山東省煙臺(tái)市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中考試

語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

中國(guó)顯然并非所有古代重要科技領(lǐng)域的原創(chuàng)地，但通過無(wú)與倫比的消化融合能力，

“中國(guó)制造”成為古代絲路上優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的代名詞。以中國(guó)周邊的考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載為基

礎(chǔ)，從歷史實(shí)境出發(fā)來(lái)反觀融合后創(chuàng)新并高出一籌的中國(guó)發(fā)明，無(wú)疑能讓我們更加貼切真

實(shí)地體認(rèn)先人的智慧與成就。

中國(guó)周邊地區(qū)對(duì)“中國(guó)制造”的早期認(rèn)識(shí)幾乎只能從考古遺跡中獲取。公元前6至3

世紀(jì)分布于阿爾泰山北麓、形成巴澤雷克文化的游牧民，通過向周邊地區(qū)賣出馬匹，積蓄

了來(lái)自波斯、印度和中國(guó)的大量商品。墓葬所出遺物中，除一輛中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格的大型四輪

馬車外，更引人注目的還有原產(chǎn)自楚地的銅鏡和戰(zhàn)國(guó)風(fēng)格絲織物。這些產(chǎn)品有些飽含深厚

的技術(shù)積累，有些展現(xiàn)出精致絕妙的制作工藝，還有些則涉及難以企及的奢華原料。它們

通過巴澤雷克等文化中轉(zhuǎn)，進(jìn)一步傳播到北面的米努辛斯克盆地、西面的東歐大草原等

地。古羅馬作家曾悲嘆中國(guó)絲綢不僅吸去大量黃金，同時(shí)還助長(zhǎng)追求奢華的社會(huì)風(fēng)氣。盡

管各國(guó)奢侈品都使古羅馬這樣的消費(fèi)主義帝國(guó)黃金外流，但仍不難窺見中國(guó)發(fā)明在外來(lái)珍

奇中占據(jù)的獨(dú)特地位。

到西漢時(shí)期，中國(guó)官營(yíng)作坊生產(chǎn)的漆器，則通過和親等途徑大量流入匈奴，成為貴族

墓葬中常見的陪葬珍寶。可見這一時(shí)期具有代表性的中國(guó)發(fā)明，是備受近鄰們青睞的車

輛、銅鏡、絲織品和漆器。

數(shù)百年后，阿拉伯帝國(guó)阿拔斯朝治下的首都巴格達(dá)，同唐都長(zhǎng)安一樣，萬(wàn)邦來(lái)朝，商

旅湊集。這個(gè)文化勃興時(shí)期的文獻(xiàn)記載驟然增多，其中不乏盛譽(yù)中國(guó)發(fā)明的文字。生活在

巴格達(dá)的文化名流賈希茲（776-869），在其《論市場(chǎng)監(jiān)察官》中提到從各國(guó)進(jìn)口的貨物，

其中來(lái)自中國(guó)的有“優(yōu)質(zhì)寶劍、絲綢、大瓷碗、紙、墨、孔雀、快馬、鞍鞫、氈、肉桂、

大黃”。在數(shù)量上中國(guó)商品與來(lái)自拜占庭和波斯古城伊斯法罕的貨物相當(dāng)，略多于印度。

但后面幾處的出產(chǎn)多為動(dòng)植物、礦產(chǎn)甚至奴隸，唯獨(dú)中國(guó)以工藝品為特色。

中亞加茲尼王朝的文人撒阿利比（961-1038）在其《珍聞諧趣之書》里提到中國(guó)時(shí)，

開宗明義地對(duì)中國(guó)產(chǎn)品賦予極高評(píng)價(jià)：“阿拉伯人習(xí)慣把一切精美的或制作奇巧的器皿，

不管真正的原產(chǎn)地為何地，都稱為‘中國(guó)的’……在制作珍品異物方面，今天和過去一

樣，中國(guó)以心靈手巧、技藝精湛著稱。”撒阿利比指出除精美透明的瓷器、可追溯到中國(guó)

的撒馬爾罕紙以外，中國(guó)人在塑像和繪畫方面也擁有舉世罕見的技巧。中國(guó)畫家不僅要在

筆下呈現(xiàn)出人物的神情形態(tài)，還要更加力透紙背地刻畫出人物的靈魂，辨別出其笑容蘊(yùn)含

的究竟是嘲弄、困惑、莞爾還是驚異。

對(duì)中國(guó)制造的模仿在西亞一直在進(jìn)行著，但大部分時(shí)間內(nèi)，當(dāng)?shù)毓そ匙罱K收獲的是嘆

服。波斯作家穆軍默德?花德米爾（逝世于1534年）記錄了赫拉特（現(xiàn)阿富汗西北部城

市）一名在金屬器皿上繪制圖案的工藝大師曾數(shù)次嘗試燒制中國(guó)瓷器，但經(jīng)過不懈努力，

他始終只能制作出形制與中國(guó)產(chǎn)品極為相似的器皿，但在顏色和純凈度上則仍稍遜一籌。

限于篇幅，筆者在此不再列舉讀者容易找到的馬可?波羅、伊本?白圖泰和阿克伯《中國(guó)

志》等關(guān)于中國(guó)發(fā)明的記載。從絲路實(shí)境來(lái)看，有一種認(rèn)識(shí)自古一以貫之，即中國(guó)發(fā)明在

西亞和中亞作家眼中，己經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是瓷器、紙張、絲綢、寶劍、工藝美術(shù)等具體事物

（這些器物往往并非最早出現(xiàn)于中國(guó)），而是對(duì)精益求精、“畫龍畫虎亦畫骨”的工匠精神

的無(wú)盡追求。撫憶往昔，這無(wú)疑是更加值得國(guó)人自豪和深思的歷史遺產(chǎn)。

遙遠(yuǎn)的地理和心理距離容易帶來(lái)認(rèn)識(shí)上的偏頗。翻看中世紀(jì)阿拉伯史料,無(wú)論是在大

馬士革還是開羅，其市場(chǎng)之繁榮、古代中國(guó)未嘗發(fā)展但常見于西亞的科技領(lǐng)域之多，昭示

出人類文明發(fā)展如鉆石般擁有多個(gè)切面；即便如此，中國(guó)發(fā)明在其他切面依然擁有杰出地

位。

（摘編自陳巍《古絲路語(yǔ)境下的中國(guó)發(fā)明》）

材料二：

漢朝時(shí)，中國(guó)就開始同周邊的族群進(jìn)行交往，這些族群都是少數(shù)民族，他們的生活來(lái)

源是原始的游牧和狩獵，與中國(guó)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化是不能相提并論的。當(dāng)時(shí)繁華的唐朝具有

豐富的物產(chǎn)、先進(jìn)的政治制度，世界各地的外交使節(jié)擠滿了長(zhǎng)安城，都來(lái)取經(jīng)學(xué)習(xí)，將中

國(guó)作為模范。在這些附屬國(guó)的心中，中國(guó)就是世界的中心，霸氣十足的泱泱大國(guó)，這些國(guó)

家主動(dòng)向中國(guó)稱臣，同時(shí)從中國(guó)引進(jìn)各種文化以及當(dāng)時(shí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如雕版印刷術(shù)、

造紙術(shù)、制瓷技藝等等。

古代的中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)、最文明、最強(qiáng)大的國(guó)家。中國(guó)開始認(rèn)為自己的文化

思想是最優(yōu)秀的文化思想，自己的科學(xué)技術(shù)是最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，而不會(huì)把周圍彈丸之地

的小國(guó)家放在眼里。從事物的發(fā)展規(guī)律看，當(dāng)先進(jìn)文化與落后文化碰撞時(shí)，落后文化會(huì)向

先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，而先進(jìn)文化則不會(huì)向落后文化學(xué)習(xí)。于是，落后文化在向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)的

過程中開始走向先進(jìn)，而先進(jìn)文化覺得落后文化沒有什么東西可以讓它吸取，還會(huì)對(duì)落后

文化產(chǎn)生鄙視的心態(tài)，不斷增強(qiáng)的自我優(yōu)越意識(shí)，從而使得它們不思進(jìn)取，因腳步停滯不

前而衰落。

（摘編自張馨元《中國(guó)古代科技文化及其當(dāng)代價(jià)值》）

L下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)古代的科技成果對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了重要影響，既有明確的文獻(xiàn)資料記載，也可以從

考古發(fā)現(xiàn)中得到充分的驗(yàn)證。

B.從先秦時(shí)期開始，中國(guó)制造的車輛、銅鏡、絲織品和漆器等，就先后以其精湛的工藝水

平受到周邊地區(qū)的喜愛追捧。

C.先進(jìn)文化和落后文化并不是一成不變的，而是此消彼長(zhǎng)、相輔相成的，有其深刻的歷史

社會(huì)因素和內(nèi)在的邏輯關(guān)系。

D.兩則材料都以中國(guó)古代科技文化的繁榮發(fā)展為主要內(nèi)容，不同之處在于材料一側(cè)重列舉

史料，材料二側(cè)重理性分析。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.由于地理位置的特殊，形成于阿爾泰山北麓的巴澤雷克文化，在中華文明傳播過程中起

到了重要的中轉(zhuǎn)作用。

B.刻畫出人物的靈魂，比呈現(xiàn)出人物的神情形態(tài)難度更大，也更能體現(xiàn)中國(guó)古代匠人在技

藝上精益求精的追求。

C.作者沒有選用馬可?波羅、伊本?白圖泰等人的記載做論據(jù)，是因?yàn)檫@些記載被大家所

熟悉，論證力度不夠。

D.中國(guó)古代科技文化曾長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，到了近代，不思進(jìn)取、故步自封的大國(guó)心態(tài)導(dǎo)致

科技發(fā)展落后于世界。

3.下列說(shuō)法中，能夠作為論據(jù)來(lái)支撐材料一中畫橫線句子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.《哦，香雪》中，香雪想從旅客手中換得鉛筆盒，鳳嬌關(guān)注旅客頭上的“金圈圈”。

B.《小王子》中，小王子抱怨沙漠里有點(diǎn)孤獨(dú)，蛇說(shuō)：“在有人的地方也一樣孤獨(dú)。”

C.《紅樓夢(mèng)》中抄檢大觀園時(shí):王善保家的輕視探春：“又是庶出，她敢怎么著？”

D.《西游記》中，烏雞國(guó)太子曾經(jīng)如此評(píng)論唐朝：“你那東土雖是中原，其窮無(wú)比。”

4.材料一中，從史料記載看，中國(guó)古代科技及藝術(shù)遠(yuǎn)超其他國(guó)家的表現(xiàn)有哪些？

5.中國(guó)古代科技藝術(shù)等曾長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，原因有哪些？

【答案】LC2.C3.D

4.①古羅馬作家曾悲嘆中國(guó)絲綢不僅吸去大量黃金，同時(shí)還助長(zhǎng)了追求奢華的社會(huì)風(fēng)氣；②

涌向阿拉伯帝國(guó)首都巴格達(dá)的產(chǎn)品中，中國(guó)以工藝品為特色,其他國(guó)家多是動(dòng)植物、礦產(chǎn)等；

③阿拉伯人把一切精美的或制作奇巧的器皿都稱為“中國(guó)的"；④中國(guó)人在塑像和繪畫方面

擁有舉世罕見的技巧；⑤波斯工藝大師曾數(shù)次嘗試燒制中國(guó)瓷器，卻始終稍遜一籌。

5.①具有無(wú)與倫比的消化融合能力，并在融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；②具有精益求精、“畫龍

畫虎亦畫骨”的工匠精神，在技藝上有無(wú)盡的追求;③具有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化保障，物產(chǎn)豐富，

政治制度先進(jìn)。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。

C.”而是此消彼長(zhǎng)、相輔相成”錯(cuò)誤，由原文“事物的發(fā)展規(guī)律看，當(dāng)先進(jìn)文化與落后文

化碰撞時(shí)，落后文化會(huì)向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，而先進(jìn)文化則不會(huì)向落后文化學(xué)習(xí)。于是，落后

文化在向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)的過程中開始走向先進(jìn)，而先進(jìn)文化覺得落后文化沒有什么東西可

以讓它吸取，還會(huì)對(duì)落后文化產(chǎn)生鄙視的心態(tài)，不斷增強(qiáng)的自我優(yōu)越意識(shí)，從而使得它們

不思進(jìn)取，因腳步停滯不前而衰落”可知，兩者不是互相配合，互相補(bǔ)充的關(guān)系。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。

C.“是因?yàn)檫@些記載被大家所熟悉，論證力度不夠”錯(cuò)誤，由原文“……他始終只能制作

出形制與中國(guó)產(chǎn)品極為相似器皿，但在顏色和純凈度上則仍稍遜一籌。限于篇幅，筆者

在此不再列舉讀者容易找到的馬可?波羅、伊本?白圖泰和阿克伯《中國(guó)志》等關(guān)于中國(guó)

發(fā)明的記載”可知，馬可?波羅、伊本?白圖泰等人的記載也是證明我國(guó)陶瓷技藝的高

超。

故選Co

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一劃線句是：遙遠(yuǎn)的地理和心理距離容易帶來(lái)認(rèn)識(shí)上的偏頗。

A.體現(xiàn)了香雪、鳳嬌對(duì)新鮮、先進(jìn)事物的向往，此認(rèn)識(shí)和距離無(wú)關(guān)，不合要求。

B.體現(xiàn)出一個(gè)人只要內(nèi)心孤獨(dú)無(wú)論在哪里、干什么，都是一片荒蕪。認(rèn)識(shí)正確，和距離無(wú)

關(guān)，不合要求。

C.表現(xiàn)出王善保家的勢(shì)利，此認(rèn)識(shí)和距離無(wú)關(guān)，不合要求。

D.這借異域口吻透視中原風(fēng)物的妙語(yǔ)，因遙遠(yuǎn)的地理和心理距離，對(duì)中原沒有一個(gè)正確的

認(rèn)識(shí)，符合要求。

故選Do

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

由原文“古羅馬作家曾悲嘆中國(guó)絲綢不僅吸去大量黃金，同時(shí)還助長(zhǎng)追求奢華的社會(huì)風(fēng)

氣。盡管各國(guó)奢侈品都使古羅馬這樣的消費(fèi)主義帝國(guó)黃金外流，但仍不難窺見中國(guó)發(fā)明在

外來(lái)珍奇中占據(jù)的獨(dú)特地位”可知，古羅馬作家曾悲嘆中國(guó)絲綢不僅吸去大量黃金，同時(shí)

還助長(zhǎng)了追求奢華的社會(huì)風(fēng)氣；

由原文“生活在巴格達(dá)的文化名流賈希茲（776-869），在其《論市場(chǎng)監(jiān)察官》中提到從各

國(guó)進(jìn)口的貨物，其中來(lái)自中國(guó)的有“優(yōu)質(zhì)寶劍、絲綢、大瓷碗、紙、墨、孔雀、快馬、鞍

鞘、氈、肉桂、大黃”。在數(shù)量上中國(guó)商品與來(lái)自拜占庭和波斯古城伊斯法罕的貨物相

當(dāng)，略多于印度。但后面幾處的出產(chǎn)多為動(dòng)植物、礦產(chǎn)甚至奴隸，唯獨(dú)中國(guó)以工藝品為特

色”可知，涌向阿拉伯帝國(guó)首都巴格達(dá)的產(chǎn)品中，中國(guó)以工藝品為特色，其他國(guó)家多是動(dòng)

植物、礦產(chǎn)等；

由原文“開宗明義地對(duì)中國(guó)產(chǎn)品賦予極高評(píng)價(jià)：“阿拉伯人習(xí)慣把一切精美的或制作奇巧

的器皿，不管真正的原產(chǎn)地為何地，都稱為‘中國(guó)的‘……”可知，阿拉伯人把一切精美

的或制作奇巧的器皿都稱為“中國(guó)的”，同時(shí)中國(guó)人在塑像和繪畫方面擁有舉世罕見的技

巧；

由原文“波斯作家穆軍默德?花德米爾記錄了赫拉特（現(xiàn)阿富汗西北部城市）一名在金屬

器皿上繪制圖案的工藝大師曾數(shù)次嘗試燒制中國(guó)瓷器，但經(jīng)過不懈努力，他始終只能制作

出形制與中國(guó)產(chǎn)品極為相似的器皿，但在顏色和純凈度上則仍稍遜一籌”可知，波斯工藝

大師曾數(shù)次嘗試燒制中國(guó)瓷器，卻始終稍遜一籌。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容，概括中心意思的能力。

由原文“中國(guó)顯然并非所有古代重要科技領(lǐng)域的原創(chuàng)地，但通過無(wú)與倫比的消化融合能

力，‘中國(guó)制造'成為古代絲路上優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的代名詞。以中國(guó)周邊的考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載

為基礎(chǔ)，從歷史實(shí)境出發(fā)來(lái)反觀融合后創(chuàng)新并高出一籌的中國(guó)發(fā)明，無(wú)疑能讓我們更加貼

切真實(shí)地體認(rèn)先人的智慧與成就”可知，具有無(wú)與倫比的消化融合能力，并在融合的基礎(chǔ)

上進(jìn)行創(chuàng)新：

由原文“從絲路實(shí)境來(lái)看，有一種認(rèn)識(shí)自古一以貫之，即中國(guó)發(fā)明在西亞和中亞作家眼

中，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是瓷器、紙張、絲綢、寶劍、工藝美術(shù)等具體事物（這些器物往往并非

最早出現(xiàn)于中國(guó)），而是對(duì)精益求精、'畫龍畫虎亦畫骨’的工匠精神的無(wú)盡追求。撫憶往

昔，這無(wú)疑是更加值得國(guó)人自豪和深思的歷史遺產(chǎn)”可知，具有精益求精、“畫龍畫虎亦

畫骨”的工匠精神，在技藝上有無(wú)盡的追求；

由原文“漢朝時(shí)，中國(guó)就開始同周邊的族群進(jìn)行交往，這些族群都是少數(shù)民族，他們的生

活來(lái)源是原始的游牧和狩獵，與中國(guó)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化是不能相提并論的。當(dāng)時(shí)繁華的唐朝

具有豐富的物產(chǎn)、先進(jìn)的政治制度，世界各地的外交使節(jié)擠滿了長(zhǎng)安城，都來(lái)取經(jīng)學(xué)習(xí)，

將中國(guó)作為模范”可知，具有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化保障，物產(chǎn)豐富，政治制度先進(jìn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

文本一：

天知我有地知我無(wú)

徐小斌

穿白色旗袍的趙一曼坐在一張椅子上，懷里抱著兒子寧兒。雖然照片呈現(xiàn)出古舊的黃

褐色，卻遮擋不住我們的女主人公極富書卷氣的美麗。白凈的象牙色的臉上，有那樣一雙

深得看不到底的黑眼睛，那里面藏著深深的愛與憂郁。有誰(shuí)能想到這文雅嬌弱的軀體內(nèi)蘊(yùn)

藏著那樣一種駭人的力量？有誰(shuí)能想到這蓬勃內(nèi)斂的生命竟結(jié)束得那般慘烈？當(dāng)然還有她

的遺書一一給兒子寧兒最后的信，至今令人不忍卒讀。

但是，趙一曼這三個(gè)字令我想到的，首先卻是童年時(shí)讀過的一本《少年文藝》，里面講

了一個(gè)趙一曼少女時(shí)代鮮為人知的故事。

趙一曼出身大地主家庭，按照多年以前的“出身論”，是絕對(duì)沒有機(jī)會(huì)革命的了。但

她卻天生喜歡樸素的生活，嗜書如命。趙一曼原名李坤泰，少女時(shí)代氣質(zhì)高雅、清純美

麗，但個(gè)人生活卻到了不修邊幅的地步。她躺著看書，坐車看書，甚至走路時(shí)也要捧著一

本書，有時(shí)走著走著，忽然撞在樹上。更多的時(shí)候，她沉浸在書里，連冷熱都不知，往往

人家都穿上了裙子，她還穿著厚厚的毛衣。她有個(gè)非常聰明的小侄女，常常提醒她；姑

姑，該換衣服了！姑姑，該梳頭了！她笑一笑，也并不以為意。

有一天，小侄女凰著姑姑打轉(zhuǎn)，姑姑卻毫無(wú)覺察。小侄女發(fā)現(xiàn)，姑姑的一雙眼睛，牢

牢地被一本書捉了去，那本書的名字叫作《前夜》。

直到姑姑把書放下，小侄女才說(shuō)話：姑姑，這本書好看么？好看，當(dāng)然好看。它講的是

個(gè)什么故事？

講的……你現(xiàn)在還不懂，它講的是個(gè)很美的愛情故事。我懂，愛情，就是一個(gè)男的和

一個(gè)女的在一起。哈哈，對(duì)對(duì)，就是這樣。就像我的爸爸媽媽那樣。太對(duì)了，你真聰明！

那個(gè)女的好看嗎？

趙一曼拉著小侄女慢慢地走進(jìn)小樹林：好看，她叫愛倫娜，她長(zhǎng)得好看極了，最要緊

的，是她的心很美。為了所愛的人，她能夠毫不猶豫地獻(xiàn)出一切……她是俄羅斯貴族的女

兒，為了愛英沙羅夫，她失去了繼承權(quán)，失去了國(guó)籍，甚至失去了父母的愛……

英沙羅夫是誰(shuí)？

英沙羅夫是保加利亞的一個(gè)革命者。如果說(shuō)愛倫娜是為愛而獻(xiàn)身，那么英沙羅夫就是

為祖國(guó)而獻(xiàn)身，他犧牲了自己的生命，他的愛比愛倫娜更深厚，更無(wú)私，也更偉大……

小侄女并不大懂得姑姑的話，但姑姑的神情感染了她，不知為什么她小小的心里升起

了一種預(yù)感！

姑姑眉宇間流露出了神圣和冷峻，小侄女聽著周圍樹葉的沙沙聲響，看著夕照把樹林

染成純金的冠冕，她小小的心在顫抖。

幾年之后，姑姑真的要去反滿抗日了，臨行的時(shí)候大家都很憂傷，愁云慘霧籠罩著這

個(gè)家庭，大家似乎都在心照不宣：坤泰也許會(huì)一去不返。小侄女想要大家笑一笑，想啊想

啊，突然看著姑姑，眼睛一亮。

姑姑，我給你猜個(gè)謎語(yǔ)吧。

好啊，什么謎語(yǔ)？

天知我有，地知我無(wú)，人知我有，我知我無(wú)。

趙一曼猜啊猜啊，怎么也猜不出。

小侄女嘻嘻一笑，指著姑姑的腳說(shuō)：就是你腳上的破襪子啊！

趙一曼一怔，笑了，笑得前仰后合。全家人都哈哈大笑，所有的憂傷一掃而光。

后來(lái)，趙一曼來(lái)到東北，成為東北抗日聯(lián)軍的重要領(lǐng)導(dǎo)人，與著名抗日英雄楊靖宇、

趙尚志并駕齊驅(qū)。她率領(lǐng)抗聯(lián)隊(duì)伍，輾轉(zhuǎn)在白山黑水之間。再后來(lái)，就是我們熟悉的故事

了：她因受傷而被俘，受盡了日寇的嚴(yán)刑拷打，日軍首領(lǐng)一開始就從她的非凡氣質(zhì)中判

斷，她是共產(chǎn)黨的重要人物，嚴(yán)刑無(wú)用，只好把重傷的她送進(jìn)醫(yī)院。在醫(yī)院，她做通了一

位護(hù)士和一位警士的工作，他們協(xié)助她，逃出了醫(yī)院。她的計(jì)劃差一點(diǎn)就成功了。

趙一曼在珠河縣被日軍槍殺。那是一個(gè)凌晨。曙光和星星同時(shí)出現(xiàn)在天空上，趙一曼

抬頭看了看那奇異的景象，覺得那種光照十分迷人。①日軍憲兵讓地轉(zhuǎn)過身去，在那一瞬

間，她對(duì)著黑洞洞的槍U,突然微微一笑。憲兵拿槍的手顫抖了起來(lái),他們對(duì)這個(gè)不平凡

的中國(guó)女人的微笑感到惶恐。

槍響了，我們看到那秀氣冷峭的女人慢慢倒下去，她的腳正對(duì)著我們，那是一雙秀美

的腳，腳上的舊毛襪仍是破的，露出了腳后跟。再后來(lái)，這一切都浸透在新鮮透明的血液

中，在星星與曙光的交相輝映下，露出一抹燦紅。

（選自《中國(guó)財(cái)經(jīng)報(bào)》）

文本二：

接連幾天的審問，大野泰治（時(shí)任偽滿洲國(guó)濱江省公署警務(wù)廳特務(wù)科外事股長(zhǎng)一一編

者注）毫無(wú)所得，他像一頭發(fā)了瘋的野獸，用馬鞭子抽打趙一曼左腕的傷口，用鞭梢狠戳

趙一曼腿部傷處……趙一曼疼痛難忍，昏迷過去好幾次，敵人以為這下她該開口了。不

料，醒來(lái)后趙一曼的表現(xiàn)冷靜平和而又堅(jiān)定有力：“我是中國(guó)人，日本侵略中國(guó)以來(lái)的行

動(dòng)，不是幾句話所能道盡的……中國(guó)人反抗這樣的日軍，難道還用得著解釋嗎?我們中國(guó)人

除了抗戰(zhàn)外，別無(wú)出路。”

直到她最后犧牲，日寇也沒弄清趙一曼的真實(shí)情況，審訊檔案僅記錄趙一曼自稱“湄

州人”。日本人不會(huì)明白，在趙一曼的家鄉(xiāng)四川宜賓，小孩遇到倒霉事，會(huì)自嘲“走湄

州“。②受盡酷刑的趙一曼竟然用一個(gè)輕松的玩笑，回?fù)袅巳毡救恕?/p>

（摘自黨建網(wǎng)）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一第一自然段從描摹照片上的人物落筆，以兩個(gè)反問結(jié)尾，既抒發(fā)了強(qiáng)烈的情感，

又統(tǒng)領(lǐng)了下文的敘事。

B.趙一曼出身地主家庭，嗜好讀書，氣質(zhì)高雅卻不修邊幅，這種內(nèi)在和外在的矛盾使她經(jīng)

常受到小侄女的奚落。

C.文本一最后寫到趙一曼的破襪子，既照應(yīng)了題目及小侄女的謎語(yǔ)，又突出了人物形象，

引發(fā)讀者的痛惜之情。

D.趙一曼的冷靜平和與大野泰治的瘋狂形成鮮明對(duì)比，更加突出了趙一曼堅(jiān)定的革命信念

以及頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。

7.文本一穿插了趙一曼和小侄女對(duì)于《前夜》的討論，關(guān)于這一部分，下列說(shuō)法不正確的

一項(xiàng)是（）

A.英沙羅夫的獻(xiàn)身精神促使趙一曼的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變而背叛家庭、投身革命。

B.姑侄對(duì)話多短句獨(dú)段，節(jié)奏簡(jiǎn)捷明快，更易于集中表現(xiàn)二人的思維交流。

C.本部分中小侄女具有線索作用，引導(dǎo)讀者一步步走進(jìn)趙一曼的內(nèi)心世界。

D.“夕照把樹林染成純金的冠冕”神圣肅穆，巧妙寫出小侄女內(nèi)心的震撼。

8.文中畫橫線的兩個(gè)句子，分別表現(xiàn)了趙一曼怎樣的心理狀態(tài)？

①日軍憲兵讓她轉(zhuǎn)過身去，在那一瞬間，她對(duì)著黑洞洞的槍口，突然微微一笑。

②受盡酷刑的趙一曼竟然用一個(gè)輕松的玩笑，回?fù)袅巳毡救恕?/p>

9.如果要給文本一寫一則短評(píng)，請(qǐng)以“生活故事”“歷史事實(shí)”“英雄形象”為關(guān)鍵詞，

寫出這則短評(píng)的要點(diǎn)。

【答案】6.B

7.A

8.①對(duì)勝利的堅(jiān)定信念，對(duì)死亡的無(wú)所畏懼，對(duì)敵人的極度蔑視。②對(duì)組織的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)

敵人的無(wú)情嘲弄，對(duì)個(gè)人遭遇的自嘲調(diào)侃。

9.①文本一通過講述趙一曼少女時(shí)代的生活故事，重點(diǎn)刻畫了她的美麗、知性、泗脫，既展

現(xiàn)了她蓬勃內(nèi)斂的青春狀態(tài)，也傳達(dá)了她革命思想日趨進(jìn)步的緣起；②結(jié)尾部分簡(jiǎn)要敘述了

趙一曼反滿抗日斗爭(zhēng)的歷史事實(shí)，突出表現(xiàn)了她慘烈的人生結(jié)局和無(wú)畏的犧牲精神；③作品

將文學(xué)性的描摹和冷峻的歷史結(jié)合起來(lái)，真實(shí)塑造了趙一曼立體、飽滿的英雄形象，取得更

加震撼人心的文學(xué)效果。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“……使她經(jīng)常受到小侄女的奚落”錯(cuò)誤，由原文“她有個(gè)非常聰明的小侄女，常常提

醒她；姑姑，該換衣服了！姑姑，該梳頭了！她笑一笑，也并不以為意”可知，她的不修

邊幅受到小侄女的提醒和關(guān)注。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段、情節(jié)的作用的能力。

A.“……促使趙一曼的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變而背叛家庭、投身革命”錯(cuò)誤，由原文“英沙羅夫是

保加利亞的一個(gè)革命者。如果說(shuō)愛倫娜是為愛而獻(xiàn)身，那么英沙羅夫就是為祖國(guó)而獻(xiàn)身，

他犧牲了自己的生命，他的愛比愛倫娜更深厚，更無(wú)私，也更偉大……”可知，從文中只

能看出趙一曼受到英沙羅夫精神的鼓舞，并沒有表現(xiàn)促使趙一曼的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，屬于過

度解讀。

故選Ao

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞重點(diǎn)語(yǔ)句和作品的人物形象的能力。

由原文“她對(duì)著黑洞洞的槍口，突然微微一笑”可知，面對(duì)死亡，她鎮(zhèn)定自若，毫不畏

懼；“微微一笑”這一細(xì)節(jié)描寫，更能表現(xiàn)革命英雄大無(wú)畏的革命精神，和對(duì)勝利的堅(jiān)定

信念，對(duì)敵人的極度蔑視。

由原文“日寇也沒弄清趙一曼的真實(shí)情況，審訊檔案僅記錄趙一曼自稱‘湄州人’。日本

人不會(huì)明白，在趙一曼的家鄉(xiāng)四川宜賓，小孩遇到倒霉事，會(huì)自嘲'走湄州'。”可知，

對(duì)組織的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)敵人的無(wú)情嘲弄，對(duì)個(gè)人遭遇的自嘲調(diào)侃。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

由原文“卻遮擋不住我們的女主人公極富書卷氣的美麗。白凈的象牙色的臉上，有那樣一

雙深得看不到底的黑眼睛，那里面藏著深深的愛與憂郁”“更多的時(shí)候，她沉浸在書里，

連冷熱都不知，往往人家都穿上了裙子，她還穿著厚厚的毛衣”可知，重點(diǎn)刻畫了她的美

麗、知性、灑脫，既展現(xiàn)了她蓬勃內(nèi)斂的青春狀態(tài)，也傳達(dá)了她革命思想日趨進(jìn)步的緣

起；

由原文“用馬鞭子抽打趙一曼左腕的傷口，用鞭梢狠戳趙一曼腿部傷處……趙一曼疼痛難

忍，昏迷過去好幾次，敵人以為這下她該開口了。不料，醒來(lái)后趙一曼的表現(xiàn)冷靜平和而

又堅(jiān)定有力：'我是中國(guó)人，日本侵略中國(guó)以來(lái)的行動(dòng)，不是幾句話所能道盡的……中國(guó)

人反抗這樣的日軍，難道還用得著解釋嗎?我們中國(guó)人除了抗戰(zhàn)外，別無(wú)出路。'”可知,

結(jié)尾部分簡(jiǎn)要敘述了趙一曼反滿抗日斗爭(zhēng)的歷史事實(shí)，突出表現(xiàn)了她慘烈的人生結(jié)局和無(wú)

畏的犧牲精神；

由原文“槍響了，我們看到那秀氣冷峭的女人慢慢倒下去，她的腳正對(duì)著我們，那是一雙

秀美的腳，腳上的舊毛襪仍是破的，露出了腳后跟。再后來(lái)，這一切都浸透在新鮮透明的

血液中，在星星與曙光的交相輝映下，露出一抹燦紅”“直到她最后犧牲，日寇也沒弄清

趙一曼的真實(shí)情況，審訊檔案僅記錄趙一曼自稱‘湄州人‘。”等信息可知，作品將文學(xué)

性的描摹和冷峻的歷史結(jié)合起來(lái)，真實(shí)塑造了趙一曼立體、飽滿的英雄形象，取得更加震

撼人心的文學(xué)效果。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

歙縣孔子廟學(xué)記

宋濂

歙，漢縣也?初屬丹陽(yáng)，自吳、晉而下，雖屢更為郡若州，而縣仍舊名不廢。其地為

東越奧區(qū)，號(hào)多佳山川。夥川如龍前行，偃蹇不受羈；紫陽(yáng)、問政二山又矗起東南，勢(shì)若

翔鳳。故士之生其間者，或以氣節(jié)著,或以道藝多，時(shí)有其人，近代尤稱多士，立言著書，

動(dòng)足名家。是固因山川之靈攸鐘，其沉涵陶育之者非立學(xué)之所致歟！

初，學(xué)在縣市之東。壬辰兵起而歙為斗爭(zhēng)之場(chǎng)，官?gòu)]民舍焚燕無(wú)遺，而學(xué)亦廢矣。淡

煙荒照，榛荊蔽途，而狐兔或暮出沖人，識(shí)者為之彷徨太息，如是者十年。

辛丑之夏，張侯齊來(lái)為縣，喟然嘆曰：“歙為徽國(guó)文公①父母之邦，道德之化衣被天下

雖時(shí)當(dāng)尚武而其鄉(xiāng)學(xué)可久廢乎?”遂請(qǐng)于大府而經(jīng)營(yíng)之。會(huì)故基己更構(gòu)紫陽(yáng)書院，遂于書院

之東立表考宜，剪刈穢荒，別奇新土充其虧洼，高爽地疏有逾其舊。中峙王寢，象厥正配

②;外敞正門，列以畫戟；欄楣翼遮，術(shù)道直修。廟左別筑論堂、直齋，以處講師暨弟子

員。經(jīng)始于秋九月，考成于明年壬寅之秋八月。

侯帥儒師行釋奠禮。性由有飭，神來(lái)顧歆。觀者嘆慕，至于詠蹈。僉謂侯之嘉惠吾民

者深，不可無(wú)以貽永久。于是教諭江君材,奉幣請(qǐng)文，刻諸麗牲之碑。

惟先王之制，自諸子以至公卿、大夫、士之子，“使之修德學(xué)道，春合諸學(xué)，秋合諸

射，以考其藝而涉退之”。是文事武備均出于學(xué)也。侯于下車之初，能汲汲建學(xué)于用武之

日，可謂知斯道矣。歙之士尚當(dāng)專心一力，惇于明體適用之學(xué)，平居之時(shí)，則談俎豆而攻

遺經(jīng)，一遇四郊有警，則操戈上馬，以收獻(xiàn)首或之功，使議者咸曰：生文公之邦，而無(wú)忝山

川之靈者，庶幾不負(fù)建學(xué)之意。

侯字仲賢，齊，其名也。某郡人，以行中書椽擢為歙縣令。招徒懷集，民歡趨之，遂

成市落。縣廨、驛舍皆新作之，而尤急于農(nóng)功，其善政蓋不一而足。當(dāng)時(shí)相其成者，則丞

胡拱辰、主簿王某及江君云。

（有刪改）

【注】①徽國(guó)文公：指朱熹。②象厥正配：指塑的孔子像和配祀者像。③語(yǔ)出《周禮?夏

官司馬第四》。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

道A德之化B衣被C天下D雖時(shí)E當(dāng)尚武F而其鄉(xiāng)G學(xué)可久H廢乎？

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.名，出名，有名聲，與蒲松齡《促織》"自名‘蟹殼青'”的“名”意思不同。

B.畚，用畚運(yùn)送，與《愚公移山》“箕畚運(yùn)于渤海之尾”的“箕畚”用法相同。

C.牲幣，犧牲和幣帛，古代用以祀日月星辰、社稷等。后來(lái)泛指一般祭品。

D.進(jìn)退，文中為升降，與《孔雀東南飛》中“進(jìn)退無(wú)顏儀”的“進(jìn)退”意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.歙縣山水俱佳，水如游龍，山若翔鳳，人杰地靈，名士輩出，很好地體現(xiàn)出了環(huán)境對(duì)人

的化育作用。

B.過去的縣學(xué)毀于兵火后，作者十年來(lái)多次到舊址憑吊，面對(duì)荒蕪破敗的景象，感慨嘆

息，唏噓不已。

C.耗時(shí)近一年，于紫陽(yáng)書院東擇址而建的孔子廟，布局合理，配套完善，建成后行祭孔之

禮并刻碑以紀(jì)。

D.作者引用《周禮》的話強(qiáng)調(diào)學(xué)文習(xí)武的重要性，點(diǎn)明修建縣學(xué)的目的，并希望歙縣學(xué)子

能夠文武兼?zhèn)洹?/p>

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）僉謂侯之嘉惠吾民者深，不可無(wú)以貽永久。

（2）生文公之邦，而無(wú)忝山川之靈者，庶幾不負(fù)建學(xué)之意。

14.張齊在歙縣任縣令時(shí)有哪些重要成就？

【答案】10.BDF

11.B

12.B

13.（1）大家都認(rèn)為張齊施予我們百姓的恩惠太多，不能沒有用來(lái)永久留下的東西。

（2）生在文公的家鄉(xiāng)，且無(wú)愧于靈秀的山川，（這樣）或許才能不違背新建縣學(xué)的本意。

14.①重建孔廟（縣學(xué)），培養(yǎng)人才；②招徒百姓，聚成市落：③新建縣廨、驛舍；④重視發(fā)

展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

句意：他的道德教化世人，像讓人穿上衣服、蓋上被褥一樣惠澤天下所有的人，雖然現(xiàn)在崇

尚武功，但是這里的縣學(xué)能長(zhǎng)久地廢棄嗎？

“道德之化”是一個(gè)句子做“衣被天下”的主語(yǔ)，句子作主語(yǔ)時(shí)應(yīng)當(dāng)與后面的謂語(yǔ)斷開，故

選B。

“衣被”名詞用作動(dòng)詞，“天下”作“衣被”的賓語(yǔ)，形成了一個(gè)的句子，故選D。

“時(shí)”作狀語(yǔ)，“尚武”為謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后應(yīng)斷開，故選F。

故選BDFo

【11題詳解】

本題考查學(xué)生文言實(shí)詞在文中的意義和用法及了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.正確。蒲松齡《促織》中的“名”是名詞用作動(dòng)詞，意思是“取名”。句意：有的靠著

有學(xué)問和技能而出名；/自己給它取名叫“蟹殼青”。

B.“用法相同”錯(cuò)誤。文中的“畚”為名詞作動(dòng)詞，用畚運(yùn)送；/《愚公移山》中的“箕

畚”是名詞作狀語(yǔ)，意思是“用箕畚”。句意：從其它的地方用畚箕運(yùn)來(lái)新土墊起低洼的

地方；/用箕畚運(yùn)到渤海邊上。

D.正確。《孔雀東南飛》中“進(jìn)退無(wú)顏儀”的“進(jìn)退”，意思是“一舉一動(dòng)”。句意：升降

對(duì)他們考評(píng)的等級(jí)；/一舉一動(dòng)沒有顏面。

故選:B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“作者十年來(lái)多次到舊址憑吊”錯(cuò)，原文中只是說(shuō)縣學(xué)因?yàn)閼?zhàn)亂荒廢了十年，并沒有提

到作者在這十年中多次到舊址憑吊，無(wú)中生有。

故選：B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“僉”，大家、眾人；“謂”，認(rèn)為；“深”，形容很多；“貽”，留下。

(2)“邦”，家鄉(xiāng)；“無(wú)忝”，無(wú)愧于；“靈”，靈秀；“庶幾”，或許；“負(fù)”，違

背。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

結(jié)合“張侯齊來(lái)縣，喟然嘆日：“歙為徽國(guó)文公父母之邦，道德之化，衣被天下。雖時(shí)當(dāng)

尚武，而其鄉(xiāng)學(xué)可久廢乎？”遂請(qǐng)于大府而經(jīng)營(yíng)之”可以概括出，重建縣學(xué)為歙縣培養(yǎng)人才。

結(jié)合“招徒懷集，民歡趨之，遂成市落。縣廨、驛舍皆新作之，而尤急于農(nóng)功，其善政蓋不

一而足”可以概括出，“招徒百姓，聚成市落”“新建縣廨、驛舍”“重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”

這三個(gè)要點(diǎn)。

參考譯文：

歙縣孔子廟學(xué)記

歙縣是在漢代設(shè)立的。最早屬于丹陽(yáng)郡，自從吳、晉以來(lái)，雖然屢次更改所屬地成為

州郡，但歙縣以前的縣名并沒有廢棄。歙縣所管轄的地方是東越的腹地，號(hào)稱有許多風(fēng)景

優(yōu)美的大山河流。夥川如同一條向前飛行的龍，氣勢(shì)磅礴不受拘束。紫陽(yáng)、問政兩座山又

矗立在縣域的東南，氣勢(shì)如同飛翔的鳳凰。因此，生長(zhǎng)在這里的士人，有的憑借著有氣節(jié)

而著名，有的靠著有學(xué)問和技能而出名，在歙縣時(shí)常會(huì)出現(xiàn)這樣的人，在近代尤其以擁有

很多士人而為人稱贊，那些士人從事寫作，提出自己的主張和學(xué)說(shuō)，舉手投足之間都帶有

著名家的風(fēng)范。這本來(lái)就是因?yàn)榇说氐纳酱篮貌⑶揖哂徐`氣，這個(gè)長(zhǎng)久陶冶養(yǎng)育他們的

地方，難道不是建立學(xué)校的好地方嗎！

最初，學(xué)校是在縣城集市的東面。壬辰年間發(fā)生戰(zhàn)亂，歙縣成為軍隊(duì)作戰(zhàn)的地方。縣

衙和民房被焚燒的幾乎沒有遺存，因此學(xué)校也被廢棄了。淡淡的水氣籠罩在長(zhǎng)滿野草的校

園，榛荊遮蓋住了校內(nèi)的道路，并且狐貍、兔子在晚上有時(shí)從里面跑出來(lái)沖撞到從這里經(jīng)

過的路人，有識(shí)之士因?yàn)檫@種情況坐立不安深深地嘆息，像這樣過了十年。

辛丑年的那年夏天，張齊來(lái)到歙縣做縣令，他感慨嘆息地說(shuō)：“歙縣是徽國(guó)文公朱熹

的家鄉(xiāng)啊，他的道德教化世人，像讓人穿上衣服、蓋上被褥一樣惠澤天下所有的人，雖然

現(xiàn)在崇尚武功，但是這里的縣學(xué)能長(zhǎng)久地廢棄嗎？于是請(qǐng)示上級(jí)官府開始謀劃籌建。正趕

上以前的地基變更用途建起了紫陽(yáng)書院，于是在紫陽(yáng)書院的東面打下木樁測(cè)量地基，割掉

雜草，從其它的地方用畚箕運(yùn)來(lái)新土墊起低洼的地方，地勢(shì)高而干燥空氣流通暢快，超過

了它以前的規(guī)模。學(xué)校院中聳立著寬大的寢室，還有孔子和配祀者的塑像；敞開的正門兩

旁，陳列著畫戟作為儀仗裝飾。建筑上的欄桿像鳥張開的雙翅一樣環(huán)繞在周圍，校內(nèi)的道

路筆直寬大。廟學(xué)的左邊單獨(dú)修建了論堂、直齋兩處建筑，來(lái)安置講師和他的弟子還有在

這里工作的人。廟學(xué)的修建從秋天九月開始，在第二年壬寅年的秋天八月建成驗(yàn)收。

張齊帶領(lǐng)教師舉行釋奠禮（古代學(xué)校的祭祀典禮，屬于“三禮”中的“君師”之禮）。

祭品安排整齊有序，神靈前來(lái)光顧享用。圍觀的人驚嘆敬慕，以至于情不自禁地唱歌舞

蹈。大家都認(rèn)為張齊施予我們百姓的恩惠太多，不能沒有用來(lái)永久留下的東西。于是縣教

諭江君材，帶著禮物請(qǐng)人寫了文章，將文章刻在祭祀時(shí)系祭祀所用牲口的石碑上。

先王留下來(lái)的制度，上自各位皇子下及公卿、大夫、士人的孩子，“讓他們提高道德

修養(yǎng)學(xué)習(xí)道理道義，春天將他們集合在學(xué)校一起學(xué)習(xí)文化，秋天將他們集合在學(xué)校一起練

習(xí)武藝，來(lái)考查他們的學(xué)問技藝，升降對(duì)他們考評(píng)的等級(jí)。這樣文事武備都是出自于學(xué)校

啊，能在崇尚武功的時(shí)候致力于建設(shè)學(xué)校，可以說(shuō)是深知先王的制度啊。歙縣的學(xué)生應(yīng)當(dāng)

專心致志、勤勉地學(xué)習(xí)儒家的學(xué)問，平常在家的時(shí)候，就談?wù)摷漓氲亩Y儀鉆研先哲的經(jīng)典

書籍，一遇到郊外發(fā)生動(dòng)亂，就拿起武器跨上戰(zhàn)馬，來(lái)獲得殺敵俘獲俘虜?shù)膽?zhàn)功，使議論

的人都說(shuō)：生在文公的家鄉(xiāng)，且無(wú)愧于靈秀的山川，（這樣）或許才能不違背新建縣學(xué)的本

意。

張齊字仲賢，齊是他的名字。是某個(gè)郡的人，以行中書椽身份被提拔為歙縣的縣令。

招引、安撫、懷柔、聚集百姓，百姓們歡快地前往依附他，于是就建成了市鎮(zhèn)。縣里的官

署、驛站的房屋都是新建的，并且他致力于發(fā)展農(nóng)業(yè)，他的善政不止一件。當(dāng)時(shí)輔助他工

作的人，是縣丞胡拱辰、主簿王某還有江君。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首清詩(shī)，完成小題。

賈誼宅

丁煒位

洛陽(yáng)才子屈長(zhǎng)沙，舊宅開殘橘柚花。

天下治安②猶痛哭，南方卑濕漫傷嗟。

霜寒廢閣啼妖a^包,日落荒庭集暮鴉。

千載懷湘同有恨，賦成騷客鬢應(yīng)華。

【注】①丁煒：福建晉江人，任湖廣按察使時(shí)，遭遇江兵之亂，因抗任偽職而棄家出

逃，遭朝廷誤解，后被貶官。②治安：指賈誼的《治安策》，文中有“可為痛哭者一”等

語(yǔ)。③妖囑（fU）：即^鳥，為不祥之鳥，賈誼被貶長(zhǎng)沙時(shí)作有《脆鳥賦》。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“屈長(zhǎng)沙”三字點(diǎn)出賈誼的人生際遇，為下文的寫景、敘事和抒情張本。

B.頷聯(lián)下句著一“漫”字，形象寫出賈誼傷感慨嘆情緒之深、之重、之廣。

C.“廢閣”“荒庭”與“舊宅”“開殘”相照應(yīng)，渲染出凄涼蕭瑟的氣氛。

1）.末句與賈島“兩句三年得，一吟雙淚流”同樣表現(xiàn)苦吟之態(tài)、創(chuàng)作之難

16.這首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)賈誼的哪些情感？

【答案】15.D

16.①對(duì)賈誼居安思危、心懷天下的感佩贊譽(yù)；②對(duì)賈誼懷才不遇、命運(yùn)坎坷的同情悲嘆；

③對(duì)賈誼出眾文采、超人才華的追思仰慕。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。

D.“同樣表現(xiàn)苦吟之態(tài)、創(chuàng)作之難”錯(cuò)誤，“兩句三年得，一吟雙淚流”意為：我構(gòu)思三

年才得來(lái)，一讀起來(lái)禁不住兩行熱淚流出來(lái)。體現(xiàn)了詩(shī)人賈島作詩(shī)錘字煉句精益求精，布

局謀篇也煞費(fèi)苦心，寫出了苦吟之態(tài)、創(chuàng)作之難；而此詩(shī)末句意為千年前屈原在湘水之畔

寫下《離騷》等名篇，至今仍然被人們傳頌，也表達(dá)了屈原的怨憤和不屈不撓的精神，與

創(chuàng)作無(wú)關(guān)。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的分析能力。

原文“洛陽(yáng)才子屈長(zhǎng)沙”，寫賈誼被貶官到長(zhǎng)沙；“南方卑濕漫傷嗟”寫南方之地低洼潮

濕，環(huán)境艱苦；“千載懷湘同有恨"中，一個(gè)''恨”字，寫出了遺憾之情；此三句表達(dá)對(duì)

賈誼懷才不遇、命運(yùn)坎坷的同情悲嘆。

原文“天下治安猶痛哭”寫賈誼雖被貶但仍然心憂天下，表達(dá)對(duì)賈誼居安思危、心懷天下

的感佩贊譽(yù)。

“霜寒廢閣啼妖時(shí)導(dǎo)”寫在惡劣的條件下寫出名篇《J?鳥賦》，表達(dá)對(duì)賈誼出眾文采、超人才

華的追思仰慕。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在司馬遷的《屈原列傳》中，“，”兩句運(yùn)用對(duì)比手法對(duì)《離

騷》進(jìn)行評(píng)價(jià)，認(rèn)為其能夠借平常淺近的事物來(lái)闡發(fā)博大深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。

（2）在陶淵明的《歸園田居（其一）》中，“,”兩句運(yùn)用疊

詞，描繪出一幅迷蒙隱約的美麗畫卷，極具生活氣息。

（3）在賈誼的《過秦論》中，“,”形象地描寫了秦始皇得到天下

后，派遣得力可靠的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。

【答案】（1）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)（2）曖曖遠(yuǎn)人村依依墟

里煙（3）良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成小題。

逃離異族統(tǒng)治下的齊魯，遠(yuǎn)赴江南臨安的故國(guó)懷抱，辛棄疾懷著滿腔報(bào)國(guó)熱忱，上書

《美芹十論》《九議》等北伐用兵策論。然而，南宋朝廷（①），以半壁殘山剩水為滿

足，反應(yīng)冷淡。當(dāng)權(quán)者盡管知曉他的行政才能并加以任用，他能夠在兩湖、江西等地方官

任上一顯身手，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是他所奢望的。收復(fù)失地、洗雪國(guó)恥，才是他不變的初心，然

而最高層無(wú)意讓他參與恢復(fù)大計(jì)。另外一方面，他剛直不阿的品行、（②）的作風(fēng)，也

不見容于曲意逢迎、敷衍拖沓的官場(chǎng)。各種讒言，陰風(fēng)暗箭二樣，不時(shí)向他襲來(lái)。…

他（③），提前為自己做歸隱的準(zhǔn)備。他與門人來(lái)到鉛山鵝湖山一帶，尋覓合適的住

所，在奇師村后發(fā)現(xiàn)了一眼泉水，清澈澄碧。他一見就喜愛上了，不忍離去，他決定在此

修建住所，度過余生。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。

20.文中畫波浪線的句子如果改為“各種讒言不時(shí)中傷他”，意思基本相同，而原文更好，

請(qǐng)簡(jiǎn)析。

【答案】18.①茍且偷安②雷厲風(fēng)行③未雨綢繆

19.盡管當(dāng)權(quán)者知曉他的行政才能并加以利用（或：并對(duì)他加以任用），使他能夠在兩湖、

江西等地方官任上一顯身手，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是他所期望的。

20.①原文將“各種讒言”比作“陰風(fēng)暗箭”，更能形象地表現(xiàn)出官場(chǎng)小人的卑劣和辛棄疾

所處境遇的危險(xiǎn)；

②原文使用“襲”字，更能表現(xiàn)出讒言傷人的凌厲程度。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)南宋朝廷以半壁殘山剩水為滿足，得過且過，故填寫“茍且偷安”。茍

且偷安：形容得過且過，只顧眼前的安逸，不顧將來(lái)。

第二空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)辛棄疾做事干凈利索的作風(fēng)，故填寫“雷厲風(fēng)行”。雷厲風(fēng)行：比喻執(zhí)

行政策法令嚴(yán)厲迅速；也形容辦事聲勢(shì)猛烈，行動(dòng)迅速；也指果斷、干凈利索。

第二空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)辛棄疾提前為自己做歸隱的準(zhǔn)備，故填寫“未雨綢繆”.