浙江省寧波市慈溪市三山高級中學2023-2024學年高三第三次模擬考試語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成各題。（甲）“物的藝術表達”的概念，意指物質交流負載藝術元素，同時，藝術創作及其傳播對于物質載體、材料、質地的要求、利用和催生，使得“物”也具有了藝術表達功能和“文本”敘事功能。“物的藝術表達”的研究將使絲綢之路藝術的意蘊豁然開朗，也使得絲綢之路物質與藝術之關系獲得新的闡釋。（乙）瓷器和其他器物，絲綢和織物，樂舞和樂器，建筑風格和雕塑手法等等，不僅以物的實用性而且以其藝術性溝通人類審美情感，“為人類命運共同體的構建提供精神滋養。”（程金城《藝術對絲綢之路的溫潤和滋養》）可以說，（丙）蘊蓄藝術審美性的絲綢之路物質交流就是心靈對話，就是審美意識的表達，它在一定程度上彌合了經濟利益和文化沖突造成的裂痕——這是絲綢之路藝術的不二法門之所在。1．文段中的加點詞語，運用不正確的一項是A．及其 B．豁然開朗 C．彌合 D．不二法門2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙2、下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是A．光景倏（sū）忽，蕓（yún）蕓眾生中的大多數已被歲月遺忘，但那些個體命運與時代產生共震的少數人則被記住，與他們相關的事件是當年的新聞，是日后的歷史。B．“臨床發現，中醫經驗方在減輕發熱咳嗽癥（zhèng）狀、控制病情進展、提升人體免疫力方面有獨特優勢。”湖北省中醫院新型冠（guān）狀病毒肺炎防治專家楊毅說。C．他博聞強（qiǎng）記，對所處的那個時代以及之前的許多軼（yì）聞趣事都頗加留意，并能給予思考，又特別有感與生死之事，所以才能寫成這部《搜神記》。D．我們扎（zhā）根于這個偉大的國度，無畏一切考驗的焠煉，因為這是我們的夢想之地，哪怕荊（jīn）棘仍在，依然通向山頂，值得我們不停腳步，值得我們咬牙堅持。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。英國《衛報》發表了物理學家霍金的看法：“對于我來說，最值得擔憂的問題是，現在比人類歷史上其他任何時候都要危險。我們面臨糟糕的環境挑戰——氣候變化、食品危機，物種滅絕、流行病等，（）。我們發展的技術______了自己的家園，但目前還沒有發展出逃離地球的能力，因此我們必須要保護它。”霍金表示，遠離地球是人類唯一的希望，人類呆在地球上的日子已屈指可數，霍金還曾經警告稱，“地球上的生命因一場災難而滅絕的風險正______，比如一場突如其來的核戰爭、一種基因工程病毒或其他危險，我認為，如果不能進入太空，人類將沒有未來。”我們知道，自從美國的“阿波羅登月計劃”結束后，人類已經有50多年未離開地球踏上另一個星球的土地。有人說，這是因為人類的科技水平還不夠，以目前的航天技術完成這種壯舉可謂______。確實，現在的航空科技水平，要完成星際水平的大規模航行，就連當今的超級大國美國也無法完成，目前的空間技術也無法______人類能在微重力的情況下長期生存。如果當下的人類想逃離地球，重現人類作為世界領袖的榮光，就必須回顧我們的過去，從歷史中尋找未來的答案。1．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（）A．所有這些都在提醒我們，人類在我們的發展史上正處于最危險的時刻。B．我們正處于最危險的時刻。在人類發展史上，所有這些都在提醒我們。C．我們正處于人類發展史上最危險的時刻，所有這些都在提醒我們。D．所有這些都在提醒我們，我們正處于人類發展史上最危險的時刻。2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A．摧殘與日俱增勞師動眾保障B．摧毀與日俱增勞民傷財保證C．摧殘突飛猛進勞師動眾保證D．摧毀突飛猛進勞民傷財保障3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．以現在的航空科技水平，要發展星際水平的大規模航行，就連當今的超級大國美國也無法完成B．現在的航空科技水平，要實現星際水平的大規模航行，就連當今的超級大國美國也無法完成C．以現在的航空科技水平，要進行星際水平的大規模航行，就連當今的超級大國美國也無法完成D．現在的航空科技水平，要開展星際水平的大規模航行，就連當今的超級大國美國也無法完成4、閱讀下面的文字，完成下列小題。吟一首詩，看千年經典惹人戀；歌一闋詞，讓蕩氣回腸詠流傳。從《登鸛雀樓》這類耳熟能詳的唐詩經典，到《鄉愁》這樣的現代佳作，經典詩詞________。當下社會，經典詩詞更需要賦予鮮活的新生命，讓這些千百年的經典詩詞隨著優美旋律飛進每個人的心田，飛遍社會的角角落落，涵養人們的精神世界。當前，人們對中華優秀傳統文化的熱情不斷升溫，不僅體現了現代人對精神文化溯源尋根的渴求，而且是全社會創造性蛻變古老中國智慧精髓成果的展現。例如，熱播的文化節目《經典詠流傳》就為觀眾打開了一扇氣象萬千的文學經典之門，讓傳統文化重新________出蓬勃生機。文學經典必然含情、傳情、怡情，它本就是“以情流傳”的，無論時光過去多久，（）。它們早已化為民族精神的一部分，千年之后，依然讓品讀歷史的人________。我們將傳承詩詞的經典精品獻給人們，用經典詩詞、傳統文化培根鑄魂，希望這些底蘊深厚、魅力無限的藝術經典能夠持續________當代文化風尚。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是A．沁人心腑萌發心悅誠服引領B．感同身受煥發心悅誠服指引C．感同身受萌發心馳神往指引D．沁人心腑煥發心馳神往引領2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．不僅是現代人對精神文化溯源尋根的渴求的體現，而且是全社會創造性轉化古老中國智慧精髓成果的展現。B．不僅體現了現代人對精神文化溯源尋根的渴求，而且展現了全社會創造性蛻變古老中國平智慧精髓成果。C．不僅體現了現代人對精神文化溯源尋根的渴求，而且是全社會創造性轉變古老中國智慧精髓成果的展現。D．不僅是現代人對精神文化溯源尋根的渴求的體現，而且是全社會創造性蛻變古老中國智慧精髓成果的展現。3．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．其中蘊含著永恒不滅的真善美B．其中蘊含的真善美永恒不滅C．真善美蘊含在其中，永恒不滅D．真善美永恒不滅地蘊含在其中5、閱讀下面這首唐詩，完成各題。從軍行二首王昌齡秋草馬蹄輕，角弓持弦急。去為龍城戰，正值胡兵襲。軍氣橫大荒，戰酣日將入。長風金鼓動，白露鐵衣濕。四起愁邊聲，南庭時佇立。斷蓬孤自轉，寒雁飛相及。萬里云沙漲，平原冰霰澀。惟聞漢使還，獨向刀環泣。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．秋草枯萎，戰馬在原野上奔馳，輕快自如，戰士們手拿裝飾著獸角的弓箭，急速奔赴戰場。B．第三句交代戰場地點，龍城是行軍的目的地，戰士們馬不停蹄地趕到這里，投入到戰斗中。C．戰士們聽到四起的邊聲，頓生思鄉之情；駐守南庭，時時刻刻沉浸在對家鄉的無限思念中。D．孤蓬離根，寒雁高飛，運用了比喻手法，表現出戰士們深入塞外，遠離故土的孤寂、凄涼。2．本詩的五至八句是從哪些角度塑造將士形象的？請結合詩句簡要分析。6、（1）昔我往矣，楊柳依依，今我來思，__________________。（《詩經·小雅·采薇》）（2）嗟乎！______________________________！欲人之無惑也難矣！（韓愈《師說》）（3）霧失樓臺，月迷津渡，______________________。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（4）遙憐小兒女，_________________。（杜甫《月夜》）（5）舊書不厭百回讀，___________________。（蘇軾《送安敦秀才失解西歸》）（6）___________________，鳥倦飛而知還（陶淵明《歸去來兮辭》）（7）___________________，處眾人之所惡，故幾于道。（《老子》第八章）（8）富與貴，是人之所欲也，_________________，不處也。（《論語·里仁》7、閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂整體思維，是以普遍聯系、相互制約的觀點看待世界的思維方式。整體思維方式將整個世界視為一個有機的整體，認為構成整個世界的一切事物是相互聯系、相互制約的，并且每一個事物又是一個小的整體，除了它與其他事物之間具有相互聯系、相互制約的關系之外，其內部也呈現出多種因素、多種部件的普遍聯系。西人所說的“關聯思維”、“關聯宇宙論”、“有機宇宙哲學”或“有機主義宇宙觀”，今人所說的“系統思維”，實際上就是“整體思維”。注重整體統一的整體思維，是中國傳統思維方式最顯著的特征之一。整體思維從整體原則出發，強調事物的相互聯系和整體功能，探討天與人、自然與人為、主體與客體、人與人、人與自我的相互關系，以求得天、地、人、我(心)的和諧統一，即注重“天人合一”“天人和諧”。這種整體思維方式，在道家、儒家以及中華傳統醫學中表現得十分突出。早在西周時期，“天人合一”思想就已經萌生。《周易》“推天道以明人事”，“天人合一”思想是《周易》整體思維觀念立論的基本依據之一，其目的在于揭示人與天地、自然的相互關系，從而合理指導人之所作所為。在《周易》看來，人與天地“同聲相應，同氣相求”。因此，人應當隨順天地之道而為。如此，方可“先天而天弗違，后天而奉天時”。東周以降，道家的列子、莊子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、張載等不但合理繼承了“天人合一”思想，而且有所發展和創新。道家認為，天、人同類而合一，“天地萬物與我并生，類也”，“天地與我并生，而萬物與我為一”。董仲舒對天、人問題作了詳細的論證和明確的表述，明確指出“以類合之，天人一也”，即天人本來合一，故“天人之際，合而為一”。至宋代之時，張載正式將“天人合一”作為一個專有名詞明確提了出來，“儒者則因明致誠，因誠致明，故天人合一，致學而可以成圣。得天而未始遺人，《易》所謂不遺、不流、不過者也”。尤其難能可貴的是，張載在《正蒙·乾稱篇》中提出了寶貴的“民胞物與”思想，為合乎德性的實踐行為提供了一種觀念闡釋，將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次。作為中華文化重要組成部分的中華傳統醫學，亦以“天人合一”“天人感應”等思想觀念為立論的理論依據，并且將這一整體思維觀念具體化、實踐化。中國醫學理論將人體看成一個有機聯系的統一整體，認為人體內部各個組成部分及各個組成要素之間既是相互聯系的、不可割裂的，又是互相制約的、互為作用的。并且，“人與天地相參也，與日月相應也”，因此人之保健養生等都應合乎天地之道、日月之行。在臨床治療中，中醫反對單純的“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，強調整體而觀、全面診斷、辯證論治，亦即《素問·陰陽應象大論》所說“治病必求于本”。進而言之，中醫學不僅認為人體是一個有機整體，而且認為人與自然、人與社會也是一個統一體，亦即人體－自然－社會是統一的有機整體。“天人合一”思想既是一種宇宙觀或世界觀，又是一種倫理道德觀(生態倫理)，代表著一種人生追求、一種精神境界。中國傳統文化以“天人合一”“天人和諧”為根本特點的整體思維觀念和思維方法，對于保持人類的生態平衡，促進社會的協調穩定具有十分重要的意義。（摘編自彭華《中國傳統思維的三個特征：整體思維、辯證思維、直覺思維》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．整體思維是看待世界的思維方式，它認為世上萬事萬物均相互聯系、相互制約。B．“天人合一”思想作為中國傳統思維方式的特點，最早是宋代學者張載提出的。C．“民胞物與”是對“天人合一”思想的發展，它提升了整體思維的境界和層次。D．中華傳統醫學以儒家思想為理論依據，在臨床上反對“頭痛醫頭，腳痛醫腳”。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章首段論述“整體思維”，是論述傳統思維中的“天人合一”思想的前提。B．第四段引述儒道兩家的代表性觀點，論證了他們對“天人合一”思想的發展。C．文章不僅論證了中國傳統整體思維與西方的淵源關系，也論述了其現代價值。D．文章以總分總的結構，論證了中國傳統思維中的“整體思維”的表現與發展。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．從《周易》到儒道兩家諸子，雖然在“天人合一”之理的表述上有差異，但在思維觀念上是一以貫之的。B．我國構建德智體美勞全面培養“五育”并舉教育體系的實踐，體現了中國傳統思維特征中整體思維的理念。C．根據中華傳統醫學理論，人體與天地相互影響，因而醫生可以選擇從自然或社會的角度診斷并治療疾病。D．繼承發展中國傳統思維中的“整體思維”，有助于保持人類的生態平衡，也可使社會發展更加協調穩定。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料1：本次疫情發生之初即明確為“病毒性肺炎”。患者具有肺炎的典型特征，但不符合細菌感染的特點；在明確致病病原體之前，應被定義為“不明原因肺炎”。散發的不明原因肺炎每年均有發生，并由疾控部門專門處理。根據病原學檢測結果，本次肺炎的致病病原體已初步闡明，是一種新型的冠狀病毒。病原體初步判定后，國家、當地各級專家組立即對本次肺炎的診療、監測等方案進行了修訂完善，第一時間向世界衛生組織共享新型冠狀病毒基因序列，下發新型冠狀病毒核酸檢測試劑盒，要求各地加強檢測。本次肺炎具有“病毒性肺炎”的一般特征。病毒性肺炎是由流感病毒、腺病毒、副流感病毒、冠狀病毒、鼻病毒病毒等引起的肺炎，后期可能伴發細菌、真菌等合并感染。相比于細菌性肺炎，病毒性肺炎的特點是：起病急、進展快、血常規中白細胞計數不高甚至偏低、肺部影像表現以間質炎性改變為主，出現磨玻璃狀，且對常用的抗細菌治療無效。疫情之初，官方通報此次肺炎不會人傳人；隨著調查研究結果的推進，官方通報此新型冠狀病毒不能排除有限人傳人的可能；隨后又通報說存在有限人傳人，但持續人傳人幾率低；再后來，鐘院士擲地有聲地說“肯定有人傳人現象”，此時，新冠肺炎才真正得以重視。后來事實證明，本次新冠病毒具有很強的傳染性。（摘自中國網.海峽頻道）材料2：冠狀病毒是自然界廣泛存在的一類病毒，該病毒形態在電鏡下觀察類似于王冠而得名。截至目前發現，冠狀病毒僅感染脊椎動物，可引起人和動物呼吸道、消化道和神經系統疾病。迄今為止，除本次在武漢引起病毒性肺炎暴發疫情的新的冠狀病毒外，共發現6種可感染人類的冠狀病毒，其中四種冠狀病毒比較常見，一般僅引起類似普通感冒的輕微呼吸道癥狀。另外兩種冠狀病毒，也就是我們簡稱的SARS冠狀病毒和MERS冠狀病毒，可引起嚴重的呼吸系統疾病。而新型冠狀病毒是以前從未在人體中發現的冠狀病毒新毒株。世界衛生組織已將武漢本次發現的新型冠狀病毒命名為“2019-nCoV”，即2019新型冠狀病毒。感染新型冠狀病毒后大多數病例以發熱、干咳、乏力為主要表現，鼻塞、流涕等上呼吸道癥狀少見，類似于流感的表現。部分患者一周后會出現呼吸困難等肺炎表現，嚴重者病情繼續進展，出現呼吸衰竭等多系統功能損害。也有重癥、危重癥患者為中低度發熱或無發熱，部分病例癥狀輕微，可無發熱，多在一周后恢復。（來源濟南市疾病預防控制中心）材料3：目前，本次疫情所定義的密切接觸者是指：與患者共同生活、同室工作學習、同室居住的人員；在診治病例時未采取有效防護措施的醫護人員、照料人員；未采取有效防護措施的實驗室檢測人員；同病房的其他患者或陪護人員；與患者乘坐同一交通工具并有近距離接觸人員；由疾病控制專業人員判定的其他接觸情形。參考其他冠狀病毒所致疾病潛伏期、此次新型冠狀病毒病例相關信息和當前防控實際，將密切接觸者醫學觀察期定為14天，并對密切接觸者進行居家醫學觀察。在觀察期內，一旦發現密切接觸者出現發熱、咳嗽等異常臨床表現，應及時將密切接觸者送至指定醫療機構進行排查、診治。根據新型冠狀病毒感染的肺炎診療方案（試行第二版）內容規定：新型冠狀病毒感染肺炎可通過實施熒光RT-PCR檢測新型冠狀病毒核酸或病毒基因組測序兩種方式進行檢測，如與已知的新型冠狀病毒高度同源則確認為新型冠狀病毒感染肺炎病例。檢測途徑為：由醫療機構采集符合疑似病例定義的患者的相關臨床標本，通知所在區縣級疾控機構將標本送至市疾控中心進行相關病原排查檢測。（摘自舜網新聞）1．下列對材料中“新冠肺炎”的相關理解，正確的一項是（）A．本次肺炎剛開始被明確為“病毒性肺炎”，后來又被定義為“不明原因肺炎”，最后被定為“新冠肺炎”，其致病病原體起初就已被闡明。B．迄今為止，科學家共發現了6種可感染人類的冠狀病毒，這次的新冠病毒是其中傳染性最烈的一種，可引起嚴重的呼吸系統疾病。C．這次的新冠肺炎是由一種以前從未在人體中發現的冠狀病毒所致，感染后的大多數患者以發熱、干咳、乏力為主要表現，也有少數無發熱或低度發熱。D．本次新冠肺炎只有通過實施熒光RT-PCR檢測其病毒核酸或病毒基因組測序兩種方式進行檢測，如與已知的新型冠狀病毒高度同源則確認為新型冠狀病毒感染肺炎病例。2．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．對新冠肺炎傳染性的認識是逐步清楚的，與之匹配的診療、檢測方案也有一個不斷修訂、完善的過程，新冠病毒核酸檢測試劑盒是重要的檢測手段之一-。B．我國第一時間向世界衛生組織共享新型冠狀病毒基因序列，引起高度重視，世界衛生組織已將武漢本次發現的新型冠狀病毒命名為“2019-nCoV”。C．本次疫情所定義的密切接觸者范圍廣、人員復雜，給排查和診斷工作帶來很大困難，又因該病毒潛伏期長、傳染性強，因此密切接觸者很容易被感染。D．疫情將密切接觸者的居家醫學觀察期定為14天，觀察期間，密切接觸者只要出現發熱、咳嗽等異常臨床表現，即送至指定醫療機構進行確診。3．根據上述材料，概括“新冠肺炎”的特點。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，一批文化類的慢綜藝節目迎來發展好時期。詩詞類、成語類、漢字類等傳統國學內容的節目風靡一陣之后，又興起了一波音樂類、表演類等泛文化藝術節目，去年起熱播的表演競技類節目《演員的誕生》、今年以來的《幻樂之城》以及近期新開播的《一本好書》等，成為接力的“第二梯隊”，在導向引領的同時，不斷發掘文化綜藝節目的可能性。文化綜藝節目不是當下的新事物，大概在20世紀90年代至21世紀初，讀書類、朗讀類、電影推介類的節目就曾經占據電視屏幕的半壁江山，但產品的種類并不豐富，產能有待提高。文化綜藝由于背靠廣闊的文學經典，可供利用的內容取之不盡；另一方面，由于傳媒介質和平臺的因素，文化綜藝非常適合家庭“客廳化”的觀演場景。這是文化綜藝曾經走在綜藝類節目前沿的重要原因。而當下這波文化綜藝熱產生的背景和條件已經發生了巨大變化。毋寧說，供給側選擇文化綜藝的理由，更多是對過度娛樂化、強刺激的娛樂綜藝節目“霸屏”的一種排異。這種選擇，在初始確實給受眾帶來了口味和節奏上的耳目一新，由強資源、強制作能力的機構輸出的《中國詩詞大會》等節目，的確一上來就占據了該類綜藝節目能達到的品質高峰。目前看來，文化綜藝如何產生行業原創力仍需探索。社會形態和消費心理的躍遷，媒介和平臺的發展，使得文娛類產品的消費場景發生巨大改變。院線、音頻、短視頻等形式，對內容和受眾都進行了徹底的分化、切割、重塑。讀書類的內容更適合音頻平臺，人們習慣于在開車、家務等場景下收聽；影視類的內容則偏向短視頻形式，以兩分鐘的高頻剪輯加上個性解說對內容進行“三度創作”；而彈幕和社交媒體等則改變了人們觀看和消費文娛內容的目的。上述情況在文娛產品的生產和傳播方面的影響非常明顯，以《我是演員》為例，如果對節目形態進行歸納，這仍然是一檔“明星+話題”，乃至需要主動制造議題、引起輿論話題的娛樂節目。而一些沒有引進競技、制造話題等操作手法、相對靜態的節目，其熱度則在本輪文化綜藝的浪潮中很快地消退了。文化綜藝仍需解決文化產業原創力這個根本性問題。有的綜藝形式，僅僅是將一些經典文藝作品的選段進行朗讀，缺乏綜藝元素的二次加工，這樣一種快餐式的“知識點提煉”，能夠產生多大的藝術效果是值得思考的。因此，文化類綜藝，如何突破知識介紹的框架，形成與觀眾的有效互動，構成觀眾深度參與和討論的娛樂模式，仍需要繼續探索。（摘編自沈河西《文化綜藝仍需挖掘行業原創力》）1．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章以時間為序，梳理了文化綜藝的歷史，分析了現狀，展望了未來，思路清晰。B．文章主要圍繞當下文化綜藝的現狀、背景以及如何生存和發展的問題展開論述。C．文章運用舉例和對比的論證方法，對當下文化綜藝的節目形態既有肯定，也指出了問題。D．文章緊扣社會熱點，透過現象分析原因，探究問題，深入淺出，通俗易懂。2．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．《我是演員》雖依賴明星效應，但也需要靠制造議題、引起輿論話題來増加吸引力。B．文化綜藝發展向好的條件，一是有豐富的文學素材，二是適合家庭客廳化觀演場景。C．不同消費場景的受眾對文化綜藝節目有不同需求，如司機往往選擇讀書類的音頻。D．世紀之交時的文化綜藝節目種類較少，產能不高，而當下此類節目則在不斷豐富創新。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A．強資源、強制作能力使得《中國詩詞大會》一上來就占據了文化綜藝節目的品質高峰。B．過度娛樂化、強刺激的娛樂綜藝節目的日漸式微，是文化供給側被動選擇的結果。C．那種快餐式“知識點提煉”的文化綜藝節目沒有什么藝術效果，需要進行創新改革。D．要保持文化綜藝的生命活力，熱度不退，必須解決文化產業的原創力這個根本問題。10、閱讀下面文言文，完成下面小題。鹿善繼，字伯順，定興人。父正苦節自礪縣令某欲見之方糞田投鍤而往急人之難傾其家不惜遠近稱鹿太公。善繼端方謹愨。由萬歷四十一年進士，授戶部主事。內艱除，起故官。遼左餉中絕，廷臣數請發帑，不報。會廣東進金花銀，善繼稽舊制，金花貯庫，備各邊應用。乃奏記尚書李汝華曰：“與其請不發之帑，何如留未進之金？”汝華然之。帝怒，奪善繼俸一年，趣補進。善繼持不可，以死爭。乃奪汝華俸二月，降善繼一級，調外。汝華懼，卒補銀進。泰昌改元，復原官，典新餉。連疏請帑百萬，不報。天啟元年，遼陽陷，以才改兵部職方主事。大學士孫承宗理兵部事，推心任之。及閱視關門，以善繼從。出督師，復表為贊畫。布衣贏馬，出入亭障間，延見將卒相勞苦，拓地四百里，收復城堡數十，承宗倚之若左右手。在關四年，累進員外郎、郎中。承宗謝事，善繼亦告歸。先是，楊、左之獄起，魏大中子學洢、左光斗弟光明，先后投鹿太公家。太公客之，與所善義士容城舉人孫奇逢謀，持書走關門，告其難于承宗。承宗、善繼謀借巡視薊門，請入覲。奄黨大嘩，謂閣部將提兵清君側，嚴旨阻之。獄益急，五日一追贓，搒掠甚酷。太公急募得數百金輸之，而兩人者則皆已斃矣。至是，善繼歸，而周順昌之獄又起。順昌，善繼同年生，善繼又為募得數百金，金入而順昌又斃。奄黨居近善繼家，難家子弟仆從相望于道。太公曰：“吾不懼也。”崇禎元年，逆榼既誅，善繼起尚寶卿，遷太常少卿，管光祿丞事，再請歸。九年七月，大清兵攻定興。善繼家在江村，白太公請入捍城，太公許之。與里居知州薛一鶚等共守。守六日而城破，善繼死。家人奔告太公，太公曰：“嗟乎，吾兒素以身許國，今果死，吾復何憾！”事聞，贈善繼大理卿，謚忠節，敕有司建祠。（節選自《明史·鹿善繼傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．父正/苦節自礪縣令/某欲見之/方糞田/投鍤而往/急人之難/傾其家不惜/遠近稱鹿太公/B．父正/苦節自礪/縣令某欲見之/方糞田/投鍤而往/急人之難/傾其家不惜/遠近稱鹿太公/C．父正/苦節自礪縣令/某欲見之/方糞田/投鍤而往/急人之難/傾其家不惜遠近/稱鹿太公/D．父正/苦節自礪/縣令某欲見之/方糞田/投鍤而往/急人之難/傾其家不惜遠近/稱鹿太公/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．內艱，即丁內艱，指朝廷官員遭遇父母喪事，需停職回鄉守孝。B．改元，新皇帝即位后，一般都會改變紀年的年號，稱為“改元”。C．起，指起用人任以官職；遷，古指調動官職，這里指提升官職。D．謚是指古代帝王、官員死后，根據其生前事跡贈予褒貶的稱號。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．鹿善繼靈活變通，關心邊事。擔任戶部主事時皇帝堅持把運往朝廷的金花銀收入國庫，鹿善繼不死守舊制，要把這些金花銀轉撥為邊塞的軍餉。B．鹿善繼擅于謀劃，深入士卒。他深受大學士孫承宗信任，在替孫承宗做贊畫時，謀劃有方，開疆拓土，收復了不少失地，其間深入邊塞慰勞將卒。C．鹿善繼很重情義，不懼奸佞。在楊、左及周順呂受閹黨之害時，鹿善繼不懼牽連，挺身而出，為救助他們，先后多次為他們籌措了數百兩黃金。D．鹿善繼大義凜然，忠貞愛國。大清軍隊攻打定興，鹿善繼入城與知州薛一鶚等一起堅守城池，六天后定興城被攻破，他以身許國，謚封為“忠節”。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）帝怒，奪善繼一年，趣補進。善繼持不可，以死爭。（2）太公客之，與所善義士容城舉人孫奇逢謀，持書走關門，告其難于承宗。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙景緯字德父，臨安府于潛人。少勤學，弱冠得周敦頤、程顥兄弟諸書讀之，恨不及登朱熹之門。熹門人葉味道謂之曰：“度正，吾黨中第一人。”遂往見，首誨以求放心為本。由是往來味道、正之間，研索益精。入大學，登淳祐元年進士第。授江陰軍教授，諸生守其榘度。知臺州，兩辭，不許，趣命益嚴。至郡以化民成俗為先務首取陳述古《諭俗文》書示諸邑且自為之說使其民更相告諭諷誦服行期無失墜約束官吏擾民五事。取《孝經庶人章》為四言詠贊其義，使朝夕歌之，至有為之感涕者。旌孝行，作《訓孝文》以勵其俗。平重刑，懲嘩訐，治豪橫。建黃巖縣社倉六十有六。節浮費，為下戶代輸秋苗，奏蠲五縣邑河渡錢。期年之內，乞歸田里者再，皆不許。乃乞于赤城、桐柏之間采藥著書，庶幾有補后學，使病廢之身不為無用于圣世，不許。御筆兼崇政殿說書，造朝，侍緝熙殿。彗出于柳，景緯應詔上封事曰：今日求所以解天意者，不過悅人心而已。百姓之心即天心也。閭閻之糟糠不厭，而燕私之供奉自如，則人不悅。百姓之膏血日削，而符移之星火愈急，則人不悅。不公于己而欲絕天下之私，則人不悅。夫必有是數者，斯足以召怨而致災。后以直敷文閣知嘉興府，至郡，首以護根本、正風俗為先務。拜宗正少卿，御筆兼侍講。以《禮記》進講，開陳敬恕之義。封還濫恩詞頭，帝從之。進權禮部侍郎兼修玉牒，進《圣學四箴》。有疾，謝醫卻藥，曰：“使我清心以順天命，毋重惱我懷。”拱手三揖乃卒。詔特贈四官至中奉大夫，謚文安。景緯天性孝友，雅志沖淡，親沒無意仕進，故其立朝之日不久云。（節選自《宋史·列傳·卷一百八十四》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．至郡／以化民成俗為先務／首取陳述古《諭俗文》書／示諸邑／且自為之說／使其民更相告諭／諷誦／服行期／無失墜B．至郡／以化民成俗為先務／首取陳述古《諭俗文》／書示諸邑／且自為之說／使其民更相告諭／諷誦/服行／期無失墜C．至郡／以化民成俗為先務／首取陳述古《諭俗文》／書示諸邑／且自為之說／使其民更相告諭／諷誦／服行期／無失墜D．至郡／以化民成俗為先務／首取陳述古《諭俗文》書／示諸邑／且自為之說／使其民更相告諭／諷誦／服行／期無失墜2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．諸生，指古代經考試錄取而進入中央學校（太學）學習的學生。B．社倉，古代為防荒年而在鄉社設置的糧倉。是民辦糧倉的一種。C．御筆，指帝王親筆所書或所畫，也借指圣旨。文中指皇帝親筆批示。D．封事，密封的奏章。臣下上書奏事，防止內容泄漏，用皂囊封緘。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．趙景緯讀書勤奮，積極從師受學。趙景緯讀周敦頤、程顥兄弟的書，跟隨朱熹門人葉味道、度正學習，精深的研討探求。B．趙景緯注重教化，倡導百姓行孝。他任職臺州時，把《孝經庶人章》編成四言詩，歌頌孝道，讓百姓早晚誦唱，收到了效果。C．趙景緯忠于職守，敢于勸諫皇帝。他借出現彗星一事，告誡皇帝要關心百姓疾苦，否則會召怨致災；封還皇帝過當施恩的詔書。D．趙景緯性情沖淡，不汲汲于官場。他在仕途中多次請辭，雙親去世后更是無意仕進；他還曾經采藥著書，對后世學者有所補益。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）節浮費，為下戶代輸秋苗，奏蠲五縣邑河渡錢。（2）閭閻之糟糠不厭，而宴私之供奉自如，則人不悅。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。“靜以修身，儉以養德”，勤儉是財富的源泉，也是傳統的美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，勤儉節約是成功之母，奢侈浪費是衰敗之源。中華民族自古就倡導勤儉之風，綿延至今。可是現實生活中，也有一些同學不理解勤儉，不屑于勤儉。有的說：“現在提勤儉節約太過時了，都什么年代了，還做守財奴！”有的說：“不多消費怎么拉動經濟，怎么為國家作貢獻啊？”也有的說：“消費市場越來越多元、越來越便捷，不消費也對不住這個偉大的時代啊！”此外，我們身邊也還有一些鋪張浪費的現象。這引起了人們的深思。請結合材料內容，面向本校（統稱“復興中學”）同學寫一篇演講稿，倡議“勤儉節約，從我做起”，體現你的認識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．B【解析】

1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力。考查形式有判斷成語（詞語）使用的正誤和根據語境選擇恰當的成語等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復、褒貶不當、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據語境選擇恰當的成語（詞語）填空需要仔細分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。A項，及其：以及。使用正確。B項，豁然開朗：指由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。比喻突然領悟了一個道理。使用正確。C項，彌合：使愈合。使用正確。D項，不二法門：比喻做事獨一無二的門徑、方法。文中說的是意義，不是方法，“不二法門”應為“獨特意義”。故選D。2．本題考查學生正確使用標點符號的能力。要正確使用標點符號，必須掌握各種標點符號的基本用法。另外，標點符號運用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結合起來考慮，才能用得準確。B項，最后的句號應置于后括號外。故選B。【點睛】標點符號是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的有機組成部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質和作用。要分析句子中分句之間的關系，根據標點符號各自的作用，判斷標點符號的正誤，尤其注意易錯易混的標點符號。2、B【解析】

本題考查學生識記現代漢語普通話常用字的字音，識記并正確書寫現代常用規范漢字的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項”，然后根據字形和字義辨析字音，根據字音和字義辨析字形。A項，“倏”應讀“shū”，“共震”應為“共振”。C項，“強”應讀“qiáng”，“有感與”應為“有感于”。D項，“荊”應讀“jīng”，“焠煉”應為“淬煉”。故選B。3、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查的是語言表達的連貫、語言邏輯能力。解答此類試題,要注意結合對語境的前后文文意理解,注意語句間的邏輯關系。本題中，從語境分析得知，“所有這些”是對上一個分句“氣候變化、食品危機、物種滅絕、流行病等”的概括，“這些”作為指示代詞應該緊跟所指代的內容；另外，A項“人類在我們的發展史上”語意不暢。故選D2．本題考查詞語意思和用法的辨析能力。解答此類試題首先把握詞語的意思,然后結合語境辨析正誤。本題中，第一處，“摧殘”和“摧毀”都有加以破壞的意思，但后者程度重，語境強調危險與危害性大。第二處，與日俱增：隨著時間的推移而不斷增長。突飛猛進：形容進展迅速，不符合貶義的語境。第三處，勞師動眾：原指出動大批軍隊，現多指動用大批人力（含小題大作之意）。不合語境。勞民傷財：既使人民勞苦，又浪費錢財。“保障”作動詞時，賓語常是名詞或名詞性短語。“保證”作動詞時，賓語常是動詞、形容詞性短語。故選B3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類試題應先瀏覽選項,排除有明顯錯誤標志的句子,然后按照主謂賓的成分壓縮句子,先觀察主干部分,是否存在搭配不當、殘缺等問題,再分析修飾成分。A項“發展星際水平的大規模航行”，“發展”與“航行”搭配不當；B、D項介詞“以”殘缺；另外，B項“實現”和“航行”搭配不當；D項“開展”和“航行”，搭配不當。故選C4、6．D7．A3．B【解析】6．本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題一定從三個方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。感同身受：內心感激如同親身受到對方的恩惠一樣，多用為代人向對方致謝。沁人心腑：形容優美的詩文、樂曲等打動人心，給人以清新、舒暢的感覺。此處指經典詩詞打動人心，給人以清新、舒暢的感覺，故：沁人心腑，排除BC。萌發：比喻事物發生。煥發：光彩四射或者振作。此處指讓傳統文化重新振作，故：煥發，排除A。心悅誠服：指愉快地接受某種觀點、事實等，誠心誠意地信服或服從。心馳神往：形容心神向往或思慕之極。引領：引導、帶領。指引：指點、引導。故選D。7．本題考查學生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據語感可以直接排除個別選項。其余的，要仔細閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內部修飾是否恰當。這樣能檢測出搭配是否恰當，成分是否殘缺，結構是否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無一些容易出現病句的標志詞，細細推敲。原文有兩處語病，一是語序不當，應當是“不僅體現了……而且展現了……”；或者“不僅是……的體現，而且是……的展現”，排除CD；二是搭配不當，“蛻變古老中國智慧精髓”錯誤，應為“轉化古老中國智慧精髓”，排除B。故選A。3．考查學生語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的。補寫方法：6．閱讀全文，了解文段內容，把握文段層次；7．明確空缺句子所處的位置，判斷補寫句子與前后句的關系；3勾畫出能夠選用或參照的信息；6．選詞造句；7．串讀檢查。從前文看，承接“文學經典”，應指出“其中蘊含……”，排除CD；從后文“它們早已化為民族精神的一部分”看，強調的重點是“真善美”，排除A。故選B。5、1．C2．①從氣勢的角度，軍隊氣勢豪邁，充塞戰場，表現了將士的勇猛；②從戰事激烈程度的角度，戰斗一直打到傍晚，異常激烈，可見將士的英勇；③從環境的角度，長風猛烈，金鼓作響，白露清冷，打濕鐵衣，用惡劣的環境襯托戰士們的頑強。【解析】

1．本題考查鑒賞古詩詞的綜合能力。應對此類試題，讀懂詩歌是關鍵，同時要掌握常見的考查角度（內容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結構的把握），將選項回歸詩歌進行分析比較，特別要注意的是，詩歌每一聯的內容和情感都要結合全詩，不可孤立理解。C項，“時時刻刻沉浸在”分析錯誤，原句是“南庭時佇立”，應為戰士駐守南庭，時而佇立著思念家鄉。故選C。2．本題考查鑒賞詩歌中塑造人物手法的能力。應對這類試題，首先要對詩歌中常見的塑造人物手法有所積累，然后結合詩句內容分析作答。本詩五至八句的意思是：戰斗的氣氛籠罩了整個荒原，太陽都快落山了，可是戰斗還在激烈地進行。長風猛烈，吹動金鼓，白露清冷，打濕了戰士們的鐵衣。“軍氣橫大荒”是寫戰場氣勢的豪邁，表現了將士的勇猛；“戰酣日將入”不僅寫出了戰事的激烈，而且強調了作戰時間之長，可見將士的英勇；“長風金鼓動，白露鐵衣濕”寫環境之惡劣，用惡劣的環境襯托戰士們的頑強。6、雨雪霏霏師道之不傳也久矣桃源望斷無尋處未解憶長安熟讀深思子自知云無心以出岫水善利萬物而不爭不以其道得之【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“霏”“斷”“熟”“岫”要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、1．A2．C3．C【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準題干“正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。B項，“最早是宋代學者張載提出的”錯誤，依據第三段“早在西周時期，‘天人合一’思想就已經萌生”，第四段“道家的列子、莊子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、張載等不但合理繼承了‘天人合一’思想，而且有所發展和創新”“至宋代之時，張載正式將‘天人合一’作為一個專有名詞明確提了出來”可知，“天人合一”思想不是由張載最早提出，張載是繼承和發展，并正式提出“天人合一”這一專有名詞。C項，“提升了整體思維的境界和層次”錯誤，依據第四段“張載在《正蒙·乾稱篇》中提出了寶貴的‘民胞物與’思想，為合乎德性的實踐行為提供了一種觀念闡釋，將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次”可知，原文只是說“將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次”，故C項擴大了范圍。D項，“中華傳統醫學以儒家思想為理論依據”錯誤，第五段說中華傳統醫學“亦以‘天人合一’‘天人感應’等思想觀念為立論的理論依據，并且將這一整體思維觀念具體化、實踐化”“在臨床治療中，中醫反對單純的‘頭痛醫頭，腳痛醫腳’，強調整體而觀、全面診斷、辯證論治”可知，不是以“儒家思想為理論依據”，而是以“‘天人合一’‘天人感應’等思想觀念為立論的理論依據”，故D項于文不符。故選A。2．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點關系，論點和論據間關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和假設論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項提到的論點、手法等要仔細比對，選出最佳答案。C項，“論證了中國傳統整體思維與西方的淵源關系”錯誤，依據第一段“西人所說的‘關聯思維’、‘關聯宇宙論’、‘有機宇宙哲學’或‘有機主義宇宙觀’，今人所說的‘系統思維’，實際上就是‘整體思維’”可知，原文提到了西方的“整體思維”，但沒說“中國傳統整體思維與西方的淵源關系”，故C項無中生有。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點態度的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區間，然后認真比對選項和原文在觀點態度上是否有細微差別，是否有強加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。C項，“因而醫生可以選擇從自然或社會的角度診斷并治療疾病”錯誤，依據第五段“‘人與天地相參也，與日月相應也’，因此人之保健養生等都應合乎天地之道、日月之行”“中醫學不僅認為人體是一個有機整體，而且認為人與自然、人與社會也是一個統一體，亦即人體－自然－社會是統一的有機整體”可知，中華傳統醫學理論認為人體與天地、社會相互關聯，所以應該順應天地自然之道，但是C項“因而醫生可以選擇從自然或社會的角度診斷并治療疾病”的推斷則不成立。故選C。【點睛】點睛：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關系，看句間、分句間的邏輯關系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。8、1．C2．D3．①傳染性強，常用抗細菌治療無效；②潛伏期長，肺部出現磨玻璃狀異質；③易致嚴重呼吸系統疾病，出現呼吸衰竭等多系統功能損害。【解析】

1．本題考查對非連續性新聞材料內容的理解能力。需要考生認真閱讀材料信息，概括各段材料的主要內容，辨析其中的異同點。之后瀏覽選項，將選項內容與原文進行分析比較。A項，“其致病病原體起初就己被闡明”錯誤，依據“在明確致病病原體之前，應被定義為‘不明原因肺炎’”可知，其致病病原體起初并未被闡明；B項，“迄今為止，共發現6種”錯誤，依據“除本次在武漢引起病毒性肺炎暴發疫情的新的冠狀病毒外，共發現6種可感染人類的冠狀病毒”可知，包括武漢這次共是7種；C項，正確。D項，“只有通過”錯誤，原文為“新型冠狀病毒感染肺炎可通過實施熒光RT-PCR檢測新型冠狀病毒核酸或病毒基因組測序兩種方式進行檢測”，“可通過”不等于“只有通過”。故選C。2．本題考查對非連續性新聞材料內容的概括和分析能力。解答此類試題，要逐個分析選項，分別找出選項中的關鍵詞，然后依據選項中的關鍵詞在原文中確定有效的答題區間，注意有時答題區間并非一個。考生要全面、準確地比較選項和原文，看二者的意思是否一致。D項，“即送至指定醫療機構進行確診”錯誤，材料3是“在觀察期內，一旦發現密切接觸者出現發熱、咳嗽等異常臨床表現，應及時將密切接觸者送至指定醫療機構進行排查、診治”“排查、診治”與“確診”不同。故選D。3．本題考查材料內容的篩選、歸納和分析的綜合能力。解答此類試題，首先要認真分析題干，明確題干問什么，我們要答什么；其次要回歸文本，逐段分析，全面歸納，切不可憑自己的整體理解答題；最后不要忽略了材料的出處，有時材料出處的標題可以幫助我們歸納材料的主要內容，甚至標題就是材料的主要內容。材料1中，依據“本次肺炎具有“病毒性肺炎”的一般特征……病毒性肺炎的特點是：起病急、進展快、血常規中白細胞計數不高甚至偏低、肺部影像表現以間質炎性改變為主，出現磨玻璃狀，且對常用的抗細菌治療無效”，可概括為：起病急、進展快、白細胞計數不高甚至偏低、肺部影像表現以間質炎性改變為主，出現磨玻璃狀，且對常用的抗細菌治療無效。依據“此時，新冠肺炎才真正得以重視。后來事實證明，本次新冠病毒具有很強的傳染性”，可概括為：傳染性強。材料2中，依據“感染新型冠狀病毒后大多數病例以發熱、干咳、乏力為主要表現，鼻塞、流涕等上呼吸道癥狀少見，類似于流感的表現。部分患者一周后會出現呼吸困難等肺炎表現，嚴重者病情繼續進展，出現呼吸衰竭等多系統功能損害”，可概括為：易致嚴重呼吸系統疾病，出現呼吸衰竭等多系統功能損害。材料3中，依據“參考其他冠狀病毒所致疾病潛伏期、此次新型冠狀病毒病例相關信息和當前防控實際，將密切接觸者醫學觀察期定為14天”，可概括為：潛伏期長。【點睛】非連續性新聞材料閱讀的可參考以下技巧：1.關注材料的標題出處。2.概括材料中心，理清材料關系。3.客觀題要了解設誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大縮小、無中生有、張冠李戴、混淆時態、偷換概念、因果混亂。4.主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點、巧歸納的步驟。9、1．A2．B3．D【解析】

1．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”。A項，有兩處錯誤，一是“文章以時間為序，梳理了文化綜藝的歷史”錯誤，文章不是以時間為序梳理文化綜藝的歷史，而是由現在回顧過去，再回到現在；二是“展望了未來”錯誤，文章沒有展望未來。故選A。2．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”。B項，“文化綜藝發展向好的條件，一是有豐富的文學素材”錯誤，根據原文“文化綜藝由于背靠廣闊的文學經典，可供利用的內容取之不盡；另一方面，由于傳媒介質和平臺的因素，文化綜藝非常適合家庭‘客廳化’的觀演場景。這是文化綜藝曾經走在綜藝類節目前沿的重要原因”，可知這是對過去文化綜藝走在綜藝類節目前沿的原因進行的總結，而選項“文化綜藝發展向好”是對現在和未來發展趨勢的判斷，時態出現錯誤；同時，選項中的“文學素材”擴大范圍，原文是“文學經典”。故選B。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據原文內容，下列說法正確的一項”。A項，說法絕對，根據原文“這種選擇，在初始確實給受眾帶來了口味和節奏上的耳目一新，由強資源、強制作能力的機構輸出的《中國詩詞大會》等節目，的確一上來就占據了該類綜藝節目能達到的品質高峰”，可推測出強資源、強制作能力只是《中國詩詞大會》一上來就占據了文化綜藝節目的品質高峰的原因之一。B項，“是文化供給側被動選擇的結果”錯誤，根據原文“毋寧說，供給側選擇文化綜藝的理由，更多是對過度娛樂化、強刺激的娛樂綜藝節目‘霸屏’的一種排異”，可知對于過度娛樂化、強刺激的娛樂綜藝節目的日漸式微，文化供給側主動選擇的成分很大。C項，“沒有什么藝術效果”錯誤，根據原文“有的綜藝形式，僅僅是將一些經典文藝作品的選段進行朗讀，缺乏綜藝元素的二次加工，這樣一種快餐式的‘知識點提煉’，能夠產生多大的藝術效果是值得思考的”，可知快餐式“知識點提煉”的文化綜藝節目所產生的藝術效果“值得思考”，而不是“沒有什么藝術效果”。故選D。【點睛】客觀選擇題側重對文本內容的把握，每個選項涉及的答題區域往往是一篇或文本的局部，或四個選項的答題區域雖然來自多個段落，但也往往圍繞一個共同大方向。考生要會讀，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文就是能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數據及其差異、材料顯示的作者的觀點和態度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側重點。還要細對，就是精細對點，把讀文讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎上嚴格排查四個選項，發現選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。10、1．B2．A3．C4．（1）神宗很惱怒，剝奪鹿善繼一年的官俸，催促把金花銀補進國庫。鹿善繼堅持不同意，以死來爭取。（2）太公把他們當成客人，（他們）跟太公所交好的義士、容城舉人孫奇逢商量后，拿著太公的信跑去山海關口，把他們的困難告訴了承宗。【解析】

1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“父正”是獨立的語句；“苦節自礪”作謂語，前面省略主語“父”，由此排除A項、C項。“遠近”作“稱鹿太公”的主語，排除D項。句意：善繼的父親鹿正，苦行守節，自我砥礪。有一個縣令想見他，他正在給田施糞，扔下鏟子就走上前。他替別人的困難著急，就是傾蕩自己的家產也在所不惜，遠近一帶的人都稱他為鹿太公。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“內艱，即丁內艱”錯誤。丁內艱，即丁母憂，舊指母喪；遭父喪則稱丁外艱。故選A。3．本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。C項，“在楊、左及周順呂受閹黨之害時，鹿善繼不懼牽連，挺身而出，為救助他們，先后多次為他們籌措了數百兩黃金”錯誤。結合“太公急募得數百金輸之，而兩人者則皆已斃矣。至是，善繼歸，而周順昌之獄又起。順昌，善繼同年生，善繼又為募得數百金，金入而順昌又斃”分析，為楊、左籌措黃金的是他的父親鹿太公。故選C。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“怒”，惱怒；“奪”，剝奪；“趣”，通“促”，催促，督促；“持”，堅持；“以”，介詞，用。（2）“客”，意動，以……為客，把……作為客人；第二句省略的主語“他們”；“善”，交好；“謀”，商量；“書”，信；“關門”，山海關口；“其”，代詞，他們；“難”，困難；“告其難于承宗”（狀語后置句）。【點睛】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現象，對這些文言現象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：鹿善繼，字伯順，定興人。善繼的父親鹿正，苦行守節，自我砥礪。有一個縣令想見他，他正在給田施糞，扔下鏟子就走上前。他替別人的困難著急，就是傾蕩自己的家產也在所不惜，遠近一帶的人都稱他為鹿太公。善繼為人正直謹慎。由萬歷四十一年(1613)進士起身，擔任了戶部主事。為母親守喪期滿，起復原官。遼東部隊的軍餉中斷了，朝廷大臣幾次請求撥出庫銀，神宗不做答復。正好這時廣東運來了金花銀，善繼查看原先的制度，金花銀應當收進國庫，供各邊鎮使用，就遞交文書給尚書李汝華說：“與其向皇上奏請那些不肯撥出的庫銀，哪里比得上留下這些還沒入庫的銀子呢？”汝華同意了。神宗很惱怒，剝奪鹿善繼一年的官俸，催促把金花銀補進國庫。鹿善繼堅持不同意，以死來爭取。神宗就扣了汝華兩個月俸祿，把善繼貶官一級，調到地方上。汝華怕了，最后還是把金花銀補進了國庫。泰昌改元年，朝廷恢復了善繼的原職，讓他主管薪餉。中間他接連上書請求撥出一百萬國庫銀，光宗也沒有答復。天啟元年(1621)，遼陽失守后，善繼因為有才干被改任兵部職方主事。大學士孫承宗掌管兵部事務，對他推心相待，很信任他。等承宗到關門去檢閱時，讓善繼跟著。承宗出關領兵，又上表讓他擔任了贊畫。善繼穿著布衣，騎一匹瘦馬，出入于邊塞的堡壘中，延請召見將士來加以慰問，開拓了四百里邊疆，收復了幾十個城堡，承宗像左右手一樣來倚仗他。善繼在山海關干了四年，逐漸升到員外郎、郎中。承宗辭職后，善繼也告假回鄉去了。在這之前，楊漣、左光斗的案子發生了，魏大中的兒子魏學洢、左光斗的弟弟左光明，先后投奔到鹿太公家里。太公把他們當成客人，（他們）跟太公所交好的義士、容城舉人孫奇逢商量后，拿著太公的信跑去山海關口，把他們的困難告訴了承宗。承宗、善繼商議后打算借巡視薊門的機會，請求入朝覲見熹宗。閹黨一時嘩然，說閣部打算統兵清君側來了，熹宗就發出一道嚴厲的指示阻止他們入朝。楊漣、左光斗的案子更急迫了，每五天追一回贓，拷打得很殘酷。太公趕忙湊集了幾百兩銀子送進去，可是他們兩個人都已經死了。到善繼回到家里時，周順昌的案子又出來了。順昌是和善繼同年（的進士），善繼又為他湊集了幾百兩銀子，銀子送進去順昌又死了。閹黨的住處離善繼家很近，洛難家的子弟、仆從一個接一個地來到他家里，太公卻說：“我不怕。”崇禎元年(1628)，謀逆的宦官被誅除后，善繼起復為尚寶卿，又升為太常少卿，掌管光祿丞的事務，他又告假回鄉去了。九年(1636)七月，大清部隊攻打定興。善繼家在江村，他對太公講想過去保衛定興城，太公答應了。善繼跟在家閑住的知州薛一鶚等一起守城，守了六天城被打下，善繼死去了。他的家人跑回來告訴太公，太公說：“唉！我的兒子一向以身許國，現在果然為國而死，我還有什么遺憾的呢！”事情給朝廷知道后，朝廷追贈善繼為大理卿，謚忠節，傳令有關部門為他修造了祠廟。11、1．B2．A3．D4．（1）節省不必要的開支，為貧民百姓代交秋稅，上奏免除五個縣的河渡錢。（2）民間百姓的粗劣食物都不能滿足，可是（官宦們）私宴的供給還和原來一樣，那么百姓就不高興。【解析】

1．此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。句中“書”動詞，“抄寫”的意思，與“示”作并列謂語，前面斷開；“期”是希望的意思，作后句的謂語，前面斷開。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。題中A項，“進入中央學校（太學）學習的學生”錯誤，諸生，指古代經考試錄取而進入中央、府、州、縣各級學校學習的生員。原文有“授江陰軍教授”，可見是在地方。故選A。3．此題考核歸納內容要點，概括中心意思的能力，是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因對詞語翻譯錯誤而出現誤判，答題時注意對讀選項和原文，找到細微差別，題中D項，“曾經”錯誤，原文“乃乞于赤城、桐柏之間采藥著書，庶幾有補后學，使病廢之身不為無用于圣世，不許”，他想如此，但皇帝沒有答應。故選D。4．此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點句子，第（1）句，浮費：不必要開支；下戶：貧民百姓；輸：繳納；蠲：免除。第（2）句，閭閻：平民百姓；糟糠：粗劣的食物；厭：滿足；自如：和原來一樣。【點睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉換和在句中充當的成分的考核，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。參考譯文：趙景緯字德父，臨安府于潛人。少年時勤奮好學，二十歲得到周敦頤、程顥兄弟的各種書閱讀，遺憾不能到朱熹門下做弟子。朱熹的門人葉味道對他說："度正，是我們這些人中的第一人。"趙景緯便前去拜見，（度正）首先教導他以安心為本。從此在葉味道、度正之間往來，研討探求更加精深。進入太學，淳祐元年進士及第。任江陰軍教授，學生都遵守他的規矩。被任命為臺州知州，兩次推辭，不被允許，催促的命令更加嚴厲。到臺州，將教化百姓改變習俗作為首要事務，首先拿來陳述古的《諭俗文》，抄寫給各縣看，并且親自進行講解，讓百姓互相轉告、誦讀、遵行，希望不要丟棄。限制官吏騷擾百姓五件事。拿《孝經庶人章》作四言詩，歌詠贊頌孝的大義，讓百姓早晚誦唱，以至有人感動落淚。表彰孝順行為，作《訓孝文》來勸勉風俗。公正判刑，懲辦吵鬧、攻擊別人的人，整治豪強。在黃巖縣建造社倉六十六座。節省不必要的開支，為貧民百姓代交秋稅，上奏免除五個縣的河渡錢。一年之內，兩次請求還鄉，都不準許。于是請求在赤城、桐柏之間采藥著書，希望對后世學者有所補益，使自己廢病之身對圣世還有些用處，不準許。皇帝親筆內批兼任崇政殿說書，到朝廷，侍奉緝熙殿。彗星在柳宿出現，趙景緯應詔上密封奏章說：今日尋求緩解天意的方法，不過是取悅民心而已。百姓的心意就是天心。民間百姓的粗劣食物都不能滿足，可是（官宦們）祭祀后同族親屬私宴的供給還和原來一樣，那么百姓就不高興。百姓積累的財富一天天減少，可是官府收稅的文書像流星一樣越來越急，那么百姓就不高興。對于自己不要求公正卻想杜絕天下私心，那么百姓就不高興。如果有這幾樣，就足以招來怨恨導致災難。后來以直敷文閣任嘉興府知府，到任，首先把保護根本、端正風俗作為當務之急。任宗正少卿，皇帝親筆內批兼任侍講。給皇帝講解《禮記》，闡明恭敬寬容的要義。封還皇帝過當施恩的詔敕，皇帝聽從了他。進升代理禮部侍郎兼修玉牒，進獻《圣學四箴》。患病，謝絕醫藥，說："讓我清心以順從天命，不要再煩惱我的心。"抱拳作揖三次就去世了。詔令特贈四級官到中奉大夫，謚號文安。趙景緯天性孝順父母友愛兄弟，平素的志趣平和淡泊，雙親去世后不想進身做官，所以他在朝廷的時間不長。12、范文：讓勤儉成為一種美德老師們、同學們：早上好!今天我講話的主題是“讓勤儉成為一種美德”。勤儉節約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國的優良傳統。老一輩無產階級革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸素的光輝事跡，更是彪炳千秋。中華民族正是具有這種精神，才能生生不熄、不斷繁衍、興旺發達。勤儉節約還是我們國家的建國方針，建國初期，毛澤東主席曾說“要使我們國家富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執行厲行節約，反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。”正是這一方針，才使我們年輕的共和國醫治了幾十年戰爭的創傷，甩掉一窮二白的帽子，屹立于世界民族之林……曾幾何時，“誰知盤中餐，