PAGEPAGE6怎樣才能練丹田氣？氣功家多主張意守下丹田；因為這個部位對人體生命活動的關系最為密切，它位于人體中心，是任脈、督脈、沖脈三脈經氣運行的起點，十二經脈也都是直接或間接通過丹田而輸入本經，再轉入本臟。下丹田是真氣升降、開合的基地，也是男子藏精，女子養胎的地方。《難經》認為：下丹田是“性命之祖，生氣之源，五臟六腑之本，十二經脈之根，陰陽之會，呼吸之門，水火交會之鄉。”所以氣功家多以下丹田為鍛煉、匯聚、儲存真氣的主要部位。人的元氣發源于腎，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推動五臟六腑的功能活動。人體的強弱，生死存亡，全賴丹田元氣之盛衰。所以養生家都非常重視保養丹田元氣。丹田元氣充實旺盛，就可以調動人體潛力，使真氣能在全身循環運行。意守丹田，就可以調節陰陽，溝通心腎，使真氣充實暢通八脈，恢復先天之生理機能，促進身體的健康長壽。如何練功：（一）我一開始練的是“下丹田”的功法。方法是兩眼輕閉，意想雙眼順著鼻尖，輕輕“內視”肚臍里的“下丹田”，每次練功半小時到一小時。我是采取直立的姿勢練功的，剛開始學功，意守丹田沒有明顯的感覺。但是兩腳經常發癢，收功后就不癢了；有時候兩手掌很重，有時候整個人也好象很重，不知不覺變成站樁形式；有時候兩腿發抖……收功的方法是兩手掌輕壓下丹田位置，心里反復的默念：我要收功了、我要收功了……直到精神恢復正常、輕輕活動一下關節就行了。繼續練下去，就出現了“外動”的現象。最初是感覺到兩手向外慢慢張開，以后就慢慢出現各種運動，甚至拍打全身……經過一定時期，“外動”慢慢減少，后來就不動了。每次練功都是很安靜的站著，意守下丹田，經常有一種溫熱的感覺，四肢和身體的一些部位經常有一種微弱的電流感；平時安靜的時候，可以感覺到手掌心和十指尖甚至腳掌心有一種麻熱感，“下丹田”有時也會發熱。（二）丹田出現熱感之后，許多疑問就迎刃而解了：丹田在什么位置？發熱的那個地方就是丹田。怎么意守？保留住丹田部位那種溫熱感，就是意守。丹田發熱之后，接下來該怎么煉呢？還是意守丹田。這個“意守”不是全神貫注的意守，是“似守非守”，也即是心理清清楚楚知道丹田部位有溫熱的感覺就行了。是意守那個溫熱的感覺，不是意守丹田那個位置。到這個層次的煉功者，隨時隨地都可以意守丹田。我這樣說是方便說，說“意守”，其實不必很用意，是自然而然的感知，這就叫“似守非守”。丹田發熱之后，接下來就會通督脈了。通督脈的反映因人而異。有些人有明顯的“三關”的現象：即“尾閭關”、“夾脊關”、“玉枕關”有明顯的堵塞的感覺；有些人卻沒有“三關”之感，是一路暢通的。這“一路暢通”又分幾種：有些人感到一股熱氣很強；有些人卻感到熱氣不很明顯；有些人又覺得是一種電麻感，到“玉枕關”附近又變成熱氣；有些人又感到是一種清涼的感覺……當年我自己的感覺是一種熱氣感，不是很強烈，沒有“三關”的感覺，一直循督脈上升，至“玉枕”時發熱非常明顯，經頭頂、口鼻、入任脈，回歸下丹田。氣走任脈時，是一種微熱的電感，氣入下丹田時，有發熱的感覺。氣從下丹田往下走時，感覺一般也不明顯；氣從督脈往上升時，感覺比較明顯。氣循任督兩脈循環，叫“小周天”。通“小周天”之后的煉功方法和原來也差不多，都是意守丹田。不過，這個階段的煉功者，每當丹田發熱之后，就會出現“小周天”循環。循環的形式大致有兩種：一種是隨呼吸升降，另一種是自然運行，不受呼吸影響。不管是哪一種形式的“小周天”運行，都要順其自然。時間長了，內氣都是自然運行的；督脈的氣感都是溫熱的。具體一點說：就是意守丹田時，丹田就會發熱，丹田發熱之后，就有一種感覺往下走，然后督脈有一種熱氣感往上升——有些人是氣到哪里就熱到哪里；有些人是整條督脈發熱，甚至整個背后發熱。然后氣又從任脈回歸下丹田。氣歸下丹田時，下丹田也會發然。收功的方法是：輕輕意守下丹田，同時反復的默念“我要收功了、我要收功了……”，直到精神狀態恢復正常之后，隨意活動一下身體就行了。

有幾點說明：（1）練功都要求“舌頂上腭”，其實不必特別去頂。嘴唇輕閉的時候，就自然“舌頂上腭”了。（2）有些人的內氣運行是：吸氣時，氣循督脈上頭頂，呼氣時，氣循任脈回下丹田……吸氣時要求“提肛”。“提肛”時輕輕收縮肛門，不要太過用力；日常生活中用作鍛煉的“提肛”、或硬氣功的“提肛”就必須用力。（3）男性煉功者在日常或睡覺時，不知不覺有生殖器勃起的現象，這個時候假如方便即可煉功。內氣運行之后，生殖器自然會變軟縮回；假如是因為剌激如勃起的，可以這樣作：舌頂上腭，吸氣時提肛、意想氣之會陰穴循督脈，上行頭頂，自然略停，然后循鼻口經任脈，回歸下丹田……如此反復幾次，生殖器自然變軟。（4）有些人意守下丹田時感覺不明顯，但卻覺得“命門穴”附近發熱，這也是將要通“小周天”的現象。你可以輕輕意守“命門穴”，氣走時意念就跟著它走；氣停的時候意念就跟著它停。這叫“意氣相隨”，千萬不要去導引它。收功時，輕輕意守“下丹田”，但不要有意將氣引回來。（5）意守下丹田時，有些人會看到火球、玻璃珠、旋渦，或者動物、植物等。隨其自生自滅，不要執著和追求，也不必害怕。這是正常的現象。

（三）在將近出現“小周天”的一段時間內，意守丹田時，丹田經常有溫熱感，而且這個感覺很穩定。通“小周天”之后，意守下丹田時，有時可能沒有什么感覺；有時覺得督脈發熱；有時出現明顯的“小周天”運行……每次練功時，出現“小周天”循環的次數也略有不同。每次循環后氣歸下丹田都有一個停留的時間，要順其自然，停留就停留、循環就循環……以后慢慢養成這樣的習慣：雙目輕閉，意想鼻尖對著肚臍里面即用這種方法意守下丹田。內氣不管循行到什么部位，你都必須一邊意守下丹田，一邊輕輕跟著氣走——也就是將你的意念分成兩部分。“小周天”通后，全身各處的氣感也逐漸增強，下丹田的氣團也逐漸明顯、小腹也逐漸充實，小腹的熱感由不穩定逐漸轉為穩定、熱度逐漸增強，直到發熱甚至發燙……當年我自己的感覺是：肚臍發燙隔著衣服也摸得到，全身經常有燥熱感……到這個層次不必意守也自然意守了。當有一天練功時，你會覺得小腹的氣團劇烈翻滾，好象不可控制、熱度也比較大……你不要害怕，勿助勿忘、順其自然，切不要導引它，假如這一次是要氣通“大周天”了，內氣自然會向下循督脈上沖頭頂流灌全身……假如時候未到，就仍然輕守下丹田。真正氣通“大周天”時，下丹田的氣團和熱感是非常明顯的。內氣從下丹田出發循督脈上沖，可以熱遍全身；內氣自頭頂往下走時，一路回歸下丹田其它分流手足……口中津液明顯增多，請分成小口用意吞入下丹田處。功夫至此，練功者可感覺到中、下兩個丹田聯成一體：即胸腹部里面都充滿氣——有時空蕩蕩的，但意守哪個部位哪個部位似乎就有感覺；有時感覺體腔內有氣流動；有時感覺某些部位會跳動或疼痛……總之，你能覺得你的意念可以同時意守整個體腔。以后每次練功只是輕輕意守整個體腔就行了。這個時候你細心體會一下，你就會感覺到你的“意守”已經慢慢轉變為“內視”和“返聽”了。假如你沒有這種變化，你就要有意識的去轉變它。這是通“大周天”之后修煉的要決，也是關系到以后能否通“中脈”的重要一環。下面我們先來談一談“人體場”，的結構，以幫助大家加深理解。“人中”；《大學》上所謂：“知止而后有定，定而后能靜”；佛家說的“止觀”，孟子提出“求放心”都是指意守而言。俗語說“鎖心猿、拴意馬”，也是意守。《內功經》上說得更具體：“泰出崩于前而不動，猛虎嘯于后而不驚”。《內經?素問?上古天真論》云：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”。精神內守，就是意守丹田。孔子告訴顏淵：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這四個勿字，也就是意守的具體辦法。《書經》所云：“念茲在茲，釋茲在茲，永言茲在茲”，更指出意守之辦法。練氣技巧：腹部內收為吸腹部鼓起為呼。閉氣：口全閉，不松，鼓足氣力閉住氣；頂氣：意念有宇宙之精華，象頂東西一樣頂上去；吞氣：就象吞食物一樣，將呼吸之氣連口水一塊兒吞下；噴氣：吸氣后迅速將氣一下噴出，噴氣有聲。養丹功:盤腿打坐，雙腿散盤或單盤坐于床上或地上均可（練功環境要清潔，干凈，不要潮濕）。臉面向東，舌抵上胯，鼻與會陰成一條直線。眼睛微閉，全身放松，排除一切雜念。右手心向上，左手心向下相疊，兩手拇指相觸，貼著于丹田。吸腹部內收提肛，然后再呼腹