摘要王希文（1492-1565），原名王世寧，字景純，號石屏，是廣東東莞詩人。留存下來的作品有《石屏遺集》一書。《石屏遺集》原名為《給諫石屏公遺集》，分上下兩卷，書中收錄了表1篇，奏疏2篇，記2篇，文1篇，說1篇，疏2篇，序14篇，事略1篇，墓志銘7篇，囑書1篇，存詩六十九首。在這些作品中，詩歌占了大部分，他的詩歌題材主要有：表以情志的贈答詩，委婉含蓄的酬贈詩，寄情山水的紀游詩，畫面生動的題詩，情深意長的送別詩。他的詩歌用典豐富，具有濃厚的嶺南地域特色，其中的意象組合以悲涼傷感為主。關鍵詞：王希文詩歌典故地域特色意象組合AbstractWangxiwen(1492-1565),formerlyknownaswangshining,aliasjingchun,aliasshiping,wasbornindongguan,guangdongprovince.Theextentworksincludethestonescreenremains."Shipingposthumouscollection"originallycalled"toremondeshipingposthumouscollection",dividedintotwovolumes,atotaloftable1,playtwosparse,writetwo,atext,sayone,sparsetwo,preface14,abrief,epitaph7,abook,save69poems.Amongtheseworks,poetryaccountsforthemajority,andhispoetrythemesmainlyinclude:givingpoemsasgiftsofaffection,payingpoemsasgiftsofeuphemismandimplication,touringpoemsexpressingfeelingsformountainsandrivers,vividinscriptionsonpictures,andlongfarewellpoemswithdeepfeelings.Hispoemsarerichinallusionswithstronglingnanregionalcharacteristics,amongwhichthecombinationofimagesismainlysadandsad.Keywords:wangxiwenshipingcollectionallusionsregionalcharacteristicsimagecombination目錄TOC\o"1-2"\h\u一、 引言 1二、 王希文詩歌的題材內容 1（一）語言質樸的贈答詩 1（二）含蓄委婉的酬贈詩 2（三）寄情山水的紀游詩 4（四）畫面生動形象的題詩 5（五）離別惆悵的送別詩 6三、 詩歌藝術特色 8（一）典故的豐富引用 8（二）濃厚的嶺南地域特色 10（三）悲涼傷感為主的意象組合 12四、 結語 13參考文獻 14致謝 15王希文的詩歌研究引言王希文（1492—1565），原名王世寧，字景純，號石屏，廣東東莞詩人。年少風流倜儻，頗負才氣。嘉靖七年舉解元，八年中進士被授命為刑科給事中。據《石屏遺集》中序言所記載：“公立朝未五稔煙霞自適殆將四十年而愛國忠君垂髦不倦”[1]以及《東莞縣志》所記載：“王希文遇事敢言，才名尤藉，以鯁直為時所忌。未竟其用，士論惜之，家居三十年卒，有疏草詩文行世。”[2]王希文是一位愛國忠君之士，位及諫官，所上奏疏針砭時弊，關乎民生，時值鎮(zhèn)守珠池宦官貪斂錢財，王希文上奏彈劾，并免除蕪湖、南贛等八個省份的商稅。王希文直言上諫，不畏權貴，因而得罪了不少重臣。嘉靖十三年因“抗疏”被迫還鄉(xiāng)。所寫彈劾官員的奏疏皆被燒毀，所寫詩歌文稿也多數散佚，集中留存于今的也不過百來篇，其曾侄孫王猷念其忠義之氣，不忍其詩文遺失于世，便將其詩文收集整理成《給諫石屏公遺集》。現通用名為《石屏遺集》，本文以這一本書為研究底本，通過對所收錄的六十九首詩歌進行研究。王希文詩歌的題材內容王希文現存詩歌共有六十九首。這些詩歌內容題材豐富，主要可以分為贈答詩、酬贈詩、寫景紀游詩、題詩和送別詩。語音質樸的贈答詩王希文一生正直清廉，廣交朋友，他的朋友既有官場好友、同窗同年，又有同鄉(xiāng)親戚，更有志同道合的文人。在他的十五首贈答詩里，所贈對象皆有所涉及，主要是表達了詩人對朋友的美好祝愿或者是贊美之情。就如《贈謝實所叔翁之壽》：烏帽籠頭雪滿巔，四朝人物八旬年。從來最樂因為善，悟到長生種福緣。九鼎有丹曾服餌，三山何處訪神仙。清時幾見人中瑞，更喜星弧戶又懸。這首詩是詩人王希文為他父親的叔父，也就是王希文的叔祖謝實所而作。這首詩先是從過壽之人的容貌、年齡進行描寫，從“雪滿巔”“八旬年”可以看出了叔祖的高壽，緊接著說明了叔祖高壽的原因是“因為善”，這一句贊賞了他的叔祖的善心。頸聯則是通過反面的例子：有不少貴族為了求取長生不老而去服用仙丹，到處去拜訪神仙來進行對比，更加的突出了叔祖這種生活在田園中的閑適，也表現出了詩人對這種生活的向往之情。如《贈謝氏堂前靈芝》：其一貞元聚則泄，瑞氣郁而彰。有露葩仍潤，無根蒂自香。芳鄰媲孟氏，曲度擬芝房。寶樹千年在，為君獻吉祥。這首詩是詩人寫給他的母氏家族的一首詩歌。主要是用過對詩人母親的家族居住環(huán)境的描寫，表達了詩人對母氏家族的人才輩出、品德高尚的一種贊美與祝愿之情。首聯先是寫出了家族的祥瑞之氣，頷聯與頸聯則是從各個方面具體的描寫去體現這種祥瑞之氣，先是所種的花有露水的滋潤而顯得清香，近鄰的品德也因為這屋子里居住的人也變得高尚，文采也有增長，尾聯則是表達了詩人的美好祝愿，希望母舅家的這種祥瑞之氣能夠長久不衰。再如《訪李子長不以為詩禮以復之二首》：其一江門流水到官河，安樂如公見此窩。丹鳳高崗徒自遠，白駒空谷有人歌。漫將鳩杖挑塵簣，肯把羊裘換釣蓑。如此柴荊春不到，風光其奈老狂何。這是一首針對《訪李子長不以為詩禮》而作的答詩，主要表達了詩人對訪問李子長時不以為詩禮而作出的回答，寫出了詩人不以詩禮是因為生活在凡塵當中，遠離功名利祿，不在乎這些禮節(jié)，沒有了名利傍身，詩人如何，也沒什么人可以怪罪與在意的了，即使失了禮節(jié)，別人也奈何他不了。王希文的贈答詩除了以上所列之外，還有《贈題謝東園公行樂圖》《贈題東園書舍花鳥》《贈題謝東園公折屐圖》等，這些詩都是詩人有感而發(fā)所作贈與友人的，雖然所側重的情感有所不同，但是都有一個共同點，那就是表達了詩人與好友之間的真摯感情。含蓄委婉的應酬詩王希文的應酬詩多作于詩人與友人或親人來往應酬之間，共有十五首。主要表達了詩人對過壽之人的美好祝愿或者對友人升官的祝賀之情，再有就是對友人被貶的勸解之情。如《壽龍?zhí)列制呤忠弧罚捍烁浅霈幊兀ǚ徘杲Y滿枝。生意已占同碩果，靈丹何處覓交梨。九旬堂上垂青鬢，七子階前戲彩衣。天與吾家全盛日，春風蘭桂正相輝。此詩是詩人寫給居住在龍?zhí)恋囊晃慌笥训淖墼姡茁撆c頷聯主要從朋友所居住的環(huán)境與繁花碩果的這種景象來映襯出過壽之人的福氣之多，頸聯與尾聯則是從正面直接描寫即使是九十高壽也能為國家盡忠、報效祖國，在朝廷上大有作為，家族也會繁榮昌盛。除了表達對友人過壽的美好祝愿外，還有有對朋友升遷表示的祝賀之情，如《賀司馬中丞王岱麓公蒞政》：千古忠良遜碩膚，玄裳赤舄又東都。鴻飛正擬歌遵陸，驥足何須論畏途。露潤菁莪忻過化，炎荒草木慶來蘇。茲行預有觀風意，誰繪顛連鄭俠圖。這一首詩是詩人作以贈給即將要掌管司馬中丞政事的好友王岱麓，借此來表達自己對友人得到重用的開心喜悅與祝賀之情。這首詩在開頭沒有直接抒發(fā)作者的祝賀喜悅之情，而是先對友人的高尚品德表以贊美之情，然后在頷聯與頸聯中用了融情入景的寫作手法，將自己對友人要升遷這件事的喜悅融入大雁與炎荒草木當中，故而鴻飛也開始擬歌，炎荒草木也開始歡慶了，同時表明的不僅僅是詩人的喜悅之情，同時感到高興的還有受友人治理的百姓，因有這么一位德高望重的官員治理，這地方也會變得越來越好的。而尾聯詩人則是直接抒發(fā)了對友人的一種寄語，希望友人去那邊當官之后能體察民情，處理好政務。再有《奏疏各省鎮(zhèn)守宦官幸納天聽詔下裁革舉朝欣悅臣竊得酬夙愿因作以謝》：玉詔傳宣下紫宸，清朝寧肯借叢神。迸奸睿慮憐蒼赤，納諫優(yōu)容念薄臣。幸際明時寬合網，敢因愚戇作批鱗。陰霾掃盡陽和布，四海歡呼祝圣人。在詩人當諫官期間，鎮(zhèn)守廣東珠池的宦官貪斂錢財，王希文向皇上上書罷免鎮(zhèn)守官員，皇上采納了他的意見，詩人對此感到無比的感激，因而寫下了這首詩以表達自己的謝意，同時也寫出了老百姓對明君的一種愛戴之情。王希文所作酬贈詩不僅僅是為酬贈所作，其中所抒情感委婉含蓄，情真意切的表達了詩人對所贈之人的一種真摯祝福與美好祝愿。寄情山水的紀游詩王希文所存寫景紀游詩共有十四首，在這類詩中，詩人以一種閑適的筆調描繪出了詩人在游玩山水時的所見所聞，其中既有對山水的贊美熱愛與向往，又有對友人的懷念。就如《清明與沒人燕集黃旗峰書院》：嶙峋山色隱蒼蒼，石磴藤蘿紫翠傍。散幀才華誰作賦，踏青游冶自成行。酡顏莫放千杯醁，老興還憐十樣妝。醉倚海棠春欲暮，芳心寧惜對花忙。這首詩描寫的是詩人在清明時節(jié)與一群品德高尚的文人到黃旗峰上去踏青時的所見所聞。首聯“嶙峋山色隱蒼蒼，石磴藤蘿紫翠傍”，主要是描寫了黃旗峰的宜人景色，頷聯與頸聯則是以敘事的手筆記錄了這一群文人在踏青期間飲酒作樂的歡樂場景，尾聯寫了詩人喝醉酒后發(fā)自內心的感嘆，抒發(fā)出了詩人對黃旗峰美景的向往，對著這滿山的花流連忘返。再如《同班田年兄游上林苑》：禁苑春深景物嘉，漫游人共跨驪騧。憑將瀲滟雙青眼，看盡嬌艷萬種花。蝶夢酣隨風蕩蕩，鶯聲濃傍柳斜斜。縱觀迥覺紅塵隔，疑是蓬壺別歲花。這首詩是詩人與同窗好友田年兄到上林苑游玩時所作。這首詩的首聯主要是寫了此次出游的原因："禁苑春深景物嘉”，緊接著詩人在頷聯與頸聯當中詳細地去描繪了上林苑景色的優(yōu)美之處：風吹水波動，柳斜鶯聲濃。在這樣的美景當中，連蝴蝶都要沉醉其中了，更別說詩人了。但是這么美好的景色中，詩人卻在尾聯中發(fā)出了一聲哀嘆，正是所謂以樂景寫哀情，景色雖美好，身陷其境就如隔絕人間的仙境一般，能忘卻生活中的煩惱，但是與友人相處的時光卻是那么的短暫。又如《訪胡湘江不遇戲書》：到處江山到處吟，乾坤今已席吾矜。也知東海滄溟闊，曾見增江湘水深。夜靜大舒天外眼，月明閑弄意中琴。不知何處來山笛，攪亂宮商角徴音。戲書（1507-1581）原名胡廷蘭，明代的學者，字伯賢，號桐江，是廣東增城市胡屋人，明嘉靖二十二年參加鄉(xiāng)試，被舉薦為第一名，但是因為言論中有涉及嘲諷當權者的言語，所以被取消了資格。六年之后再去參加鄉(xiāng)試同樣獲得第一名，第二年還中了進士，嘉靖三十五年的夏天，被任命為提督福建學政。詩人曾經與好友到湘江這個地方來游玩，但是此次再登臨時好友卻沒有在身旁，詩人不禁心生對好友的思念之情，繼而寫下了這首紀游詩，詩的前兩句先是寫了詩人當官前后的對比，在當官之前自由自在，到處去游玩吟詩作賦，所以詩人才知道東海的遼闊與增江湘水的深邃，而如今被皇上看中，受命到朝廷當官，再也沒有那么隨心所欲了。這句話沒有寫到具體的傾訴對象，但字里行間卻不無顯露出對友人在身旁的渴望，所以這兩句詩實則是對好友諱廷蘭的一種喃喃傾訴。詩的后兩句則是詩人此次訪湘江時的場景，夜色迷人，詩人撫琴，卻被陣陣笛聲給擾亂了，心也跟著被擾亂了，在這笛聲中，詩人不禁更加思念友人了。王希文的紀游詩或是描繪風景之美，或是表達對山水田園的向往，或是表以對友人的思念，皆是以日常之事入筆，語言平淡樸素，淺顯易懂。畫面生動形象的題詩王希文共作題詩十三首，這類詩主要是為某一書畫而作，或是題于某一名勝之上，以此來表達詩人對這些書畫或建筑的贊美，同時表明心志。就如《題旗峰書院》：青紫峰亭遠俗塵，百年遺跡又重新。山如有主還須我，地不虛靈只在人。草色綠回秋后雨，梅馨煖入酒前春。斯文勝會元非偶，默想應知協鬼神。旗峰書院是東莞黃旗山上的一個書院，在古時候經常有文人相聚于此吟詩作對，這為原本景色優(yōu)美的黃旗山增添了一股靈氣。詩人寫這首詩一是為了贊美家鄉(xiāng)的美景，二則是為了抒發(fā)自己想要建功立業(yè)、報效國家的志向。詩人先是從黃旗山的偏遠位置與悠久的歷史進行描寫，然后再寫到文人相聚于此舉行盛會的場景：秋雨過后的草顯得特別的嫩綠，喝著春天用梅花釀的酒，香氣撲鼻，這些文人相聚于此不是偶然的，相是他們都有一顆想要輔助君王的心。詩人看似是一個旁觀者，但詩人同樣是一個文人，他的心也是像那些文人一樣，想要中舉，當官，然后到朝廷中去輔助君主。再有《為母舅謝東園題良平芝山八景》：其一大嶺云屏山高出群岫，山下會雙流。馬躍云生錦，獅拖日作毬。壁立如屏翰，文連并斗牛。千年佳氣旺，世澤想松楸。良平芝山是詩人王希文謝氏家族的祖墳所在地，詩人的舅舅就為其中景色作了八幅山水圖，而詩人也為這些畫作題上了詩，所列這一首就是其中之一，詩人作此詩主要是為了贊美良平芝山是個風水寶地，同時也是為了贊美母親氏族人才輩出，文采出眾，良平芝山高聳陡峭，山下的兩股小溪流匯集在一起，天上的云就像一匹匹錦繡，掛在天邊的太陽就像一個圓球，山崖陡峭得就像一堵寫滿詩文的屏障，其中各個人的文章都那么的出眾，根本分不出勝負，良平芝山這個地方的風景千年來都一直是優(yōu)美，所以祖先世世代代都想葬在這里。在這首詩的頷聯與頸聯詩人用了比喻的手法，突出了良平芝山邊云霞的美麗與山崖的陡峭。再如《為母舅謝東園公題良平芝山八景》：其六榕灣晚渡白蘋吹岸斷，細雨帶潮平。漫渺榕灣曲，微茫野渡橫。中流看擊楫，天下想澄清。為問濟川者，臨淵愿自生。這首同樣是一首題畫詩。上半部分以寫景為主，主要描寫了傍晚時分的榕灣在細雨的渲染之下顯得漫渺微茫，那一葉扁舟卻不知道要駛向何處，在河中飄蕩。下半部分則是抒發(fā)了詩人想要像晉國的祖狄那樣收復中原，一統天下的那種雄心抱負。詩人所題之詩，生動形象，增加了畫作的畫面感，可以使讀詩之人通過這些詩句的描寫去想象畫作之美，也可以通過這些詩作去了解到這些名勝的美妙之處。情深意長的送別詩王詩文所作送別詩共有六首，這類詩是詩人在與好友分別時所做的一種詩歌，主要是表達了詩人對友人的離去而感到不舍與相思懷念之感。如《送王靜齋歸省》：河橋流水別張灣，萬里天涯指顧間，汗竹尚余麟閣事，古梧今見鳳雛還。幾年槐市高抬眼，此日萱庭重慰顏。我亦有懷歸未得，夢魂猶自隔梅關。這首詩是詩人在送他的好朋友王靜齋回鄉(xiāng)時所作。在這首詩的首聯，詩人直接明了的寫出了離別時的地點是在張灣這個地方，旁邊的意象有“河橋”與“流水”，而后面的頷聯跟頸聯則是詩人回憶與好友的往事，他們兩人幾年前曾一起在學舍中被提拔去當官，共同處理政事，今日好友卻要還家了，只剩下自己孤零零一個人，也只能借著這滿庭院的萱草來安慰自己，希望自己能像這庭院中的萱草一樣能忘記因好友離去而引發(fā)的憂愁與悲傷，在這兩聯當中詩人是用了借景抒情的手法，借用了萱草這種意象來抒發(fā)了自己的憂思之情，而在尾聯當中詩人則是直接抒情與間接抒情相結合，前半句是用了直接抒情，寫出自己也想回去卻又回不得的無奈之感，后半句則是間接抒情，寫出了詩人與友人這一別之后不知道要多久才能相見了，即使兩個人在夢里相見也要隔著一道梅關了，所以可以看出詩人與好友之間的難分難舍，即使隔著萬里也要在夢里相見。并且“夢魂”這一個詞語的運用又給這首詩增添了一點浪漫色彩。再如《重陽后二日送別友人》：叢菊飄金映酒杯，故人一別思堪裁。君家此去無多路，莫遣音書隔歲來。詩人在這首詩的題目中就點明了送別友人的時間是在重陽節(jié)后的第二天，在與友人分別的時候，兩人以酒話別，重陽節(jié)的菊花倒映在酒杯里，忽然想到友人就要走了，思念之情涌上心頭，不禁對友人說出了自己的心聲，希望分別之后要多點寄書信，不要等得太久。從這里我們可以看出即使是分別了，但是詩人對友人還是懷有牽掛的，所以希望能與好友經常書信往來，以此來寄托自己對友人的思念之情，并且此一別相隔萬里，書信也許是維系他們兩人之間感情的唯一紐帶了，所以詩人才希望友人的書信不要相隔的那么遙遠。以上兩首皆是詩人與好友分別時而作的詩歌，但是除了送別友人之外，還有寫與妻子的分別的詩歌，如《送別》：幾宵風雨暗溪山，相對銷魂話別難。筠管葫蘆驚汗竹，溪囊蕭艾近成蘭。鳴鳩逐婦聲何急，杜宇留春吻欲乾。贏得樵農歌吉壤，更于何處聽陽關。前面所列的兩首分別詩都是詩人送別友人而作，而這一首卻是別人送詩人離開，并且送他離開的還是他的妻子。在詩的開頭，詩人先是以悲景寫悲情，先是寫出了分別時的環(huán)境：分別時天還下著雨，周圍的環(huán)境都是昏暗的，這使得即將要分別的兩人心情更加的悲涼，再加上斑鳩在一旁啼叫催促著妻子的離開，杜鵑鳥一聲聲的啼叫就猶如思婦的心情一樣，每一聲都是在催促著詩人回來，斑鳩與杜鵑兩者都有象征愛情之意，但在這首詩當中，一個催著離開，一個催促著歸來，就形成了鮮明的對比，使得分別時的不舍與對歸來的急切這兩種情感更加的明顯與強烈。而且在這暮春時節(jié)，農民在唱著擊壤歌，詩人與妻子卻是在聽著“陽關”這首離別曲，又一處鮮明的對比，襯得要分別的兩人心情更加的凄慘了。以上所列皆為送別詩，除詳細分析的詩歌以外，送別詩還有《仰高別意再別鄒師尊》《步倫內翰送鐘進士南歸韻送鐘天慶上京》《再用韻送陳廷卓大尹釋服上京》，這些詩都是詩人在送別友人時所作，主要表達了詩人對友人離去的不舍與傷感之情。詩歌藝術特色明朝時期的文學發(fā)展雖有曲折，也有突進，呈現出一種波浪的態(tài)勢。大致可以分為兩個階段：前期作為元代文學的余波和明代中后期文學突變的準備，可以視為中國古代文學的最后階段；嘉靖以后文學變革猶如狂飆突至，迅猛異常，中國文學正式步入近古視為新時代。[3]王希文生于弘治年間，長于正德與嘉靖年間，剛好跨越了前七子與后七子兩個詩歌流派的活躍時期，這兩個詩歌流派皆對王希文的詩歌創(chuàng)作產生了重大的影響。一方面，對于既受到了前七子針砭時弊詩風的影響，同時也融入了后七子的創(chuàng)作風格。后七子的創(chuàng)作風格與前七子均推崇復古論調，但是后七子在學古問題上尤其注重詩詞格調的具體化，并且在詩歌的創(chuàng)作過程中主要以作家的思想感情為主導。王希文的詩歌創(chuàng)作受其影響頗深，在詩歌創(chuàng)作過程中極其注重自身的真情實感，而不重辭藻，所以他的詩文不拘于俗套。典故的豐富引用用典，是我國古代詩文中經常運用的一種藝術表現手法，劉勰在文心雕龍中就有記載：“事類者，蓋文章之外，拒事以類義，援古以證今”。[4]即在古詩中引用古人所說的話或者古人的事跡來表明詩人的心聲或者驗證詩人所要說明的道理。在王希文的詩當中，用典之處頗多，就如《勉門人胡廷蘭》：無情歲月隙駒過，白發(fā)頻催奈爾何。躍冶黃金須百煉，倚天長劍用霜磨。萬頃淵源休蠡測，千條歧路喪羊多。天孫下手斯成錦，莫斷機頭懶擲梭。這是一首贈友詩，是詩人寫予學生胡廷蘭，目的是要勉勵他要珍惜時間，要經得住困難磨練，不斷學習。在此詩中詩人就引用了兩個典故，第一個是“萬頃淵源休蠡測”中的蠡測，這個詞語源自管窺蠡測這個典故，出自《漢書·東方朔傳》：“天下和平，與義相扶，寡耦少徒，固其宜也。子何疑于我哉？若夫燕之用樂毅秦之任李斯酈，食其之下齊說，行如流曲，從如環(huán)，所欲必得，功若丘山，海內定，國家安，是遇其時也。子又何怪之邪？，語曰：‘以管窺天，以蠡測海，以莛撞鐘，豈能通其條貫，考其文理，發(fā)其音聲哉。’”[5]第二個是“千條歧路喪羊多”的歧路喪羊，這個典故在《列子·說符》有所記載：“楊子之鄰亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：‘亡一羊，何追者眾？’鄰人曰：‘多歧路。’既反，問：‘獲羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’”[6]后遂用“亡羊歧路”比喻迷途失路以及事理復雜、易犯錯誤，詩人在這里引用這兩個典故是想要告訴學生，以后的人生路上同樣會有許多岔路，但是希望學生能做出正確的選擇，不要誤入歧途，語言樸實真摯，真情流露，勸勉之情躍然紙上，可見王希文作為一位老師對于學生的真切的心與深深的期待。再如《贈榜眼程年兄使梁》：春殿才名貫斗標，秋城旌節(jié)下云霄，關河折柳金樽盡，京洛分茅玉冊遙。梁苑雪留詞客賦，薊門星拂使臣軺。臨歧未有虔刀贈，綸閣尺君協鳳韶。這首詩中的“梁苑雪”與“贈虔刀”都引用了典故，“梁苑雪”記于《史記·梁孝王世家》：“歲將暮，時既昏，寒風積，愁云繁。梁王不悅，游于兔園，乃置旨酒，命賓友，召鄒生，延杖叟，相如末至，居客之右。俄而，微霰散，密雪下，王乃歌北風于《衛(wèi)詩》，詠南山于《周雅》，授簡于司馬大夫，曰：‘抽子秘思，騁子妍辭，侔色揣稱，為寡人賦之。’”[7]后來“梁苑雪、梁苑宴”便多被人們用于描寫文人們在下雪時宴請賓客，一起吟詩作賦的場景，同時也可以表達心懷知遇之恩、儒雅風流的意思。而贈虔刀則是記于《太平預覽》中：“晉中興書曰：‘初魏徐州刺史任城呂虔有佩刀，工相之，以為必三公可服此刀，虔謂別駕王祥曰：‘茍非其人，刀或為害，卿有公輔之量，故以相與。’祥始辭之，固強乃受，祥為司空。祥死之日，以刀授弟覽曰：‘吾兒皆凡，汝后必興，足稱此刀，故以相與。’覽后亦世賢興于江東。’”[8]虔刀被譽為珍貴的禮物用于贈送給值得的人的典故也由此而得來，也表達了對朋友的一種贊賞與、高看的情感。所以詩人在此引用的目的也是想要表明對友人才能的贊賞與高看之意。再有《蘭》：幽谷自留芳，九畹風偏動。情托宣文琴，祥徴燕姞夢。這是一首詠蘭詩，詩人卻不從蘭的正面形象展開描寫，而是從蘭的側面入筆，寫蘭的芳香與擺動姿態(tài)。同時在對于蘭的寓意方面也沒有具體形象的進行描寫，而是用了借景抒情與引用典故的方法進行描寫。在這首短短的四句詩里詩人卻引用了兩個典故：“九畹”與“徵燕姞夢”。“九畹”引自《楚辭·離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”[9]“徴燕姞夢”出自《左傳·宣公三年》：“初，鄭文公有賤妾曰燕姞，夢天使與己蘭，曰‘余為伯修。余，而祖也。以是為兒子，以蘭有國香，人服媚之如是。’既而文公見之，與之蘭而御之。辭曰：‘妾不才，幸而有子。將不信，敢徴蘭乎？’公曰：‘諾。’生穆公，名之曰蘭。”[10]這兩個典故都有代表蘭花之意，只是詩人在第一個典故當中直接化用了典故的原意，而在第二個典故當中，卻有更深一層的含義，在第二個典故當中，蘭并不僅僅是蘭的意思，春秋時期鄭國第九位第十一任君主鄭穆公的名也為“蘭”，所以鄭穆公也被稱為公子蘭，所以在這個典故當中，除了取蘭的本意之外，還有取公子蘭的君子品質。所以這首詩既是寫蘭也是寫詩人自己，詩人借對蘭的描寫抒發(fā)了希望自己也能成為像蘭那樣的君子。王希文作詩善用典故，除所詳細分析的詩歌之外，還有《謁增城大尹林洪用先生二首》其一中的“召伯”“潘郎”，《送別》中的“農歌擊壤”，《和洗云厓南園步月晚歸韻》其一中的“樗櫟”，《訪李子長不以為禮詩以復之二首》其一中的“羊裘換釣蓑”還有《海珠寺》中的“海屋添籌”等等，詩人通過典故的引用，使得詩歌的語言呈現出了含蓄婉轉的特點。濃厚的嶺南地域特色王希文的詩中，有許多寫景紀游、題畫詠物和詠史懷古詩，這些詩多有涉及名勝古跡、地理景物，詩人通過對這些名勝古跡與地理景物的描繪，抒發(fā)個人感慨，在這些詩歌當中，多為詩人親身經歷或者親自見聞，其中充滿著濃厚的地域特色與深厚的鄉(xiāng)土情結。就如《同湛甘泉先生游白云》：勝游遙叩白云關，水色山光紫翠環(huán)。客愛峰高忘久坐，鳥知人好不思還。蒲連曲澗杯流迥，僧定禪房意自閑。我亦欲攜飛舄杖，不知天隔幾重山。湛甘泉（1466—1560）是明朝著名的詩人，原名湛若水，字元明，號甘泉，是廣東廣州府增城縣人，小的時候便成為陳獻章的學生，學習刻苦，勤奮好學。弘治十八年時中了進士，被任命為編修。曾經擔任過南京國子監(jiān)祭酒與南京吏、禮、兵三部尚書。同時也是王希文的好友，兩人感情十分要好，經常一起外出游玩，這首詩就是詩人為了紀念與他一起游白云山時而作。白云山位于現廣州市的白云區(qū)，自古風景優(yōu)美，引得文人騷客流連忘返，這一首詩是詩人為紀游而作，其中前六句皆是以寫景為主，寫出了白云山的山清水秀，禪房的深幽閑靜，詩人與友人在這美景當中游玩得流連忘返，暫時的忘記了官場上的不如意，在最后兩句才抒發(fā)詩人想要隱居的感慨，。這首詩的目的雖是紀游，但是也間接寫出了廣東山水特有的特點，廣東的山水都是秀麗的，并不像北方的山那樣高聳陡峭，也不像其他地方的水那樣波瀾壯闊，廣東的山都是綠綠蔥蔥的，一整片一整片看過去就像批了一層綠衣，在陽光的照耀之下，顯現出無限的生機，廣東的水都是委婉含蓄的，穿梭于山間，蜿蜒曲折，所以才有了這一句“蒲連曲澗杯連迥，僧定禪房意自閑”，不禁讓人想起了“曲徑通幽處，禪房花木深”。再如《黃旗峰》：大將何年鎮(zhèn)莞東，漫將戎器列群峰。升平號令無消息，零落風云有戰(zhàn)蹤。金帽久閑蒼蘚合，黃旗不懂白云封。更憐戰(zhàn)馬休山下，芳草長嘶歲歲同。黃旗峰自古以來便被人們冠上了“東莞八景之首”的稱號。主要位于現在的東莞大道與東城中路交匯處，東邊緊挨著虎英公園。這首詩以一種深沉的基調貫通始末，針砭時弊，通過對戰(zhàn)爭的渴望與對戰(zhàn)爭的討厭形成鮮明對比，一方面是因為戰(zhàn)爭可以使得國家得到和平安定，但另一個方面戰(zhàn)爭會給百姓與國家造成許多傷亡，所以戰(zhàn)爭的兩面性給詩人造成了一種矛盾的心理。黃旗峰上有著許多兵器，隱隱約約間聽到打戰(zhàn)的消息，但是卻一直沒有傳來打勝戰(zhàn)的音訊，詩人的官帽閑置在一旁都快要長蒼蘚了，但詩人還是一直沒有收到出征的命令，看著那些戰(zhàn)馬在山腳下休息得不到重用，每年如一日的鳴叫著，似乎想要發(fā)泄出自己想要馳騁戰(zhàn)場、得到重用的心聲，在這里的心聲不僅僅是戰(zhàn)馬的心聲，同時也是詩人的心聲。再有《石龍橋》：百尺輿梁控寶城，巨靈鞭石派滄溟。晴涵碧海龍光見，月浸銀河鵲影清。班史青年曾點筆，文園今日總關情。沙堤此去知容易，千里云衢透玉京。石龍橋同為東莞景物之一，位于東莞市石龍鎮(zhèn)，詩人主要是從歷史位置、橋邊景色和與之相關的文化對石龍橋展開描寫。首先是從石龍橋的長度“百尺”寫出了石龍橋外形的寬廣，“寶城”“滄溟”寫出了東莞這個地方的繁榮與富足，“巨靈”“鞭石”“滄溟”則是寫出了石龍橋的堅固；頷聯主要寫的是石龍橋的景色，石龍橋下的水在日光的照耀之下散發(fā)出了不同尋常的光輝，在晚上月光的照耀之下則是像天邊的鵲橋銀河一般明亮，詩人從白天與晚上兩個角度去進行描寫，既有對比又有相似之處，形成對比的是時間上的對比：白天與晚上，但是相同之處則是石龍橋這個地方的水光明亮，光彩動人；緊接著詩人從石龍橋的文化歷史進行描寫，自《漢書》起就有文人墨客作詩吟詠石龍橋，時至今日石龍橋也還受到人們的關注；最后詩人抒以自己今日就要離開這個地方到朝廷去當官，也不知道何時才能回來的感慨。整首詩以一種先揚后抑的基調，先是大肆地去贊美石龍橋這個地方，到了詩的結尾之處再抒發(fā)自己內心不舍的感慨。既寫出了石龍橋的優(yōu)美景色，同時又寫出了對家鄉(xiāng)美景的熱愛與不舍之情，情感真摯而又熱烈。王希文的詩涉及了許多名聲或者是地方景點，這些景點大多都是廣東的地方景點，詩中雖然沒有全篇幅的去描寫這些景點，但是其中或多或少都有對這些景點的描寫，一方面這些描寫可以突顯出景點特有的地方特色，一方面也是表達了詩人對這些景點的贊美與熱愛之情。意象是指融入了詩人主觀感情的客觀物象，是詩人的審美意識與客觀事物審美特征的有機結合。意象的分類有多種，詩人在創(chuàng)作的時候可以將不同的意象組合在一起應用，而不同的意象組合又會組成不同的意境，王希文就使用了多種意象組合，但最為突出的是悲涼傷感的意象組合。王希文在詩中喜歡用“折柳”“高山”“飛鳥”“白云”“江河”“亭臺”“笛聲”“美酒”“風雨”“明月”等充滿的愁思的意象，借這些意象去描寫一種悲涼的氛圍，就如《和云厓南園步月晚歸韻》：倚劍看云萬感生，因歌古調惹歸情。花當勸客和春醉，月到邀人入夜明。喜欲巾車留別墅，厭聽茄鼓起