選擇性必修下冊第三單元單元復習第一章單元學習內容目錄目錄第二章單元學習任務第三章單元學習檢測第一章單元學習內容單元總覽本單元選取魏晉到明代的六篇經典散文，有的以情見長，至情至性，感人肺腑；有的以理取勝，理趣盎然，發人深思。這些作品體裁不一，風格各異，呈現了我國古代散文的多樣面貌。集中在一個單元研習，在對比中體會，在聯系中思考，可以幫助我們更全面地了解古代散文。學習提示《陳情表》要反復誦讀，體會文中的感情；還要理解作者是怎樣以孝道貫串全文，既以情感人，又以理服人的。可以結合作者身份和文章寫作背景，進一步思考作者為何堅持不入朝為官，體會這篇文章表達上的委婉與得體。《項脊軒志》文中有一些細節，如項脊軒遭火不焚，“室壞不修”，復葺不居等，用語平淡而情感濃厚，閱讀時要注意領會其中的妙處。學習提示《蘭亭集序》閱讀時要循著作者的思路，理解他富于哲理的思考，感受文章情理交融的特點。魏晉時期道家思想流行，王羲之也深受影響，在本文中他對莊子的生死觀有取有舍，閱讀時注意體會其中的深意。《項脊軒志》閱讀時要注意理解作品所呈現的情感狀態和人生境界，感受其駢偶押韻的語言特色。學習提示《種樹郭橐駝傳》閱讀時要注意體會文章融敘事說理于一體、婉而多諷的寫法，把握對舉、類比的說理方式。《石鐘山記》古代散文中，有的格局謹嚴而不乏情采，有的瀟灑隨性而自有法度，《石鐘山記》可謂后一類文章的典范。閱讀時對這一點要多加關注，反復誦讀，細心體會。第二章單元學習任務學習任務一古人云：“讀李令伯《陳情表》而不墜淚者，其人必不孝。”（宋趙與時《賓退錄》卷九）雖然說得有點夸張，卻點出了這篇文章所承載的文化觀念——孝。本單元的六篇文章都具有深厚的文化內涵，從不同方面體現出中國人的傳統觀念，有的是公認的準則，有的是共同的價值觀，有的是深刻的哲思，有的是可貴的精神。小組討論，探究這些文化觀念在當今社會的價值。道不及文則德勝，文不及道則氣衰”(柳冕《答荊南裴尚書論文書》)。這是古人關于文道關系的論述，當然，這里所說的道主要是指儒家之道。在今天的教學中，我們要重點理解的則應是優秀文言作品中體現出的價值觀念、情感態度、哲理思考等。研習任務一的設計正是基于上述的考慮。思路點撥《陳情表》標舉孝道，情真意切。李密對祖母的孝心是真誠的，孝行是實際的。“孝”是中國人特別重視的行為準則，同時也成為中國文化中非常重要的價值標準，一句“不孝”的評價，即使在今天也是任何一個中國人難以承受的。《項脊軒志》則以表現對親人的深厚感情為主。所謂“仁者，人也，親親為大”(《禮記·中庸》),中國文化在社會生活方面的一個重要特點就是家庭本位，重視家人之間的密切關系，講究父慈子孝、兄友弟恭。答案示例“孝”只是其中最有代表性、帶有較強強制性的人倫要求罷了。在上述兩篇文章中，無論是李密自陳“既無伯叔，終鮮兄弟”“外無期功強近之親，內無應門五尺之僮”，還是歸有光念念不忘“項脊”軒名，感嘆“諸父異爨”，都能看到對家庭、家族的重視。可以說，這兩篇文章體現的主要是倫理性、社會性的“道”。答案示例《蘭亭集序》直面人生苦短、終有盡時這個令人無比痛苦的事實，對及時行樂、聊以忘憂和等同生死、齊一壽天都表示了否定。《歸去來兮辭并序》在遠離塵俗和喜歸自然的對比中，體現了作者對生命真正價值的覺解，以及對人與自然關系的認識。無論在哪個民族、哪種文化，對生命的沉思都是永恒的話題，而魏晉時期的這種思考的一個重要特點就是與隱逸之風并行而起，關系密切。或者說，動蕩的時代和多難的人生共同促成了知識分子對生命的深刻思考和著意保護。答案示例《種樹郭橐駝傳》圍繞著“養樹之術”和“養人之術”的類比展開，表現了作者對民生的關注和對治術的思考。關注民生疾苦是中國知識分子的優良傳統，從孔子發端，至今不斷。而柳宗元主張的為政要務本、清靜，不要政令頻出、擾民妨民，既是對當時吏治的批評，也是對歷史經驗的某種總結，這里就包括了“與民休息”的文景之治等在內。本文的“道”是針對現實政治的，其中對政府主動作為和人民自主作為關系的思考，與當下減少政府對資源的直接配置的思考頗有相通之處。答案示例《石鐘山記》表現出蘇軾的質疑精神，也體現了他一貫的重視直接認識，不滿足于間接認識的思想，屬于認識論方面的“道”。在強調“德性所知，不萌于見聞”“圣人盡性，不以見聞梏其心”(張載《正蒙·大心》)的時代，蘇軾這種重視直接經驗的認識論往往被視為他“所學不純”的證據，但在今天看來，這種求實的認識論是非常可貴的，帶有現代科學的精神。何況蘇軾還關注到了認識和表達之間的關系(“漁工水師雖知而不能言”)、經驗與常識之間的關系(“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實”),這就更加難能可貴了。答案示例由上面的概述可見，本單元選文中體現的文化觀念層次頗為豐富，既包括體現中國文化基本特點的觀念，還包括切合實際的“治世之道”和相對抽象的“致知之道”。當然，我們需要以多樣的視角去考察本單元選文中體現的文化觀念，得到比較全面、辯證的認識。答案示例學習任務二古代散文寫法比較自由，句子可駢可散，結構可密可疏，但優秀的散文作品在語言、章法等方面都頗有講究。細讀本單元課文，完成下列任務。1.古代散文多注重駢散結合，誦讀《陳情表》《蘭亭集序》和《種樹郭橐駝傳》，感受它們不同的韻味。小組合作，選擇其中一篇，說說文章是怎樣通過駢句和散句的結合來表情達意的。各小組互相展示自己的學習成果，進行討論。學習任務二2.古人為文，講究章法，重視文章的結構和內部聯系，就連一些看似信筆寫就的作品，也大都有章法可循。如《歸去來兮辭（并序）》，雖然被譽為“不見有斧鑿痕”（宋李公煥《箋注陶淵明集》引李格非評語），但全文由“歸程”寫起，歷“歸舍”“歸園”“歸田”，結于“歸盡”，章法嚴密。反復誦讀本單元課文，選擇其中一篇，理清其整體結構與各部分之間的聯系，用你喜歡的形式加以展示。3.評點，是古人品析詩文的常用方法。學習評點，既能培養細讀文章的能力，又能提高概括表達的水平，有助于研習古代詩文。從本單元所選的古代散文中選擇一篇，試作評點，并與同學交流。這組研習任務的基本設想是將對文章(特別是寫法與語言)的學習引向深入，在比較深入的研習中鍛煉思維、獲得方法。從主任務的表述和三個分支任務的具體內容來看，重視單篇的精讀、細讀，也關注成組的比較閱讀，將讀、寫、說融為一體，具有較強的研究性和綜合性。思路點撥任務1：集中研討古代散文的駢散結合現象，既要通過誦讀來感受，也要賞析駢散結合的表達作用。這里所說的“駢”，并不僅指“駢四儷六”之“駢”，不等于嚴格講究聲律對偶，而是與“奇”相對、兩兩并行、對稱工穩、宜乎誦讀，不過度強調音律和嚴格的對仗。思路點撥《陳情表》大量使用四字句，語言比較整齊，節奏感較強。這些四言為主的句子，有些是駢句，節奏緊湊；有的則是散句，節奏舒緩。此外，文中的一些單行長句，及“且臣”“今臣”一類加在四字句前面的詞語，都起到了使文氣“不促”的作用。在表情達意方面，本文常用駢句表達最能打動皇帝、說服皇帝的情事，如概述自己的不幸,坦率展現自己的尷尬處境,表現祖孫不可須臾分離的實情等等。至于散句，多用來鋪敘，但有時也與駢句配合，或進一步描述，或概括總結，以強化表達效果，點明意旨，前舉句子后面的“煢煢子立，形影相吊”“臣之進退，實為狼狽”“母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠”即是如此。答案示例《蘭亭集序》雖然在寫景抒懷時也時有駢句，但連續使用的情況很少，往往是稍加對偶即接以散句。特別是最后一段，除“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”外，基本是散句。由于作者要表達的是人生終將有盡的苦痛和對生命的思考，其情思都起伏抑揚，更利于用散句表達。但本文中的散句(特別是字數較多的)與唐宋古文的散句又有所不同，往往有整齊甚至是對偶的四字短語作為句子的主體，所以句散而氣凝，讀來雖不像《陳情表》那樣節奏鮮明，卻有流暢圓轉之美。答案示例《種樹郭橐駝傳》屬于以散句為主的古文，其中雖然也有一些比較整齊的句子(四字句為主)。所謂駢散結合，在本文中主要體現為整散結合。本文中比較整齊的句子，基本都是關鍵點。例如，概述郭橐駝種樹的秘訣:“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。…·其蒔也若子，其置也若棄。”又如，解釋“他植者”的錯誤之本:“愛之太恩，憂之太勤。……雖日愛之，其實害之；雖日憂之，其實仇之。”再如，描繪官吏的煩政:“促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。”這些內容不是不能用單行散句來寫，但用整齊的句子來表達，能起到反復強調、鮮明對比的作用，還能以連續的短句讓讀者自然感到弊政對人民生活的擾害，其效果是只用散句難以達到的。答案示例任務2：關注古文的章法。這里所說的章法是一個比較寬泛的概念，布局、結構、脈絡、關聯等均在其中。古人在古文、時文(主要是八股文)評點中總結了大量的章法，但這些有程式化趨勢的章法、技巧本身“都是從古代文學傳統中學來的”(啟功《說八股》)。重點是引發對文章內在結構的注意。思路點撥以《種樹郭橐駝傳》為例，本文常被視為寓言，但結構符合“傳”的基本要求，從人物的名姓、籍里、職業寫起，以生平事跡、所言所行為主，最后以論贊作結。柳宗元將文章的主要道理從郭橐駝口中說出，事件的記述和論贊的分量都較輕，這其實就是一種相對比較獨特的寫法。文中思想的邏輯結構大致可以表示如下:答案示例任務3：要求學習古人的評點(也稱批點)方法讀課文，評點的具體方式，一般是批語、圈點、抹畫結合，以批語為主。批語常用朱、墨兩色書寫(也有用五色的)，包括總批、讀法、回批(這三種常見于章回體小說的評點)、眉批、側批、夾批等多種形式。師生的評點是教學活動，在形式上不必如此復雜，有“好”“妙”一類的點滴感受也可適當從略，但圈圈畫畫、寫點批語總是要有的，重點就在于靈活選擇角度，細讀文章。另外值得一提的是，精彩的評點在語言表達方面也很有特點，值得學生反復品味，在寫評點時，也可適當模仿。思路點撥元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。鋪敘人、時、地、事，“所謂”二字，別有深意。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。呼應“扣而聆之”，鄙夷之意，藏而不露。余固笑而不信也。“固”與“尤”，“笑而不信”與“自以為得之”，相映成趣。因“不信”而夜訪，行文自然。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；目之所見，已覺可怖。以動寫靜，略帶夸張。而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鸛鶴也。耳之所聞，毛骨悚然。寥寥數語，寫得夜來山間陰森可怖，下文“心動欲還”便不突兀。士大夫不肯小舟夜泊之因，酈道元未能探得其實之由，皆暗藏于此，亦可見親身探訪之不易。余方心動欲還，頓起波折，行文跌宕。答案示例而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。聲音之洪大而突然，以“舟人大恐”襯之。“鐘鼓不絕”，暗伏細察所得，引出下文。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。山石之形，波浪之態，發聲之理，-一寫來，有條不紊。著一“也”字，疑竇釋然。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，吞吐風水，比之“涵澹澎湃”，發聲之理不同，聲音亦不同，筆法甚細。疑已釋仍不廢探究，難能可貴。與向之噌吰者相應，如樂作焉。破陳說而得新知，方才可怖之聲，此時聽之似樂，心境變也。因笑謂邁日:“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”此處之“笑”，與前文之“笑”大不同，無限快慰，盡在其中。連用三“也”，較上文“也”字，感慨尤深。答案示例學習任務三在特定的語言環境中，有些文言詞語可以臨時改變意義或用法，我們稱為“詞類活用”。在閱讀文言文時，可以標出文中活用的詞語，做一點分類積累，這樣有助于更好地理解實詞的意義和用法，提高閱讀文言文的能力。參考下列示例，對本單元的詞類活用現象進行梳理總結。這一任務與本單元各課“學習提示”中的“表謙敬的詞語”“對偶句”“人稱代詞”一起，都是對課程標準中“梳理所學作品中常見的文言實詞、虛詞、特殊句式和文化常識，注意古今語言的異同”的要求的落實。思路點撥答案示例例句活用詞語活用類型猥以微賤（《陳情表》）微賤（微賤的身份）形容詞作名詞足以極視聽之娛（《蘭亭集序》）視聽（視、聽：眼睛、耳朵）動詞作名詞見長人者（《種樹郭橐駝傳》）長（名詞作動詞，治理）形容詞作動詞垣墻周庭（《項脊軒志》）垣墻（砌上圍墻。）名詞作動詞謹拜表以聞（《陳情表》）聞（使……知道）動詞使動眄庭柯以怡顏（《歸去來兮辭》）怡（怡：愉快，使愉快）形容詞使動齊彭殤為妄作（《蘭亭集序》）齊（齊：把……看作相等、相同看待）形容詞的意動固知一死生為虛誕（《蘭亭集序》）一（一：把……看作一樣）數詞的意動則病日篤（《陳情表》）篤（一天天地）名詞作狀語學習任務四高中時代，我們會面臨重要的選擇，比如選擇什么高考科目、未來從事什么職業等。給友人寫一封信，談談自己的選擇及理由。要求說真話，抒真情，以理服人，以情動人。這一寫作任務緊貼學生的生活實際，屬于基礎型的設計。雖然沒有給出更多的提示、鋪墊，卻包含了對文體、寫作對象的明確要求。這一寫作任務在價值取向方面明確要求“求真”，也就是說真話、抒真情、求真知、談真理。這既是寫作(無論習作還是創作)的一般原則，也是本單元散文作品的共同特征，更是對當下寫作教學中過于重視技法、套路訓練的一種反撥。思路點撥第三章單元學習檢測單元檢測放鶴亭記蘇軾①熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迂于故居之東．東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環；獨缺其西一面，而山人之亭，適當其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。風雨晦明之間，俯仰百變。②山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則東山而歸，故名之日“放鶴亭”。單元檢測③郡守蘇軾，時從賓佐僚吏，往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之日：“子知隱居之樂乎?雖南面之君，未可與易也。《易》日：“鳴鶴在陰，其子和之。”《詩》日：‘鶴鳴于九皋．聲聞于天。’蓋其為物，清遠閑放，超然于塵埃之外，故《易》、《詩》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者，然衛懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》，衛武公作《抑》戒。以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君，雖清遠閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎?由此觀之，其為樂未可以同日而語也。”山人欣然而笑日：“有是哉!”乃作放鶴、招鶴之歌曰：單元檢測鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼．宛將集兮，忽何所見。矯然而復擊。獨終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。1.下面不屬于蘇軾作品的一項是（）A、《前赤壁賦》