高一下學期6月語文學情檢測注意事項：1．本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2．答題前，考生務必將姓名、班級等個人信息填寫在答題卡指定位置。3．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區域內作答。超出答題區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：①兒童文學取得相對獨立的文學稱謂與自覺，源自對“兒童”這一獨立人生階段的思維發展與心智水平的現代認知。就像文人文學從民間文學中逐漸分離并取得相對獨立的文體地位一樣，兒童文學以對“兒童”的發現為基礎，經歷了一個從無意識到有意識的發展過程。從18世紀，法國思想家盧梭呼吁要“尊重兒童”，再到《不列顛百科全書》收錄“兒童文學”這一條目，以兒童讀者為主要服務對象的兒童文學逐步獲得了相對獨立的文學地位，也因其服務于人類童年精神生命的成長期而具有了明確的目標讀者定位、精神引領與塑造的文學功能定位。②在我國，歷代學者不斷對兒童文學概念做出界定，從中可見一脈相承的人文情懷和社會擔當。嚴既澄在1921年發表《兒童文學在兒童教育上之價值》一文，對兒童文學的概念內涵做出說明：“兒童文學，就是專為兒童用的文學。它所包含的，是童謠、童話、故事、戲劇等類，能喚起兒童的興趣和想象的東西。”這種界定雖然還不盡完備，但在當時給人耳目一新之感。③通過五四運動前后對兒童文學的反復醞釀與討論，文學界對兒童文學的界定有了較為清晰和一致的認識，集中表現在郭沫若1922年發表的《兒童文學之管見》一文中。郭沫若首先提出，兒童文學不是“干燥辛刻的教訓文字”，而是“兒童本位的文字”。兒童本位的觀點，既強調了兒童文學服務于兒童，又強調了兒童對兒童文學的制約作用。這一觀點，與現代兒童文學研究界所強調的兒童心理的特殊性是一致的。在此基礎上，郭沫若對兒童文學概念做出了闡釋：“兒童文學，無論采用何種形式（童話、童謠、劇曲），是用兒童本位的文字，由兒童的感官以直訴于其精神堂奧，準依兒童心理的創造力的想象與感情之藝術。”郭沫若對兒童文學的上述闡釋，較全面地反映了當時文學界對這一問題的認識。自他以后，許多兒童文學文論及學術專著都采用和沿襲了與之大體一致的觀點。④一代學人對兒童文學的拓荒性倡導與建設，促進了中國兒童文學的本土化發展，也奠定了中國兒童文學的主動意識與責任意識的基石。直至我國當代兒童學者浦漫汀的界定，“兒童文學，即適合于各年齡階段兒童的心理特點、審美要求以及接受能力的、有助于他們健康成長的文學”。兒童文學以人文情懷啟蒙、滋養童心、在潛移默化中豐富兒童的精神世界為使命，凸顯出鮮明的創作理念與準則。⑤各民族獨特的思想觀念、文化意識造就了兒童文學不同的創作理念與美學風貌。比較中西方兒童文學，可以清楚地看到中西方兒童文學不同的文學軌跡。西方兒童文學自覺期的內在動力更多地來自啟蒙運動和浪漫主義思潮，又進一步將返璞歸真的人類愿景寄托于兒童，將“童年”“童心”視為美的對象加以推崇，視為抵御成人世界的混沌與昏暗的光亮。因此，西方兒童文學更多選擇了護衛自然態童心的原則。中國兒童文學的自覺期則與救亡圖存的歷史使命相關聯，更多地肩負了引領未來一代精神成長、塑造民族人格的文化功能，呈現出更具家國意識的人文情懷與社會擔當。⑥在我國，黨建文學從誕生之日起就與育人有著天然的血緣關系。20世紀初創刊的旨在倡導資產階級民主革命的進步刊物《杭州白話報》（1902年上冊論說卷），已推出了署名黃海鋒郎的文論《兒童教育》。該文圍繞“兒童教育，是成人的始基”這一中心論題，對兒童教育與兒童文學的相互關系做了深刻有力的論證。中國兒童文學的發生與發展，始終與教育密切相關。⑦郭沫若在其《兒童文學之管見》中對兒童文學的價值功能做出了闡述，“文學于人性之熏陶，本有宏偉的效力”而兒童文學“尤能于不識不知之間，導引兒童向上，啟發其良知良能”。中國兒童文學內在“樹人”的使命感和“育人”理念在不同歷史條件下發生延伸和變奏。兒童文．學是對少年兒童展開情感教育、審美教育、人文教育的有益途徑。童話、寓言、小說、詩歌、散文等各類文體的優秀兒童文學作品，是開發人性真、善、美的沃壤。除了開闊視野、增加知識量，還能在精神層面上提升人的文化素養，熏陶人的人文情懷。⑧文學創作的人文情懷首先表現在“人的文學”觀念的確立。兒童文學是兒童最早接觸到的文學，又被稱為“人之初的文學”。王泉根曾概括兒童文學區別于非兒童文學的最基本的美學特質：“以善為美、引人向上、導人完善。”“以善為美”正是兒童文學創作寄寓、傳達的人文情懷，是成人創作者與兒童讀者代際間的“人之初的文學”，具有“引人向上、導人完善”的神圣職責與使命。（摘編自崔昕平《向善向美開啟“人之初的文學”》）材料二：在長期的兒童文學創作中，我逐漸形成了自己的兒童觀。我的兒童觀首先是把兒童作為一個獨立的社會人來看待。它又包括三個方面：一是把兒童當人看；二是把兒童當兒童看；三是要尊重兒童的獨立人格。多年來，我就是遵循這樣的兒童觀進行創作的。兒童文學是以兒童為主體讀者的，可他的創作者又大多是成人．這就牽扯到創作者以什么為本位的問題。我以為：兒童文學創作者，必須以兒童為本位。也就是兒童文學創作者必須站在孩子的角度來觀察、感知、描寫和認識世界。一部好的兒童文學作品，用什么來衡量呢？自然是要用兒童本位來衡量，用它所張揚的人文精神來衡量。看它是否以兒童為本位，尊重兒童的價值，維護兒童的權利，提升兒童的素質，以實現兒童的健康成長為人生目的。也可以說，它是用來衡量一切兒童文學作品的價值尺度與美學標準。（摘編自王宜振《以兒童為本位》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．兒童文學本非獨立的文學分支，后來才從文學中分離出來，具有了相對獨立的文體地位。B．我國對兒童文學概念的界定經歷了一個不斷變化的過程，其中體現了學者們認識的一脈相承。C．中國兒童文學自誕生之日起就著眼于育人功能，并且把家國意識的人文情懷與社會擔當放在首位。D．兒童文學是以兒童為主體讀者的，其創作者要把兒童作為一個獨立的社會人來看待。2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．西方兒童文學認為成人世界是混沌與昏暗的，將人類愿景寄托于兒童，護衛自然態童心，推崇“童年”“童心”。B．《兒童文學在兒童教育上之價值》和《兒童文學之管見》都對兒童文學的界定做出了自己的闡述。C．郭沫若對兒童文學概念做出了闡釋，較全面地反映了當時文學界對兒童文學的認識，得到了大家的認可。D．兒童文學的創作者大多是成人，而兒童文學的服務對象是兒童，這要求創作者必須去思考以什么為本位的問題。3．下列對材料一的論證分析，不正確的一項是（3分）（）A．文章從兒童文學取得獨立性切入，主體部分從中國兒童文學的角度闡釋了其概念內涵，最后分析其價值功能。B：文章將中西方兒童文學在自覺期的不同內在動力進行了比較，指出了二者的優劣高下，使說理具有辯證意識。C．文中大量引用了盧梭、嚴既澄等人的名言，并附有人名、篇名、時間等信息，具有真實性和權威性，說服力強。D．文末由文學創作的人文情懷推及兒童文學的人文情懷，并據此闡釋了后者在成人創作者與兒童讀者之間的意義。4．下列各項表述，不屬于界定兒童文學標準的一項是（3分）（）A．要能“尊重兒童”，喚起兒童的興趣和想象、情感。B．以兒童為本位，由兒童的感官以直訴于其精神堂奧。C．適合于各年齡段兒童的心理特點、審美要求以及接受能力。D．開發人性的真、善、美，開闊視野，增加知識量。5．根據材料二的內容分析葉圣陶1955年創作的《小小的船》的成功之處。（6分）彎彎的月：兒小小的船/小小的船兒兩頭尖/我在小小的船里坐/只看見閃閃的星星藍藍的天/（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6~9題。【第五幕】關漢卿的書齋田漢他的好友楊顯之，在看已經寫成的幾折。關漢卿站在其后面。關漢卿：顯之，你看這樣寫，行了嗎？楊顯之：行。我看這倒是你的壓卷之作。不過有幾點想問問你：第一，蔡婆婆這人物，你是要當好人寫呢，還是當壞人寫呢？當作壞人寫吧，她又是竇娥的婆婆，竇娥是為了救她才屈死了的。關漢卿：這個人大體上還是善良的，她不是很愛竇娥的嗎？楊顯之：不過你當她是好人寫，她又是一個放高利貸的，借給你五兩銀子，隔一年連本帶利要你十兩；借給你十兩，隔一年要你二十兩。沒有錢還她，你就得把女兒賣給她做兒媳婦。這樣的人還能是好人？我倒是贊成賽盧醫那個辦法，要用繩子勒死她。關漢卿：勒死她，就沒有人再放高利貸了？楊顯之：那當然還會有。關漢卿：卻又來了。于今這世道，就是個高利貸的世道。相比之下，蔡婆婆還是比較好一點的了。要找真正的好人，除非世界上沒有高利貸了。楊顯之：好，這一點算過去了吧。第二點，山陽縣逼供之后，馬上說“明日殺竇娥”，既不經三審六問，也不申請刑部批準，就處決人犯。作一個前代的戲，不是符合慣例啊！關漢卿：你這一點提得好。可是我問你，于今大元朝殺人必須要經過這些程序嗎？忽辛殺朱小蘭，不是剛問過一堂，第二天就稀里糊涂把她給砍了嗎？楊顯之：哦，原來你是這個用意，那就沒有說的了。此外在文字上，我覺得第二折那支《感皇恩》很好。“……恰消停，才蘇醒，又昏迷。捱千般打拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮”寫得又生動，又深刻。后面那支《滾繡球》，“地啊，你不分好歹難為地；天啊，我今日負屈銜冤哀告天”，我看干脆改成“地也，你不分好歹何為地；天也、你錯勘賢愚枉做天”，這樣感情不是更強烈一些嗎？關漢卿：好，那就這么改吧。楊顯之：不，你自己斟酌吧，我說得不一定對。關漢卿：不，你說得很對，（確定地）改！從桌上落下一張紙，楊顯之忙拾起，看了一下。楊顯之念：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然、沛乎塞蒼冥。關漢卿：（低聲）這是文丞相寫的。楊顯之：文丞相？你是說文天祥丞相？關漢卿：對，就是他。……楊顯之：好。我今天還有事，我走了。（站起）文丞相的詩，我帶著了。楊顯之匆匆地走出去了。關漢卿看著已經改過的前三折，出了神，不覺朗誦起來。關忠上場。關忠：老爺，葉先生來了。關漢卿不應。他已獨自沉浸在藝術世界里好半天，似乎忘掉了周圍的一切。葉和甫上，關忠欲再報告，葉和甫止住他，輕輕地走進來，聽關漢卿朗誦。關漢卿朗誦：【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。【滾繡球】有日月朝暮懸，……關忠：（提醒）老爺、葉先生未看你來了。關漢卿：誰？（他醒過來似的）哦，和甫。關忠：葉先生來了好一會兒了。關漢卿：請坐，請坐。沒有知道你來了。失迎得很。葉和甫：哪里，哪里。還是我來得莽撞，擾亂你的文思了。關漢卿：（吩咐）關忠，點茶。關忠：是，（端茶給葉和甫）您請喝茶。葉和甫：昨兒個簾秀告訴我，你在給她打一個新本子，就是你剛念的這個嗎？關漢卿：對。葉和甫：已經完稿了？關漢卿：沒有。還差一折，不過也快完了。葉和甫：一定又是個杰作吧，剛才的這支《滾繡球》就不錯。讓我先觀為快吧。（他接過前幾折，看了一下。）關漢卿：哦，還是所謂的“亂頭粗服”，剛才想請顯之給仔細改一改，可他沒工夫。葉和甫：“亂頭粗服，豐韻天然”，你從來不是這樣寫的么？不過聽剛才念的，什么“不分好歹難為地，錯勘賢愚枉做天”，連天地也罵起來了，不能像往常那樣輕松一點嗎？關漢卿：你是內行，當然應知道，這戲的寫法是隨著情節而定的。這戲原本就不是輕松愉快的情節，怎么能用這些筆法呢？我甚至鄙視那些寫法，我覺得那都是些甘草、薄荷，只管管傷風、咳嗽。葉和甫：（不了解）哦，不。還是往常那樣的好。你開的是薄荷、甘莫的店，人家就向你買薄荷、甘草，這不是很自然的嗎？關漢卿：你們那樣看我？葉和甫：哦，這是開玩笑。（轉話題）剛才這個戲是寫的哪個朝代的故事呢？關漢卿：也不知道這是哪個朝代，應是漢朝吧。東海地方有一個孝婦被東阿太守給冤殺了，后來那地方三年沒下雨。直到于公治獄，這案子給平反了，這才下起雨來。葉和甫：這不過是個傳說，你不會是還要替傳說中的人物擔憂吧？關漢卿：如今，這樣的冤獄還在重復著哩。葉和甫：唔，簾秀告訴我，你對最近朱小蘭一案很抱不平。關漢卿：對，每個有良心的人，都會為她不平的。葉和甫：是啊，街頭巷尾，議論紛紛，更何況你這樣多情的文人呢？不過，別人議論盡管議論，你可千萬別寫。關漢卿：（反感），那為什么？葉和甫：我覺得，你近來的幾出戲，像《救風塵》《望江亭》啊，稱得上是洛陽紙貴。歌臺舞榭沒你的戲就不賣座。人家把你看成了“煙花粉黛的大師”。于今，你忽然改寫公案戲，成功固然好，一旦不中，盛名豈不一落千丈？很是不值。關漢卿：胡說什么，我哪是什么“煙花粉黛的大師”，我寫《救風塵》是歌頌趙盼兒那樣急人之難的俠妓，我寫《望江亭》是贊美譚記兒那樣機智勇敢、保衛自己幸福的寡婦。我的戲，不管寫什么，都只求代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣。再說了，我不是在痛恨那些周舍、杜婆婆，還有楊衙內之流嗎？我也不求什么盛名，怕什么一落千丈？葉和甫：（遮住地）別生氣嘛。再說了，小蘭一案其說不一，你不要只聽人家的一面之詞，據李驢兒的說法……關漢卿：你這不是一面之詞嗎？叫我說，是李驢兒這狗雜種，把一個無辜的女子陷害死了，還要血口噴人。你也跟著附和，玷污她的清白。葉和甫：漢卿，別忙。還有了，你剛才埋怨皇天“欺軟怕硬”。其實，我們做事說話就得把誰硬誰軟好好地估量一下。李驢兒當然是一個無足輕重的人，可是他后面有薩千戶，還有忽辛大人。忽辛原也沒有什么，其人貪贓枉法，不辨賢愚，不分好歹，這也是眾所周知的。可是，不是我恭維你，你在戲里罵得真對。但有什么用呢？阿合馬大人是當今皇上最信任的財神爺，好比一塊又大又硬的石頭，其余的人全是些雞蛋，沒人敢說他半個壞字眼。你敢碰他？誰碰他誰倒霉。別忘了，老朋友，已經有幾個人被下獄了。監察御史白棟、宿衛秦長卿秦大人，你不要重蹈他們覆轍啊！關漢卿：（愈發不快）怎么，你是要來威脅我？葉和甫：（越發說得唾沫四濺）你寫的這個戲本子，不管假托哪一個朝代的事，只要一演出來，明眼人哪個不知是在挖苦忽辛大人？只要人家在阿合烏大人面前說上幾句，不管是演戲的還是寫戲的，準保都得……嚓，（用手在脖子上做了個抹脖動作）——掉腦袋啊。關漢卿：（質問）別瞎說了，我這戲跟阿合馬有什么關系？葉和甫：你罵忽辛，會跟他老子不相干？弄不好連我們都……關漢卿：（走前一步）你說了兩點，那我也說兩點。我寫的主角竇娥，是她舍己救人的性格感動了我，使我不能不寫，絕不是單純為的罵什么人。你千萬替我解釋解釋。而且，我是愛上了戲才寫戲的。我既然決定寫，就對所寫的負責任，生死禍福自己去當。別連累了您，“士各有志”，您請吧。（選自田漢《關漢卿》，有刪改）6．下列對節選部分戲劇內容的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．此幕先寫關漢卿與好友楊顯之在書齋中斟酌已寫成的幾折《竇娥冤》，各自發表修改意見。隨后，葉和甫勸關漢卿不要寫《竇娥冤》。B．從關漢卿與楊顯之的對話可以看出，楊顯之對待文學創作嚴肅、認真，他長于修改作品；有文人風骨，是關漢卿的“莫逆之交”。C．葉和甫把關漢卿看成了“煙花粉黛的大師”，不贊成他改寫公案戲，苦口婆心規勸他不．要重蹈監察御史白棟等人的覆轍。D．節選第五幕雖然寫了兩部分內容，但嚴格遵守“三一律”原則，“朱小蘭”“忽辛”“阿合馬”等只出現在人物對話中，從而讓戲劇情節集中而又完整。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯勘賢愚枉做天”把原句陳述語氣改為質問語氣，把對天的哀告和祈求改為對天的指責和否定，深化了作品的主題。B．田漢在此幕中善于運用排比、對偶等修辭手法，富有濃郁的浪漫主義風格。劇作在處理歷史真實和藝術真實的關系上有獨到之處。C．第五幕通過語言描寫、神態描寫、動作描寫來塑造關漢卿等人物形象，“確定地”“反感”“愈發不快”等都屬于神態描寫，“質問”“走前一步”等屬于動作描寫。D“我覺得那都是些甘草、薄荷，只管傷風、咳嗽”這一句運用了比喻修辭，用“甘草、薄荷”比喻那些情節較輕松愉快的作品。8．“沒有沖突就沒有戲劇”，如《雷雨》中有周樸園和魯侍萍的情感沖突、周樸園和魯大海的階級沖突，請簡要概括本文的沖突，（5分）9．《關漢卿》：“戲中戲”的結構讓劇作家與劇中人達到心靈、精神的契合，請你結合劇中人關漢卿的形象，探究劇作家田漢的形象特點。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：貞觀十一年，太宗謂侍臣曰：“狄人殺衛懿公，盡食其肉，獨留其肝。懿公之臣弘演呼天大哭，自出其肝，而內懿公之肝于其腹中。今覓此人，恐不可得。．”特進魏征對曰：“昔豫讓為智伯報仇，欲刺趙襄子，襄子執而獲之，謂之曰：“子昔事范、中行氏乎？智伯盡滅之，子乃委質智伯，不為報仇；今即為智伯報仇，何也？”讓答曰：“臣昔事范、中行，范、中行以眾人遇我，我以眾人報之。智伯以國士遇我，我以國士報之。”在君禮之而已，亦何謂無人焉？”（節選自《貞觀政要·論忠義第十四》）材料二：段規之事韓康，任章之事魏獻，未聞以國士待之也；而規也章也，力勸其主從智伯之請，與之地以驕其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未嘗以國士待之也；而疵能察韓魏之情以諫智伯雖不用其言以至滅亡而疵之智謀忠告已無愧于心也。讓既自謂智伯待以國士矣，國士一一濟國之士也。當伯請地無厭之日，縱欲荒暴之時，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之曰：“諸侯大夫各安分地，無相侵奪，古之制也。今無故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭，爭必敗；驕必傲，傲必亡。”諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？讓于此時，曾無一語開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國士之報，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血氣之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！雖然，以國士而論，豫讓固不足以當矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。噫！（節選自方孝孺《豫讓論》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）而疵能察A韓魏之情B以諫智伯C雖不用D其言以至E滅亡F而疵之智謀G忠告H已無愧于心也。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．內，文中指放置在……里面，與“拒關，毋內諸侯”中的“內”詞義相同。B．驕文中指使……驕盛，與成語“諂上驕下”中的“驕”詞義不相同。C．速，文中指加速，使更快，與“始速禍焉”中的“速”詞義．不相同。D．厭，文中指滿足，與“諸侯之地有限，暴秦之欲無厭”中的“厭”詞義相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．唐太宗提及弘演，是感慨臣之忠；而魏征舉豫讓的事例，是勸諫君之賢，國君若能禮遇臣子，則不必憂慮無人可用。B．方孝孺將段規、任章、郄疵與豫讓對比，是為了說明真正的忠臣在“以國士待之”的情況下，更應竭忠盡智，力勸其主。C．方孝孺用兩個“何足道哉”，否定了智伯敗亡后，豫讓逞血氣之勇，情愿把自己歸附到刺客一類人之中的復仇行為。D．相比于豫讓，作者以更辛辣的筆觸批判了那些毫無節操可言的貳臣，認為這些人厚顏無恥，是遠不如豫讓的無恥小人。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）臣昔事范、中行，范、中行以眾人遇我，我以眾人報之。（4分）（2）今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯。（4分）14．魏征和方孝孺借豫讓所闡述的為臣之道是否一致？請根據材料分析。（3分）二：（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。示長安君【注】王安石少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生。自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。欲問后期何日是，寄書應見雁南征。【注】本詩作于宋仁宗嘉祐五年王安石出使遼國之前。王安石時年四十歲，此前曾上書變法，但未被采納。長安君是王安石的大妹，名文淑，是工部侍郎張奎之妻，封長安縣君。15．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．這首詩是王安石寫給長安君王文淑的一首贈別詩，因為王安石是以兄長的身份寫的，所以題目用“示”字。B．頷聯“草草杯盤”“昏昏燈火”，這些細節都透露出王文淑家境的貧寒，以及王安石對妹妹的同情與關懷。C．頸聯中，“塵沙”對“湖海”，“萬里行”對“三年隔”，對仗工整；“自憐”與“又作”前后相承，技巧十分高超。D．尾聯說到了秋天，王安石就會寫信告訴妹妹自己的歸期，這既是對妹妹的寬慰，也表達了對平安歸來的期待。16．首聯點明兄妹久別之后重逢。親人相逢應該高興，可是王安石卻說“愴情”。請結合詩歌分析他因何“愴情”。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《子路、曾皙、再有、公西華侍坐》中，冉有陳述自己“足民”志向后，又補充了“______，______”這句話，顯得十分謙虛。（2）《燭之武退秦師》中，燭之武闡明晉對秦的利害關系后，希望秦伯能慎重考慮的句子是“______，______”。（3）李斯在《諫逐客書》中從史實的角度通過假設“______，______”的情況，得出國家就會既不富裕也不強大的結論，從而論證了“逐客過矣”的觀點。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用1（本題共小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~20題。多少日子以來，他向上，又向上；升高，降低一點，又升得更高。他爬的山太多了。山越來越高，山頭和山頭擠得越來越緊。路越來越小，也越來越模糊。他仿佛看到自己，一個小小的人，向前傾側著身體，一步一步，在蒼青赭赤之間的一條微微的白道上走。低頭，又抬頭。看看天，又看看路。路像一條長線，無窮無盡地向前面畫過去。云過來，他在影子里；云過去，他亮了。他的衣裙上沾了蒲公英的絨絮，他帶它們到遠方去。有時一開眼，一只鷹橫掠過他的視野。山把所有的變化都留在身上，于是顯得亙古不變。他想：山呀，你們走得越來越快，我可是只能一個勁地這樣走。及至走進那個村子，他向上一看，決定上山借宿一宵，明天該折回去了。這是一條線的盡頭了，再往前沒有路了。18．下列句子中的“仿佛”和“他仿佛看到自己”中的“仿佛”，意義和用法相同的一項是（3分）（）A．微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。B．歲月不饒人，但似乎特別優待他，他的模樣還和十年前相仿佛。C．這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念背后不易被察覺。D．那信恐怕沒有被達夫保留，但寫那信的心境直到現在都還能仿佛。19．文中畫橫線的部分，如果寫成“低頭看看路，又抬頭看看天”，表達效果有什么不同？（3分）20．文中以第三人稱“他”為主，而畫波浪線的句子又交替使用了“你們”“我”，請簡要分析人稱轉換的好處。（4分）（二）語言文字運用11（本題共小題，10分）閱讀下面的文字，完成21~22題。水杉，以“水”為名，①。水生植物是指常年生活在水中或在其生命周期內大部分時間生活在水中的植物，通常可分為挺水植物、浮葉植物、沉水植物、漂浮植物。這些植物根系發達，生長迅速、繁殖快，而且透氣性很強，可以直接從水中吸收水分和養分。而水杉是落葉喬木，它的主要營養來自根系吸收的養分、水分，以及葉片的光合作用等。只不過成年植株根系耐水性強，能生活在溝邊、河湖岸邊，喜歡水濕環境。需要注意的是，雖然水杉喜歡潮濕的環境，但幼苗期不耐積水。幼苗期水杉的根部比較弱小，難以在水中呼吸，無法適應泥田等含水量過高的生長環境。所以，在新移栽水杉時，雖應使土壤保持一定的含水量，但不宜過濕。水杉是古老而珍稀的孑遺植物，素有植物“活化石”之稱。在《國家重點保護野生植物名錄》里，水杉位列其中，且保護等級為一級。很多人可能會好奇：水杉在家附近的公園里十分常見，網上也可以買到水杉幼苗自行栽培，②？這是因為，栽培類群無法代替野生種群，原先自然存在且生長于本地的植物，能較好地保留種群的多樣性，需要重點保護。③，但野生種群的保護仍不可忽視。目前，野生水杉有約5000棵，盡管在各地種植的水杉林確保了這一物種暫時沒有滅絕的危險，但這些遺留下來的野生種群仍然是寶貴財富，需要人們一以貫之地保護。21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）22．某地新辟一旅游區，園區植物種類豐富，其中就有15棵野生水杉。某校高一2308班將入園開展研學活動，班級學生分為后勤保障組、宣傳組、水杉科考組。請為科考組擬出兩項考察內容。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）每天我們做操、集會，都會整隊。指令員喊：“全體都有，立正，向前（左、右、中）看齊！”為什么先喊“立正”，再喊“看齊”呢？以上材料帶給人們啟迪，請寫一篇不少于800字的議論文，表達你的感悟和思考。要求：自擬標題，不得套作、虛構，不得抄襲，不得泄露個人信息。語文參考答案1．C“并且把家國意識的人文情懷與社會擔當放在首位”分析錯誤，根據文中“中國兒童文學的自覺期則與救亡圖存的歷史使命相關聯，更多地肩負了引領未來一代精神成長、塑造民族人格的文化功能，呈現出更具家國意識的人文情懷與社會擔當”信息可知。2、A“認為成人世界是混沌與昏暗的，將人類愿景寄托于兒童”說法錯誤，原文說的是“將返璞歸真的人類愿意寄托于兒童”“視為抵御成人世界的混沌與昏暗的光亮”，“認為成人世界是混沌與昏暗的，將人類愿景寄托于兒童”改變了原文意思。3．B“指出了二者的優劣高下”無中生有。根據文中“西方兒童文學自覺期的內在動力更多地來自啟蒙運動和浪漫主義思潮……呈現出更具家國意識的人文情懷與社會擔當”的信息可知，文中只是呈現了中西方在自覺期的不同內在動力，并沒有指出二者的優劣高下。4．D“開發人性的真、善、美，開闊視野，增加知識量”不是兒童文學特有的，不屬于界定兒童文學的標準。5．①體現了兒童本位的創作理念，把彎彎的月兒比作小小的船，同時選取了“閃閃的星星藍藍的天”這些兒童感興趣的事物作為“意象”，符合了兒童的認知，生動形象。②這首詩想象力豐富，能激發孩子的好奇心和探索世界的欲望，體現了人文價值，有利于兒童的健康成長。6．C“苦口婆心規勸”錯誤，葉和甫不是苦口婆心規勸，而是別有用心，也并沒有把關漢卿看成“煙花粉黛”的大師，他虛偽、趨炎附勢，是混在當時雜劇界的敗類、反動統治者的幫兇。故選C。7．B“運用排比、對偶等修辭手法，富有濃郁的浪漫主義風格”錯，主要手法是對比襯托，文章具有現實主義風格。故選B。8．戲劇沖突有：①關漢卿與楊顯之關于文學創作的論爭沖突；②關漢卿與葉和甫關于《竇娥冤》該不該寫的沖突：③元代統治階級與下層百姓的沖突：④關漢卿與葉和甫人性的沖突；⑤文藝創作理想與客觀現實壓力的沖突。9．田漢身上就閃爍著關漢卿所有的形象特點，與其說他在寫關漢卿，倒不如說他在寫自己。①關注時代。關漢卿熟知元代是一個草菅人命、無法無天的社會時代。②心系蒼生。關漢卿把朱小蘭的遭遇寫成劇本《竇娥冤》，創作《救風塵》《望江亭》等也都是“代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣”。③愛憎分明。關漢卿為朱小蘭抱不平，對忽辛疾惡如仇，“痛恨那些周舍、杜婆婆，還有楊衙內之流”“連天地也罵起來了”。④凜然不屈。當葉和甫以創作《竇娥冤》會得罪阿合馬大人，會被下獄掉腦袋來勸關漢卿不要創作：《竇娥冤》時，關漢卿說“我既然決定寫，就對所寫的負責任，生死禍福自己去當”。⑤執著理想。葉和甫勸關漢卿創作要像往常那樣輕松一點，認為創作《竇娥冤》“成功固然好，一旦不中，盛名豈不一落千丈？很是不值”，但關漢卿不為所動，仍舊執著于自己的創作理想，說“我也不求什么簽名，怕什么一落千丈？”。10．CFH11．AA項“拒關．毋內諸侯”的“內”同“納”，意為接納，兩者詞義不同：B項“諂上驕下”中的“驕”意為“驕橫（對待）”：C項“始速禍焉”中的“速”是招致之意；D項“暴秦之欲無厭”的“厭”也是滿足之意。12．BB項“真正的忠臣在‘以國士待之’的情況下”錯誤，文中說段規、任章、郭疵都是“未聞（嘗）以國士待之”。13．（1）我以前輔佐范氏和中行氏時，他們像對待普通人那樣對待我．所以我用普通人報答人的方法報答他們。（“事”“眾人”和“遇”的意義各1分，大意1分）（2）現在竟然拋棄老百姓使之去資助敵國，拒絕賓客使諸侯成就霸業。（“乃”“資”“卻”“業”的意義各1分）14．不一致。（1分）魏征認為，臣子遇明君當盡忠心；（1分）方孝孺認為，作臣子無論何時都應盡本分。（1分）15．B“這些細節都透露出王文淑家境的貧寒，以及王安石對妹妹的同情與關懷”錯，這里表現的是親人之間的自然隨意，體現出手足之情和家庭之樂。說王淑文家境貧寒，王安石同情妹妹，沒有依據，故選B。16．“愴情”是傷感之意。①首聯說“老去相逢”．兄妹離別多年，相逢時年華已逝，歲月滄桑，令人傷感。②頸聯說“日憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行”，兄妹多年不見，好不容易相聚，可王命在身，很快又要離別。相聚時光太短暫，令人傷感。③王安石年已不惑，可是變法大志還未實現，難免有壯志難伸之感，情緒低落。（每點2分）17．（1）如其禮樂，以俟君子（2）闕秦以利晉，唯君圖之（3）向使四君卻客而不內，疏上而不用18．C文中的“仿佛”是副詞，“似乎，好像”。A．動詞，表比喻，好像；R．動詞．做謂語，差不多，相似，近似；C：副詞，似乎，好像。D動詞，作謂語，有近似或大概的印象。故選C。19．原句通過動作和觀察的分離，營造出一種深沉而含蓄的氛圍：強調了人的動作變化和動作背后的意義，給讀者留下了一定的想象空間：改句顯得直接而平淡，缺少了原句詩一樣的節奏和韻致。20．對話式的表達增強了文本的親近感和真實感，使讀者容易產生共鳴。人稱的轉換帶來的情感交織使得文本更加動人，使表達靈活多變，避免了單調乏味。21．①但其實并不是水生植物②為什么還是瀕危植物呢？③即使栽培水杉在一些地方較為常見22．①考察水杉的習性：②考察水杉的分布和園林保護情況。23．本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料借助我們校園生活中經常遇見的整隊情境，引出“立正”“看齊”的關鍵詞。“立正”可以理解為站得直，行得正。占語云：“求木之長者，必固其根本：欲流之遠者，必浚其泉源。”要想看得齊，“立正”是前提，“看齊”是更高的要求。“立正”“看齊”兩個詞匯，既有本義．（淺層意），更有比喻象征義（深層義）。寫作時要盡量由淺入深，層層深入。立正是我們所熟悉的隊列動作和基準口令，聽到立正口令后，身體要繃緊，鎖要直、頭要正，如果不直不正，必定歪歪斜斜，看齊就無從說起。思想是本，行動是形，本正則形立。而在我們的生活中，無論做人做事，我們都需要有“立正”的精神與毅力，擁有純正的理想信念，懂得是非