議論文知識回憶一、議論文的三要素是、_____、____。二、___是作者對所論述問題的見解和主張。_____是議論文中用來證明論點、支撐論點的材料。_____是用論據證明論點的過程.三、論點要______、_____，_________。四、論據的兩種根本形式是和_____。五、論證方法主要有_______、________、___________、___。論點論據論證事實論據道理論據舉例論證道理論證比照論證比喻論證論點論據論證正確鮮明有針對性

顧頡剛疑心與學問顧頡剛1.理解層層深入論證，用分論點論證中心論點的寫法。2．體會本文舉例論證、道理論證的運用及作用。3．認識“疑心精神”在做學問中的重要性。學習目標顧頡剛〔1893-1980〕，我國當代史學家

，江蘇蘇州人。

長期從事教育工作和歷史研究，于疑心和辨偽，有不少創見。著有《漢代學術史略》、《史林雜識初編》等。了解作者積累字詞顧頡剛虛妄墨守辨偽去妄譬如程頤國難jiéwànɡmòwěipìyínàn沒有事實根據的。因循守舊，不知改進。區分虛假的去掉荒唐不合理的。無須攻擊，自己就會破滅。形容論點站不住腳，經不起反駁或攻擊。虛妄：墨守：不攻自破：辨偽去妄：1.本文的中心論點是什么？這個論點是如何提出的？這樣提出有什么好處？整體感知中心論點：治學必須有疑心精神。本文的中心論點是引用古代名言，開門見山地提出來的。既提出了中心論點，又將它作為道理論據，有力地證明了論點。治學必須有疑心精神〔引用名言“學者先要會疑”或“學那么須疑”〕1.疑心是辨偽去妄的必要步驟。2.疑心是建設新學說、啟迪新創造的根本條件。中心論點：分論點：證明2.本文的兩個分論點是什么？文中哪句話揭示了這兩個分論點？這句話在文中還有何作用？分論點與中心論點之間有何聯系？第一局部：〔1—2〕引用名言提出中心論點。第二局部：〔3—5〕論證第一個分論點：疑心是消極方面辨偽去妄的必要步驟。〔一〕〔3、4〕對于傳說的話，應當經過思考。〔二〕〔5〕對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的疑心。第三局部：〔6〕論證第二個分論點：疑心是積極方面建設新學說、啟迪新創造的根本條件。3.請理清本文的結構思路。本文圍繞中心論點，設立了兩個分論點，層層深入地進行論述，條理清楚，中心明確。1.請找出本文的事實論據和道理論據。合作探究〔1〕事實論據：①譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。②聽說古代有三皇、五帝;③聽說“腐草為螢”④戴震幼年讀書善疑多問的例子〔2〕道理論據：①“學者先要會疑”。——程頤②“在可疑而不疑者，不曾學；學那么須疑。”——張載③“盡信書不如無書”——孟子2.默讀3—5段，思考：這一局部用了什么論證方法，有什么作用？合作探究舉例論證：舉國難危急的時候，各地有許多口頭消息的例子，是為了證明別人的傳說不一定可靠，引出我們對于傳說的話，應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。舉“三皇五帝”“腐草為螢”的例子，論證了對于傳說必須有疑心精神，并且告訴人們怎樣以疑心精神做學問。道理論證：引用孟子的名言，有力地論證了治學必須有疑心精神。比照論證：第四段“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”，從正反兩方面說理，說明“我們對于傳說的話，不管信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了”的原因。第五段“因疑心而思索，因思索而區分是非；經過‘疑心’‘思索’‘區分’以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否那么便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結果，說明“我們不管對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的疑心”的重要性。重點研讀1.第⑥段共有11句，請標示出來，劃分層次，理清本段的思路。①//②③④⑤//⑥⑦⑧//⑨⑩⑾

第②③④⑤四句是用道理去論證第①句提出的論點。第②③是第一層：從反面說理，指出沒有疑心精神永遠不能治學。第④⑤是第二層：從正面說理，指出只有常常疑心、常常發問，一切學問才會起來。第⑥⑦⑧三句是用事例去論證第①句提出的論點。第⑥句是第一層：提出一個小論點。第⑦⑧句是第二層：用大學問家戴震的事例來證明第⑥句的小論點和第①句的全段論點。2.第⑨句“一切”和“四個常常”能刪去嗎？為什么？句中的冒號為什么不宜改為句號？不能。用這些詞，是為了強調所有的學問家全部都包括在內，都善于經常的疑心、提問、評判、修正過去學者的學說。這是建設新學說的根本條件。句中的冒號表示后面的一句是前幾句的總括。所以不能改為句號。3.第〔10〕、〔11〕兩句是分別從什么方面論述的？第〔11〕句中的“學術”和“文化”這兩個詞能互換嗎？第(10)句從正面論述，第〔11〕句從反面論述。“學術”和“文化”這兩個詞不能互換。因為“學術”是人類眾多的“文化”活動中的一種，先“學術”后“文化”是從局部說到整體，互換位置后就講不通了。4.第⑥段用了哪些論證方法？道理論證