將軍拄著镢把，跨步走上一個堮坎，深情地對大家說：“公路修成后，我們要把昆侖山建成大花園，咱們共產黨員要帶頭在這里扎根、安家，種樹養花，還要生娃娃！”④小苗落地生根。一場春風卷著細雨吹過，枝頭的鵝黃嫩芽就探頭露臉地拱出了荒原。亙古戈壁變得翠生生的撩撥人心，好像畫家抹出一幅動感的水彩畫。樹苗一天一個樣地瘋長著，給它喝一盆水，它躥一節個頭。給它喂一撮肥，它會添一片葉。蠻荒了千百年的土地一旦逮住苗兒就受活得巴不得一夜長成材！時間在一明一暗的開合中掃凈了高原人臉上的笑容。夏天還沒過完，絕大多數樹苗就在一場突降的六月雪中枯萎而死。勉強活下來了10多棵樹，也遍體鱗傷的缺胳膊少腿。但它們頑強地站立著，凜然傲氣！很有意思，活下來的樹楊柳各5棵。老天爺竟然這樣不偏不倚地平分秋色！將軍在收拾殘枝敗葉打掃戰場時，用低沉的聲音告訴大家：所有死去的樹一片葉子也不許糟蹋，給每一棵挖一個坑，把它們埋起來。它們總算給咱們綠了一回，是有功之臣呀！大家照此辦理，荒原上凸起了一片小土丘，那是樹墳。將軍帶頭給這些土丘澆水，三天兩頭地澆。戈壁灘太干燥，怕它們渴著呀！奇跡出現，來年有些土丘上竟然冒出了嫩芽，死去的樹復活了！大都是楊樹。今天成蔭林那一片楊樹里就有一些是經過生死之洗煉挺過來的。⑤昆侖的第二代樹，是在上世紀80、90年代出現于山中的納赤臺兵站，是紅柳。這是生長在戈壁灘上的一種灌木，枝條硬中有柔，每年春秋兩季綻放出淡紅色的米粒碎花。人稱它“三春柳”，意思是說一年中除冬季外對它都是春天。栽植紅柳的人是總后勤部模范共產黨員、納赤臺兵站教導員趙國瑞。為了給寸草不生的納赤臺添一絲綠色，他帶著兵們從老遠的諾木洪紅柳灘地挖來一叢叢帶著原地土質的紅柳，小心地移栽在兵站門前的青藏公路兩邊。夏澆純凈的雪水，冬灌暖暖的不凍泉水，像伺弄娃兒一樣讓紅柳度過了客居兵站的第一年，又度過了第二年。紅柳終于由客人變主人，和兵們廝守在昆侖山。至今那些紅柳繁衍的后代，依然蓬勃在納赤臺的山上、河邊和路旁。特別值得一提的是，這些紅柳的年輪里記載著一位軍嫂的心血和功勞，她就是趙國瑞的妻子、共產黨員藍偉華。開初她每次從家鄉來昆侖山探親時，總會給紅柳帶些肥料什么的，喂養它們。后來她等不到丈夫回轉內地，就索性賣掉房子、家具來昆侖山下安家，更方便地照管這些高原花木樹叢。其中有一叢紅柳被兵們稱為“夫妻柳”，讓人們永遠記著趙國瑞和藍偉華的故事。⑥第三代樹是納赤臺兵站門前的兩排“黨員樹”，100棵白楊。上世紀末的一年“七一”前夕，站長姚萬清少校帶著20名黨員栽下了這些獻禮樹。每人5棵，100棵樹代表著20名黨員扎根高原奉獻祖國的宏愿。這時兵們已經積累了在凍土地上育樹的一些經驗，這年還沒等卷著雪粒的北風降臨，他們就給白楊樹“穿靴戴帽披袍”全副武裝起來。所謂穿靴戴帽披袍就是用棉紗或草秸把樹根、樹冠和樹干保護起來。還好，第一年大部分楊樹成活了，他們又補栽。第三年再補栽，一直保持著100棵楊樹。⑦今年夏天，我到昆侖山深入生活，特地看望了這些將軍樹、夫妻樹、黨員樹，并一一和它們合影留念。1．解釋文中畫橫線的句子在文中的含意。（1）凍土地上第一次蒸騰著震撼雪山的熱力。（2）紅柳終于由客人變主人，和兵們廝守在昆侖山。2．幾代昆侖樹分別栽在什么地方？分別寄托了栽樹人怎樣的意愿？3．請從修辭的使用及其表達效果兩方面對段中描寫昆侖樹的文字作簡要嘗析。4．作者為何要“特地探望”昆侖樹“一一和它們合影留念”？12．閱讀下面的文章后，完成下列小題絲綢之路能更名嗎？①德國地理學家李希·霍芬，首次提出“絲綢之路”這個概念，因為他通過考查，認為當時路上運輸的主要貨物是絲綢。盡管西域考古挖掘出一些絲織品，但這只說明“絲綢之路”確實運送過絲綢，而不能說明運送的主要物品是絲綢。今天“絲綢之路”大名鼎鼎，也是西北旅游的黃金招牌，但仔細想來，這個名稱只是一個西方人站在西方的立場和角度提出來的。一條路的貨物流向應是雙向的，從東向西運送的是絲綢，那么從西向東運什么？②社科院考古所的巫新華先生和同事們所進行的“玉石之路”考查，不僅回答了這個問題，而且使這個問題更進一步地深化。如果說“絲綢之路”從東向西運送的是絲綢，那么大量的事實證明，從西向東運送的重要貨物是玉石。歷來的考古發掘中，都會發現大量的玉器。河南安陽殷墟婦好墓中出土了750多件玉器，其中一部分玉經鑒定是來自新疆的和田玉。這說明至少在商代“玉石之路”就運行了。殷商以后，新疆的和田玉開始源源不斷地進入中原，形成一個又一個用玉、賞玉的高潮。③更為奇特的是，魏晉南北朝時服藥成風，玉的功用竟然在飾品、禮器、藝術品之外，又添一項：口服。當時服用的藥主要是用玉屑制成的“玉石散”。著名思想家，藥學家葛洪說：“玉亦仙藥，但難得……當得璞玉，乃可用也，得于‘于闐’（古時于闐下轄和田縣）白玉尤善。”可見，一般的玉勉強可用，如果能服用“和田玉”，那就相當今天服用“腦黃金”了。唐宋元明清，新疆和田玉一直是中原最受歡迎的緊俏商品，甚至一直到今天，如果你到北京的民間文物市場潘家園去看看，就會發現新疆和田玉仍然緊俏如初。至此，可以認為“絲綢之路”似乎叫做“絲玉之路”更為貼切。④無獨有偶，與西北“絲綢之路”相對應的是蜿蜒在我國西南橫斷山區和青藏高原的“茶馬古道”。“茶馬古道”這名稱是一個年輕的中國學者李旭和他的5個朋友首先提出來的。李旭解釋說：茶是古道上運輸的主要物品，馬是運輸的主要工具，因此謂之為“茶馬古道”。有意思的是，還有一篇講茶馬古道的文章，作者是一位藏族學者格勒，但他對“茶馬古道”的解釋是“茶馬互市”。“茶馬互市”是指從宋朝開始，朝廷在四川等省設茶馬司，專門負責用茶葉與少數民族交換馬匹，因此“茶馬古道”是茶與馬互換的通道。這種解釋與李旭等的解釋有些差別，這種差別也許雙方都沒有意識到。然而正是這種無意識的差別，蘊含有深層的文化內涵。“茶馬古道”四個字在李旭等漢族學者腦海里喚起的畫面是，大山褶皺中艱難跋涉的馬幫和馬背上的茶葉，而在藏族學者格勒眼前推出的卻是高原草地上縱橫馳騁的駿馬和以馬易茶的場景。1．簡要分析本文標題的特點和作用。2．第③段劃線句運用了哪種說明方法？有何作用？3．聯系全文內容，談談你對第②段“社科院考古所的巫新華先生和同事們所進行的‘玉石之路’考查，不僅回答了這個問題，而且使這個問題更進一步地深化。”一句的理解。13．議論文閱讀習慣成自然①“習慣成自然”，這句老話很有意思。②我們走路為什么總是左腳往前，右腳往前，兩只胳膊跟著動蕩，保持身體的均衡，不會跌倒在地上?我們說話．為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，一直連貫下來，把要說的都說明了?因為我們從小習慣了走路，習慣了說話，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意費什么心，仿佛本來就像那樣子的意思。③走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。推廣開來，無論哪一種能力，要達到了習慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。不達到習慣成自然的地步，勉勉強強地做一做，那就算不得我們有了那種能力。如果連勉勉強強做一做都不干，當然更說不上我們有了那種能力了。④聽人家說對于樣樣事物要仔細觀察，才能懂得明白，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了觀察的能力。聽人家說勞動是人人應做的事，一切的生活資料，一切的文明文化，都從勞動產生出來，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了勞動的能力。聽人家說讀書是充實自己的一個重要法門，書本里包含著古人今人的經驗，讀書就是向許多古人今人學習，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了讀書的能力。聽人家說必須做個好公民，現在是民主時代，個個公民盡責守分，才能有個好秩序，成個好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了做好公民的能力。⑤這樣說下去是說不完的，就此打住，不再列舉吧。⑥要有觀察的能力，必須真的用心去觀察。要有勞動的能力，必須真的動手去勞動。要有讀書的能力，必須真的去把書本打開。要有做好公民的能力，必須真的去做公民應做的一切事情。在相信人家的話很有道理的時候，只是個“知”罷了，“知”比“不知”似乎好些，但僅僅是“知”，實際上與“不知”并無兩樣。到了真的去觀察去勞動去讀書的時候，“知”才會漸漸化為我們的習慣，習慣成自然，才是我們的能力。⑦通常說某人能力不強，就是某人沒有養成多少習慣的意思。譬如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的聽見的一些事物好好記住的習慣。譬如說李四發表力不強，就是李四沒有把自己的思想和感情說出來寫出來的習慣。⑧習慣養成的愈多，那個人的能力愈強。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養成種種習慣。⑨養成習慣，換個說法，就是教育。教育不限于學校，也不限于讀書。學校教育只是教育的一部分，讀書這門事也只是教育的一部分。我們在學校里受教育，目的在養成習慣。我們離開了學校，仍然要從種種方面受教育，并且要自己教育，目的還是在養成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好，孔子一生“學而不倦”，就是看透了這個道理。1．第④段列舉了哪些事例?意在闡明什么?2．第⑥段加點的“似乎”一詞能否去掉?請說說理由。3．文中在闡述了習慣與能力的關系后，得出了什么結論?三、語言表述14．按要求答題“每天進步一點點，三年語文燦年華”。到傳統佳節，人們會用特定的形式表達紀念和祝福。請在清明節、端午節和中秋節中任選一個節日，仿照例句再寫一個句子例句：春節——無論是放鞭炮，還是貼春聯，都傳遞著對親人安康的祝福。四、寫作15．閱讀下面材料，按要求作文。卓別林，用他夸張的表演帶給全世界歡笑，然而生活中的他，卻和平凡人一樣面對著生活的瑣碎繁雜與坎坷困苦。他的人生，從7歲時起成為一個流浪兒，一路從默默無聞走到閃耀世界的光鮮亮麗，生活卻一次次給他打擊，可他仍然帶著小丑面具帶給億萬觀眾歡笑。直到70歲，在歷經滄桑，看清浮華迷霧之后，他終于摘下小丑面具，開始聆聽自己內心深處的聲音，寫下這首詩：“當我真正開始愛自己，我才認識到，所有的痛苦和情感的折磨，都只是提醒我，活著，不要違背自己的本心。今天我明白了，這叫做‘真實’。”就像高曉松所說“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方”。根據材料內容，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于600字的記敘文或議論文。不要脫離材料內容及含義范圍寫作，不要透露個人真實信息。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

試題分析：A.趾高氣揚：形容驕傲自大、得意忘形的樣子。褒貶誤用。B.油然而生：自然地、發自內心地產生（某種思想感情）。與語境相合，使用正確。C.不言而喻：不用說就可以明白。形容道理很明顯。適用對象錯誤，不能用來形容“做法”。D.拋磚引玉：比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。不能用來說他人，謙敬誤用。據此，答案為B。2、D【解析】

仔細閱讀這段話，根據前文提示“《北京日報》評論說”可知，下面應該是對這個問題的評論，即句②；然后根據“雖然……但是……”的關聯詞語可知，下面兩句是①④；最后是“結果”，即句③。據此分析排序為②①④③，選D。3、A【解析】

A戛然而止：形容聲音突然終止。符合語境。B吹毛求疵：求：找尋；疵：毛病。吹開皮上的毛尋疤痕。比喻故意挑剔別人的缺點，尋找差錯。不合語境。C群蟻排衙：指整齊地排列著。不合語境。D洗耳恭聽：洗干凈耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請人講話時的客氣話。指專心地聽。不合語境。4、B【解析】

B項表述錯誤，《詩經》收錄了從西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌305篇。5、A【解析】

B．關聯詞“不論”位置不對，應當放在“對全球”前。C．成份殘缺，缺賓語，在“首要”后加上“政治任務”即可。D．雙重否定表示肯定，反問又是否定，應把“不”刪掉。6、（1）示例：廣東僑青聯召開紀念改革開放40周年座談會；（2）創新是燈，照亮前進之路。【解析】

（1）擬寫新聞標題，是壓縮語段的一種傳統題型。考試經常考擬寫一句話新聞、擬寫導語、提取主要信息、擬寫新聞標題。怎樣擬寫新聞標題呢？題文一致；一語破的；簡潔明快；旗幟鮮明；生動活潑。一般的格式為：“誰干了什么事”或“哪發生的什么事”。答題時內容無損原意，不能丟掉語段中重要的信息；抓住關鍵詞語。如可分析壓縮導語“廣東僑界青年聯合會于4月2日下午在廣州召開了廣州僑青聯紀念中國改革開放40周年座談會”一句，即可整理出正確答案。（2）仿句，要求有三：一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結構要相同，三是句式和語氣要一致。有的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。抓住前例句“創新是石，擦出星星之火；創新是火，點燃希望之光”。句式結構為“創新是……，……”的暗喻句。內容要注意與前一句構成頂真關系，且要與前兩句相諧。一定要符合神形兼備的要求。7、（1）AE（2）①雪擁藍關馬不前②舉杯邀明月③平沙莽莽黃入天④入則無法家拂士⑤一夜鄉⑥可憐后主還祠廟心五處同（3）夜闌臥聽風吹雨，鐵山河破碎風飄絮，馬冰河入夢來身世浮沉雨打萍。【解析】本題考查考生對古詩文的記憶能力、理解能力。（1）小題是糾錯題，根據自己的識記。選出正確的即可。（2）是傳統的記憶型默寫題。要求學生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。（3）是理解性默寫，要求學生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子即可。“邀”“莽莽”“拂”“闌”“飄絮”“浮沉”“萍”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。古詩文名句的書寫，要想得滿分，關鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。【點睛】古詩文默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用和賞析。學習和復習的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對古詩文中的名句要注意分類積累。8、儒林外史吝嗇夏洛蒂·勃朗特【解析】

試題解析：此題考查學生對文學名著的閱讀與識記能力。解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要對內容進行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節、藝術特色等內容，并反復閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗。（1）依據語段中的人物“嚴監生”可知，語段A選自《儒林外史》，其中的人物嚴監生的主要性格特點是吝嗇。（2）依據語段中的人物“羅切斯特”可知，段B選自《簡?愛》。《簡?愛》是19世紀英國女作家夏洛蒂?勃朗特的代表作。小說用第一人稱來敘寫，是一部具有自傳色彩的愛情小說。小說講述的是女主人公簡?愛的成長歷程。二、閱讀9、（1）孤蓬不得意（2）《送友人》：前兩聯作者描寫了送別環境，渲染了氣氛，“故人情”“班馬明”表達出詩人對友人的不舍、依依惜別之情。《送別》：第二聯寫到友人因不得意打算歸隱，作者便說“你只管離開吧，我不再詢問什么，無盡的歡愉閑適在青山白云之間”，既有對友人的安慰和灑脫，又有自己對隱居的欣羨；既有對人世榮華富貴的否定，又似乎帶有一種無可奈何的情緒。【解析】（1）本題考查的是對詩歌內容的理解。解答此題的關鍵是在理解詩歌內容的基礎上，根據題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，概括即可。《送友人》中“孤蓬”一詞表明自此之后友人將孤身遠行，《送別》中“不得意”表明了友人歸隱的原因。（2）本題主要考查對作者思想感情的理解。要結合字里行間和詩歌的主題來理解作者思想感情。解答時需要讀懂詩歌的內容，并且能夠根據重點語句理解詩人的思想情感。本詩表達了作者濃烈的思鄉之情，同時又蘊含著渴望功名之志。《送友人》表達出詩人對友人的不舍、依依惜別之情。《送別》既有對友人的安慰和，又有自己對隱居的欣羨。10、1．(1)遺憾。(2)歸還。(3)贈送。(4)背。2．B3．(1)大概這就是所說的只要親身去做,即使不說也能取信于人吧!(2)得病死去了,(弟弟)把他的靈柩送回了應山。4．寫了連處士照顧父親而不仕、資助鄉親度災年、原諒竊牛者等事情。從中看出連處士是一個孝以侍親、樂善好施、寬以待人。【解析】1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯系上下文，根據語境做出判斷。“恨”，遺憾；“遺”，贈送。2．A項的“于”解釋為：在/向；B項的“而”解釋為：表轉折關系；C項的“以”解釋為：因為/按照；D項的“為”解釋為：給/被。故選B。3．要求學生一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“躬”親身；“言”，說；“卒”，去世；“歸”，送回。4．要求學生在理解文本的基礎上概括分析即可。結合“處士父以疾廢于家，處士供養左右十余年，因不復仕進”概括得出：照顧父親而不仕，從中看出連處士是一個孝以侍親的人；結合“歲饑，出谷萬斛以糶，而市谷之價卒不能增，及旁近縣之民皆賴之。”概括得出：資助鄉親度災年，從中看出連處士是一個樂善好施的人；結合“人有貧而竊其牛者，官捕之甚急，以牛自歸。處士為之愧謝曰:‘煩爾送牛。’厚遺以遣之。”概括得出：原諒竊牛者。從中看出連處士是一個寬以待人的人。【點睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當的調整。參考譯文：連處士是應山人，以平民的身份老死在家里，但是應山的人到現在仍然思念他。那些老年人教導他們的子弟，如何孝敬老人、親近朋友，恭敬、嚴謹，守禮、謙讓并且溫和、仁愛，一定拿連處士作為榜樣。說：“做人像連公那樣，就足夠了！”那些鰥寡孤獨和遭遇荒年貧困饑餓的人，都說：“自從連公去世以后，我們這些人沒有地方可以哀求依靠來活命了，讓我們太遺憾了！”唉！連處士住在應山，沒有發布過什么政令實施過什么恩威來親近那里的百姓，卻能讓人這樣想念他，大概就是所說的親身去做，即使不說也能取信于人吧。他的祖父連光裕曾經擔任過應山縣的縣令，后來又擔任磁州、郢州的推官，自從連光裕歸葬應山后，他們就把家安在了應山。處士的父親因為有病臥床在家，連處士在他父親身邊侍候十多年，因而不再在仕途上進取。父親去世后，家里本來有很多錢財，都散發出去來周濟鄉鄰，拿學問來教導他的兩個兒子，說：“這兩個孩子才是我的財產啊！”年成不好，拿出一萬斛谷去賣，因而市面上谷的價錢最終沒有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴他。有一個盜賊偷了他的牛，官府搜捕得很緊急。盜賊走投無路，只好自己把牛給送了回來。處士為此很慚愧并道歉說：“麻煩你送牛了。”贈送他很豐厚的禮物送走了他。處士有個弟弟住在云夢縣，（連處士）前去看望弟弟，（結果）得病死去了，（弟弟）把他的靈柩送回了應山。應山縣的人到距離縣城幾十里外的地方去哭著迎接靈柩，很多人爭著抬著棺材回來。經過縣里的集市，集市上的人都哭了，并且罷市三天，說：“應該為連公舉辦喪事。”11、1．（1）在凍土地上第一次有人憑著崇高的理想和堅韌頑強的意志，開始了與惡劣環境的戰斗。（2）移栽的紅柳終于在這里扎根成長，成為兵站的一部分，成為駐守昆侖山的戰士們的伴侶.2．（1）第一代，栽在了筑路隊伍帳篷一側的戈壁灘上。表明慕將軍及其隊伍打通窮山惡水把路修到拉薩，把昆侖山建成大花園的崇高理想和堅定信心。（2）第二代，栽在昆侖山中的納赤臺兵站門前的青藏公路兩邊。為了給原本荒涼的納赤臺增添綠色，增添春意。（3）第三代，栽在納赤臺兵站門前，表明了黨員戰士們扎根高原、奉獻祖國的宏愿。3．修辭手法：①生動的擬人。如：“它們頑強地站立著，凜然傲氣”“經過生死洗煉挺過來的”。②生動的比喻。如：“亙古戈壁變得翠生生的撩撥人心，好像畫家抹出一幅動感的水彩畫”。表達效果：生動傳神地突出這些樹頑強堅韌的生命活力。4．①作者體會到，昆侖樹是建國后代代軍人報效祖國、英勇無畏的精神品格的象征。②從昆侖樹的發展變化中，作者看到了軍人們報效祖國、英勇無畏精神品格的傳承與發展。③作者對軍人們的崇高品格和頑強意志滿懷敬意。【解析】

1．理解對文章中重要語句深刻含意的把握。首先要讀懂句子的大意，然后結合上下文的內容解讀。（1）“凍土地上第一次蒸騰著震撼雪山的熱力”一句表明凍土地上第一次有人開始了與惡劣環境的戰斗，而“蒸騰著震撼雪山的熱力”形容的是指人們憑著頑強的意志干勁沖天的情形。（2）“紅柳終于由客人變主人，和兵們廝守在昆侖山”運用了擬人的修辭手法，“由客人變主人”是說移栽的紅柳終于在這里扎根成長。“和兵們廝守在昆侖山”是說紅柳成為兵站的一部分，成為駐守昆侖山的戰士們的伴侶。寫出了戰士們對紅柳的喜愛和贊美，“終于”也側面寫出了栽植紅柳的不易。2．考查對文章內容的理解。第一代栽的地方，可分析第3段的“修路隊伍在荒原一落腳，他就和大家把這些樹栽在了帳篷一側的戈壁灘上”一句；寄托的意愿可分析第3段的“公路修成后，我們要把昆侖山建成大花園，咱們共產黨員要帶頭在這里扎根、安家，種樹養花，還要生娃娃！”一句。第二代栽的地方，可分析第5段的“昆侖的第二代樹，是在上世紀80、90年代出現于山中的納赤臺兵站，是紅柳”一句；寄托的意愿可分析第5段的“了給寸草不生的納赤臺添一絲綠色”等句。第三代栽的地方，可分析第6段的“第三代樹是納赤臺兵站門前的兩排‘黨員樹’”一句；寄托的意愿可分析第6段的“每人5棵，100棵樹代表著20名黨員扎根高原奉獻祖國的宏愿”等句。3．題干要求對描寫昆侖樹的文字從修辭的使用及其表達效果進行賞析。首先要通篇閱讀，找到描寫昆侖樹的文字，找出運用修辭手法的語句，結合上下文的內容分析其作用。如“它們頑強地站立著，凜然傲氣”運用了擬人的修辭手法，形象生動地寫出了樹木的頑強的狀態與堅毅的品格。再如“亙古戈壁……好像畫家抹出一幅動感的水彩畫”則運用比喻的修辭手法，形象生動地刻畫了戈壁因樹木的裝點而變得美麗動人。4．考查對文章重要情節的理解。考查某一情節的作用，要考慮到這一情節在文章位置上的意義。與昆侖樹合影留念的情節正好是文章的結尾，所以就有收束全文，點明主旨的作用。所以一定要把文章所表達的中心答出來。即：昆侖樹是戰士們報效祖國、英勇無畏的精神品格的象征。昆侖樹見證了這種精神品格的傳承。而與昆侖樹合影留念正是作者對軍人們的敬佩使然。【點睛】小題3是從修辭角度來對語言進行賞析，學生應了解常用修辭的特點及作用。如比喻、擬人：生動形象地寫出××事物的××特點。排比：增強文章氣勢，增加感染力、說服力。對比：突出描寫對象的某種特點。反復：有強調語氣，強化內容的作用。夸張：突出事物特征，揭示本質，給讀者以鮮明而強烈的印象。對偶：語句整齊、意韻鏗鏘。反問：增強語氣，強烈抒情。學生必須結合相關語句分析。12、1．采用問句的形式，引起讀者對絲綢之路名稱的思考；設置懸念，激發讀者的閱讀興趣；概括了文章說明的主要內容。2．引用或引資料，通過說明魏晉時期玉石口服的特點，說明絲綢之路從西向東運送玉石的事實，增強說服力。3．社科院考古所“玉石之路”的考查不但解答了貨物流通的雙向問題，而且揭示了“絲綢之路”命名所蘊含的文化內涵【解析】

1．本題考查標題的作用。答此題首先要讀懂上下文的說明內容，進而把握文章的中心，這樣才能確保答案的準確無誤。標題“絲綢之路能更名嗎？”，從語言角度分析，采用疑問句的形式來設置懸念，引起讀者關注，能起到引人入勝的作用。從內容上分析，揭示了文章說明的主要內容。這樣分點來答，既使答案內容完整無缺，又使答案內容層次清晰。2．考查說明方法的類型及其表達作用。“玉亦仙藥，但難得……當得璞玉，乃可用也，得于‘于闐’（古時于闐下轄和田縣）白玉尤善”一句明顯運用了引用的說明方法。準確地說明了第2段中的觀點句“那么大量的事實證明，從西向東運送的重要貨物是玉石”或“新疆的和田玉開始源源不斷地進入中原，形成一個又一個用玉、賞玉的高潮”。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或說明對象。說明方法就是為說明觀點和說明對象服務的。3．考查對文章重要語句的理解。要求聯系全文內容回答。“社科院考古所的巫新華先生和同事們所進行的‘玉石之路’考查，不僅回答了這個問題，而且使這個問題更進一步地深化”一句的前半句很好理解，難在對“使這個問題更進一步地深化”含意的理解。通過閱讀全文，我們可以分析出“使這個問題更進一步地深化”，是指揭示了“絲綢之路”命名所蘊含的文化內涵。文章不但解答了“絲綢之路”的命名問題，而且揭示了“絲綢之路”命名所反映的文化背景。【點睛】常見的說明方法有：舉例子、分類別、列數字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設等。運用說明方法要根據說明對象的特點及寫作目的。恰當地運用說明方法，能提高說明語言的科學性和準確性，使說明對象更具體、更生動，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強說服力，有時也能增強讀者的閱讀興趣，更突出主題。13、1．①列舉了觀察、勞動、讀書、做好公民四個事例；②闡明