《漢家寨》教案教學目標一、閱讀課文，理清文章結構層次二、體會意境，揣摩語言，品味情感三、探討、理解本文“堅守”的主題。四、結合現實，談個人的感受；將閱讀與作文寫作相結合，掌握思辨規律，提高思辨、表達能力。走進作者張承志，青年作家、學者，年生于北京，原籍山東濟南。華附中畢業到內蒙古烏珠穆沁旗插隊年。年開始筆耕?，F為自由的職業作家、中國作家協會理事。曾獲第一屆全國短篇小說獎，第二、第三屆全國優秀中篇小說獎及全國少數民族文學創作獎。現為已出版著作余種，代表作有：小說集《張承志集》、《清潔的精神》、詩集《神云的詩篇》、文集《張承志作品集》以及《心靈史》。流傳較廣的有中篇小說《黑駿馬》、《春天》、《北方的河》和長篇小說《金牧場》。年出版的《心靈史》，描寫西北哲合忍耶人苦難的信仰歷程，有評論認為是當代文壇少見的“尋找精神價值，向世俗挑戰的旗幟”。最新作品《鮮花的廢墟》?；A過關褶（ě)皺曝（ù）曬腳踝（á）暈眩（ū）（à）俯瞰（à）白熾（ì）咀嚼（ǔ）（é）砦（à）詞語六合：指上下和東西南北四方，泛指天下或宇宙。佇立：長時間地站立。嶙峋：形容山石突兀、重疊。薈集：聚集。俯瞰：俯視，從高處往下看。決絕：非常堅決。崢嶸：高峻。閱讀全文，理清思路。第一部分：走近漢家寨，沿途所見、所聞、所感。突出其地理環境的惡劣。第二部分：走進漢家寨的所見所思體現一老一少無言的堅守第三部分、離開漢家寨后的反思，帶來的心靈的振蕩具體賞析第一部分：走近漢家寨、概括“堅守”的背景。有表情朗讀第一部分，概括“堅守”背景的特點。提示：堅守的背景天山南麓的戈壁：空曠寧靜，死寂無邊，焦土遍地，悲涼恐怖板書：所見：鐵色戈壁巖石紅石焦土酷熱干旱不毛之地所聞：單調的馬蹄聲所感：“我覺得自己渺小得連悲哀都是徒勞”作用：向讀者傳達了一種蒼涼、空寂、荒蕪、廣袤、慷慨悲涼的情緒。突出漢家寨生存環境的惡劣寧寂、恐怖、蒼涼、茫然、賞析寫景的語言。。張承志是當代文壇上有著良好的語言修養的一位散文作家。他的語言雖然不華美，不顯喧囂之聲和激烈奔涌之情，但也沉著、凝重，內在情味和意蘊頗濃頗深。要求從這個部分中找出各自最欣賞的寫景句子，說說它們好在哪里。鼓勵學生暢所欲言，邊讀邊品①和北麓的藍松嫩草判若兩地——天山南麓是大地被烤傷的一塊皮膚。②除開一種維吾爾語叫的毒草是碧綠色以外，巖石是酥碎的紅石，土壤是淡紅色的焦土。③山坳褶皺之間，風蝕的痕跡像刀割一樣清晰，獰惡的尖石棱一浪浪堆起，布滿著正對太陽的一面山坡。④馬在這種血一樣的碎石中謹慎地選擇著落蹄之地，我在曝曬中暈眩了，怔怔地覺得馬的腳踝早已被那些尖利的石刃割破了。

這是文章集中寫景而且寫得非常出色的一段。句①是總寫、概寫，引領以下各個句群，“大地被烤傷的一塊皮膚”是精妙的比喻，給人印象深刻；句②寫地上的幾種顏色，選擇簡單的幾種，作者已經作了“提純”；句③寫山石，寫出了大自然獰惡的一面；句④寫馬和人，顯出艱難的情態。從訴諸感覺上說，有視覺、觸覺，其中觸覺給人的印象尤其深刻。再有，這些感覺好像不怎么舒服，是顯示大自然的嚴酷，還是透出“我”的心境灰暗，或二者兼有？

文中許多語句都有深長意味，又以不甚張顯的文字寫成，如開篇“那是大風景和大地貌薈集的一個點”，“點”者小也，二大一小，精深思之而出筆，頗有情趣。再如，“漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸，孤零零地存在于這巨大得恐怖的大自然中”，以物擬物，形象感很強。還有，“可是，那種將結束的白熾已經變了，漢家寨日落前的炫目白晝中已經有一種寒氣存在”，這里沒有炫耀的色彩和囂張的語言，只是一些平白的字句，可是讀來能感受一種沉著的力量。、分組討論。文中寫道：“一旦你被它收容，有生殘年便再也無法離開它了?！边@句話中“收容”是什么意思，為什么“一旦被收容過，在有生殘年再也無法離開它”？

提示：“收容”的本義是有關的組織、機構收留處在困難中的人并加以照顧。聯系上下文來看，作者在這里寫自己被永恒的“山野之靜”所“收容”，意思是說自己被四野的寧靜包裹著，完全融入到周圍的寧靜之中，這種一路單騎行進于三百里空山絕谷的感受給作者的震撼是刻骨銘心的，因此他在有生之年在意無法忘記。第二部分：走進漢家寨朗讀第二部分，概括漢家寨一老一小兩個人物的特點。

提示：

老漢飽經風霜，木訥遲鈍，不回答來客的提問。

小女孩穿著破紅棉襖，天真、好奇。

作者主要通過外貌、神態、動作描寫刻畫了兩個都穿著漢人服飾，始終無語，幾乎是兩個靜態的漢家寨人物形象。正是這樣的人，在環境極為惡劣，條件非常艱苦的漢家寨堅守著，這種頑強的“堅守”深深地打動了作者的心靈。全班朗讀第、、段，進一步體會作者的感動與震撼。

、分組討論，解答疑惑。

①文中作者走進漢家寨的時候,看見三道巨大的戈壁灘覺得三個方向都像是“可怕的暗示”。它們到底暗示了什么呢?

組織學生討論，教師提示：三道巨大的戈壁灘指向的“三個方向”實際上暗示了人生選擇的不確定性。

②漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中。無植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個可怕的遠方。因此，地圖上又標著另一個地名叫三岔口；這個地點在以后我的生涯中總是被我反復回憶，咀嚼吟味，我總是無法忘記它。仿佛它是我人生的答案。在這里，作者“人生的答案”是什么呢?

組織學生討論，教師提示：漢家寨人在如此困難惡劣的環境中依然堅守，他們肯定也面臨了人生的“三岔口”與選擇，但他們選擇了堅守。這種信念、行為給作者極深的觸動，使他意識到自己在面對不能確定的人生選擇和形形色色的誘惑時應該像漢家寨人一樣選擇堅守。

③作者反復寫那位穿紅色破棉襖的小女孩,這是為什么,小女孩又是代表什么?

組織學生討論，教師提示：漢家寨人堅守生存的理想、信念、行為給現代文明中的人以強烈的震撼和鼓舞，作者用紅色給文章營造悲涼深沉氛圍營造一點亮色，使全文格調慷慨悲壯但不至于傷感。提問：如何認識這兩個人物在文章中的意義？文章并非著意刻畫兩個人物形象而是通過這年齡懸殊的兩個人來表現漢民族的一種默默堅守精神在如此惡劣的環境中，無言地繼續前人的事業，以一種執著與環境抗衡，固守著先人的土地而決不放棄，并且代代相傳。這種精神是作者著意謳歌的、教師小結（強調第一部分的與第二部分之間的關系）：前者為后者提出的“堅守”主題作鋪墊，前面的環境空曠死寂、悲涼無助，后面寫到的人在這樣環境中的“堅守”就更顯得難能可貴。板書：所見：景物：幾間破泥屋（人煙稀少，貧窮）巨大空茫的戈壁灘（險惡荒涼）人物：老漢、小女孩癡癡盯著我（少有人來）漢服老漢“微微搖了一下頭”（從沒離開過故土）女孩不眨眼地盯著我（茫然，好奇）穿一件破紅花棉襖（貧窮）所思：漢家寨是漢人堅守一千多年的地方在絕境中，人一定能找到一種生存下去的手段殘酷、荒涼、神秘、隔絕、堅忍第三部分、離開漢家寨分組討論，解答疑惑。

老人和小女孩在堅守什么?老人和小女孩的堅守，與作者張承志內心深處的堅守有何不同與相同?

組織學生討論，教師提示：“堅守著什么”――“倔強地回憶著漢家寨”“仔細想著每一個細節”

老人和小女孩在堅守祖先留給后人的家園，堅守漢家寨傳統的生活方式，在艱苦卓絕的異域堅守著生存下去。千百年來的生命存活之謎作者無法揣測，只是隱隱地感到了人的堅守精神，正是這種精神支撐著漢家寨，支撐著我們的民族，支撐著人類生生不息的繁衍。

作者的堅守：做一個“思想自由”的作家，用自己的筆為底層民眾寫作，思考怎樣活得美和戰勝污臟。正如張承志在《一冊山河》的編后記中所說：“只追求———新意的真知，美好的文章，只求在滔滔的洪水中，做一塊思想自由的石頭。”

這篇作品表達的是一種“堅守”的信念。在今天這樣一個高速發展的時代中，這種堅守有什么價值？它與“發展”的觀念會不會產生矛盾沖突?

組織學生討論，教師提示：當今的時代，一方面是經濟高速發展，科技日新月異，人們信心百倍地奔向現代化；同時在這個高速發展的時代，又出現了一些問題：有些人崇尚拜金主義，有的人拼命追求物質享受，有的人理想主義失落，淪為“迷惘的一代”，有的人媚權媚俗，有的人一心艷羨西方，心中自輕自薄。因此，在這樣一種社會氛圍中，的確需要一種在物欲橫流中堅守清貧，在庸俗泛濫中堅守高潔，在寂寞孤獨中堅守理想，在“全盤西化”中堅守民族精神的人文主義精神。正是從這個意義上說，作者提倡的“堅守”在今天仍然有著積極意義，它與“發展”的觀念并不矛盾，而是當今高速發展的時代必不可少的一種精神品質。

、教師小結。

本文的主旨是倡揚一種堅守的精神，但全文沒有空洞的說教和深奧的道理，而是通過沉郁凝重的筆調，以荒涼寂靜的環境渲染，以奇特的想象的和具體形象的描寫來表達主題。

通過對漢家寨荒涼、死寂的環境的描寫，我們深深地領略了漢家寨人所具有的堅守的精神。正是這種精神支撐著他們歷經千年而依然固守在這片土地上，也正是這種精神哺育了我們的民族，乃至于整個人類。相信，我們每個人的心中都有著自己的“堅守”，那就繼續吧，它將使我們更具有生命的價值。提問：作者說“我強忍住心中的激蕩”、根據文意想一想，是什么使作者“心中激蕩”？在這殘酷的絕地里，漢家寨的人自從祖先遷移到這里，就這樣世世代代地固守了下來，他們以堅守對抗著恐怖的大自然，對抗著被拋棄的寂寞，這種堅定的信念和品格使作者心中激蕩不已。板書：所見：景物：黃褐的破泥屋、天山人物：女孩的身影——破紅花棉襖所感：進一步感受漢家寨體現的“堅守”精神對作者的影響。意境：遺憾、不舍、回憶、堅守小結：行文思路走近漢家寨走進漢家寨離開漢家寨散文之神形——作者的所見、所聞、所感神——

“堅守”精神理解“形”的串聯對“神”的作用：《漢家寨》既寫所見到的自然風光，又寫現實生活和歷史，既寫外景又寫內情，體現了散文的“形散”的特點，同時形散又緊緊圍繞“神聚”（堅守）來安排。所以，理清層次，無論多少“形”，抓住其特征及其間的聯系，揣摩“神”，就能深刻地體會到“形”是為“神”服務的。鑒賞品味第段描述中，我為什么會有茫然的感覺？由于“我”是一人單騎進入到這雄大荒涼的大自然中，而且四顧無援，所以“我”自然產生了一種“茫然的感覺”。第段景物描寫作用此處著重渲染一種空寂寧靜、荒涼嚴酷的環境氛圍，表達了作者悲涼的情緒。第段，“漢家寨日落前的眩目白晝中已經有一種寒氣存在？由于漢家寨是被棄于巖石戈壁問，位于三岔口的一枚被人遺棄的棋子，或者由于自己是在絕境中抗爭，所以即便在白色的灼熱中，“我”仍然感到有一絲寒氣存在。為什么會有“‘大漠孤煙直’并沒有寫出一種殘酷”的感覺？因為這里滿眼是鐵色戈壁、紅石焦土、白熾的灼熱以及死寂的寧靜，故而說它要比“大漠孤煙直”殘酷得多。漢家寨的人們堅守的是什么？堅守一種傳統，堅守祖先留給后人的土地，堅守著生存，堅守著理想。作者要“堅守”的可能是什么？堅守的是在荒涼悲絕的境地中衍生出來的一種堅忍不拔的生命力，一種原始古樸的氣概和情感。深入探究：、文中反復出現“堅守”一詞，有著怎樣的含義？“堅守”是全文主題，是作者意欲張揚的一種精神。本文中的“堅守”在不同時代有不同意義，甚至在同一時代里的不同人那里也有不同意義。在漢民祖先那里，堅守意味著克服屯墾的困難，以及抵御兇蠻外族的入侵；在其后的漢人那里，堅守意味著保住本民族傳統不被消解、篡改；到現代漢人那里，意味著忍受大西北惡劣的自然環境帶來的荒漠、孤寂，當然也可能是懶得遷移，堅守變成了保持惰性的代名詞；而在“我”這里，堅守意味著感受漢民族的文化生命力和繁殖力的強大，從漢家寨的漢民這里汲取到精神滋養，精神境界從此升高一層。、就像人有個性品質一樣，漢家寨具有怎樣的“性格特點？作者把漢家寨當作人來寫，寫出了人的“個性”一、是它“年歲”長久，漢人屯田——唐人設縣——宋人稱寨——閱盡人間滄桑二、是神秘他們究竟怎樣生存下來，種什么，吃什么，至今仍是一謎；那些漢民們歷經多少朝代更迭，多少環境變化，都死守不遷移，而且不被他族同化，確實是一個謎。三、是堅韌、固守盡管處在眾多的少數民族之中，守住自己的特點而沒有被同化。是源于對本民族的認同,這種傳統不經時間的流逝而被顛覆改換四、是保守、封閉這是堅守的的反面意義，它遠離塵囂，也遠離時代進步的步伐，直到進入現代社會還生活在簡陋、樸素、枯燥之中不思進取，現代社會的日新月異、風云變幻沒有在這里留下痕跡。寫作特點：獨具特色的語言。

沉郁、凝重的語言給文章帶來了一股蒼涼之氣，作者用了一連串奇異的比喻來描繪對于天山腳下獨特地貌的新奇感受，如：“風蝕的痕跡像刀割過一樣清晰”；“天山南麓是大地被烤傷的一塊皮膚”；“無植被的枯山像鐵渣堆一樣”；“三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁”；“漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸”；“三個方向都像可怕的暗示”，等等。變幻交錯的時空結構。馬爾克斯《百年孤獨》一書的首句首創了一種特殊的時空結構:“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊伍面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午?！边\用從未來的角度回憶過去的倒敘手法，容納了未來、過去、現在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現在”的敘事角度。

本文有兩處運用了這種結構方式。第自然段：“這個地點在以后我的生涯中總是被我反復回憶，咀嚼吟味，我總是無法忘記它。”第自然段：“無論后來我走到哪里，……四顧無援。”第自然段：“好多年以后，我總覺得那便是我女兒的眼睛?！鄙羁痰拿褡逦幕词?。

從漢家寨的存在，從漢家寨人千年來的生存狀態，作者“隱隱感到了人的堅守”，并由這種堅守進而開始了民族文化的深層反思：那就是，堅守精神與漢家寨、與漢民族天衣無縫的契合，與民族精神的水乳交融。寓情于景的表達方式。

作者從漸行漸近漢家寨到零距離接觸漢家寨，一路走來，滿眼看到的是大地從繁盛到荒僻，寫的是荒涼的景，抒的是寂寥的情；再到漸行漸遠地離開漢家寨，卻再也無法忘記漢家寨。永別了漢家寨悲涼嚴峻的風景，卻深味了漢家寨人堅守的精神。自始至終作者都將筆力凝聚于漢家寨的描寫，而感情的抒發是寓于其中的，是潤物細無聲的表達?？偨Y：張承志以一種獨立不羈

，莊嚴深邃，冷峻熱烈的審美品格。張承志以一種獨白的方式表達著他的精神哲學，以一種自信堅定的姿態捍衛著一種神圣價值觀，一種熔鑄詩歌、音樂、繪畫、歷史和哲學的復雜形態創造著“美文”。他那種具有燃燒性和震撼力的新語言和新思想，顯示了中國當代文學的獨創性魅力。布置作業設多年以后那位穿紅花棉襖的小姑娘因某種原因走出這塊絕境，而后又回到漢家寨，請設想一下她離開的原因、在外界的經歷、為什么又回去？回去之后的生活有什么變化？她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤