2023-2024學年高二下學期期中考試語文試題.（滿分：150分時間：150分鐘）一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：盛唐是中國古典詩歌的全盛時期。“盛唐氣象”所指的是詩歌中蓬勃的氣象，這蓬勃不只由于它發展的盛況，更重要的乃是一種蓬勃的思想感情所形成的時代性格。“盛唐氣象”因此是盛唐時代精神面貌的反映。中國詩歌史上，對于一個理想的詩歌時代，唐代以前大都向往建安，唐代以后則轉而醉心于盛唐。“盛唐氣象”乃是在“建安風骨”的基礎上又發展了一步。那么盛唐時代與建安時代有什么共同之處呢？“盛唐氣象”與“建安風骨”又有什么不同點呢？要說明這個問題，首先就必須了解建安時代乃是一個解放的時代，是從兩漢的宮廷勢力，從沉悶的禮教束縛之下解放出來；于是文學也就有力地從貴族文學中解放出來，一種自由奔馳的浪漫的氣質、富于展望的朗爽的形象，就構成建安風骨的精神實質。而唐代也正是從六朝門閥的勢力下，從佛教的虛無傾向中，從軟弱的偏安與長期的分裂局面下解放出來，而表現為文學從華靡的傾向中解放出來，帶著更為高漲的勝利心情，更為豪邁的浪漫氣質，更為豐富的朗爽的歌聲，出現在詩歌史上。這一種解放的力量，也就是“建安風骨”真正的優良傳統。建安是解放的時代，但也是艱苦的時代。這艱苦由于這時代是出現在一個兵荒馬亂的廢墟之上的，這艱苦又由于這時代還缺少一種保證這個解放的有效的經驗，因為一切都似乎是草創的。荒涼高亢的歌聲，這是“建安風骨”的基調。而盛唐時代是出現在百年來不斷上升的和平繁榮的發展中，是有了幾百年來成熟了的封建社會的發展經驗的，進展得較為順利的時代，自然流露出一種春風得意、一瀉千里的展望。這就是盛唐氣象與建安風骨，同為解放的歌聲，而又不全然相同的地方。建安風骨因此是具備在盛唐氣象之中的，也是盛唐氣象的骨干。然而盛唐氣象又不止于這個“骨”，它還有豐實的肌肉。唐代的宏偉的力量，表現在經濟上，表現在文化上，表現在邊防上，也就廣泛地表現在日常生活之中。盛唐氣象潛移默化，無往而不存在，因此只能說是一片氣象，而非素樸的風骨所能盡了，它乃是建安風骨的更為豐富的展開。這就是“盛唐氣象”所以在“建安風骨”之后成為古代詩人們普遍向往的造詣。論“盛唐氣象”最集中的，莫過于嚴羽的《滄浪詩話》。這一部批評名著，其中心命題就是高倡“盛唐氣象”。嚴羽說漢魏是“氣象混沌”“不假悟也”，盛唐是“氣象渾厚”“透徹之悟”。如果“悟”是對于形象的捕逐，那么，漢魏就是還不曾有意去捕逐，而是聽其自來的，所以說“不假悟也”；盛唐則是認識到捕逐而且達于深入淺出的造詣，所以是“透徹之悟”。漢魏既然還沒有致力去捕逐形象，所以形象是淳樸的，又是完整的，因此“難以句摘”；如同還沒有開采的礦山；這也就是“氣象混沌”。而盛唐則由于致力捕逐而獲得最直接鮮明的形象，它好像是已經展開來的真金美玉的礦藏，這就不能說是混沌，只能說是渾厚了。一種青春的旋律，無限的展望，就是盛唐詩歌普遍的特征。盛唐氣象在生活的每個角落都是充沛的；它夸大到“白發三千丈”時不覺得夸大，它細小到“一片冰心在玉壺”時不覺得細小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說明了整個春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬緒而仍然開朗，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。（摘編自林庚《盛唐氣象》）材料二：“盛唐氣象”是唐詩研究中的核心問題之一。自從舒蕪、林庚在五十年代提出并探討這一概念后，“盛唐氣象”就進入學術研究視野并引發了熱烈持久的爭論。關于“盛唐氣象”的研究，其基本著眼點應該是歷史事實和文學事實，所以有幾個基本點是不能不特別注意的：一是作為中國封建社會的鼎盛時期，盛唐的社會、文化呈現出了不同于前代的種種特點。“盛唐氣象”雖然是用來說明詩歌的，但也有社會的、文化的內容，“盛唐氣象”通過詩歌體現的是一個輝煌時代的精神風貌。二是盛唐人的價值追求、主體精神，如用世精神與高度自信、高度社會責任感、英雄主義情懷等，也是對“盛唐氣象”產生影響的重要因素。“盛唐氣象”應該是盛唐人的價值追求、主體精神在詩歌中的感性顯現。三是盛唐人崇尚剛健骨氣的審美取向。體現在詩歌中，就是雄渾壯美、大氣磅礴、酣暢淋漓，所以“盛唐氣象”就整體而言，應該是一種壯美的氣象，當然也包涵自然清新的優美風格，雖然優美在其中并不占主導地位。關于“盛唐氣象”的研究視野應該更為開闊，所涉及的問題也應該更多，如：南北方文化的空前融合對“盛唐氣象”的形成有何影響？盛唐以后的詩人詩作是如何接受“盛唐氣象”的影響的？還有，“盛唐氣象”反映的是一個時代藝術與美學的風貌，對“盛唐氣象”的研究，綜合考察、立體考察更有益于獲得科學的結論。總之，有關“盛唐氣象”的研究雖然歷經五十余年，尚待研究的問題還有許多，需要我們以認真科學的態度逐一解決。（摘編自高建新《五十年來“盛唐氣象”研究述評》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．“盛唐氣象”和“建安風骨”都是從政治、宗教、禮教等束縛中解放出來，而形成的浪漫朗爽的精神氣質。B．“建安風骨”是具備在“盛唐氣象”中的，“建安風骨”中荒涼高亢的風格也是“盛唐氣象”的重要組成部分。C．嚴D．對2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（）（3分）A．“盛唐氣象”是盛唐時代的精神面貌的反映，因此安史之亂后的詩歌無法體現出“盛唐氣象”。B．盛唐是比建安更加理想的詩歌盛世，因為“盛唐氣象”比“建安風骨”更為豐富、宏大、豪邁。嚴羽分析了漢魏和盛唐詩歌在“悟”和“氣象”上的不同之處，體現了他高倡“盛唐氣象”而輕漢魏詩歌的態度。“盛唐氣象”本是用來說明詩歌的，但也有社會、文化的內容，因此“盛唐氣象”進入了社會學、文化學的研究視野。3．根據材料內容，下列各詩句中不能體現“盛唐氣象”的一項是（）（3分）A．氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。 B．露從今夜白，月是故鄉明。C．荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。 D．寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。4．請簡要梳理材料一的行文脈絡。（4分）5．結(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：三三（節選）沈從文楊家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山彎里，溪水沿到山腳流過去，平平的流到山嘴折彎處忽然轉急，因此很早就有人利用到它，在急流處筑了一座石頭碾坊，這碾坊，不知從什么時候起，就叫楊家碾坊了。從碾坊往上看，看到堡子里比屋連墻，嘉樹成蔭，正是十分興旺的樣子。住下看，夾溪有無數山田，如堆積蒸糕，因此種田人借用水力，用大竹扎了無數水車，用椿木做成橫軸同撐柱，圓圓的如一面鑼，大小不等豎立在水邊。這一群水車，就同一群游手好閑的人一樣，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱著意義含糊的歌。一個堡子里只有這樣一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都歸這碾坊包辦，成天有人輪流挑了倉谷來，把谷子倒到石槽里去后，抽去水閘的板，枧槽里水沖動了下面的暗輪，石磨盤帶著動情的聲音，即刻就轉動起來了。于是主人一面談著一件事情，一面清理到簸籮篩子，到后頭上包了一塊白布，拿著個長把的掃帚，追逐著磨盤，跟著打圈兒，掃除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。到米碾好了，篩好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一個滾到豆粉里的湯圓。然而這生活，是明明白白比堡子里許多人生活還從容，而為一堡子中人所羨慕的。凡是到楊家碾坊碾過谷子的，都知道楊家三三。媽媽十年前嫁給守碾坊的楊，三三五歲，爸爸就丟下碾坊同母女，什么話也不說死去了。爸爸死去后，母親作了碾坊的主人，三三還是活在碾坊里，吃米飯同青菜小魚雞蛋過日子，生活毫無什么不同處。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不見了，媽媽又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里慢慢地長大了。媽媽隨著碾槽轉，提著小小油瓶，為碾盤的木軸鐵心上油，或者很興奮地坐在屋角拉動架上的篩子時，三三總很安靜的自己坐在另一角玩。熱天坐到有風涼處吹風，用包谷稈子作小籠，冬天則伴同貓兒蹲到火桶里，剝灰煨栗子吃。或者有時候從碾米人手上得到一個蘆管作成的嗩吶，就學著打大儺的法師神氣，屋前屋后吹著，半天還玩不厭倦。這磨坊外屋上墻上爬滿了青藤，繞屋全是葵花同棗樹，疏疏的樹林里，常常有三三蔥綠衣裳的飄忽。因為一個人在屋里玩厭了，就出來坐在廢石槽上灑米頭子給雞吃。在這時，什么雞欺侮了另一只雞，三三就得趕逐那橫蠻無理的雞，直等到媽媽在屋后聽到雞聲代為討情時才止。這磨坊上游有一潭，四面有大樹覆蔭，六月里陽光照不到水面。碾坊主人在這潭中養得有幾只白鴨子，水里的魚也比上下溪里多。照一切習慣，凡靠自己屋前的水，也算是自己財產的一份。水壩既然全為了碾坊而筑成的，一鄉公約不許毒魚下網，所以這小溪里魚極多。遇到有不甚面熟的人來釣魚，看到潭邊幽靜，想蹲一會兒，三三見到了時，總向人說：“不行，這魚是我家潭里養的，你到下面去釣罷。”人若頑皮一點，聽到這個話等于沒聽到，仍然拿著長長的竿子，擱到水面上去安閑的吸著煙管，望到這小姑娘發笑，使三三急了，三三便喊叫她的媽，高聲地說：“娘，娘，你瞧，有人不講規矩，釣我們的魚，你來折斷他的竿子，你快來！”母親就從沒有照到女兒意思折斷過誰的竿子，照例將說：“三三，魚多咧，讓別人釣吧。魚是會走路的，上面總爺家塘里的魚，因為歡喜我們這里的水，都跑來了。”三三照例應當還記得夜間做夢，夢到大魚從水里躍起來吃鴨子，聽到這個話，也就沒有什么可說了，只靜靜地看著，看這不講規矩的人，究竟釣了多少魚去。她心里記著數目，回頭好告給媽媽。有時因為魚太大了一點，上了釣，拉得不合式，撇斷了釣竿，三三可樂極了，仿佛娘不同自己一伙，魚反而同自己是一伙了的神氣，那時就應當輪到三三向釣魚人咧著嘴發笑了。但三三卻常常急忙跑回去，把這事告給母親，母女兩人同笑。有時釣魚的人是熟人，人家來釣魚時，見到了三三，知道她的脾氣，就照例不忘記問：“三三，許我釣魚吧。”三三便說：“魚是各處走動的，又不是我們養的，怎么不能釣。”同一件事情，對待不同，原來是來人講禮，三三也講禮。釣魚的是熟人時，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁邊看魚上鉤，且告給這人，另一時誰個把釣竿撇斷的故事，到后這熟人回到磨坊時，把所得的大魚分一些給三三家。三三看著母親用刀剖魚，掏出白色的魚脬來，就放到地下用腳去踹，發聲如放一枚小爆仗，聽來十分歡樂。魚洗好了后，揉了些鹽，三三忙取麻線來把魚穿好，掛到太陽下去曬。到有客時，這些干魚同辣子炒在一個碗里待客。母親如想到折釣竿的話，將說：“這是三三的魚。”三三就笑，心想著：“怎么不是三三的魚？潭里的魚若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。”三三如一般小孩，換幾回新衣，過幾回節，看幾回獅子龍燈，就長大了。（有刪改）文本二：小說的散文化（節選）汪曾祺散文化似乎是世界小說的一種（不是唯一的）趨勢。有些作者有意用“日記”“文札”來作為文集的標題，有些完全不能稱為小說的東西，則命之為“小品”。魯迅的《故鄉》寫得很不集中。《社戲》是小說么？但是魯迅并沒有把它收在專收散文的《朝花夕拾》里，而是收在小說集里的。廢名的《竹林的故事》可以說是具有連續性的散文詩。蕭紅的《呼蘭河傳》全無故事。沈從文的《長河》是一部很奇怪的長篇小說。它只是平平靜靜，慢慢地向前流著就像這部小說所寫的流水一樣。這是一部散文化的長篇小說。散文化小說的作者不大理解，也不大理會典型論。要求一個人物像一團海綿一樣吸進那樣多的社會內容，是很困難的。散文化小說的人像往往輕輕幾筆，神全氣足。《世說新語》，堪稱范本。有些作者好像完全不考慮結構，寫得輕輕松松，隨隨便便，瀟瀟灑灑。蘇東坡所說的“常行于所當行，常止于不可不止”，是散文化小說的作者自覺遵循的結構原則。6．下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．小說開篇用大量筆墨介紹楊家碾坊及周圍環境和碾米過程，交代了故事發生的地點，以及當地的生存境遇和社會關系，為人物的出場作了鋪墊。B．文中三三看到爸爸去世后，媽媽“成天全身是糠灰”，以孩子眼光反映生活，沖淡了生活的悲劇色彩，營造了“哀而不傷”的審美效果。C．三三的母親在文中雖然著墨不多，但通過她圍著碾槽轉和對待別人來釣魚等情節，寫出了她的勤勞和善良，以及面對生活的樂觀與堅強。D．“主人全身是灰，常常如同一個滾到豆粉里的湯圓”，這里運用比喻的修辭手法，描繪了碾坊主人灰頭土臉的樣子，展示了兒童視角下的趣味。7．下列對文本的相關分析，不正確的一項是（）（3分）A．文本一中三三生活在封閉自足的環境里，她的生活和磨坊、魚等相關，她在這種簡單而自由的環境中得到快樂。B．文本一像一幅畫卷，徐徐展開內容，詳寫了三三對釣魚者的不同態度，略寫她吹嗩吶、喂雞等事，詳略得當，輕重合宜。C．文本一采用田園牧歌的描寫手法來描繪大自然和鄉村景象。這種描寫手法使讀者不僅可以感受到大自然的美麗與寧靜，而且可以感受到人與自然的和諧。D．魯迅的《故鄉》通篇以抒情的筆調渲染童年生活的美麗，展現了“我”回到“別了二十余年的故鄉”尋夢，又終于絕望而去的心理過程，塑造了閏土這一典型人物，因而它與散文化小說相距甚遠。8．有人說文本一與《邊城》有很多相似之處，請簡要分析。（4分）9．散文化小說（也稱抒情小說），是介于散文與小說之間的一種小說文體。請依據文本二的內容，分析文本一體現了散文化小說的哪些特點？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？——節選自《離騷》屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉何不餔其糟而啜其醨何故深思高舉自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。——《漁父》10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不得分。（3分）眾人A皆醉B何不C餔其糟D而E啜其醨F何故G深思高舉H自令放為？11．下列對文中加點字及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“為”和《鴻門宴》中的“何辭為？”的“為”意義和用法相同。B．“見”和《屈原列傳》中的“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”中的“見”意義和用法不同。C．“其”和《燭之武退秦師》中的“吾其還也，亦去之”的“其”意義和用法不同。D．“之”和韓愈《師說》中“師道之不傳也久矣”的“之”意義和用法相同。12．下列對《漁父》有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．本文采用對話體的形式塑造了一位與世推移、隨遇而安的漁父形象，他勸屈原與世俗同流，不必獨醒高舉。B．本文開篇以“顏色憔悴，形容枯槁”八個字形象地刻畫出屈原政治失意、心力交瘁、形銷骨立的外在形象。C．本文屈原用“新沐者必彈冠，新浴者必振衣”兩個淺近形象的借代句，表明了自己潔身自好、不同流合污的態度。D．本文是一篇可讀性很強的文章，給我們樹立了一種高尚的人格精神：為人生理想毅然赴死，以死明志。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。（4分）（2）屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。（4分）14．分析兩篇文章中的屈原，都同樣擁有什么樣的品質？（3分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的詩歌，完成15～16題。暑旱苦熱王令清風無力屠得熱，落日著翅飛上山。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間？15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．首句用一“屠”字，把風當作刀，希望清風“殺掉”暑熱，卻不能成功，表達了詩人對暑熱的強烈憎惡。B．落日本該下山，詩人卻寫它猶如生了翅膀，飛上了山，表現了盼望太陽趕快墜落、涼爽快些到來的心理。C．頷聯由描寫轉入議論，寫人們擔心江海枯竭，連上天也非常害怕銀河干枯，表達了詩人對民生的憂慮。D．頸聯宕開一層，詩人因暑熱而思冰雪，由熱思寒，從而觸發了對清涼世界昆侖山和蓬萊島的渴望。16.本(三)名篇名句默寫(6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜甫《蜀相》中“？”兩句自問自答，點明了諸葛武侯祠所在的位置。（2）成語有詞，“方枘圓鑿”；《論語》有語，“道不同不相為謀”。屈原在《離騷》中表達同樣意思的句子是，。（3）《蜀道難》中極言山高可摸天上星斗，人們無可奈何的模樣的兩句是，。三、語言文字運用（20分）(一)語言文字運用I(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成18～19題。數據顯示，我國有超1.4億人患有糖尿病，18-29歲的人群中糖尿病患病率達2%。在我們的印象里，①；但如今，這個以糖為名的慢性病，正在“盯上”年輕人。“人生唯愛和美食不可辜負。”②，成了擺在我們面前的重要問題。蔬菜要吃水煮的，飲料要喝無糖的，巧克力越吃越苦……一系列控糖操作，反映出人們健康意識的增強。只不過效果如何，恐怕要打個問號。比如，標榜“只要甜不要糖”的無糖飲料一般都含有不少代糖，同樣會加重胰腺負擔。而且日常生活中運動不充分、飲食不規律的現象(A)，吸煙、喝酒、熬夜等也是司空見慣。面對快節奏的生活和高強度的工作，一個問題值得思考：除了把手邊的奶糖換成黑巧，我們還能為身體健康做點什么?有人曾提出一種名為“500111”的生活方式，即一星期運動五天，晚飯后不吃東西，不喝甜飲料，肥胖人群每頓飯減少一兩糧食，一周只外出吃飯一次，一天吃一斤蔬菜。這種健康管理方案雖然有值得參考的地方，但是需要明確的是，每個人身體情況都不相同，對糖分的耐受度也不相同，③。當然，倘若在糖尿病等身體健康問題上(B)，反而可能產生過高的心理壓力和精神負擔，這樣就(C)了。說到底，追求健康是一件愉悅自己的事，要講科學，也要講規律，最終求得一個美好生活的最優解。18.請在文中括號內填入恰當的成語。(3分)19.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)(二)語言文字運用II(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成20～22題。遲耕的地方還沒有種田，田土已硬得同鋼鐵一般。早耕的地方苗秧已長，但都變成枯草了。盡驅全村的男子用水車踏水。先由大河踏進小河，再由小河踏進港汊，再由港汊踏進田里。但一日工作十五小時，人們所踏進去的水，不夠太陽一日十五小時的蒸發。有幾個人絕望地說：“即使現在馬上下雨，已經來不及了。”然而多數人并不絕望：農人依舊拼命踏水，連黃發垂髫都出來參加。鎮上的人依舊天天仰首看天，希望它即刻下雨，或者還有萬一的補救。他們所以不絕望者，為的是十余日來東南角上天天掛著幾朵云霓，它們忽浮忽沉，忽大忽小，忽明忽暗，忽聚忽散，向人們顯示種種欲雨的現象，維持著他們的一線希望。有時它們升起來，大起來，黑起來，似乎義勇地向踏水的和看天的人說：“不要失望！我們帶雨來了！”于是踏水的人增加了勇氣，愈加拼命地踏，看天的人得著了希望，欣欣然有喜色而相與歡呼：“落雨了！落雨了！”年老者搖著雙手阻止他們：“①喊不得，喊不得，要嚇退的啊。”不久那些云霓果然被嚇退了，②它們在炎陽之下漸漸地下去，少起來，淡起來，散開去，終于隱伏在地平線下，人們空歡喜了一場，依舊回進大熱的苦悶和大旱的恐慌中。每天有一場空歡喜，但每天逃不出苦悶和恐慌。原來這些云霓只是掛著給人看看，空空地給人安慰和勉勵而已。20.文中第一段連續使用多個句號，富有表現力。請分析這些句號是怎樣增強表現力的。(4分)21.22.語（1）無糖飲料一般都含有不少代糖，同樣會加重胰腺負擔。（2）遲耕的地方還沒有種田，田土已硬得同鋼鐵一般。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）材料一：自2021年8月24日起，中國文聯及所屬各全國文藝家協會就“飯圈”文化、“頂流”現象以及近期文藝領域出現的一系列違法失德現象，先后進行了十三場以修身守正、立心鑄魂為題的座談交流，表達了對堅決處置違法失德問題、治理粉絲文化亂象等問題的愿望。材料二：所謂“飯圈”就是粉絲圈的簡稱，具體來說是指喜歡某個明星或者組合的粉絲群體。原本單純的追星行為，近年來在一些社交媒體的推動下，開始呈現越來越不理性的一面，其背后是一些演藝行業以及資本對于流量的一味追逐。而這些“飯圈”群體中，很多都還是未成年人。材料三：文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中強調，文藝要對人民負責、對歷史負責、對時代負責。一部好的作品，應該是把社會效益放在首位，文藝不能當市場的奴隸。優秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術上取得成功，又能在市場上受到歡迎。為此，興華中學高二（1）班召開了“如何正確對待飯圈文化”的主題班會，引發了同學們的熱烈討論。請你結合上述材料以及自身的體會和思考，寫一篇文章表達你的觀點和看法。要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現代文閱讀（35分）（一）（19分）1．D（A．“從政治、宗教、禮教等束縛中解放出來”這是時代的特征，而非文學上的表現。B．“建安風骨中荒涼高亢的風格也是盛唐氣象的重要組成部分”錯誤，建安風骨的基調是荒涼高亢，這是因為建安是一個艱苦的時代，而盛唐并不是。C．“嚴羽提出并高倡‘盛唐氣象’”錯誤，原文說的是“論‘盛唐氣象’最集中的，莫過于嚴羽的《滄浪詩話》。這一部批評名著，其中心命題就是高倡‘盛唐氣象’”可見，“盛唐氣象”這一概念并不是嚴羽提出的，只是論述最集中并大力倡導。故選D）2．B（A．“因此安史之亂后的詩歌無法體現出‘盛唐氣象’”錯誤，盛唐氣象并不是一天就消失的，說安史之亂后就沒有盛唐氣象不符合客觀實際，另外盛唐之后的詩歌也可以反映出盛唐時代的精神面貌。C．“體現了他高倡‘盛唐氣象’而輕漢魏詩歌的態度”錯誤，嚴羽是通過分析漢魏與盛唐詩歌在“悟”“氣象”上的不同之處，來比較漢魏與盛唐詩歌，并沒有輕漢魏詩歌。D．“因此‘盛唐氣象’進入了社會學、文化學的研究視野”，于文無據，原文只說“‘盛唐氣象’就進入學術研究視野并引發了熱烈持久的爭論”。故選B）3．D（根據原文“盛唐氣象所指的是詩歌中蓬勃的氣象”“文學從華靡的傾向中解放出來，帶著更為高漲的勝利心情，更為豪邁的浪漫氣質，更為豐富的朗爽的歌聲，出現在詩歌史上”，可見，盛唐氣象是一種蓬勃豪邁、爽朗浪漫的氣象。D．這是一首宮怨詩，這兩句寫寂寞幽寂的庭院內春天已臨近盡頭，梨花落滿地面而院門緊掩，感情纖弱卑細，不能體現盛唐氣象。故選D）4．（4分）①首先，開篇提出“盛唐氣象”這一概念，并指出盛唐氣象是反映盛唐時代精神面貌的。②其次，比較了盛唐氣象與建安風骨的異同。③再次，介紹了《滄浪詩話》中對漢魏與盛唐詩歌的比較，論證了盛唐詩歌具有極高的藝術價值。④最后，總結了盛唐氣象的藝術特征來收束全文。5.（6分）①研究“盛唐氣象”應關注盛唐的時代特征及盛唐詩歌的普遍特征；②注意盛唐的社會、文化與前代的種種不同特點；③注意盛唐人的價值追求、主體精神、審美取向；④在研究“盛唐氣象”時應采用更開闊的研究視野，用認真科學的態度去解決研究中出現的種種問題。（每點2分，任答3點滿分；其他答案，若言之成理，可酌情給分）（二）（16分）6.（3分）D（D項“兒童視角”錯誤，此處主人公三三還未出場）7.（3分）D（D項魯迅《故鄉》是散文化小說）8．（4分）①小說塑造了母親以及三三的形象，母親勤勞、善良、樂觀；三三天真、活潑、可愛；與《邊城》中的祖父、翠翠一樣，具有美好、淳樸的心靈。②小說展示了淳樸的民風，鄉民們遵守鄉里公約，碾坊主人不介意別人在自家水前釣魚，這與《邊城》中重義輕財、樂善好施、互幫互助的純美民風一樣構建了沈從文筆下的湘西世界。③小說的主題，這與《邊城》一樣，贊美了心靈的純凈與人性的美好，也隱藏了人世間的悲苦。（任答兩點即可得滿分；其他答案，若言之成理，可酌情給分）9．（6分）①情節上，全無故事，平平靜靜敘述。《三三》聚焦楊家堡普通母女的真實生活，平靜如水的講述中沒有完整曲折的情節和尖銳的沖突，呈現出情節淡化的特征。②人物上，不講究塑造典型人物，很少著意刻畫和細致的描寫，輕輕幾筆，神氣全足。《三三》通過敘述者的客觀講述和人物間簡淡的對話展現母親和三三的人物形象。③結構上，舒放自由。寫得輕輕松松，隨隨便便，瀟瀟灑灑。本文寫碾坊，寫碾坊的勞作生活，寫三三的自娛自樂，寫三三看釣魚……看似零碎松散，卻并不雜亂無章，讀來如隨筆般自由和親切。（每點2分，答3點滿分；其他答案，若言之成理，可酌情給分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）（20分）10．（3分）BFH（譯文：大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？為什么想得過深又自命清高，以至讓自己落了個放逐的下場？）11．（3分）D12．（3分）C（不是借代句）13．（8分）（1）讓我的馬緩緩走在長著蘭草的水邊，驅馬疾行到長著椒樹的山岡暫且在那里休息。（步：緩行；焉：在那里；兩字各1分，大意2分）（2）屈原遭到了放逐，在沅江邊上游蕩，他沿著江岸邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。（“游于江潭”句式；形容：外貌，模樣。大意2分）14．（3分）品質高潔、氣質高雅、堅持自我、不與世俗同流合污。參考譯文屈原遭到放逐，在沅江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。漁父見了向他問道：“您不是三閭大夫么，為什么落到這步田地？”屈原說：“天下都是渾濁不堪的只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯獨我清醒，因此被放逐。”漁父說：“圣人不死板地對待事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚起濁波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？為什么想得過深又自命清高，以至讓自己落了個放逐的下場？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭一定要彈彈帽子，剛洗過澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢？我寧愿跳到湘江里，葬身在江魚腹中。怎么能讓晶瑩剔透的純潔，蒙上世俗的塵埃呢？”漁父聽了，微微一笑，搖起船槳動身離去。唱道：“滄浪之水清又清啊，可以用來洗我的帽纓；滄浪之水濁又濁啊，可以用來洗我的腳。”便遠去了，不再同屈原說話。（二）（9分）15．C（C.“連上天也非常害怕銀河干枯”錯誤。“天豈不惜河漢干”是詩人對上天的責問：“天難道不怕銀河也會因此而干枯嗎”，并不是說上天也害怕銀河干枯。故選C）16．（6分）浪漫主義：①具有豐富的想象，詩人看到江海干涸，遙想天上的銀河；詩人由熱思寒，遙想到寒冷的昆侖山、蓬萊島。②使用宏大的意象，“江海”“河漢”“昆侖”“蓬萊”等意象宏大，氣勢磅礴。（3分）現實主義：①關注現實，詩人關注到苦難的現實，天氣炎熱，土地干旱。②關心民生，希望能帶天下人一起去避暑，否則寧愿與天下人共苦難。（3分）（答滿3點得滿分；其他答案，若言之成理，可酌情給分）（三）（6分）17.（1）丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。（2）何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。（3）捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。（一句1分，共6分；有錯別字該句不得分）三、語言文字運用（20分）（一）（9分）18.（3分）A.屢見不鮮、數見不鮮、比比皆是、數不勝數、層見疊出、層出不窮B.草木皆兵、提心吊膽、惴惴不安、憂心忡忡、擔驚受怕、杯弓蛇影、杞人憂天C.得不償失、適得其反、因小失大、舍本逐末、本末倒置（共3分，每填對一處給1分，填其他成語如果符合要求亦可給分，有錯別字則該處不得分。）19.（6分）①糖尿病在老年人中常見采分點：“糖尿病”“老年”或“中老年”各1分；“糖尿病與年輕人無關”或“糖尿病在年輕人中不常見”也給2分。②處理好健康與美食的關系（尋求健康與美食的平衡）采分點：“健康”與“美食”（“攝糖量”），并有對待二者關系措辭（“如何”“處理”“尋求”），得滿分。又如：如何控糖以實現健康飲食，也可得滿分。③健康管理方案也應因人而異（應該有屬于自己的健康管理方案，應該有適合自己的健康管理方案）采分點：“健康管理方案”（“生活方式”）、“因人而異、自己的”各1分。（二）（11分）20.（4分）①句號延長停頓時間，讓讀者更深刻地感受到干旱的程度嚴重（體現人們對干旱的恐慌、苦悶）。②句號停頓的延長，增強了句子畫面感。③停頓時間長，放緩節奏，引人思考。（共4分，每點2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）21.（4分）①強調了年老者對云霓可能會消失的擔憂、緊張，突出了人們對下雨的渴望。②形象地寫出了云霓消散的過程，表現了人們對下雨無望的失望之情。22.（3分）①表通常、普通，大多數情況、大部分情況。說明無糖飲料大部分情況都含糖。②表相似性，“……似的、像……一樣”、好像、猶如、如同，使用比喻。形象地寫出田土堅硬的程度。（第①答出含義或解釋文義給1分，第②答出含義或文義給1分，修辭給1分）四、寫作（60分）23.【審題立意】分析材料材料共有三則，材料一針對“飯圈”文化亂象，文藝界表明了對其的態度，材料二解釋了什么是“飯圈”文化以及它對未成年人的危害，材料三指出了什么才是時代需要的文藝。三則材料圍繞當下的粉絲文化展開，引導年輕人去思考如何對待明星，如