朗讀正音馬說

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。文意疏通世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。常：經常。世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經常有的，可是伯樂卻不經常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。雖：即使。祗：同“祇(只)”，只、僅。因此，即使是很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受到屈辱，(和普通馬)一同死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。奴隸人：奴仆。駢：并列。槽櫪：馬槽。文意疏通馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。之：定語后置標志，不譯。日行千里的馬，吃一次有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。一食：吃一次。或：有時。盡：吃完。石：容量單位，十斗為一石。食：同“飼”，喂。文意疏通是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？(所以)這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就不能表現在外面，尚且想要跟普通的馬相等都辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？是：這樣。外見：表現在外面。見，同“現”，表現。且：猶，尚且。常：普通的。文意疏通策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，策：用馬鞭驅趕。用馬鞭趕它，不按照(驅使千里馬的)正確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，以：按照。道：正確方法。盡：竭盡。材：才能、才干。之：取消音節獨立性，不譯。通：通曉。文意疏通執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！(反而)拿著鞭子面對(著)千里馬，說：“天下沒有千里馬！”唉！真的沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊！策：馬鞭。臨：面對。其：表示加強詰問語氣。文意疏通任務一：反復誦讀，試用句式解讀文意（1）學生再次齊讀課文。（2）學生結合方才所學注釋和翻譯，梳理本文詞類活用。（3）根據課文內容，試用“因為

，所以

”說話。文意疏通參考示例：原文解讀詞類活用因為沒有伯樂，所以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”。通假字：祗，同“衹”，只，僅因為“食不飽”，所以“力不足，才美不外見”。通假字：見，同“現”，表現因為“食馬者不知其能千里而食也”，所以千里馬不能“千里”。通假字：食，同“飼”，喂因為食馬者“策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之不能通其意”，所以千里馬不能“千里”。通假字：食，同“飼”，喂詞性活用：策：名作動，用馬鞭驅趕

一、馬之不平任務二：韓愈主張文章要“不平則鳴”。本文是韓愈為“千里馬”鳴不平的經典之作，請閱讀課文，概括出千里馬的特征是什么？他們遭遇了哪些不平？特征：日行千里、一食或盡粟一石不平：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意千里也。

一、馬之不平導致千里馬被埋沒悲劇的原因是什么？伯樂不常有（食馬者）其真不知馬也請概括文中食馬者、伯樂和千里馬的形象。食馬者伯樂千里馬有眼無珠愚蠢無知自欺欺人慧眼識珠目光長遠愛才如渴懷才不遇富有才華出類拔萃

一、馬之不平任務三：朗讀課文，發掘文章語言特色，以此理解作者情感。1.文章三小節都以“也”結尾，請刪掉“也”后與原文比較閱讀，讀出作者的情感。第一節：陳述句，讀出作者的無限惋惜之情。第二節：反問句，讀出作者的憤怒譴責之意。第三節：感嘆句，讀出作者的心痛與嘲諷之味。

一、馬之不平任務三：朗讀課文，發掘文章語言特色，以此理解作者情感。2.文章中有11個“不”，分析其表達效果，體悟作者情感。帶“不”的句子主體情感千里馬常有，而伯樂不常有伯樂無奈食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得千里馬惋惜食馬者不知其能千里而食也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意食馬者不滿憤懣

二、愈之不平說：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”

任務四：結合下列材料思考《馬說》當中是否有“己意”？“不平”和“懷才不遇”的只是千里馬嗎？

二、愈之不平助讀資料一：“千里馬”韓愈韓愈，字退之，河陽（今河南孟州）人，唐代文學家、思想家、教育家。在文學上，倡導“古文運動”，提倡散文，反對駢文，主張文章一定要言之有物，反對內容空泛；在文學語言上主張“陳言之務去”，即除去陳詞濫調，講求文學語言的流暢簡潔。有“文章巨公”和“百代文宗”之名，明人推他為“唐宋八大家”之首；蘇軾稱他“文起八代之衰”；杜牧把韓愈的文章和杜甫的詩歌并列，成為“杜詩韓筆”。他所提出的“不平則鳴”的文學創作的觀點影響深遠。

二、愈之不平助讀資料二：“懷才不遇”的韓愈科考遭遇19歲第一次科考落榜21歲第二次科考落榜23歲第三次科考落榜仕考遭遇26歲，一考不中27歲，二考不中28歲，三考不中拜謁遭遇三見丞相不得見三拜權貴門難進

二、愈之不平助讀資料三：創作背景本文選自《韓昌黎文集校注》。《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。當時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相請求擢用，“而志不得通”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宜武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。

二、愈之不平“千里馬”“伯樂”“食馬者”分別比喻什么？作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？

——人才伯

樂——賞識人才的人食馬者——昏庸的統治者（摧殘人才、埋沒人才的人）千里馬本文借古代伯樂和千里馬的故事，比喻封建統治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才，表達了作者的憤慨之情。托物寓意是一種文學作品的寫作手法，它借客觀事物或景物來抒發主觀的情思，蘊含文題的主旨，把一個深刻的道理通過對某一物的記敘、描寫、議論等表達出來。托物寓意

二、愈之不平朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》欲濟無舟楫，端居恥圣明。——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。——龔自珍《己亥雜詩》

三、士之不平

三、士之不平韓愈發現提攜的千里馬有