2024年高考語文作文題目預(yù)測及范文（3篇）

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60

分）

在藏族聚居區(qū)，隨處可見藏族阿媽或阿爸右手搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，左手

撥著佛珠，嘴里念念有詞。一位游客問藏族老阿媽：“你們經(jīng)年累月

一直搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，撥著佛珠，念著經(jīng)，希望得到什么呢？”老阿媽

睜開微閉的雙眼，看著游客，緩緩地答道：“不希望得到什么。”

游客驚訝地問：“那你們?yōu)槭裁催€要這么做呢？”

老阿媽說：“希望失去點東西。”

游客更為驚訝：“希望失去點什么呢？”

“希望失去貪、嗔和怒。”

藏族老阿媽的失去其實亦是一種得到，這才是人生至高無上的境

界。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體,

自擬標(biāo)題，不少于800字。

參考立意

1.不貪即得，不嗔而喜，不怒則和。

2.放下貪嗔癡，讓生命輕裝前行。

3.去掉貪嗔怒，讓心靈明澈。

4.放下貪嗔癡，需要時時警醒。

5.失去未嘗不是一種得到。

1

6.抵達(dá)至高境界，從“有所失”開始。

7.在得失中取舍，成就人生大境界。

范文展示

有所失而得

藏族老阿媽“希望失去貪、嗔和怒”，而“經(jīng)年累月一直搖著轉(zhuǎn)

經(jīng)筒，撥著佛珠，念著經(jīng)”。為什么希望失去這些呢？失去這些有多

重要呢？（引導(dǎo)語要求“綜合材料內(nèi)容及含意”作文，“材料”是思

考的出發(fā)點）

藏族老阿媽的失去其實亦是一種得到，這才是人生至高無上的境

界。（提出論點）

柳宗元在寓言短文《螟蜥傳》中描寫了一種小蟲：善負(fù)物，喜爬

高，常因力不支而“墜地死”。它的貪戀導(dǎo)致了自己的死亡。世間，

從來不缺少像蟆蜥一樣的人：汲汲于擁有，焦慮于不足，憤怒于失去。

他們終生未及一個超越了他們認(rèn)知的道理：有時失去，未嘗不是一種

得到。（引用柳宗元的寓言反面論證論點，同時明確了說理對象：“汲

汲于擁有，焦慮于不足，憤怒于失去”的人們。）

逾越本分與能力的獲得首當(dāng)失去。名聲、利益、美滿……無一不

是人們的心頭好，可如果名高實低，據(jù)高位也不過瓦釜雷鳴；假如不

循正理，得厚利也只是竭澤而漁；倘若僭越貪得，圖美滿反倒會胡酷

齷齪。這樣的獲得簡直就是螟蜥背上的重物，而且捆著雷管，綁著炸

藥，倒計著秒數(shù)準(zhǔn)備損毀你的人生呢。獲得一旦高于自己的能力，超

越應(yīng)有的的本分，到了“貪”的程度，距離損害也就不遠(yuǎn)了。失去貪

2

得之心，去掉冗余和過度，人生中恰如其分的簡約才會顯現(xiàn)。（第二

段針對“汲汲于擁有”的說理對象進(jìn)行論證，運用排比、比喻進(jìn)行道

理論證，闡述“失去是一種得到”的第一個適用內(nèi)涵。）

內(nèi)心的焦灼與妒嫉也可失去。當(dāng)我們的心靈蔽于嗔怒，也就常常

迷失在它們制造的霧障中。李斯妒韓非之賢，龐涓妒孫臏之能，宋之

問妒劉希翼之才……妒嫉之害何其酷烈！相比之下，歐陽修“避此人

出一頭地”的寬厚、賀知章“稱嘆《蜀道難》數(shù)四”的誠摯、曾國藩

青眼左宗棠的禮賢，又讓我們明白了全無妒嫉與計較的胸襟是多么博

大。如果有哪些失去不僅無損于人的自足，反而可以造就精神上另一

重天地的開拓，拋卻妒嫉計較、焦慮不滿當(dāng)在其列。（第三段針對“焦

慮于不足”的說理對象進(jìn)行論證，運用舉例論證闡述“失去是一種得

到”的第二個適用內(nèi)涵。）

人心能盛放的分量有限，必須有所放棄才能輕盈自適；人格修養(yǎng)

常常不是若干品質(zhì)之間的加法，而是撰棄劣質(zhì)的減法。修道者減去貪

欲、嗔怪、怨怒，有為者減去放縱、延宕、驕矜，拋掉遮蔽與擾亂的

因素、雜蕪又沉重的負(fù)擔(dān)，心靈輕盈的翅膀?qū)泔w上更高的人生境

界。（第四段深入分析，強調(diào)“失去、做減法”可以提高人生境界。）

在得失中取舍，是每個人都要解答的題目。陶潛選擇失去官職的

羈絆、心靈糾結(jié)的痛苦，得到舒適暢快的田園之樂；孔子選擇失去順

應(yīng)不道的茍且，雖游歷奔走、凄凄惶惶，卻從中得到了人生價值的實

現(xiàn)。失去繁蕪，得到純粹；失去僭越，得到恰切；失去機心，得到澄

澈。抵達(dá)人生更高的境界，請從藏族老阿媽的“有所失”開始。（第

3

五段進(jìn)行總結(jié)升華，運用舉例、排比深化“失去是一種得到”的內(nèi)涵,

并回扣材料）

點評

本文抓住引導(dǎo)語“藏族老阿媽的失去其實亦是一種得到”立意，

能”綜合材料內(nèi)容及含義”，緊緊圍繞“失去貪、嗔和怒”行文，有

反面舉例，有正面說理，是一篇成功的下水文。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60

分）

面對美國的“極限施壓”，華為海思從默默無聞的“備胎”，一

夜之間成為街知巷聞的企業(yè)品牌。很多人嘆服華為的未雨綢繆，多年

前做出“所有美國的先進(jìn)芯片和技術(shù)將不可獲得”的極限生存假設(shè)，

并為此走上“科技史上最為悲壯的長征”，華為在自主創(chuàng)新上的極致

堅持，正是今天力挽狂瀾的強大能量。

習(xí)近平總書記說，當(dāng)前我國正處于一個大有可為的歷史機遇期，

發(fā)展形勢總的是好的。但前進(jìn)道路不可能一帆風(fēng)順，越是取得成績的

時候:越是要存如履薄冰的謹(jǐn)慎越是要有居安思危的憂患意識，

以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

范文展示

居安思危儲能量創(chuàng)新堅持破危機

4

這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，這是現(xiàn)代科技史上最悲壯的長征！曾

幾何時，我國中高端芯片依賴進(jìn)口，核心技術(shù)受制于人，“缺芯少魂”

一直是中國制造業(yè)的切膚之痛!在冷戰(zhàn)思維主導(dǎo)下的西方國家一直試

圖全面絞殺和平崛起的中國，霸權(quán)主義更是甚囂塵上，我國科技強國

戰(zhàn)略步履維艱。是華為人，用未雨綢繆的智慧，提前布局“海思”，

并用長達(dá)十年的時間，幾十億的投資，在自主創(chuàng)新的道路上極致堅持，

讓“備胎”轉(zhuǎn)正，突破封殺，破危局為強局，挽狂瀾于既倒，扶大廈

于將傾。其壯舉必將彪炳史冊，更啟迪今日志士：唯居安思危方能儲

備發(fā)展能量，須堅持不懈自主創(chuàng)新才能突破危機困境！

幾千年年來，憂患意識承載著中華民族深厚的民族精神，彰顯發(fā)

展智慧。《左傳》有言，“居安思危，思則有備，有備無患”。《詩

經(jīng)》曾說，“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶”。《孟子》告誡

，“生于憂患，死于安樂”可見，古之先賢早已從歷史的規(guī)律中，為

我們總結(jié)出“居安思危”的大智慧。它發(fā)展出了“憂勞可以興國，逸

豫可以亡身”的治國理念，更蘊藏著“禍兮福之所依，福兮禍之所

伏”的哲學(xué)思辨。正如習(xí)近平主席所指出的，我國發(fā)展已進(jìn)入戰(zhàn)略與

機遇，風(fēng)險與挑戰(zhàn)并存的大有可為的機遇期。不確定難預(yù)料的因素增

多，各種“黑天鵝”、“灰犀牛”事件隨時可能發(fā)生。他提醒我們必

須增強憂患意識，未雨綢繆，以如履薄冰的謹(jǐn)慎去對待。可見正是“

居安思危”方能為發(fā)展蛻變持續(xù)賦能，方能使這艘東方的巍巍巨輪，

在櫛風(fēng)沐雨中，披荊斬棘，乘長信風(fēng)，破萬里巨浪，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，走向

復(fù)興！

5

如果說憂患意識是發(fā)展蛻變的頂層設(shè)計，那堅持自主創(chuàng)新，實式

科技突限就是破解危局困境的關(guān)鍵。

黨的十八大以來，習(xí)近平主席高度重視科技創(chuàng)新，提出一系列重

要論述。他說：“不能總是指望依賴他人的科技成果來提高自己科技

水平，更不能做其他國家的技術(shù)附庸，永遠(yuǎn)跟在別人的后面亦步亦趨。

我們沒有別的選擇，非走自主創(chuàng)新道路不可。”再看！華為海思今日

之突危。更覺，創(chuàng)新之路何其艱辛與偉大。但這只是中國高科技發(fā)展

的縮影。且看，中國航天人被國際空間站據(jù)之門外，被美國“沃爾夫

條款”封鎖限制后的一步步攻堅克難，不斷攀登。如今，“天眼”探

空，“墨子”傳信，“北斗”組網(wǎng)，“蛟龍”入海，“九章”問世，

無不彰顯著中國人“居安思危”智慧下的持續(xù)賦能之力。敢于應(yīng)對挑

戰(zhàn)，堅持自主創(chuàng)新，戰(zhàn)勝困難危機的轉(zhuǎn)化力。

星河浩瀚無比，探索永無此止境。時代新人面對挑戰(zhàn)，唯有踏實

求字，孜孜不倦，方能于國之所召時奔赴前線，當(dāng)時之所需時責(zé)無旁

貸，為民之所愿舍我其誰，義不容辭！

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在完成《唐詩宋詞選讀》的教學(xué)任務(wù)后，語文老師給學(xué)生布置了

一項作業(yè)：嘗試寫詩填詞。對此，有同學(xué)興趣濃厚，創(chuàng)作踴躍。但也

有同學(xué)認(rèn)為寫詩填詞這種創(chuàng)作方式已經(jīng)過時了，而且高考也不考。

為此，語文老師在班級組織了一次演講交流活動。請結(jié)合材料內(nèi)

容，面向全班同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“嘗試寫詩填詞”，體現(xiàn)

你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。

6

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個人信息；不少于800字。

解題

本次作文命題以語文老師在完成《唐詩宋詞選讀》教學(xué)任務(wù)后給

學(xué)生布置“嘗試寫詩填詞”的作業(yè)為材料，以興趣濃厚、創(chuàng)作踴躍和

寫詩填詞方式過時、高考不考兩類學(xué)生態(tài)度為思考點，契合新時代對

傳統(tǒng)經(jīng)典文化的弘揚與傳承的主題。題目價值導(dǎo)向清晰，立意方向明

確，無論老師布置作業(yè)的初衷、班級演講的倡議，還是學(xué)生興趣濃厚、

踴躍創(chuàng)作，都表明“寫詩填詞”值得肯定，考生否定“寫詩填詞”則

偏離題意。當(dāng)然，考生寫作時如能有破有立，則更能彰顯其思維的銳

度與深度。作文體裁要求明確，應(yīng)用文體演講稿的寫作有利于考生在

既定情境中表達(dá)觀點，與同學(xué)平等溝通與交流，共同成長。

參考立意

切題立意：

1.讀詩使人靈秀，寫詩使人慧中。

2.在古典詩詞的王國里徜徉。

3.寫詩填詞，文化王國的王者榮耀。

4.寫詩填詞，永遠(yuǎn)的時尚。

5.寫詩填詞，也是在備戰(zhàn)高考。

偏題立意:

7

1.過時的寫作方式豈能適應(yīng)時代的發(fā)展？（完全否定“寫詩填詞”

的倡議）

2.讓經(jīng)典文化滋養(yǎng)我們的心靈。（寬泛談經(jīng)典文化，無限擴大外

延，偏離題意）

3.高考拒絕寫詩填詞。（否定“寫詩填詞”的倡議）

下水文

讓唐詩宋詞浸潤我心

親愛的同學(xué)們：

大家好！

唐詩宋詞，是中國古典文化燦爛星空的雙子星座，在文化的天空

中熠熠閃光。學(xué)習(xí)了《唐詩宋詞選讀》之后，我深刻地認(rèn)識到：唐詩

宋詞已經(jīng)熔鑄為中華民族精神的一部分，成為炎黃子孫的文化基因，

嘗試寫詩填詞，實有必要。

有人說，寫詩填詞已經(jīng)過時了。

我說：新時代依然需要古典詩詞的浸潤，寫詩填詞意義深遠(yuǎn)。

“五四”之后，白話文興起，但仍有不少用古典詩詞寫作的大家

——毛澤東主席就是其中的代表。《七律?長征》“更喜岷山千里雪,

三軍過后盡開顏”，用唐詩的形式抒寫勝利的歡歌；《沁園春?雪》

“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，用宋詞的形式，寫盡時代天驕的沖天豪

情。用我手寫詩填詞，用詩詞表達(dá)我心，這難道不是一件其樂何及的

事情嗎？

8

余光中先生的散文詩歌，之所以膾炙人口，也正是汲取了中國古

典詩歌的傳統(tǒng)魅力：聽聽那冷雨，讓人憑空生出多少鄉(xiāng)思；那一只蟋

蟀，勾起我們多少的情懷；一條路，從長安到美利堅，正是唐詩宋詞

的滋養(yǎng)。再者，周杰倫的演繹傳唱，方文山歌詞里的中國風(fēng)，不正是

得益于傳統(tǒng)文化的浸潤嗎？

有人說，高考也不考寫詩填詞，學(xué)之何益？

我說：這個理解是錯誤的，高考雖不考寫詩填詞，但高考必考古

典