PAGE頁碼頁碼/NUMPAGES總頁數總頁數部編版八年級語文上冊期末模擬考試（及參考答案)滿分：120分考試時間：120分鐘一、語言的積累與運用。（35分）1、下列加下劃線字注音全對的一項是（）A．紛紛潰退（kuì）鐫刻（juān）凌空（líng）殫精竭慮（dān）B．屏息斂聲（bǐng）殲滅（jiān）悄然（qiǎo）鳶飛戾天（nì）C．翹首以待（qiào）縹碧（piǎo）嫻熟（xián）銳不可當（dāng）D．眼花繚亂（liáo）咆哮（páo）仲裁（zhōng）摧枯拉朽（xiǚ）3、下面句子中加點的成語使用有誤的一項是（）A．人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被壓迫竟會這樣怒不可遏。B．此刻倒霉跡象紛至沓來，頻頻小震醞釀著某一兩次大地震。C．潭水映照雪山，真讓人目眩神迷啊。D．隊伍分散開去，絡繹不絕，前后長達一英里左右。4、請選出下面句子中沒有語病的一項（）A．人們喜愛觀賞日出，面對日落，卻很少有人去流連把玩，吟詠描繪。B．天然要比人工更美麗些，在一個動物身上，動作的自由就構成了美麗的天然。C．據統計，我國現有的戲曲劇種約有三百六十多種左右，傳統劇目數以萬計。D．隨著對義務教育均衡發展的重視，使我們都有享受優質教育資源的機會。5、下列說法有誤的一項是（）A．他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說。（這句話運用了心理描寫，表現出藤野先生復雜而矛盾的心情。）B．頷首低眉泉水激石屏息斂聲殫精竭慮（以上四個短語中，“泉水激石”與另外三個短語的類型不同。）C．“好，”他對我說，“現在把你的左腳踏到那塊巖石上。不要擔心下一步。聽我的話。”（這句話中的標點符號運用是正確的。）D．也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭，實在標致極了。（該句中“標致”用了反語的修辭手法，強烈地表達了作者對清國留學生的厭惡和反感。）6、將下列句子組成語意連貫的一段話，排序最恰當的一項是（）①其中“常”比較容易理解，但是“尋”在這里是什么意思呢②而“常”也有表示長度的意思，它的具體尺寸是“尋”的兩倍，也就是一丈六尺③由此可見，看上去平平常常的漢字，它們背后卻鋪陳著廣博的知識背景，隱含著豐富的文化底蘊④原來，“尋”在古代是一種丈量寬度或長度的單位，具體尺寸是商周時期的八尺⑤“尋常”最初的意思就是不太長的、日常比較常見的長度，后來逐漸就有了“平常”“普通”等含義⑥舉例來說，“尋常”表示“普通”“平常”等意思A．④①⑥⑤③② B．④⑥①③②⑤ C．⑥①④②⑤③ D．⑤②①③⑥④7、古詩文默寫。（1）式微式微，胡不歸？微君之躬，______________？（《詩經?邶風?式微》）（2）_______________，悠悠我思。（《詩經》）（3）_______________，波撼岳陽城。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）（4）_______________，在河之洲。______________，君子好逑。（《詩經》）（5）自云先世避秦時亂，_________________________。（陶淵明《桃花源記》）（6）________________，凄神寒骨，_______________。（柳宗元《小石潭記》）（7）《送杜少府之任蜀州》詩中勸慰友人不要悲傷，表達出詩人豁達、爽朗的胸懷的句子是__________________，_______________________。二、文言文閱讀。（15分）（甲）富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”（乙）生于憂患，死于安樂舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。1．解釋下列加點詞語在句子中的意思。（1）往之女家（________）（2）與民由之（________）（3）人恒過（________）2．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。（2）所以動心忍性，曾益其所不能。3．對甲乙兩文分析有誤的一項是（）A．甲乙兩文體現了孟子雄辯的風格，大量采用排比句，氣勢磅礴，形成一種無可辯駁的氣勢，增強了說服力。B．乙文中列舉的六位歷史上著名的人物均能體現甲文中的“得志，與民由之；不得志，獨行其道”，都稱得上是大丈夫。C．甲文第二段孟子先批駁景春的錯誤觀點，再闡述什么是真正的大丈夫；乙文第二段從正反兩方面論證經受艱苦磨煉的必要性，說明人才在困境中造就，安逸享樂能使人（或國家）滅亡。D．甲文提到的得志與否的表現與“窮則獨善其身，達則兼善天下”是類似的；乙文的觀點與歐陽修“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這句話的意思是一致的。三、現代文閱讀。（30分）1、儉以養德張瑋①諸葛亮在《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養德。”②現在很多人都喜歡追求奢侈，衣服買名牌，手機用高檔。但你們知道嗎，著名主持人汪涵的手機居然是個便宜的“老古董”，甚至連智能手機都不是。現在的他身價與日俱增，但他從不把多余的時間浪費在生活消費上，而是潛心學習，專心工作。因此，他的主持功力越來越強，修養和學識也不斷提升，成了中國主持界的翹楚。魯迅說：“生活太安逸了，工作就會被生活所累！”生活和工作是相連的，一個人一旦在生活上拋棄了節儉的品格，追求了享受和安逸，他在工作上也就很難再經受住艱苦的考驗，甚至會日漸墮落。③勤儉節約是中華民族的傳統美德，老一輩革命家堪稱儉與廉的典范。周恩來總理一貫倡導勤儉節約，要求一切招待用品必須是國貨，必須節約樸素，不能鋪張華麗。1962年夏天，周恩來總理到遼寧省視察工作，剛一住下，就從口袋里掏出一張紙，交給負責接待的同志，說：“上面寫的東西都不能做。”原來，這張單子開著20余種禁吃的菜名，雞鴨魚肉之類都包括在內。新中國成立之初，物資匱乏，百廢待興，毛澤東主席一件睡衣穿了多年，朱德同志每頓不過是一碗米飯、三小碟菜、一個湯。回溯歷史，從井岡山、延安到西柏坡，從“兩個務必”到中央八項規定、反“四風”，我們黨歷來提倡艱苦奮斗、反對奢靡享樂，發揚儉以養德的優良傳統。④可是有些人，終究不能堅守節儉底線，迷戀紙醉金迷、燈紅酒綠的生活，最終把自己送進了監獄。前云南省委書記白某自己一年工資十來萬，愛人是央企領導，一年也有幾十萬收入，足夠過上寬裕的生活。但他還是不能堅守“儉”字，丟棄了節儉的意識，縱容自己的貪欲，結果一步步滑向了罪惡的深淵，最終害人害己。在電視專題片《永遠在路上》中，他面對鏡頭失聲痛哭、追悔莫及。⑤《左傳》中有這樣一句話：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”節儉本身就是一個大財源，勤儉節約不僅給人們帶來富裕安寧的生活，還給人們帶來許多益處。它培養人們自我克制的習慣，它使精明、謹慎滲入人們的生活，它使人們擁有安逸、閑適平和的心態。而奢侈是一只無形的魔爪，它會把你推向犯罪的深淵，難以回頭。因為你獲得越多，就愈貪婪，總感到不能滿足自己，正如白居易所說的“奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前”。⑥“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”個人要成功，社會要進步，國家要發展，就要不忘初心、堅持不懈，保持簡樸的作風。試想，如果汪涵取得成就后，就開始追逐名利和享受，他還能不斷取得進步成為主持界的精英嗎？如果老一輩革命家不堅守節儉底線，而是貪圖享樂，我們國家還能歷經艱險成長起來嗎？⑦_____________________________(選自《演講與口才》2017年第04期，有刪改)1．本文的中心論點是什么？請摘錄原文語句回答。2．文章第④⑤段分別運用了什么論證方法？有什么作用？3．下面四個例子均來自所學課文，能夠作為本文論據的一項是()A．在買牡蠣時，我給于勒十個銅子的小費，母親嚇了一跳，罵我是瘋子。——《我的叔叔于勒》B．父親為了造一棟有高臺階的新屋，他今天撿回一塊磚，明天可能又撿回一片瓦，再就是往一個黑瓦罐里塞角票。——《臺階》C．屠戶把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過來，道：“這個，你且收著。我原是賀你的，怎好又拿了回去？”……屠戶連忙把拳頭縮了回去，往腰里揣……——《范進中舉》D．楊二嫂由于生活不景氣，自從我家收拾行李以來，每日必到，或是拿走手套，或是拿碗碟等小東西。——《故鄉》4．請在第⑦段的橫線上給文章補寫結尾，回應論點，總結全文。2、讓講規矩成為新常態①錢穆先生寫過一篇《做人的規矩》，說：“諸位將來離開學校踏入社會，謀到了一項職業，做甚么應該像甚么，應該各有各的規矩，各有各的模范。人有人的樣子，也便是有規矩了，這是人生最高的藝術。”誠哉斯言！講規矩確實是人生的最高藝術。②一個人應該講規矩。一個講規矩的人，為人處事才會有禮有節，不卑不亢，有君子的氣度，有“人的樣子”。這樣的人，有操守，識分寸，知進退，懂輕重，是一個靠譜的人，一個明白人，一個令人敬重和信任的人。現代社會是一個更加注重契約精神的社會，對個體的規矩意識有著更高的要求，如果不講規矩，不但有損人品，有虧德行，而且寸步難行，注定一事無成。③一個家庭應該講規矩。家庭是社會的最基本單元，家庭的規矩串聯起來，影響著社會風氣，影響著全民的公德素養，影響著國家文化。不難發現，很多民間規矩與社會主義核心價值觀的要求是一脈相承的，體現了文明、和諧、誠信、友善等美好理念。我們的家庭不但應該踐行規矩，保持對規矩的敬畏和重視，讓規矩在家庭教育管理中發揮積極的作用，而且應該承擔主要的傳承責任，通過言傳身教把有價值的規矩一代一代地傳下去。④一個政府也應該立好規矩，維護規矩。“依法治國”貫穿習近平總書記的治國理政思路，“法”即規矩。在中國現代化的進程中，先立規矩后辦事應是各級政府和管理部門依法行政、科學決策的重要原則，也是社會和諧、有序的基礎。自古以來凡制定良法者，必定要考慮到它的可操作性和實施效果，故需謹慎研判，反復論證。今天我們的政府在立規矩這件事上理應有更嚴謹的態度，更專業的精神，令規矩有前瞻性、現實性。⑤政府和政府官員須帶頭守規矩。手握公權力的人，堅決按規矩辦事，不僅體現了一種品德和修養，更表現了一種政治上的清明與成熟。須知規矩是緊箍咒，更是護身符。朱元璋曾問群臣：“天下何人最快活？”有言位居顯赫者最快活，有言金榜題名者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不滿意。唯有大臣萬鋼答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悅。法度就好比我們的規矩，守規矩者，不越法紀“雷池”，絕無“暗室虧心之憂”，自然能坦坦蕩蕩，光明磊落。⑥清代畫家沈宗騫有一句名言：“以古人之規矩，開自己之生面。”時代飛速發展，社會日新月異，我們不但要懂規矩，守規矩，還要創建與時俱進的新規矩，讓講規矩成為中國的新常態。1．下列對本文的中心論點概括的最恰當、最簡明的一項是（）A．講規矩確實是人生的最高藝術。B．一個人應該講規矩。C．個人、家庭、政府和政府官員，都應該講規矩。D．我們要創建與時俱進的新規矩。2．下面對相關論據的說法，不恰當的一項是（）A．俗話說：“無規矩不成方圓。”這句話可以用來論證守規矩的重要性。B．荀子《勸學》中的“木受繩則直”這句話可以用來論證守規矩所起到的作用。C．“東施效顰”的事例可以用來論證不守規矩的危害性。D．“商鞅立木”的事例可以運用到第④自然段中，論證立規矩的必要性和重要性。3．第①自然段的作用是什么？②③④自然段的順序是否可以調換？為什么？四、寫作題（40分）閱讀下面的材料，按要求作文。沒有人喜歡謊言，人們欣賞真實；沒有人喜歡虛偽，人們欣賞坦誠；沒有人喜歡卑劣，人們欣賞高尚；沒有人喜歡怯懦，人們欣賞勇敢；沒有人喜歡逃避，人們欣賞擔當……人人都希望得到別人的欣賞，甚至當這一切美德都不復存在的時候，人們依然在內心深處小聲地表示對自己的欣賞。請以“欣賞_______的我”或“欣賞________的我們”為題，寫一篇文章。要求求：①感情真摯，文體不限（詩歌除外），不少于600字；②文中不得出現真實的人名、校名、地名等；③書寫正確、工整，卷面整潔。

參考答案：一ABBAC（1）胡為乎泥中（2）青青子佩（3）氣蒸云夢澤（4）關關雎鳩窈窕淑女（5）率妻子邑人來此絕境（6）寂寥無人悄愴幽邃（7）海內存知己天涯若比鄰二1．（1）同“汝”，你（2）遵循、遵從（3）常常2．（1）（他們）發起怒來，諸侯都會害怕；（他們）安靜下來，天下就會平安無事。（2）（通過這些）來使他的內心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以增加他不具備的才能（或：以不斷增長他的才干）。3．B三1．儉以