兔和貓作者簡介魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人；字豫才，后改為豫亭，浙江紹興會稽縣人，中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。1921年發表中篇小說《阿Q正傳》。1936年10月19日因肺結核病逝于上海。魯迅的作品主要以小說、雜文為主，他的作品有數十篇被選入中、小學語文課本，并有多部小說被先后改編成電影。其作品對于五四運動以后的中國文學產生了深刻的影響。

魯迅身高161厘米，是20世紀中國的重要作家，新文化運動的領導人、左翼文化運動的支持者，傳播者，中國現代文學的開山巨匠。中華人民共和國的評價為現代文學家、思想家、革命家,民主戰士。1902年去日本留學，原在仙臺醫學院學醫，學成回國后看到當時中國的情況便棄醫從文，企圖用文藝改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害。從1927年到1936年，創作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對中國文化事業作出了巨大的貢獻。1881年，魯迅出生于浙江省紹興府會稽縣東昌坊口新臺門的周家。這可是當地的大家：周家七世祖的時候定居東昌坊口的老臺門，六世祖的時候中舉發達，躍進士大夫階層。老臺門舊時曾掛著魯迅祖父周福清托人寫的一幅匾額，上書“巡撫浙江等處地方提督軍務節制水陸各鎮兼管兩浙鹽政楊昌浚為欽點翰林院庶吉土周福清立”。拽吧？身兼數任，略相當于現在的浙江省長、浙江軍區海陸軍總司令兼浙江鹽政廳廳長，政權、軍權、財權全拿。至于主人，也就是魯迅的祖父周福清（號介孚），進士出身，殿試三甲欽點翰林院庶吉士，身價也不低。◎魯迅一出生，是體面的大少爺，長門長房長孫！這一切，決定了魯迅童年的幸福！◎這一切的幸福，都在1893年戛然而止。◎1893年，魯迅曾祖母去世，周福清回家奔喪丁憂。周福清因高考作弊案被判為斬監候，秋后處決，以肅法紀，而儆效尤。”斬監候，就是死緩。這緩的過程中，周家就緩不過氣來了：之前，四五十畝水田已變賣了一半；現在，每年秋天都得打點，否則說不定哪個秋后人就真被斬了，這樣監候下來，居然是七年的時間。魯迅的父親受其父牽連，不但沒有中了舉，連原先的生員資格都被革了。從此脾氣變壞，一病不起，還染上了大煙癮。而體面的大少爺魯迅的主要業務就是出入于當鋪與藥店之間了。1896年，魯迅父親去世，剩下的一半水田又全部賣了。周家徹底破產。寫作背景五四時期，魯迅接受了進化論的發展觀，認為將來必勝于過去，青年必勝于老人，希望是在于未來。他站在受壓迫的人民大眾的立場上，站在被侵略被欺侮的弱小民族一邊，同情弱小，反抗強敵。《兔和貓》就是在這種思想背景下寫出的作品。當時的魯迅先生認為“下等人勝于上等人”，宣傳“對于一切幼者的愛”。在《隨感錄六十四·有無相通》里提出：“改良點自己，保全些別人；想些互助的方法，收了互害的局面罷！”當時，他翻譯愛羅先珂的童話，就是為了要“傳播被虐待者的苦痛的呼聲和激發國人對于強權者的憎恨和憤怒”。愛羅先珂童年時因病雙目失明，先在印度，以帶著無政府主義思想為理由被英人驅逐出境。隨后到日本，又因參加“五一”游行，說是有宣傳危險思想的嫌疑，為“治安起見”，又被驅逐，并加上了辱罵和毆打。魯迅對這位雙目失明的被虐待者是同情的，而對那些強權者則無比憎恨。愛羅先珂童話的一個重要內容就是宣揚對于一切的同情和愛。他的童話劇《桃色的云》的舞臺安排就始終分為兩個場面，一個是為太陽所照的明亮的強者的世界，一個是雖為希望所包、然而暗淡的弱者的世界。作品通過自然母之口說：“對于一切有同情，對于一切都愛，以及大家互相幫助，于這些事物最優越的，這才是第一等的強者……這才永遠生存下去。”這些都和當時魯迅的思想有相通之處。魯迅對愛羅先珂童話中說“看見別個捉去被殺的事，在我，是比自己被殺更苦惱”的話，有強烈的共鳴，并稱贊這是一種“偉大的精神”。

《兔和貓》就是在這種思想背景下寫出的作品。在這里，魯迅熱愛生命，同情、扶持弱小者，并甘愿為之報仇、抗爭的思想得到了充分的表現。初讀文本思考：本篇以三太太買了一對白兔開始，寫了白兔的什么特點以及它們的何種遭遇？由此作者又想到了哪些事情？這蘊含了作者怎樣的感情？作者極寫兩只小兔的天真爛漫、活潑可愛、憨態可掬以及眾人對它的關懷。同時也點出常在矮墻上的那惡狠狠地大黑貓是小兔的大威脅。接著寫一對剛出生不久的小白兔不見蹤跡，是遭了大黑貓的毒手。魯迅由可愛的小白兔死在大黑貓的爪下，聯想到那膏于鷹吻的鴿子、在奔跑的馬車下軋死的小狗、在蠅虎口中死于非命的蒼蠅以及一切在生物史上不著一些痕跡，人不知鬼不覺地斷送生命的弱小者。這些都觸動著作者的感情，引起了作者深廣的憂憤。作者感到氣憤和失望和凄涼。他寫道：“假使造物也可以責備，那么，我以為他實在將生命造得太濫，毀得太濫了。”這句話有何深意？品味語言這正是魯迅偉大的人道主義精神的體現。魯迅對生命的無限博大的愛和對任意踐踏生命者的深深的責備，能喚起有良知的人們廣泛的共鳴。錢理群先生對小說中的這一段文字可謂鏤骨銘心，他說：“每次讀到這段文字，總要受到一種靈魂的沖擊，以至于流淚。”理性思考據說當初那兩個被害之先，死掉的該還有，因為他們生一回，決不至于只兩個，但為了哺乳不勻，不能爭食的就先死了。優勝劣汰，物競天擇，自然淘汰的進化論，魯迅先生無疑是知道的。但他又重視一切對幼小者的愛，對弱肉強食、虐殺生命之類現象的發對。但反抗造物之“毀得太濫”，是否又回幫了他“造得太爛濫”的忙呢？在貓與兔的關系上，魯迅先生的進化論思想似乎和他的人道胸懷發生了矛盾。寫法探究寫作方法上，本篇熔記敘描繪議論于一爐，渾然一體。讀者還不能不驚異于魯迅對兔子生活習性觀察之精確，描繪之生動。然而溫馨的描繪下隱藏著凄涼，生動的記敘里忍不住感情的洶涌。小結《兔和貓》寫的雖是動物，但含義深遠，就象童話決不僅僅是為了表現動、植物界的虛幻式的生活一樣，它們往往是現實社會生活的投影。在《兔和貓》里，魯迅展示的仍然是強者和弱者、吃人者和被吃者的尖銳矛盾。課外作業《人與獸的糾葛魯迅筆下的動物意象》是2010年上海三聯書店出版的圖書。內容簡介：魯迅的作品形象而真實地記錄了現代中國特有的民性