李斯《諫逐客書》學習目標1.了解李斯和他的《諫逐客書》2.把握文章結構，理清邏輯嚴密的論證思路，提升辯證思維能力3.掌握舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證等論證方法及其作用，學會運用多種論證方法進行議論文寫作知人論世：李斯年代：戰國籍貫：楚國上蔡官職：秦國丞相身份：政治家、文學家、書法家廁鼠與糧倉鼠：李斯生命中的轉折點

李斯年輕時，起初在鄉村做管理文書的小官。看到公署廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑。后來，李斯又看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，更不用擔心人或狗的驚擾。感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀

1、早年為郡小吏，后從荀子學帝王之術，學成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說秦王政滅諸侯、成帝業，被任為長史。秦王采納其計謀，遣謀士持金玉游說關東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。4.他是秦代散文的代表作家，現存《諫逐客書》、《泰山刻石文》、《瑯玡臺刻石文》等，以前者最為著名。3、秦統一天下后，還參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。2、秦王政十年（前237年）下令驅逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統一六國的事業中起了較大作用。

嫉妒同窗好友韓非才能，將其設計害死。

秦統一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強對人民的統治；主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學，以加強專制主義中央集權的統治。

秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。

秦王贏政元年，秦始興建大型灌溉工程。由韓國水工鄭國設計，發動近萬人，歷時十年。全長126.03公里，溝通涇水和洛河，灌溉面積達18萬公頃，是我國古代最大的灌溉渠道。寫作背景鄭國渠事件

秦為統一中國，廣攬人才，韓國為削弱秦國勢力，趁秦國招攬人才之機，派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修灌渠來耗費財力，從而削弱秦國的軍事實力。計謀敗露之后，秦國大臣宗室污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅逐客卿。

公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫下了《諫逐客書》一文，指出驅逐客卿是錯誤的，勸阻秦始皇不要逐客。秦始皇采納了李斯的意見，收回了逐客令，并恢復了李斯的官職。寫作背景解題諫：規勸君主或尊長，使其改正錯誤。逐：驅逐客：客卿，指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人。書：指奏章，古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體。“諫逐客書”：李斯就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆（mù）公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛（yuān），迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。名作狀，在西邊招致，招攬兼并，吞并出生，生產私下錯誤名作狀，在東邊攻取

殷實富裕軍隊樂于為用，樂于為國效力孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。安定強盛改變因此惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢（yān）、郢（yǐng），東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從（zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今。攻取向西，名作狀控制吞并，囊括瓦解侍奉延續同“縱”，合縱，指六國聯合抗秦昭王得范雎（jū），廢穰（rǎng）侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。使動，使……強大比喻像蠶吃桑葉那樣逐步吞食侵占。蠶，名作狀。依靠堵塞，封閉指權貴大臣之家王室由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。辜負、對不起同“納”，接納使動，使……退卻假使今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿（ē）之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuó）之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？同“悅”，喜愛獲得鱷魚類，皮可制鼓，聲音洪大懸掛古駿馬名佩帶樹立名作動，陳設必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充后宮，而駿良駃（jué）騠（tí）不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。可以使用駿馬名指玩賞、喜好之物馬廄被動所以飾后宮、充下陳、娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶（yě）窈窕趙女不立于側也。同“附”，鑲嵌用來……的堂下，古代殿堂下放置禮品、站列婢妾的地方珠子使……快樂佳：美好，美麗。冶：妖冶，艷麗同“悅”，使……愉悅耳飾夫擊甕叩缶，彈箏搏髀（bì），而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛》、《桑間》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。擊打，拍打使……暢快一種瓦制的打擊樂器大腿的確，實在今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。適于觀賞取用摒棄今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。舉出大量事實，說明重物輕人決非一代英主所應為。駕馭天下邪正被動百姓制服方法物→人臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。因此泰山同“釋”，舍棄、拋棄辭讓，拒絕使（功德）彰明成就推辭，拒絕百姓是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。豐裕，繁盛表目的，來拒絕送給，付與卻資助，供給使成就霸業同“借”，借給……的原因夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。轉折，但是名作動，當作寶貝效忠來，表目的資助減損增益削弱自己結怨文章探究1.本文的論點是：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。2.本文開頭在論證上有什么特點？①開門見山，提出觀點。語氣謙和，有話直說，切合日理萬機的秦王的性格。②開篇即駁斥有關官吏的觀點，先破后立。

對于秦王定下的逐客大忌，李斯不便直接出言反對，所以干脆將過錯推給秦國的“吏”們，這也避免了將矛頭直指秦王，易于被君王接受。文章探究③采用舉例論證，鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實，證明客卿有功于秦。穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國———民盛國強惠王用張儀——四面擴張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強化集權文章探究3、第2段是文章的主體內容，請具體分析其論述層次及論述特點。①第一層(段首至“何也？”)：

以珠寶等為例，正面指出秦王對其數件寶物的喜愛，并提出疑問——這些皆非秦所產，秦王卻“說之”，通過正面設問，

引起關注。②第二層(“必秦國之所生然后可”至“窈窕趙女不立于側也”)：

以玩好、美女為喻從反面論述，假設必須出產于秦的東西才能擁有和使用，那么秦王喜歡的玩好和美女將無所出。第三層(“夫擊甕叩缶”至“適觀而已矣”)：

以音樂為喻，設問“棄”“退”“真秦之聲”而“就”“取”“異國之樂”，為何？自答“快意當前，適觀而已”。這一答同時回答了這一問和第一層的問題，對前面三個層次的內容作了一個小結，點出了秦王“選物”的標準，以引出下文對“取人”的論辯。第四層(“今取人則不然”至段尾)：

以“取人”與“選物”作比較，指出對“人”“不問可否，不論曲直”，“為客者”全在驅逐之列。如此“重”物“輕”人，“非所以跨海內、制諸侯之術也”。這一層雖短，卻是更進一步，不再拘泥于取物標準與用人標準類比，而是直陳取物時兼采天下、用人反獨重本土是一種對“人”的忽視。4、李斯在第二自然段主要運用了怎樣的論證方法？類比論證：重物輕人由回顧歷史轉入現實。列舉秦王愛外物、逐客卿的大量事實，進一步指出驅逐客卿的錯誤，非統一天下、制服諸侯之術。用異國物（客觀事實與反面假設）取物原則：快意當前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐重物輕人：此非所以跨海內、制諸侯之術5、第三段采用了哪些論證方法？在文中起什么作用？

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

1.總結全文，進一步強調論點：反對“逐客”，“逐客”危及國家安全。2.照應上文，把“寶物”跟“逐客”聯系起來說明事理相悖，損己而利敵，進而說明國家必將危亡，以使秦王權衡輕重收回成命。正面論反面論比喻論、類比論，古今對比論根據文本內容，畫出本文的思路導圖諫逐客書本論：結論：逐客關系秦之興亡列生活愛好，闡述③著眼未來，對比分析，闡述④舉先君之史實，闡述②

引論：提出觀點——①逐客為過納客之利重物輕人用客治國，逐客資敵分析李斯勸諫藝術李斯的說服策略，既表白了自己的忠心和大局觀念，同時也達到了勸諫自救的目的。結合文本，分析李斯勸諫的辯駁和措辭藝術。全篇七八百余言，李斯不僅只字不提個人榮辱進退，避免了身份的敏感性；而是把自己切身利益融入到秦國的統一大業之中，完全是站在秦國的國家利益的立場上進行陳述，使秦王易于產生共鳴。始終站在是否有利于一統天下的高度上發議論，把每個層次的落點都建立在這樣一個根本利害關系上，“納客就能統一天下，逐客則可能亡國。”這就抓住了秦王的心，擊中了要害。1、設身處地，抓住“秦王之所大欲”“妙在絕不為客謀，而通體專為秦謀”文章的第一段是回顧歷史，也就是道古；第二段是剖析眼前，也就是論今。第三段是展望將來，從古說到今，從現在說到將來。時間推移有一定的順序。“道古”是借鑒歷史，“論今”是解釋是非，“展望”是家國命運。利害關系一步比一步重要。所選事實是被說服者最接近、最熟悉的。秦國歷史上的國君很多，為什么只選了這四位呢？因為這四個君王在重用客卿、在功業方面是最突出的。在物與人的對比中，也選用的是秦王生活中熟悉的場景，大量列舉事實作依據，產生了事實勝于雄辯、論據無可辯駁的說服力，事例的典型性、重要性，大大強化了說理的根據和份量。2、道古論今，選例典型正面論說，主要是強調納客之利；反面推論，主要是突出逐客之害。納客與逐客，利害兩相對照，是非就更明顯，利害就