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山東省煙臺(tái)市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中考試
語(yǔ)文試題
一、現(xiàn)代文閱讀
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成小題。
材料一:
中國(guó)顯然并非所有古代重要科技領(lǐng)域的原創(chuàng)地,但通過無(wú)與倫比的消化融合能力,
“中國(guó)制造”成為古代絲路上優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的代名詞。以中國(guó)周邊的考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載為基
礎(chǔ),從歷史實(shí)境出發(fā)來(lái)反觀融合后創(chuàng)新并高出一籌的中國(guó)發(fā)明,無(wú)疑能讓我們更加貼切真
實(shí)地體認(rèn)先人的智慧與成就。
中國(guó)周邊地區(qū)對(duì)“中國(guó)制造”的早期認(rèn)識(shí)幾乎只能從考古遺跡中獲取。公元前6至3
世紀(jì)分布于阿爾泰山北麓、形成巴澤雷克文化的游牧民,通過向周邊地區(qū)賣出馬匹,積蓄
了來(lái)自波斯、印度和中國(guó)的大量商品。墓葬所出遺物中,除一輛中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格的大型四輪
馬車外,更引人注目的還有原產(chǎn)自楚地的銅鏡和戰(zhàn)國(guó)風(fēng)格絲織物。這些產(chǎn)品有些飽含深厚
的技術(shù)積累,有些展現(xiàn)出精致絕妙的制作工藝,還有些則涉及難以企及的奢華原料。它們
通過巴澤雷克等文化中轉(zhuǎn),進(jìn)一步傳播到北面的米努辛斯克盆地、西面的東歐大草原等
地。古羅馬作家曾悲嘆中國(guó)絲綢不僅吸去大量黃金,同時(shí)還助長(zhǎng)追求奢華的社會(huì)風(fēng)氣。盡
管各國(guó)奢侈品都使古羅馬這樣的消費(fèi)主義帝國(guó)黃金外流,但仍不難窺見中國(guó)發(fā)明在外來(lái)珍
奇中占據(jù)的獨(dú)特地位。
到西漢時(shí)期,中國(guó)官營(yíng)作坊生產(chǎn)的漆器,則通過和親等途徑大量流入匈奴,成為貴族
墓葬中常見的陪葬珍寶。可見這一時(shí)期具有代表性的中國(guó)發(fā)明,是備受近鄰們青睞的車
輛、銅鏡、絲織品和漆器。
數(shù)百年后,阿拉伯帝國(guó)阿拔斯朝治下的首都巴格達(dá),同唐都長(zhǎng)安一樣,萬(wàn)邦來(lái)朝,商
旅湊集。這個(gè)文化勃興時(shí)期的文獻(xiàn)記載驟然增多,其中不乏盛譽(yù)中國(guó)發(fā)明的文字。生活在
巴格達(dá)的文化名流賈希茲(776-869),在其《論市場(chǎng)監(jiān)察官》中提到從各國(guó)進(jìn)口的貨物,
其中來(lái)自中國(guó)的有“優(yōu)質(zhì)寶劍、絲綢、大瓷碗、紙、墨、孔雀、快馬、鞍鞫、氈、肉桂、
大黃”。在數(shù)量上中國(guó)商品與來(lái)自拜占庭和波斯古城伊斯法罕的貨物相當(dāng),略多于印度。
但后面幾處的出產(chǎn)多為動(dòng)植物、礦產(chǎn)甚至奴隸,唯獨(dú)中國(guó)以工藝品為特色。
中亞加茲尼王朝的文人撒阿利比(961-1038)在其《珍聞諧趣之書》里提到中國(guó)時(shí),
開宗明義地對(duì)中國(guó)產(chǎn)品賦予極高評(píng)價(jià):“阿拉伯人習(xí)慣把一切精美的或制作奇巧的器皿,
不管真正的原產(chǎn)地為何地,都稱為‘中國(guó)的’……在制作珍品異物方面,今天和過去一
樣,中國(guó)以心靈手巧、技藝精湛著稱。”撒阿利比指出除精美透明的瓷器、可追溯到中國(guó)
的撒馬爾罕紙以外,中國(guó)人在塑像和繪畫方面也擁有舉世罕見的技巧。中國(guó)畫家不僅要在
筆下呈現(xiàn)出人物的神情形態(tài),還要更加力透紙背地刻畫出人物的靈魂,辨別出其笑容蘊(yùn)含
的究竟是嘲弄、困惑、莞爾還是驚異。
對(duì)中國(guó)制造的模仿在西亞一直在進(jìn)行著,但大部分時(shí)間內(nèi),當(dāng)?shù)毓そ匙罱K收獲的是嘆
服。波斯作家穆軍默德?花德米爾(逝世于1534年)記錄了赫拉特(現(xiàn)阿富汗西北部城
市)一名在金屬器皿上繪制圖案的工藝大師曾數(shù)次嘗試燒制中國(guó)瓷器,但經(jīng)過不懈努力,
他始終只能制作出形制與中國(guó)產(chǎn)品極為相似的器皿,但在顏色和純凈度上則仍稍遜一籌。
限于篇幅,筆者在此不再列舉讀者容易找到的馬可?波羅、伊本?白圖泰和阿克伯《中國(guó)
志》等關(guān)于中國(guó)發(fā)明的記載。從絲路實(shí)境來(lái)看,有一種認(rèn)識(shí)自古一以貫之,即中國(guó)發(fā)明在
西亞和中亞作家眼中,己經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是瓷器、紙張、絲綢、寶劍、工藝美術(shù)等具體事物
(這些器物往往并非最早出現(xiàn)于中國(guó)),而是對(duì)精益求精、“畫龍畫虎亦畫骨”的工匠精神
的無(wú)盡追求。撫憶往昔,這無(wú)疑是更加值得國(guó)人自豪和深思的歷史遺產(chǎn)。
遙遠(yuǎn)的地理和心理距離容易帶來(lái)認(rèn)識(shí)上的偏頗。翻看中世紀(jì)阿拉伯史料,無(wú)論是在大
馬士革還是開羅,其市場(chǎng)之繁榮、古代中國(guó)未嘗發(fā)展但常見于西亞的科技領(lǐng)域之多,昭示
出人類文明發(fā)展如鉆石般擁有多個(gè)切面;即便如此,中國(guó)發(fā)明在其他切面依然擁有杰出地
位。
(摘編自陳巍《古絲路語(yǔ)境下的中國(guó)發(fā)明》)
材料二:
漢朝時(shí),中國(guó)就開始同周邊的族群進(jìn)行交往,這些族群都是少數(shù)民族,他們的生活來(lái)
源是原始的游牧和狩獵,與中國(guó)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化是不能相提并論的。當(dāng)時(shí)繁華的唐朝具有
豐富的物產(chǎn)、先進(jìn)的政治制度,世界各地的外交使節(jié)擠滿了長(zhǎng)安城,都來(lái)取經(jīng)學(xué)習(xí),將中
國(guó)作為模范。在這些附屬國(guó)的心中,中國(guó)就是世界的中心,霸氣十足的泱泱大國(guó),這些國(guó)
家主動(dòng)向中國(guó)稱臣,同時(shí)從中國(guó)引進(jìn)各種文化以及當(dāng)時(shí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),如雕版印刷術(shù)、
造紙術(shù)、制瓷技藝等等。
古代的中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)、最文明、最強(qiáng)大的國(guó)家。中國(guó)開始認(rèn)為自己的文化
思想是最優(yōu)秀的文化思想,自己的科學(xué)技術(shù)是最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),而不會(huì)把周圍彈丸之地
的小國(guó)家放在眼里。從事物的發(fā)展規(guī)律看,當(dāng)先進(jìn)文化與落后文化碰撞時(shí),落后文化會(huì)向
先進(jìn)文化學(xué)習(xí),而先進(jìn)文化則不會(huì)向落后文化學(xué)習(xí)。于是,落后文化在向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)的
過程中開始走向先進(jìn),而先進(jìn)文化覺得落后文化沒有什么東西可以讓它吸取,還會(huì)對(duì)落后
文化產(chǎn)生鄙視的心態(tài),不斷增強(qiáng)的自我優(yōu)越意識(shí),從而使得它們不思進(jìn)取,因腳步停滯不
前而衰落。
(摘編自張馨元《中國(guó)古代科技文化及其當(dāng)代價(jià)值》)
L下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()
A.中國(guó)古代的科技成果對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了重要影響,既有明確的文獻(xiàn)資料記載,也可以從
考古發(fā)現(xiàn)中得到充分的驗(yàn)證。
B.從先秦時(shí)期開始,中國(guó)制造的車輛、銅鏡、絲織品和漆器等,就先后以其精湛的工藝水
平受到周邊地區(qū)的喜愛追捧。
C.先進(jìn)文化和落后文化并不是一成不變的,而是此消彼長(zhǎng)、相輔相成的,有其深刻的歷史
社會(huì)因素和內(nèi)在的邏輯關(guān)系。
D.兩則材料都以中國(guó)古代科技文化的繁榮發(fā)展為主要內(nèi)容,不同之處在于材料一側(cè)重列舉
史料,材料二側(cè)重理性分析。
2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()
A.由于地理位置的特殊,形成于阿爾泰山北麓的巴澤雷克文化,在中華文明傳播過程中起
到了重要的中轉(zhuǎn)作用。
B.刻畫出人物的靈魂,比呈現(xiàn)出人物的神情形態(tài)難度更大,也更能體現(xiàn)中國(guó)古代匠人在技
藝上精益求精的追求。
C.作者沒有選用馬可?波羅、伊本?白圖泰等人的記載做論據(jù),是因?yàn)檫@些記載被大家所
熟悉,論證力度不夠。
D.中國(guó)古代科技文化曾長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界,到了近代,不思進(jìn)取、故步自封的大國(guó)心態(tài)導(dǎo)致
科技發(fā)展落后于世界。
3.下列說(shuō)法中,能夠作為論據(jù)來(lái)支撐材料一中畫橫線句子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()
A.《哦,香雪》中,香雪想從旅客手中換得鉛筆盒,鳳嬌關(guān)注旅客頭上的“金圈圈”。
B.《小王子》中,小王子抱怨沙漠里有點(diǎn)孤獨(dú),蛇說(shuō):“在有人的地方也一樣孤獨(dú)。”
C.《紅樓夢(mèng)》中抄檢大觀園時(shí):王善保家的輕視探春:“又是庶出,她敢怎么著?”
D.《西游記》中,烏雞國(guó)太子曾經(jīng)如此評(píng)論唐朝:“你那東土雖是中原,其窮無(wú)比。”
4.材料一中,從史料記載看,中國(guó)古代科技及藝術(shù)遠(yuǎn)超其他國(guó)家的表現(xiàn)有哪些?
5.中國(guó)古代科技藝術(shù)等曾長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界,原因有哪些?
【答案】LC2.C3.D
4.①古羅馬作家曾悲嘆中國(guó)絲綢不僅吸去大量黃金,同時(shí)還助長(zhǎng)了追求奢華的社會(huì)風(fēng)氣;②
涌向阿拉伯帝國(guó)首都巴格達(dá)的產(chǎn)品中,中國(guó)以工藝品為特色,其他國(guó)家多是動(dòng)植物、礦產(chǎn)等;
③阿拉伯人把一切精美的或制作奇巧的器皿都稱為“中國(guó)的";④中國(guó)人在塑像和繪畫方面
擁有舉世罕見的技巧;⑤波斯工藝大師曾數(shù)次嘗試燒制中國(guó)瓷器,卻始終稍遜一籌。
5.①具有無(wú)與倫比的消化融合能力,并在融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新;②具有精益求精、“畫龍
畫虎亦畫骨”的工匠精神,在技藝上有無(wú)盡的追求;③具有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化保障,物產(chǎn)豐富,
政治制度先進(jìn)。
【解析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。
C.”而是此消彼長(zhǎng)、相輔相成”錯(cuò)誤,由原文“事物的發(fā)展規(guī)律看,當(dāng)先進(jìn)文化與落后文
化碰撞時(shí),落后文化會(huì)向先進(jìn)文化學(xué)習(xí),而先進(jìn)文化則不會(huì)向落后文化學(xué)習(xí)。于是,落后
文化在向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)的過程中開始走向先進(jìn),而先進(jìn)文化覺得落后文化沒有什么東西可
以讓它吸取,還會(huì)對(duì)落后文化產(chǎn)生鄙視的心態(tài),不斷增強(qiáng)的自我優(yōu)越意識(shí),從而使得它們
不思進(jìn)取,因腳步停滯不前而衰落”可知,兩者不是互相配合,互相補(bǔ)充的關(guān)系。
故選C。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。
C.“是因?yàn)檫@些記載被大家所熟悉,論證力度不夠”錯(cuò)誤,由原文“……他始終只能制作
出形制與中國(guó)產(chǎn)品極為相似器皿,但在顏色和純凈度上則仍稍遜一籌。限于篇幅,筆者
在此不再列舉讀者容易找到的馬可?波羅、伊本?白圖泰和阿克伯《中國(guó)志》等關(guān)于中國(guó)
發(fā)明的記載”可知,馬可?波羅、伊本?白圖泰等人的記載也是證明我國(guó)陶瓷技藝的高
超。
故選Co
【3題詳解】
本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
材料一劃線句是:遙遠(yuǎn)的地理和心理距離容易帶來(lái)認(rèn)識(shí)上的偏頗。
A.體現(xiàn)了香雪、鳳嬌對(duì)新鮮、先進(jìn)事物的向往,此認(rèn)識(shí)和距離無(wú)關(guān),不合要求。
B.體現(xiàn)出一個(gè)人只要內(nèi)心孤獨(dú)無(wú)論在哪里、干什么,都是一片荒蕪。認(rèn)識(shí)正確,和距離無(wú)
關(guān),不合要求。
C.表現(xiàn)出王善保家的勢(shì)利,此認(rèn)識(shí)和距離無(wú)關(guān),不合要求。
D.這借異域口吻透視中原風(fēng)物的妙語(yǔ),因遙遠(yuǎn)的地理和心理距離,對(duì)中原沒有一個(gè)正確的
認(rèn)識(shí),符合要求。
故選Do
【4題詳解】
本題考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。
由原文“古羅馬作家曾悲嘆中國(guó)絲綢不僅吸去大量黃金,同時(shí)還助長(zhǎng)追求奢華的社會(huì)風(fēng)
氣。盡管各國(guó)奢侈品都使古羅馬這樣的消費(fèi)主義帝國(guó)黃金外流,但仍不難窺見中國(guó)發(fā)明在
外來(lái)珍奇中占據(jù)的獨(dú)特地位”可知,古羅馬作家曾悲嘆中國(guó)絲綢不僅吸去大量黃金,同時(shí)
還助長(zhǎng)了追求奢華的社會(huì)風(fēng)氣;
由原文“生活在巴格達(dá)的文化名流賈希茲(776-869),在其《論市場(chǎng)監(jiān)察官》中提到從各
國(guó)進(jìn)口的貨物,其中來(lái)自中國(guó)的有“優(yōu)質(zhì)寶劍、絲綢、大瓷碗、紙、墨、孔雀、快馬、鞍
鞘、氈、肉桂、大黃”。在數(shù)量上中國(guó)商品與來(lái)自拜占庭和波斯古城伊斯法罕的貨物相
當(dāng),略多于印度。但后面幾處的出產(chǎn)多為動(dòng)植物、礦產(chǎn)甚至奴隸,唯獨(dú)中國(guó)以工藝品為特
色”可知,涌向阿拉伯帝國(guó)首都巴格達(dá)的產(chǎn)品中,中國(guó)以工藝品為特色,其他國(guó)家多是動(dòng)
植物、礦產(chǎn)等;
由原文“開宗明義地對(duì)中國(guó)產(chǎn)品賦予極高評(píng)價(jià):“阿拉伯人習(xí)慣把一切精美的或制作奇巧
的器皿,不管真正的原產(chǎn)地為何地,都稱為‘中國(guó)的‘……”可知,阿拉伯人把一切精美
的或制作奇巧的器皿都稱為“中國(guó)的”,同時(shí)中國(guó)人在塑像和繪畫方面擁有舉世罕見的技
巧;
由原文“波斯作家穆軍默德?花德米爾記錄了赫拉特(現(xiàn)阿富汗西北部城市)一名在金屬
器皿上繪制圖案的工藝大師曾數(shù)次嘗試燒制中國(guó)瓷器,但經(jīng)過不懈努力,他始終只能制作
出形制與中國(guó)產(chǎn)品極為相似的器皿,但在顏色和純凈度上則仍稍遜一籌”可知,波斯工藝
大師曾數(shù)次嘗試燒制中國(guó)瓷器,卻始終稍遜一籌。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容,概括中心意思的能力。
由原文“中國(guó)顯然并非所有古代重要科技領(lǐng)域的原創(chuàng)地,但通過無(wú)與倫比的消化融合能
力,‘中國(guó)制造'成為古代絲路上優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的代名詞。以中國(guó)周邊的考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載
為基礎(chǔ),從歷史實(shí)境出發(fā)來(lái)反觀融合后創(chuàng)新并高出一籌的中國(guó)發(fā)明,無(wú)疑能讓我們更加貼
切真實(shí)地體認(rèn)先人的智慧與成就”可知,具有無(wú)與倫比的消化融合能力,并在融合的基礎(chǔ)
上進(jìn)行創(chuàng)新:
由原文“從絲路實(shí)境來(lái)看,有一種認(rèn)識(shí)自古一以貫之,即中國(guó)發(fā)明在西亞和中亞作家眼
中,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是瓷器、紙張、絲綢、寶劍、工藝美術(shù)等具體事物(這些器物往往并非
最早出現(xiàn)于中國(guó)),而是對(duì)精益求精、'畫龍畫虎亦畫骨’的工匠精神的無(wú)盡追求。撫憶往
昔,這無(wú)疑是更加值得國(guó)人自豪和深思的歷史遺產(chǎn)”可知,具有精益求精、“畫龍畫虎亦
畫骨”的工匠精神,在技藝上有無(wú)盡的追求;
由原文“漢朝時(shí),中國(guó)就開始同周邊的族群進(jìn)行交往,這些族群都是少數(shù)民族,他們的生
活來(lái)源是原始的游牧和狩獵,與中國(guó)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化是不能相提并論的。當(dāng)時(shí)繁華的唐朝
具有豐富的物產(chǎn)、先進(jìn)的政治制度,世界各地的外交使節(jié)擠滿了長(zhǎng)安城,都來(lái)取經(jīng)學(xué)習(xí),
將中國(guó)作為模范”可知,具有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化保障,物產(chǎn)豐富,政治制度先進(jìn)。
(二)現(xiàn)代文閱讀n(本題共4小題,16分)
閱讀下面的文字,完成小題。
文本一:
天知我有地知我無(wú)
徐小斌
穿白色旗袍的趙一曼坐在一張椅子上,懷里抱著兒子寧兒。雖然照片呈現(xiàn)出古舊的黃
褐色,卻遮擋不住我們的女主人公極富書卷氣的美麗。白凈的象牙色的臉上,有那樣一雙
深得看不到底的黑眼睛,那里面藏著深深的愛與憂郁。有誰(shuí)能想到這文雅嬌弱的軀體內(nèi)蘊(yùn)
藏著那樣一種駭人的力量?有誰(shuí)能想到這蓬勃內(nèi)斂的生命竟結(jié)束得那般慘烈?當(dāng)然還有她
的遺書一一給兒子寧兒最后的信,至今令人不忍卒讀。
但是,趙一曼這三個(gè)字令我想到的,首先卻是童年時(shí)讀過的一本《少年文藝》,里面講
了一個(gè)趙一曼少女時(shí)代鮮為人知的故事。
趙一曼出身大地主家庭,按照多年以前的“出身論”,是絕對(duì)沒有機(jī)會(huì)革命的了。但
她卻天生喜歡樸素的生活,嗜書如命。趙一曼原名李坤泰,少女時(shí)代氣質(zhì)高雅、清純美
麗,但個(gè)人生活卻到了不修邊幅的地步。她躺著看書,坐車看書,甚至走路時(shí)也要捧著一
本書,有時(shí)走著走著,忽然撞在樹上。更多的時(shí)候,她沉浸在書里,連冷熱都不知,往往
人家都穿上了裙子,她還穿著厚厚的毛衣。她有個(gè)非常聰明的小侄女,常常提醒她;姑
姑,該換衣服了!姑姑,該梳頭了!她笑一笑,也并不以為意。
有一天,小侄女凰著姑姑打轉(zhuǎn),姑姑卻毫無(wú)覺察。小侄女發(fā)現(xiàn),姑姑的一雙眼睛,牢
牢地被一本書捉了去,那本書的名字叫作《前夜》。
直到姑姑把書放下,小侄女才說(shuō)話:姑姑,這本書好看么?好看,當(dāng)然好看。它講的是
個(gè)什么故事?
講的……你現(xiàn)在還不懂,它講的是個(gè)很美的愛情故事。我懂,愛情,就是一個(gè)男的和
一個(gè)女的在一起。哈哈,對(duì)對(duì),就是這樣。就像我的爸爸媽媽那樣。太對(duì)了,你真聰明!
那個(gè)女的好看嗎?
趙一曼拉著小侄女慢慢地走進(jìn)小樹林:好看,她叫愛倫娜,她長(zhǎng)得好看極了,最要緊
的,是她的心很美。為了所愛的人,她能夠毫不猶豫地獻(xiàn)出一切……她是俄羅斯貴族的女
兒,為了愛英沙羅夫,她失去了繼承權(quán),失去了國(guó)籍,甚至失去了父母的愛……
英沙羅夫是誰(shuí)?
英沙羅夫是保加利亞的一個(gè)革命者。如果說(shuō)愛倫娜是為愛而獻(xiàn)身,那么英沙羅夫就是
為祖國(guó)而獻(xiàn)身,他犧牲了自己的生命,他的愛比愛倫娜更深厚,更無(wú)私,也更偉大……
小侄女并不大懂得姑姑的話,但姑姑的神情感染了她,不知為什么她小小的心里升起
了一種預(yù)感!
姑姑眉宇間流露出了神圣和冷峻,小侄女聽著周圍樹葉的沙沙聲響,看著夕照把樹林
染成純金的冠冕,她小小的心在顫抖。
幾年之后,姑姑真的要去反滿抗日了,臨行的時(shí)候大家都很憂傷,愁云慘霧籠罩著這
個(gè)家庭,大家似乎都在心照不宣:坤泰也許會(huì)一去不返。小侄女想要大家笑一笑,想啊想
啊,突然看著姑姑,眼睛一亮。
姑姑,我給你猜個(gè)謎語(yǔ)吧。
好啊,什么謎語(yǔ)?
天知我有,地知我無(wú),人知我有,我知我無(wú)。
趙一曼猜啊猜啊,怎么也猜不出。
小侄女嘻嘻一笑,指著姑姑的腳說(shuō):就是你腳上的破襪子啊!
趙一曼一怔,笑了,笑得前仰后合。全家人都哈哈大笑,所有的憂傷一掃而光。
后來(lái),趙一曼來(lái)到東北,成為東北抗日聯(lián)軍的重要領(lǐng)導(dǎo)人,與著名抗日英雄楊靖宇、
趙尚志并駕齊驅(qū)。她率領(lǐng)抗聯(lián)隊(duì)伍,輾轉(zhuǎn)在白山黑水之間。再后來(lái),就是我們熟悉的故事
了:她因受傷而被俘,受盡了日寇的嚴(yán)刑拷打,日軍首領(lǐng)一開始就從她的非凡氣質(zhì)中判
斷,她是共產(chǎn)黨的重要人物,嚴(yán)刑無(wú)用,只好把重傷的她送進(jìn)醫(yī)院。在醫(yī)院,她做通了一
位護(hù)士和一位警士的工作,他們協(xié)助她,逃出了醫(yī)院。她的計(jì)劃差一點(diǎn)就成功了。
趙一曼在珠河縣被日軍槍殺。那是一個(gè)凌晨。曙光和星星同時(shí)出現(xiàn)在天空上,趙一曼
抬頭看了看那奇異的景象,覺得那種光照十分迷人。①日軍憲兵讓地轉(zhuǎn)過身去,在那一瞬
間,她對(duì)著黑洞洞的槍U,突然微微一笑。憲兵拿槍的手顫抖了起來(lái),他們對(duì)這個(gè)不平凡
的中國(guó)女人的微笑感到惶恐。
槍響了,我們看到那秀氣冷峭的女人慢慢倒下去,她的腳正對(duì)著我們,那是一雙秀美
的腳,腳上的舊毛襪仍是破的,露出了腳后跟。再后來(lái),這一切都浸透在新鮮透明的血液
中,在星星與曙光的交相輝映下,露出一抹燦紅。
(選自《中國(guó)財(cái)經(jīng)報(bào)》)
文本二:
接連幾天的審問,大野泰治(時(shí)任偽滿洲國(guó)濱江省公署警務(wù)廳特務(wù)科外事股長(zhǎng)一一編
者注)毫無(wú)所得,他像一頭發(fā)了瘋的野獸,用馬鞭子抽打趙一曼左腕的傷口,用鞭梢狠戳
趙一曼腿部傷處……趙一曼疼痛難忍,昏迷過去好幾次,敵人以為這下她該開口了。不
料,醒來(lái)后趙一曼的表現(xiàn)冷靜平和而又堅(jiān)定有力:“我是中國(guó)人,日本侵略中國(guó)以來(lái)的行
動(dòng),不是幾句話所能道盡的……中國(guó)人反抗這樣的日軍,難道還用得著解釋嗎?我們中國(guó)人
除了抗戰(zhàn)外,別無(wú)出路。”
直到她最后犧牲,日寇也沒弄清趙一曼的真實(shí)情況,審訊檔案僅記錄趙一曼自稱“湄
州人”。日本人不會(huì)明白,在趙一曼的家鄉(xiāng)四川宜賓,小孩遇到倒霉事,會(huì)自嘲“走湄
州“。②受盡酷刑的趙一曼竟然用一個(gè)輕松的玩笑,回?fù)袅巳毡救恕?/p>
(摘自黨建網(wǎng))
6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()
A.文本一第一自然段從描摹照片上的人物落筆,以兩個(gè)反問結(jié)尾,既抒發(fā)了強(qiáng)烈的情感,
又統(tǒng)領(lǐng)了下文的敘事。
B.趙一曼出身地主家庭,嗜好讀書,氣質(zhì)高雅卻不修邊幅,這種內(nèi)在和外在的矛盾使她經(jīng)
常受到小侄女的奚落。
C.文本一最后寫到趙一曼的破襪子,既照應(yīng)了題目及小侄女的謎語(yǔ),又突出了人物形象,
引發(fā)讀者的痛惜之情。
D.趙一曼的冷靜平和與大野泰治的瘋狂形成鮮明對(duì)比,更加突出了趙一曼堅(jiān)定的革命信念
以及頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。
7.文本一穿插了趙一曼和小侄女對(duì)于《前夜》的討論,關(guān)于這一部分,下列說(shuō)法不正確的
一項(xiàng)是()
A.英沙羅夫的獻(xiàn)身精神促使趙一曼的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變而背叛家庭、投身革命。
B.姑侄對(duì)話多短句獨(dú)段,節(jié)奏簡(jiǎn)捷明快,更易于集中表現(xiàn)二人的思維交流。
C.本部分中小侄女具有線索作用,引導(dǎo)讀者一步步走進(jìn)趙一曼的內(nèi)心世界。
D.“夕照把樹林染成純金的冠冕”神圣肅穆,巧妙寫出小侄女內(nèi)心的震撼。
8.文中畫橫線的兩個(gè)句子,分別表現(xiàn)了趙一曼怎樣的心理狀態(tài)?
①日軍憲兵讓她轉(zhuǎn)過身去,在那一瞬間,她對(duì)著黑洞洞的槍口,突然微微一笑。
②受盡酷刑的趙一曼竟然用一個(gè)輕松的玩笑,回?fù)袅巳毡救恕?/p>
9.如果要給文本一寫一則短評(píng),請(qǐng)以“生活故事”“歷史事實(shí)”“英雄形象”為關(guān)鍵詞,
寫出這則短評(píng)的要點(diǎn)。
【答案】6.B
7.A
8.①對(duì)勝利的堅(jiān)定信念,對(duì)死亡的無(wú)所畏懼,對(duì)敵人的極度蔑視。②對(duì)組織的無(wú)限忠誠(chéng),對(duì)
敵人的無(wú)情嘲弄,對(duì)個(gè)人遭遇的自嘲調(diào)侃。
9.①文本一通過講述趙一曼少女時(shí)代的生活故事,重點(diǎn)刻畫了她的美麗、知性、泗脫,既展
現(xiàn)了她蓬勃內(nèi)斂的青春狀態(tài),也傳達(dá)了她革命思想日趨進(jìn)步的緣起;②結(jié)尾部分簡(jiǎn)要敘述了
趙一曼反滿抗日斗爭(zhēng)的歷史事實(shí),突出表現(xiàn)了她慘烈的人生結(jié)局和無(wú)畏的犧牲精神;③作品
將文學(xué)性的描摹和冷峻的歷史結(jié)合起來(lái),真實(shí)塑造了趙一曼立體、飽滿的英雄形象,取得更
加震撼人心的文學(xué)效果。
【解析】
【6題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。
B.“……使她經(jīng)常受到小侄女的奚落”錯(cuò)誤,由原文“她有個(gè)非常聰明的小侄女,常常提
醒她;姑姑,該換衣服了!姑姑,該梳頭了!她笑一笑,也并不以為意”可知,她的不修
邊幅受到小侄女的提醒和關(guān)注。
故選B。
【7題詳解】
本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段、情節(jié)的作用的能力。
A.“……促使趙一曼的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變而背叛家庭、投身革命”錯(cuò)誤,由原文“英沙羅夫是
保加利亞的一個(gè)革命者。如果說(shuō)愛倫娜是為愛而獻(xiàn)身,那么英沙羅夫就是為祖國(guó)而獻(xiàn)身,
他犧牲了自己的生命,他的愛比愛倫娜更深厚,更無(wú)私,也更偉大……”可知,從文中只
能看出趙一曼受到英沙羅夫精神的鼓舞,并沒有表現(xiàn)促使趙一曼的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變,屬于過
度解讀。
故選Ao
【8題詳解】
本題考查學(xué)生鑒賞重點(diǎn)語(yǔ)句和作品的人物形象的能力。
由原文“她對(duì)著黑洞洞的槍口,突然微微一笑”可知,面對(duì)死亡,她鎮(zhèn)定自若,毫不畏
懼;“微微一笑”這一細(xì)節(jié)描寫,更能表現(xiàn)革命英雄大無(wú)畏的革命精神,和對(duì)勝利的堅(jiān)定
信念,對(duì)敵人的極度蔑視。
由原文“日寇也沒弄清趙一曼的真實(shí)情況,審訊檔案僅記錄趙一曼自稱‘湄州人’。日本
人不會(huì)明白,在趙一曼的家鄉(xiāng)四川宜賓,小孩遇到倒霉事,會(huì)自嘲'走湄州'。”可知,
對(duì)組織的無(wú)限忠誠(chéng),對(duì)敵人的無(wú)情嘲弄,對(duì)個(gè)人遭遇的自嘲調(diào)侃。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。
由原文“卻遮擋不住我們的女主人公極富書卷氣的美麗。白凈的象牙色的臉上,有那樣一
雙深得看不到底的黑眼睛,那里面藏著深深的愛與憂郁”“更多的時(shí)候,她沉浸在書里,
連冷熱都不知,往往人家都穿上了裙子,她還穿著厚厚的毛衣”可知,重點(diǎn)刻畫了她的美
麗、知性、灑脫,既展現(xiàn)了她蓬勃內(nèi)斂的青春狀態(tài),也傳達(dá)了她革命思想日趨進(jìn)步的緣
起;
由原文“用馬鞭子抽打趙一曼左腕的傷口,用鞭梢狠戳趙一曼腿部傷處……趙一曼疼痛難
忍,昏迷過去好幾次,敵人以為這下她該開口了。不料,醒來(lái)后趙一曼的表現(xiàn)冷靜平和而
又堅(jiān)定有力:'我是中國(guó)人,日本侵略中國(guó)以來(lái)的行動(dòng),不是幾句話所能道盡的……中國(guó)
人反抗這樣的日軍,難道還用得著解釋嗎?我們中國(guó)人除了抗戰(zhàn)外,別無(wú)出路。'”可知,
結(jié)尾部分簡(jiǎn)要敘述了趙一曼反滿抗日斗爭(zhēng)的歷史事實(shí),突出表現(xiàn)了她慘烈的人生結(jié)局和無(wú)
畏的犧牲精神;
由原文“槍響了,我們看到那秀氣冷峭的女人慢慢倒下去,她的腳正對(duì)著我們,那是一雙
秀美的腳,腳上的舊毛襪仍是破的,露出了腳后跟。再后來(lái),這一切都浸透在新鮮透明的
血液中,在星星與曙光的交相輝映下,露出一抹燦紅”“直到她最后犧牲,日寇也沒弄清
趙一曼的真實(shí)情況,審訊檔案僅記錄趙一曼自稱‘湄州人‘。”等信息可知,作品將文學(xué)
性的描摹和冷峻的歷史結(jié)合起來(lái),真實(shí)塑造了趙一曼立體、飽滿的英雄形象,取得更加震
撼人心的文學(xué)效果。
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(-)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成小題。
歙縣孔子廟學(xué)記
宋濂
歙,漢縣也?初屬丹陽(yáng),自吳、晉而下,雖屢更為郡若州,而縣仍舊名不廢。其地為
東越奧區(qū),號(hào)多佳山川。夥川如龍前行,偃蹇不受羈;紫陽(yáng)、問政二山又矗起東南,勢(shì)若
翔鳳。故士之生其間者,或以氣節(jié)著,或以道藝多,時(shí)有其人,近代尤稱多士,立言著書,
動(dòng)足名家。是固因山川之靈攸鐘,其沉涵陶育之者非立學(xué)之所致歟!
初,學(xué)在縣市之東。壬辰兵起而歙為斗爭(zhēng)之場(chǎng),官?gòu)]民舍焚燕無(wú)遺,而學(xué)亦廢矣。淡
煙荒照,榛荊蔽途,而狐兔或暮出沖人,識(shí)者為之彷徨太息,如是者十年。
辛丑之夏,張侯齊來(lái)為縣,喟然嘆曰:“歙為徽國(guó)文公①父母之邦,道德之化衣被天下
雖時(shí)當(dāng)尚武而其鄉(xiāng)學(xué)可久廢乎?”遂請(qǐng)于大府而經(jīng)營(yíng)之。會(huì)故基己更構(gòu)紫陽(yáng)書院,遂于書院
之東立表考宜,剪刈穢荒,別奇新土充其虧洼,高爽地疏有逾其舊。中峙王寢,象厥正配
②;外敞正門,列以畫戟;欄楣翼遮,術(shù)道直修。廟左別筑論堂、直齋,以處講師暨弟子
員。經(jīng)始于秋九月,考成于明年壬寅之秋八月。
侯帥儒師行釋奠禮。性由有飭,神來(lái)顧歆。觀者嘆慕,至于詠蹈。僉謂侯之嘉惠吾民
者深,不可無(wú)以貽永久。于是教諭江君材,奉幣請(qǐng)文,刻諸麗牲之碑。
惟先王之制,自諸子以至公卿、大夫、士之子,“使之修德學(xué)道,春合諸學(xué),秋合諸
射,以考其藝而涉退之”。是文事武備均出于學(xué)也。侯于下車之初,能汲汲建學(xué)于用武之
日,可謂知斯道矣。歙之士尚當(dāng)專心一力,惇于明體適用之學(xué),平居之時(shí),則談俎豆而攻
遺經(jīng),一遇四郊有警,則操戈上馬,以收獻(xiàn)首或之功,使議者咸曰:生文公之邦,而無(wú)忝山
川之靈者,庶幾不負(fù)建學(xué)之意。
侯字仲賢,齊,其名也。某郡人,以行中書椽擢為歙縣令。招徒懷集,民歡趨之,遂
成市落。縣廨、驛舍皆新作之,而尤急于農(nóng)功,其善政蓋不一而足。當(dāng)時(shí)相其成者,則丞
胡拱辰、主簿王某及江君云。
(有刪改)
【注】①徽國(guó)文公:指朱熹。②象厥正配:指塑的孔子像和配祀者像。③語(yǔ)出《周禮?夏
官司馬第四》。
10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
道A德之化B衣被C天下D雖時(shí)E當(dāng)尚武F而其鄉(xiāng)G學(xué)可久H廢乎?
11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()
A.名,出名,有名聲,與蒲松齡《促織》"自名‘蟹殼青'”的“名”意思不同。
B.畚,用畚運(yùn)送,與《愚公移山》“箕畚運(yùn)于渤海之尾”的“箕畚”用法相同。
C.牲幣,犧牲和幣帛,古代用以祀日月星辰、社稷等。后來(lái)泛指一般祭品。
D.進(jìn)退,文中為升降,與《孔雀東南飛》中“進(jìn)退無(wú)顏儀”的“進(jìn)退”意思不同。
12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()
A.歙縣山水俱佳,水如游龍,山若翔鳳,人杰地靈,名士輩出,很好地體現(xiàn)出了環(huán)境對(duì)人
的化育作用。
B.過去的縣學(xué)毀于兵火后,作者十年來(lái)多次到舊址憑吊,面對(duì)荒蕪破敗的景象,感慨嘆
息,唏噓不已。
C.耗時(shí)近一年,于紫陽(yáng)書院東擇址而建的孔子廟,布局合理,配套完善,建成后行祭孔之
禮并刻碑以紀(jì)。
D.作者引用《周禮》的話強(qiáng)調(diào)學(xué)文習(xí)武的重要性,點(diǎn)明修建縣學(xué)的目的,并希望歙縣學(xué)子
能夠文武兼?zhèn)洹?/p>
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)僉謂侯之嘉惠吾民者深,不可無(wú)以貽永久。
(2)生文公之邦,而無(wú)忝山川之靈者,庶幾不負(fù)建學(xué)之意。
14.張齊在歙縣任縣令時(shí)有哪些重要成就?
【答案】10.BDF
11.B
12.B
13.(1)大家都認(rèn)為張齊施予我們百姓的恩惠太多,不能沒有用來(lái)永久留下的東西。
(2)生在文公的家鄉(xiāng),且無(wú)愧于靈秀的山川,(這樣)或許才能不違背新建縣學(xué)的本意。
14.①重建孔廟(縣學(xué)),培養(yǎng)人才;②招徒百姓,聚成市落:③新建縣廨、驛舍;④重視發(fā)
展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
【解析】
【10題詳解】
本題考查學(xué)生文言斷句的能力。
句意:他的道德教化世人,像讓人穿上衣服、蓋上被褥一樣惠澤天下所有的人,雖然現(xiàn)在崇
尚武功,但是這里的縣學(xué)能長(zhǎng)久地廢棄嗎?
“道德之化”是一個(gè)句子做“衣被天下”的主語(yǔ),句子作主語(yǔ)時(shí)應(yīng)當(dāng)與后面的謂語(yǔ)斷開,故
選B。
“衣被”名詞用作動(dòng)詞,“天下”作“衣被”的賓語(yǔ),形成了一個(gè)的句子,故選D。
“時(shí)”作狀語(yǔ),“尚武”為謂語(yǔ)和賓語(yǔ),賓語(yǔ)后應(yīng)斷開,故選F。
故選BDFo
【11題詳解】
本題考查學(xué)生文言實(shí)詞在文中的意義和用法及了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。
A.正確。蒲松齡《促織》中的“名”是名詞用作動(dòng)詞,意思是“取名”。句意:有的靠著
有學(xué)問和技能而出名;/自己給它取名叫“蟹殼青”。
B.“用法相同”錯(cuò)誤。文中的“畚”為名詞作動(dòng)詞,用畚運(yùn)送;/《愚公移山》中的“箕
畚”是名詞作狀語(yǔ),意思是“用箕畚”。句意:從其它的地方用畚箕運(yùn)來(lái)新土墊起低洼的
地方;/用箕畚運(yùn)到渤海邊上。
D.正確。《孔雀東南飛》中“進(jìn)退無(wú)顏儀”的“進(jìn)退”,意思是“一舉一動(dòng)”。句意:升降
對(duì)他們考評(píng)的等級(jí);/一舉一動(dòng)沒有顏面。
故選:B。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
B.“作者十年來(lái)多次到舊址憑吊”錯(cuò),原文中只是說(shuō)縣學(xué)因?yàn)閼?zhàn)亂荒廢了十年,并沒有提
到作者在這十年中多次到舊址憑吊,無(wú)中生有。
故選:B。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
(1)“僉”,大家、眾人;“謂”,認(rèn)為;“深”,形容很多;“貽”,留下。
(2)“邦”,家鄉(xiāng);“無(wú)忝”,無(wú)愧于;“靈”,靈秀;“庶幾”,或許;“負(fù)”,違
背。
【14題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。
結(jié)合“張侯齊來(lái)縣,喟然嘆日:“歙為徽國(guó)文公父母之邦,道德之化,衣被天下。雖時(shí)當(dāng)
尚武,而其鄉(xiāng)學(xué)可久廢乎?”遂請(qǐng)于大府而經(jīng)營(yíng)之”可以概括出,重建縣學(xué)為歙縣培養(yǎng)人才。
結(jié)合“招徒懷集,民歡趨之,遂成市落。縣廨、驛舍皆新作之,而尤急于農(nóng)功,其善政蓋不
一而足”可以概括出,“招徒百姓,聚成市落”“新建縣廨、驛舍”“重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”
這三個(gè)要點(diǎn)。
參考譯文:
歙縣孔子廟學(xué)記
歙縣是在漢代設(shè)立的。最早屬于丹陽(yáng)郡,自從吳、晉以來(lái),雖然屢次更改所屬地成為
州郡,但歙縣以前的縣名并沒有廢棄。歙縣所管轄的地方是東越的腹地,號(hào)稱有許多風(fēng)景
優(yōu)美的大山河流。夥川如同一條向前飛行的龍,氣勢(shì)磅礴不受拘束。紫陽(yáng)、問政兩座山又
矗立在縣域的東南,氣勢(shì)如同飛翔的鳳凰。因此,生長(zhǎng)在這里的士人,有的憑借著有氣節(jié)
而著名,有的靠著有學(xué)問和技能而出名,在歙縣時(shí)常會(huì)出現(xiàn)這樣的人,在近代尤其以擁有
很多士人而為人稱贊,那些士人從事寫作,提出自己的主張和學(xué)說(shuō),舉手投足之間都帶有
著名家的風(fēng)范。這本來(lái)就是因?yàn)榇说氐纳酱篮貌⑶揖哂徐`氣,這個(gè)長(zhǎng)久陶冶養(yǎng)育他們的
地方,難道不是建立學(xué)校的好地方嗎!
最初,學(xué)校是在縣城集市的東面。壬辰年間發(fā)生戰(zhàn)亂,歙縣成為軍隊(duì)作戰(zhàn)的地方。縣
衙和民房被焚燒的幾乎沒有遺存,因此學(xué)校也被廢棄了。淡淡的水氣籠罩在長(zhǎng)滿野草的校
園,榛荊遮蓋住了校內(nèi)的道路,并且狐貍、兔子在晚上有時(shí)從里面跑出來(lái)沖撞到從這里經(jīng)
過的路人,有識(shí)之士因?yàn)檫@種情況坐立不安深深地嘆息,像這樣過了十年。
辛丑年的那年夏天,張齊來(lái)到歙縣做縣令,他感慨嘆息地說(shuō):“歙縣是徽國(guó)文公朱熹
的家鄉(xiāng)啊,他的道德教化世人,像讓人穿上衣服、蓋上被褥一樣惠澤天下所有的人,雖然
現(xiàn)在崇尚武功,但是這里的縣學(xué)能長(zhǎng)久地廢棄嗎?于是請(qǐng)示上級(jí)官府開始謀劃籌建。正趕
上以前的地基變更用途建起了紫陽(yáng)書院,于是在紫陽(yáng)書院的東面打下木樁測(cè)量地基,割掉
雜草,從其它的地方用畚箕運(yùn)來(lái)新土墊起低洼的地方,地勢(shì)高而干燥空氣流通暢快,超過
了它以前的規(guī)模。學(xué)校院中聳立著寬大的寢室,還有孔子和配祀者的塑像;敞開的正門兩
旁,陳列著畫戟作為儀仗裝飾。建筑上的欄桿像鳥張開的雙翅一樣環(huán)繞在周圍,校內(nèi)的道
路筆直寬大。廟學(xué)的左邊單獨(dú)修建了論堂、直齋兩處建筑,來(lái)安置講師和他的弟子還有在
這里工作的人。廟學(xué)的修建從秋天九月開始,在第二年壬寅年的秋天八月建成驗(yàn)收。
張齊帶領(lǐng)教師舉行釋奠禮(古代學(xué)校的祭祀典禮,屬于“三禮”中的“君師”之禮)。
祭品安排整齊有序,神靈前來(lái)光顧享用。圍觀的人驚嘆敬慕,以至于情不自禁地唱歌舞
蹈。大家都認(rèn)為張齊施予我們百姓的恩惠太多,不能沒有用來(lái)永久留下的東西。于是縣教
諭江君材,帶著禮物請(qǐng)人寫了文章,將文章刻在祭祀時(shí)系祭祀所用牲口的石碑上。
先王留下來(lái)的制度,上自各位皇子下及公卿、大夫、士人的孩子,“讓他們提高道德
修養(yǎng)學(xué)習(xí)道理道義,春天將他們集合在學(xué)校一起學(xué)習(xí)文化,秋天將他們集合在學(xué)校一起練
習(xí)武藝,來(lái)考查他們的學(xué)問技藝,升降對(duì)他們考評(píng)的等級(jí)。這樣文事武備都是出自于學(xué)校
啊,能在崇尚武功的時(shí)候致力于建設(shè)學(xué)校,可以說(shuō)是深知先王的制度啊。歙縣的學(xué)生應(yīng)當(dāng)
專心致志、勤勉地學(xué)習(xí)儒家的學(xué)問,平常在家的時(shí)候,就談?wù)摷漓氲亩Y儀鉆研先哲的經(jīng)典
書籍,一遇到郊外發(fā)生動(dòng)亂,就拿起武器跨上戰(zhàn)馬,來(lái)獲得殺敵俘獲俘虜?shù)膽?zhàn)功,使議論
的人都說(shuō):生在文公的家鄉(xiāng),且無(wú)愧于靈秀的山川,(這樣)或許才能不違背新建縣學(xué)的本
意。
張齊字仲賢,齊是他的名字。是某個(gè)郡的人,以行中書椽身份被提拔為歙縣的縣令。
招引、安撫、懷柔、聚集百姓,百姓們歡快地前往依附他,于是就建成了市鎮(zhèn)。縣里的官
署、驛站的房屋都是新建的,并且他致力于發(fā)展農(nóng)業(yè),他的善政不止一件。當(dāng)時(shí)輔助他工
作的人,是縣丞胡拱辰、主簿王某還有江君。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首清詩(shī),完成小題。
賈誼宅
丁煒位
洛陽(yáng)才子屈長(zhǎng)沙,舊宅開殘橘柚花。
天下治安②猶痛哭,南方卑濕漫傷嗟。
霜寒廢閣啼妖a^包,日落荒庭集暮鴉。
千載懷湘同有恨,賦成騷客鬢應(yīng)華。
【注】①丁煒:福建晉江人,任湖廣按察使時(shí),遭遇江兵之亂,因抗任偽職而棄家出
逃,遭朝廷誤解,后被貶官。②治安:指賈誼的《治安策》,文中有“可為痛哭者一”等
語(yǔ)。③妖囑(fU):即^鳥,為不祥之鳥,賈誼被貶長(zhǎng)沙時(shí)作有《脆鳥賦》。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()
A.“屈長(zhǎng)沙”三字點(diǎn)出賈誼的人生際遇,為下文的寫景、敘事和抒情張本。
B.頷聯(lián)下句著一“漫”字,形象寫出賈誼傷感慨嘆情緒之深、之重、之廣。
C.“廢閣”“荒庭”與“舊宅”“開殘”相照應(yīng),渲染出凄涼蕭瑟的氣氛。
1).末句與賈島“兩句三年得,一吟雙淚流”同樣表現(xiàn)苦吟之態(tài)、創(chuàng)作之難
16.這首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)賈誼的哪些情感?
【答案】15.D
16.①對(duì)賈誼居安思危、心懷天下的感佩贊譽(yù);②對(duì)賈誼懷才不遇、命運(yùn)坎坷的同情悲嘆;
③對(duì)賈誼出眾文采、超人才華的追思仰慕。
【解析】
【15題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。
D.“同樣表現(xiàn)苦吟之態(tài)、創(chuàng)作之難”錯(cuò)誤,“兩句三年得,一吟雙淚流”意為:我構(gòu)思三
年才得來(lái),一讀起來(lái)禁不住兩行熱淚流出來(lái)。體現(xiàn)了詩(shī)人賈島作詩(shī)錘字煉句精益求精,布
局謀篇也煞費(fèi)苦心,寫出了苦吟之態(tài)、創(chuàng)作之難;而此詩(shī)末句意為千年前屈原在湘水之畔
寫下《離騷》等名篇,至今仍然被人們傳頌,也表達(dá)了屈原的怨憤和不屈不撓的精神,與
創(chuàng)作無(wú)關(guān)。
故選D。
【16題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的分析能力。
原文“洛陽(yáng)才子屈長(zhǎng)沙”,寫賈誼被貶官到長(zhǎng)沙;“南方卑濕漫傷嗟”寫南方之地低洼潮
濕,環(huán)境艱苦;“千載懷湘同有恨"中,一個(gè)''恨”字,寫出了遺憾之情;此三句表達(dá)對(duì)
賈誼懷才不遇、命運(yùn)坎坷的同情悲嘆。
原文“天下治安猶痛哭”寫賈誼雖被貶但仍然心憂天下,表達(dá)對(duì)賈誼居安思危、心懷天下
的感佩贊譽(yù)。
“霜寒廢閣啼妖時(shí)導(dǎo)”寫在惡劣的條件下寫出名篇《J?鳥賦》,表達(dá)對(duì)賈誼出眾文采、超人才
華的追思仰慕。
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)在司馬遷的《屈原列傳》中,“,”兩句運(yùn)用對(duì)比手法對(duì)《離
騷》進(jìn)行評(píng)價(jià),認(rèn)為其能夠借平常淺近的事物來(lái)闡發(fā)博大深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。
(2)在陶淵明的《歸園田居(其一)》中,“,”兩句運(yùn)用疊
詞,描繪出一幅迷蒙隱約的美麗畫卷,極具生活氣息。
(3)在賈誼的《過秦論》中,“,”形象地描寫了秦始皇得到天下
后,派遣得力可靠的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞,盤問過往行人的情景。
【答案】(1)其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)(2)曖曖遠(yuǎn)人村依依墟
里煙(3)良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,11分)
閱讀下面的文字,完成小題。
逃離異族統(tǒng)治下的齊魯,遠(yuǎn)赴江南臨安的故國(guó)懷抱,辛棄疾懷著滿腔報(bào)國(guó)熱忱,上書
《美芹十論》《九議》等北伐用兵策論。然而,南宋朝廷(①),以半壁殘山剩水為滿
足,反應(yīng)冷淡。當(dāng)權(quán)者盡管知曉他的行政才能并加以任用,他能夠在兩湖、江西等地方官
任上一顯身手,但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是他所奢望的。收復(fù)失地、洗雪國(guó)恥,才是他不變的初心,然
而最高層無(wú)意讓他參與恢復(fù)大計(jì)。另外一方面,他剛直不阿的品行、(②)的作風(fēng),也
不見容于曲意逢迎、敷衍拖沓的官場(chǎng)。各種讒言,陰風(fēng)暗箭二樣,不時(shí)向他襲來(lái)。…
他(③),提前為自己做歸隱的準(zhǔn)備。他與門人來(lái)到鉛山鵝湖山一帶,尋覓合適的住
所,在奇師村后發(fā)現(xiàn)了一眼泉水,清澈澄碧。他一見就喜愛上了,不忍離去,他決定在此
修建住所,度過余生。
18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)修改。
20.文中畫波浪線的句子如果改為“各種讒言不時(shí)中傷他”,意思基本相同,而原文更好,
請(qǐng)簡(jiǎn)析。
【答案】18.①茍且偷安②雷厲風(fēng)行③未雨綢繆
19.盡管當(dāng)權(quán)者知曉他的行政才能并加以利用(或:并對(duì)他加以任用),使他能夠在兩湖、
江西等地方官任上一顯身手,但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是他所期望的。
20.①原文將“各種讒言”比作“陰風(fēng)暗箭”,更能形象地表現(xiàn)出官場(chǎng)小人的卑劣和辛棄疾
所處境遇的危險(xiǎn);
②原文使用“襲”字,更能表現(xiàn)出讒言傷人的凌厲程度。
【解析】
【18題詳解】
本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。
第一空,語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)南宋朝廷以半壁殘山剩水為滿足,得過且過,故填寫“茍且偷安”。茍
且偷安:形容得過且過,只顧眼前的安逸,不顧將來(lái)。
第二空,語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)辛棄疾做事干凈利索的作風(fēng),故填寫“雷厲風(fēng)行”。雷厲風(fēng)行:比喻執(zhí)
行政策法令嚴(yán)厲迅速;也形容辦事聲勢(shì)猛烈,行動(dòng)迅速;也指果斷、干凈利索。
第二空,語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)辛棄疾提前為自己做歸隱的準(zhǔn)備,故填寫“未雨綢繆”.
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