PAGE三國至隋唐的文化傳承與交流一、選擇題1．(2024·揭陽高三月考)魏晉南北朝時，許多政治家儒玄雙修，以儒學治國，以玄學自修，道教稱“求仙者，要當以忠孝和順仁信為本”，而不少高僧又有高深的玄學造詣。這反映了當時()A．儒學思想主導地位動搖B．不同思想文化之間交流碰撞C．佛道思想社會影響擴大D．玄學思想逐漸成為統治思想2．(2024·韶關模擬)南北朝時期，入主中原的五胡視自己為“炎黃子孫”，襲用“中原”即“中國”、“九州”即“中國”的理念，開始自稱“中國”，由此出現了少數民族政權從承認東晉“正統”，到紛紛自稱“中國”“中國正統”的現象。這表明當時()A．中原農耕經濟遭到破壞B．統一的民族心理漸趨形成C．中原王朝權威受到挑戰D．儒學的正統地位受到沖擊3．(2024·梅州高三期中)《齊民要術》記載：“七月七日取水作之。大率麥院一斗，勿揚簸。水三斗，粟米熟飯三斗，攤令冷。先下麥，次下水，次下飯，直置勿攪之。以綿幕甕口，拔刀橫甕上。一七日，著并花水一碗；三七日，旦，又著一碗，便熟。常置一瓠瓢于甕，以挹醋。”上述材料信息主要反映()A．《齊民要術》主要是手工藝著作B．經濟作物種植普遍推廣C．南北經濟廣泛交流和巨大發展D．古代農學的實用性特點4．(2024·佛山高三月考)唐代，禪宗六祖慧能提出“恩則孝養父母，義則上下相憐，讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧”，其三世徒懷海禪師制定的《百丈清規》(寺院章程)主張：叢林以無事為興盛，長幼以慈和為進德，待客以至誠為供養，處眾以謙恭為有禮。由此可知，唐代()A．儒學獨尊地位牢不可破B．佛教融合儒道思想C．佛教注重維護禮樂制度D．三教并行趨勢顯著5．(2024·汕頭模擬)《女史箴圖》在中國繪畫史上具有劃時代的意義，圖中的女子們正對鏡梳妝，儀態宛然，細節描繪精微。榜題“人咸知修其容，而莫知飾其性。性之不飾，或愆禮正。斧之藻之，克念作圣”。該作品()A．反映儒學仍占統治地位B．體現文人畫的藝術風格C．表現魏晉女性愛美風尚D．彰顯審美與教化相結合6．(2024·江門高三調研)唐代造船，多用楠木等硬木，堅硬耐用，內河江船便已可載萬石。貞觀年間，閻立德造浮海大船數百艘，自東海、黃海可直達高麗，向西亦遠至紅海。據此可知唐代()A．大運河已成為經濟命脈B．經濟發展推動科技進步C．唐朝政府重視對外交流D．技術進步推動對外交往7．[2023·山東濰坊期末]唐代中央所設的高等學校主要是“六學”，由國子監統一領導。前三學傳授儒家經典及其注疏，后三學為專業性學校，分別學習律令、書法和文字學、數學。這說明唐代學校教育()A．開專科教育先河B．注重發揮教化功能C．由官府壟斷控制D．倡導知行合一思想8．[2023·山東日照一模]唐傳奇多辭藻華麗、文風浮夸充滿想象，多描寫社會上層士大夫及文人群體的社會生活與精神世界；而宋話本更強調向“俗”，題材更豐富多彩，主要篇幅是對社會背景及底層市民生活的描寫。這一變化反映了()A．文學風格由浪漫主義轉向現實主義B．下層知識分子成為文學創作的主體C．社會主流價值觀嬗變影響文學形式D．文學的發展具有顯著的時代性特征9．[2023·黑龍江省牡丹江市期末考試]《舊唐書》記載，自開元以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。太樂令孫玄成所集者，工人多不能通，相傳謂為法曲；陳寅恪說：“可知唐世廟堂雅樂，亦雜胡聲也。”這反映出唐朝()A．周邊少數民族封建化進程加快B．文化具有包容開放的時代精神C．燕樂舞蹈開始呈現民間化趨勢D．士人顯現張揚自我的人生態度10．“鑒真東渡”“玄奘西行”，兩位人物的對外文化交流活動充分體現了唐朝對外文化交流的特點是()A．高度繁榮，世界領先B．對外開放，雙向交流C．中外結合，求同存異D．源遠流長，歷史悠久二、非選擇題11．(2024·肇慶高三月考)閱讀材料，完成下列要求。材料從上圖中任選三個及以上相關信息，自擬一個主題，運用所選信息并結合所學知識，圍繞主題予以闡釋。(要求：史論結合，史實準確，邏輯清晰)三國至隋唐的文化傳承與交流一、選擇題1．(2024·揭陽高三月考)魏晉南北朝時，許多政治家儒玄雙修，以儒學治國，以玄學自修，道教稱“求仙者，要當以忠孝和順仁信為本”，而不少高僧又有高深的玄學造詣。這反映了當時()A．儒學思想主導地位動搖B．不同思想文化之間交流碰撞C．佛道思想社會影響擴大D．玄學思想逐漸成為統治思想解析：選B。魏晉南北朝時，許多政治家儒玄雙修，以儒學治國，以玄學自修，道教融合儒學思想，主張以忠孝和順仁信為本，高僧又有高深的玄學造詣，體現了佛教與玄學的融合，這反映了當時不同思想文化之間交流碰撞，故選B項。2．(2024·韶關模擬)南北朝時期，入主中原的五胡視自己為“炎黃子孫”，襲用“中原”即“中國”、“九州”即“中國”的理念，開始自稱“中國”，由此出現了少數民族政權從承認東晉“正統”，到紛紛自稱“中國”“中國正統”的現象。這表明當時()A．中原農耕經濟遭到破壞B．統一的民族心理漸趨形成C．中原王朝權威受到挑戰D．儒學的正統地位受到沖擊解析：選B。材料“入主中原的五胡視自己為‘炎黃子孫’，襲用‘中原’即‘中國’、‘九州’即‘中國’的理念，開始自稱‘中國’”，說明他們對中華歷史文化和大一統的認同，表明當時統一的民族心理漸趨形成，故選B項。入主中原的五胡秉承了中原文化，繼承發展農耕經濟，比如北魏實行均田制，促進了農業發展，排除A項；材料體現的是五胡對中華歷史文化和大一統的認同，強化中原王朝權威，排除C項；儒學的正統地位受到沖擊主要源于佛教和道教的傳播，排除D項。3．(2024·梅州高三期中)《齊民要術》記載：“七月七日取水作之。大率麥院一斗，勿揚簸。水三斗，粟米熟飯三斗，攤令冷。先下麥，次下水，次下飯，直置勿攪之。以綿幕甕口，拔刀橫甕上。一七日，著并花水一碗；三七日，旦，又著一碗，便熟。常置一瓠瓢于甕，以挹醋。”上述材料信息主要反映()A．《齊民要術》主要是手工藝著作B．經濟作物種植普遍推廣C．南北經濟廣泛交流和巨大發展D．古代農學的實用性特點解析：選D。從材料信息可以看出，這是古代醋的一種制作流程，體現了中國古代科技農學的實用性特點，故選D項。《齊民要術》是一部農學著作，排除A項；材料只是說明利用麥、粟來釀醋，并不能說明經濟作物種植的普遍推廣，排除B項；材料無法體現南北經濟的廣泛交流，排除C項。4．(2024·佛山高三月考)唐代，禪宗六祖慧能提出“恩則孝養父母，義則上下相憐，讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧”，其三世徒懷海禪師制定的《百丈清規》(寺院章程)主張：叢林以無事為興盛，長幼以慈和為進德，待客以至誠為供養，處眾以謙恭為有禮。由此可知，唐代()A．儒學獨尊地位牢不可破B．佛教融合儒道思想C．佛教注重維護禮樂制度D．三教并行趨勢顯著解析：選B。由材料“恩則孝養父母，義則上下相憐”“叢林以無事為興盛，長幼以慈和為進德”等內容可知，佛教禪宗思想中融合了儒家孝道、道家無為等思想，故選B項。唐朝儒學受到佛教和道教的挑戰，排除A項；戰國時期禮樂制度已經崩潰，排除C項；三教并行為政府文化政策，材料提及的是禪宗的思想，無法體現政府文化政策，排除D項。5．(2024·汕頭模擬)《女史箴圖》在中國繪畫史上具有劃時代的意義，圖中的女子們正對鏡梳妝，儀態宛然，細節描繪精微。榜題“人咸知修其容，而莫知飾其性。性之不飾，或愆禮正。斧之藻之，克念作圣”。該作品()A．反映儒學仍占統治地位B．體現文人畫的藝術風格C．表現魏晉女性愛美風尚D．彰顯審美與教化相結合解析：選D。根據材料“細節描繪精微”可知，該畫具有審美價值，榜題意思為：每個人都知道打扮外貌儀表，卻不知道也要修飾自己內在的本性品德。如果不作內心的修煉，就容易失態失禮，時時改正自己、磨煉自己，人品性格自然日趨完美。這表明作者借畫作來勸誡、教育宮廷婦女要修德養性，所以該作品彰顯審美與教化相結合，故選D項。6．(2024·江門高三調研)唐代造船，多用楠木等硬木，堅硬耐用，內河江船便已可載萬石。貞觀年間，閻立德造浮海大船數百艘，自東海、黃海可直達高麗，向西亦遠至紅海。據此可知唐代()A．大運河已成為經濟命脈B．經濟發展推動科技進步C．唐朝政府重視對外交流D．技術進步推動對外交往解析：選D。根據材料“閻立德造浮海大船數百艘，自東海、黃海可直達高麗，向西亦遠至紅海”可知，造船技術的進步推動了唐朝對外交往，故選D項。7．[2023·山東濰坊期末]唐代中央所設的高等學校主要是“六學”，由國子監統一領導。前三學傳授儒家經典及其注疏，后三學為專業性學校，分別學習律令、書法和文字學、數學。這說明唐代學校教育()A．開專科教育先河B．注重發揮教化功能C．由官府壟斷控制D．倡導知行合一思想解析：從材料中看，前三學傳授儒家經典及其注疏，后三學傳授律令、書法等知識，這些內容可以起到對民眾的教化作用，選擇B；材料僅體現了唐代的教學內容，沒有反映其他朝代的情況，所以不能判斷唐代最早開始專科教育，排除A；材料僅反映了唐代在中央設立高等學校，沒有反映地方學校的情況，所以不能判斷唐代學校教育被官府壟斷，排除C；“知行合一”是明代王陽明提出的思想，而材料給出的時間是唐代，排除D。8．[2023·山東日照一模]唐傳奇多辭藻華麗、文風浮夸充滿想象，多描寫社會上層士大夫及文人群體的社會生活與精神世界；而宋話本更強調向“俗”，題材更豐富多彩，主要篇幅是對社會背景及底層市民生活的描寫。這一變化反映了()A．文學風格由浪漫主義轉向現實主義B．下層知識分子成為文學創作的主體C．社會主流價值觀嬗變影響文學形式D．文學的發展具有顯著的時代性特征解析：材料反映了唐傳奇與宋話本在創作風格和描寫內容上的不同，這說明文學隨著時代和社會的發展而發展，具有顯著的時代性特征，故D項符合題意；浪漫主義在反映客觀現實上側重從主觀內心世界出發，抒發對理想世界的熱烈追求，現實主義指對自然或當代生活作出準確的描繪和體現，唐傳奇和宋話本的不同風格不能表述為浪漫主義和現實主義的區別，排除A項；宋話本主要描寫對象是底層市民生活，未涉及其創作者的身份地位，排除B項；材料中宋話本與唐傳奇相比發生的變化，不能體現主流價值觀的變化，排除C項。9．[2023·黑龍江省牡丹江市期末考試]《舊唐書》記載，自開元以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。太樂令孫玄成所集者，工人多不能通，相傳謂為法曲；陳寅恪說：“可知唐世廟堂雅樂，亦雜胡聲也。”這反映出唐朝()A．周邊少數民族封建化進程加快B．文化具有包容開放的時代精神C．燕樂舞蹈開始呈現民間化趨勢D．士人顯現張揚自我的人生態度解析：唐朝音樂中有許多少數民族以及異域文化的元素，體現了唐朝開放包容的時代精神，故選B項；少數民族封建化指處于封建社會以前落后狀態的少數民族在政治、經濟、文化等方面向封建的政治、經濟、文化的過渡，排除A項；民間化趨勢與“唐世廟堂雅樂，亦雜胡聲也”不符，排除C項；“歌者雜用胡夷里巷之曲”“廟堂雅樂，亦雜胡聲”說明音樂的交融，與士人張揚自我的人生態度無關，排除D項。10．“鑒真東渡”“玄奘西行”，兩位人物的對外文化交流活動充分體現了唐朝對外文化交流的特點是()A．高度繁榮，世界領先B．對外開放，雙向交流C．中外結合，求同存異D．源遠流長，歷史悠久解析：鑒真東渡體現的是中國佛教的發展影響到日本，玄奘西行體現的是中國向外學習，即唐朝對外文化交流的特點是對外開放，雙向交流，故選B項；材料沒有中國文化與外國文化的比較，不體現世界領先，排除A項；“求同存異”指尋找共同點，不同點各自保留，與材料無關，排除C項；“源遠流長”常比喻歷史悠久，根底深厚，與材料無關，排除D項。二、非選擇題11．(2024·肇慶高三月考)閱讀材料，完成下列要求。材料從上圖中任選三個及以上相關信息，自擬一個主題，運用所選信息并結合所學知識，圍繞主題予以闡釋。(要求：史論結合，史實準確，邏輯清晰)答案：示例一選取信息：三教合一；李白、杜甫的詩歌；胡旋舞。主題：隋唐時期的文化呈現多元的特點。闡釋：隋唐時期，尤其是唐朝，封建國家大一統，政府實行開明的民族政策，民族交流、交融十分頻繁。其具體表現有：三教合一；李白、杜甫的詩歌；胡旋舞。就三教合一而言，經過魏晉南北朝的分裂割據，中國本土的宗教道教，以及外傳宗教佛教，均在中國有了廣泛的受眾，它們與傳統儒家思想一起，影響著中國人的思想。就李、杜詩歌與胡旋舞而言，這一時期，唐詩的創作達到頂峰，李白的詩歌體現了盛唐氣象，杜甫的詩歌沉郁頓挫，反映了安史之亂以后唐朝的社會境況；在各民族頻繁交流的大背景下，來自西域地區的樂舞如胡旋舞傳入中原地區，豐富了中原人民的娛樂生活。結論：隋唐時期，尤其是唐朝，封建國家大一統，政府實行開明的民族政策，民族交流、交融十分頻繁，思想文化領域呈現多元的特點。示例二選取信息：陸上絲綢之路的繁榮；都護府與藩鎮的設立；三教合一。主題：民族交融與統一多民族封建國家的發展。闡釋：隋唐時期是中國封建社會的進一步發展與繁榮時期，其主要表現為：陸上絲綢之路的繁榮；都護府與藩鎮的設立；三教合一。在經濟上，伴隨隋唐時期農業