和蔣夔寄茶的意思和蔣夔寄茶[宋]蘇軾我生百事常隨緣，四方水陸無不便。扁舟渡江適吳越，三年飲食窮芳鮮。金薺玉膾飯炊雪，海螯江柱初脫泉。臨風飽食甘寢罷，一甌花乳浮輕圓。自從舍舟入東武，沃野便到桑麻川。剪毛胡羊大如馬，誰記鹿角腥盤筵。廚中蒸粟堆飯甕，大杓更取酸生涎。柘羅銅碾棄不用，脂麻白土須盆研。故人猶作舊眼看，謂我好尚如當年。沙溪北苑強分別[1]，水腳一線爭誰先[2]。清詩兩幅寄千里，紫金百餅費萬錢。吟哦烹噍兩奇絕[3]，只恐偷乞煩封纏。老妻稚子不知愛，一半已入姜鹽煎。人生所遇無不可，南北嗜好知誰賢。死生禍福久不擇，更論甘苦爭蚩妍[4]。知君窮旅不自釋，因詩寄謝聊相鐫。【解釋】[1]沙溪：溪名。宋時沙溪為外焙。沙溪源發黃梔峰下冷水寺，經今建甌市小橋鎮的下歷、上屯，出東溪南岸的今東峰鎮的東溪口，匯入東溪。這條河流至今仍稱為“沙溪〞。[2]水腳一線爭：宋代斗茶常見的用盞口下有折痕注湯線。[3]噍〔jiáo〕：嚼，吃東西。[4]蚩妍〔chīyán〕：丑陋美好。【解釋】晚年的東坡，對茶的態度發生了深入的變化。年輕時對茶精益求精——“沙溪北苑強分別，水腳一線爭誰先〞，“緘封勿浪出，湯老客未佳〞；到了久經風波、看淡生死之時，這些風雅的習慣、細致的講究都被一種大的境界取代了，那就是不執著、不固執、不拘泥，一切聽其自然。哪怕是故人千里迢迢寄來的上等好茶，被不諳此道的老妻稚子按照北方習慣“一半已入姜鹽煎〞，他也毫不以為意，反道：“人生所遇無不可，南北嗜好知誰賢？〞好一個“人生所遇無不可〞！還有什么茶喝不得，甚至喝不喝茶又有什么要緊呢？人生至此，真是“也無風雨也無晴〞了。人生無常，時使物然，何必過于執著，人要豁達一些，生活帶給你什么你就享受什么，從一切事物上都可以得到樂趣，不要自己禁錮了自己的心。2.蘇軾和蔣夔寄茶什么意思和蔣夔寄茶[宋]蘇軾我生百事常隨緣，四方水陸無不便。扁舟渡江適吳越，三年飲食窮芳鮮。金薺玉膾飯炊雪，海螯江柱初脫泉。臨風飽食甘寢罷，一甌花乳浮輕圓。自從舍舟入東武，沃野便到桑麻川。剪毛胡羊大如馬，誰記鹿角腥盤筵。廚中蒸粟堆飯甕，大杓更取酸生涎。柘羅銅碾棄不用，脂麻白土須盆研。故人猶作舊眼看，謂我好尚如當年。沙溪北苑強分別[1]，水腳一線爭誰先[2]。清詩兩幅寄千里，紫金百餅費萬錢。吟哦烹噍兩奇絕[3]，只恐偷乞煩封纏。老妻稚子不知愛，一半已入姜鹽煎。人生所遇無不可，南北嗜好知誰賢。死生禍福久不擇，更論甘苦爭蚩妍[4]。知君窮旅不自釋，因詩寄謝聊相鐫。【解釋】[1]沙溪：溪名。宋時沙溪為外焙。沙溪源發黃梔峰下冷水寺，經今建甌市小橋鎮的下歷、上屯，出東溪南岸的今東峰鎮的東溪口，匯入東溪。這條河流至今仍稱為“沙溪〞。[2]水腳一線爭：宋代斗茶常見的用盞口下有折痕注湯線。[3]噍〔jiáo〕：嚼，吃東西。[4]蚩妍〔chīyán〕：丑陋美好。【解釋】晚年的東坡，對茶的態度發生了深入的變化。年輕時對茶精益求精——“沙溪北苑強分別，水腳一線爭誰先〞，“緘封勿浪出，湯老客未佳〞；到了久經風波、看淡生死之時，這些風雅的習慣、細致的講究都被一種大的境界取代了，那就是不執著、不固執、不拘泥，一切聽其自然。哪怕是故人千里迢迢寄來的上等好茶，被不諳此道的老妻稚子按照北方習慣“一半已入姜鹽煎〞，他也毫不以為意，反道：“人生所遇無不可，南北嗜好知誰賢？〞好一個“人生所遇無不可〞！還有什么茶喝不得，甚至喝不喝茶又有什么要緊呢？人生至此，真是“也無風雨也無晴〞了。人生無常，時使物然，何必過于執著，人要豁達一些，生活帶給你什么你就享受什么，從一切事物上都可以得到樂趣，不要自己禁錮了自己的心。3.生死禍福久不擇,更論甘苦爭媸妍你好！是蘇軾所寫。原文請見：年代：宋：蘇軾《和蔣夔寄茶》我生百事常隨緣，四方水陸無不便。扁舟渡江適吳越，三年飲食窮芳鮮。金齏玉膾飯炊雪，海螯江柱初脫泉。臨風飽食甘寢罷，一甌花乳浮輕圓。自従舍舟入東武，沃野便到桑麻川。剪毛胡羊大如馬，誰記鹿角腥盤筵。廚中蒸粟埋飯甕，大杓更取酸生涎。〔山東喜食粟飯，飲酸醬。〕柘羅銅碾棄不用，脂麻白土須盆研。故人猶作舊眼看，謂我好尚如當年。沙溪北苑強分別，水腳一線爭誰先。清詩兩幅寄千里，紫金百餅費萬錢。吟哦烹噍兩奇絕，只恐偷乞煩封纏。老妻稚子不知愛，一半已入姜鹽煎。人生所遇無不可，南北嗜好知誰賢。死生禍福久不擇，更論甘苦爭蚩妍。知君窮旅不自釋，因詩寄謝聊相鐫。蘇軾《蝶戀花》賞析蝶戀花①蘇軾花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少②，天際何處無芳草？墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱③。①宋哲宗紹圣三年〔1096〕作于惠州貶所，甚或更早。②柳棉，柳絮。③悄，消失。多情，指墻外行人。無情，指墻里佳人。這是一首感嘆春光流逝、佳人難見的小詞，詞人的失意情懷和曠達的人生態度于此亦隱隱透出。上片寫春光將盡，傷春中隱含思鄉情懷。首句“花褪殘紅青杏小〞，既點明春夏之交的時令，也顯示出了春花殆盡、青杏始生的自然界新陳代謝的規律，雖是寫景，卻仍蘊含思理。“燕子〞二句，既交帶了地點，也描述出這戶人家的所處環境，空中輕燕斜飛，舍外綠水圍繞，何等幽美安詳！“人家〞二字，為下片的“墻里佳人〞的出現，作了暗示和鋪墊。“枝上〞二句，先抑后揚，在細膩的景色描寫中傳達出詞人深摯曠達的情懷。柳絮漫天，芳草無際，最易撩人愁思，著一“又〞字，見得謫居此地已非一載矣。“天際何處無芳草〞，表面似乎只是說天際到處皆長滿茂盛的芳草，春色無邊，實則化用《離騷》“何所獨無芳草兮，又何懷乎故宇〞之意，謂只要隨遇而安，哪里不可以安家呢？“我生百事常隨緣，四方水陸無不便〞〔《和蔣夔寄茶》〕。在后來的貶謫海南時期，又高唱著“日啖荔支三百顆，不辭長作嶺南人〞〔《食荔支二首》其二〕；“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生〞〔《六月二十日夜渡海》〕，均是在思鄉的傷感中蘊含著隨遇而安的曠達。下片抒寫聞聲而不見佳人的懊惱和惆悵。“墻里秋千〞三句，用白描手法，敘寫行人〔自己〕在“人家〞墻外的小路上徘徊張望，只看到了露出墻頭的秋千架，墻里傳來女子蕩秋千時的陣陣笑聲。詞人至此才點出自己的身份是個“行人〞，固然是指當下自己是這“綠水人家〞墻外的過路人，但也有著“人生如逆旅，我亦是行人〞〔《臨江仙·送錢穆夫》〕的含義在內的。上片的“天際〞如果是隱指惠州遠在天際海角，則此處的與佳人一墻之隔而莫通款愫，不也是咫尺天際嗎？尾二句是對佳人離去的自我解嘲。行人自知無法看到墻內佳人的身姿容貌，只想再駐足傾聽一會兒，孰料佳人此際已蕩罷秋千離去，尚不知墻外還有一個多情的行人，這怎不令人懊惱呢！此二句極有理趣，蓋佳人之“無情〞，乃因不知有墻外“多情〞行人之存在也，而世間帶有普遍性與必定性“人世多錯迕〞之事，又何止此一件呢？詞人一生忠而見疑，直而見謗，此際落得個遠謫嶺南的下場，不也正是“多情卻被無情惱〞嗎？譏笑自己的多情，也就是在譏笑那些加在自己身上的不公的命運，在笑一切悲劇啊！全詞構思新巧，奇情四溢。寫景、記事、說理自然，寓莊于諧，語言回環流走，風格清新婉麗。清人王士禛認為：“‘枝上柳綿’，恐屯田〔柳永〕緣情綺靡，未必能過〞〔《花草蒙拾》〕。這正是韶秀詞風的體現。《詞林紀事》卷五引《林下詞談》云：“子瞻在惠州，與〔侍姬〕朝云閑坐。時青女初至，落木蕭蕭，凄然有悲秋之意。命朝云把大白，唱‘花褪殘紅’，朝云歌喉將囀，淚滿衣襟。子瞻詰其故，答曰：‘奴所不能歌者，是“枝上柳綿吹又少，天際何處無芳草〞也！’子瞻翻然大笑曰：‘是吾政悲秋，而汝又傷春矣’。〞朝云的悲泣，是因為她體味到了其中所包涵的曠達與感傷相雜的情懷。此詞在旨趣上與賀鑄《青玉案》〔凌波不過橫塘路〕相近，均是用“香草美人〞的手法抒發自己在政治上的失意心情。然而在悲苦失意中又含蘊著樂觀曠達，這種精神是賀詞中所沒有的。蘇軾人格和作品的魅力也正在于此。5.《嘗茶》劉禹錫的注解《嘗茶》是唐代詩人劉禹錫創作的一首七言絕句。作者：劉禹錫。詩詞原文：生拍芳叢鷹嘴芽，老郎封寄謫仙家。今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。劉禹錫嘗茶全文翻譯〔譯文〕：暮春時節的清晨，那時山上晨氣清稀，露香猶在，在山寺后的綠茶叢中采摘形如鷹嘴的嫩芽，讓人感受到的是幻術般的露的芬芳和風雅發生。得到老郎寄與的茶葉，于夜間煎飲，因月色明亮，照在茶碗里，茶湯的色澤更好看，詩中有“湘江〞兩字，說明此詩作于湖南。擴展資料：劉禹錫〔772年—842年〕，字夢得，漢族，洛陽人。自稱“家本滎上，籍占洛陽〞，又自言系出中山，其先中山靖王劉勝，晚年自號廬山人。唐代大儒、哲學家、文學家、詩人，有“詩豪〞之稱。貞元九年〔793年〕，進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交于王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮